真宣罕见的主要原因

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真宣罕见的主要原因
邵锐先生在《宣炉汇释》【「释宣厄」】中有：[烧斑]、[本色]、[磨新]、[嵌款]、[凿款]、[崇祯铸钱]、[洋庄]、[敷色]、[凿底]、[配环]，描述了十厄对宣炉的影响。
赵汝珍赵老在《古玩指南》第六章[宣炉]中写有：民国年间为牟取暴利，纷纷以炉外[点金]的手段，冒充「金片炉」的做法，也对宣炉造成了不小的影响。
陈庆鸿先生在《大明宣德炉总论》【「宣炉厄」】中有：[因内外战乱而捐献旧铜器]、[文革期间的破四旧]，也阐述了此两个大事件，对宣炉的影响。
在明史及有的文章中记录有：「李自成抄抢宫中帑藏器皿，铸为饼」、「日本侵华时掠夺民间铜器」对宣炉的影响极大。
另外据专家考明清史之变，谈到了真宣罕见的原因及民间存在的可能，曰：
宣炉真品在明宫庙内几代传承，无可置疑。
然至明末闯王入京时，崇祯已四唤无应，遂吊亡歪枝，此为正史；另三桂引清入关，十八日之大顺王朝随崩，此亦为正史。
诸位看官，崇祯即亡群宫四散之刻，岂能留重宝真宣安躺几案；大顺李帝及随众逃出京师之时，甘心留真宣于清兵？要知道，真宣在明代就是可望而不可即之宝，人所共知！
然缘于历史之变故，真宣散落民间并非神话！
写到此，我想起了一段往事，在77年前后，仍然有把古旧铜器当作铜料，而被熔化后铸成其他现代铜件的事。
卸了一车铜料，里面有很多好玩意儿，我看了非常好奇。当时只认识铜佛、铜印、铜的动物，其他许多全然不认识是什么东西。到了86年才知道，当时认为是铜锅和象帽子一样的东西，就是铜炉和铜盆。而那些基本上全部是民国或民国以前的东西。
现在我仍然不明白，当时的人们，为什么把那些古旧铜器当作废铜熔掉？是受文革的影响吗？还是认为这些东西太多了？还是我们太穷了？什么部门有这么多的东西？等等不解的问题。
就象我不理解把「城门楼」拆了建立交桥一样，不管是出于什么角度或是以任何什么理由，这种方法都是不可取的。现在倒好！立交桥多了，而周围不是新楼就是破油毡房，真是没的看！假如现代化的立交桥周围有高大的古建筑物作陪衬，那可不一样了！一个国家、一座城市、一个民族，如果没有古文化艺术的衬托，那他就什么都不是！好了，写到这里有点走题了。
毕竟现在不是从前了，皇城根遗址公园的改建就是一个鲜明的例子，而从这小小的举动里却看到了我们国家和民族的希望，当然了这也是一个国家、一个民族醒悟的标志之一，同样我们也为之高兴！
然而说起古文化艺术，被人为地毁灭，让人实在是难以理解。真宣的经历更是如此地悲惨、坎坷，其中有浩劫，亦有无知的结果，亦有溺爱原因。
500多年来幸存下来的真宣本来就不多，民间流传的就更少。经过了多少次的灾难，炉的面貌难免多少有些改变，可能从外表上看上去，还不及众多的官方仿炉好。然而真宣只要流传下来，人们会很快地认出她来的，因为她的神态太与众不同了。
而最令人惊讶和惋惜的是：据说大部分宫中完好无损的真宣，却在崇祯年间用去铸钱了。而皇宫内库的藏品不仅档次高，且都是极品。历史记录如真实可靠的话！（让史学家去澄清吧！）这一次对真宣来说，是毁灭性的！几乎断送了她的生命。而用古器铸钱的这种行为的动机及借口是什么？值得注意！是不是恐惧和憎恨渐渐崛起的清朝？还是国库空虚？此问题同样也有研究价值。
《烈皇小识》卷第六曰：【「上又将内库历朝诸铜器，尽发宝源局铸钱，内有三代及宣德年间物」】等等话语。
当然了用古器铸钱之说，其里是否一定有宣炉？也由史学家去澄清吧！
宣德年间陆续铸了不少的炉，到目前真宣看不到几座，其原因有多种，我不认为是后人有意地、有目的地进行销毁。然因以上历史原因，且还有一个原因：则就是经过了诸多的[厄运]后，（如记录属实的话）民间幸存下来的也主要是因炉的外观被改变了，人们不认识她了！因真宣就蕴藏在宣炉中，我想这也是使得我们很难见到真宣的一个主要原因吧！
王向辰
E-Mail:wangxi...@gmail.com
2004年9月25日写于北京