关于个别款式有局部镏金装饰

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关于个别款式有局部镏金装饰
项元汴在《宣炉博论》中说：【「流口耳之间，名（覆祥云），流腰腹之间，名（金带围），流底足之间，名（涌祥云）」】
意思是说：局部镏金的炉又有不同的叫法，她们分别为：上边鎏金的叫[覆祥云]、中间镏金的叫[金带围]、下边流金的叫[涌祥云]。
项元汴又说：《宣炉博论》【「凡宣炉本色有三种流金：仙桃色，一也；秋葵花色，二也；栗壳色，三也。」】
而这一段话的意思是说：采用这三种颜色的炉，作为局部镏金用的炉。她们的颜色分别是：仙桃色第一种、秋葵花色第二种、栗壳色第三种。
关于项元汴在《宣炉博论》中【「其流金之炉，非十二炼之铜不流」】有这样的话语，应如何理解？
我认为项老指的是：在制作[覆祥云]、[金带围]、[涌祥云]时，非十二炼之铜不镏。而不是指所有炉在镏金时铜都必须达到12炼，如全镏金的[大金猊炉]也只有8炼。
且宣炉中也有只镏炉耳或花纹处的装饰手法，但炉谱中多见于兽首及鼎彝的花边。
而全身镏金的炉，有违宣德皇制炉的初衷，几乎没有。而且在炉谱中除大型炉外，小型炉中没有。而在实际中即便有，为后朝官仿的可能性极大。
另外提一下在有的书中有这样的解释：[项子京认为，"明宣炉本色应有三种：流金仙桃色一也，秋葵花色二也，栗壳色三也"。这是我们今天据以鉴别宣炉真伪的重要参考]
不知道这段话是否在《宣炉博论》中真的有？如果真有此说法，那让我们相信哪一种？是相信项子京他老人家的说法？还是相信图谱中的记录？
在《宣炉彝器图谱》中常见的颜色就有：[仿古青绿色].[藏经纸色]、[蜡茶色]、[棠梨色]、[熟棠梨色]、[褐色]、[骆色]、[淡栗壳色]、[枣红色]、[猪肝色]、[流金色]、[渗金色]等等。
而炉谱中[流金仙桃色]、[仙桃色]、[秋葵花色]的记录却不多见，何况又怎么能说宣炉原来的颜色只有3种呢？奇怪！
项子京他老人家，是距宣德年近200年的明天启末年人，宣炉当年清淡的颜色，他老人家怎么可能见过？我想这不是项子京他老人家的原文原意，而无疑是后人理解上的错误。
[凡宣炉本色有三种]这段话，不过也有可能是标点符号点的位置不对。古人的文章中没有标点符号，其语言的表达习惯也因人而异，甚至有规范的也可能有不规范的，而现代人在这方面的理解及分段上也又因人而异，所以出现了问题是难免的。对于不统一及不认可的地方，不妨先不急于分段，原样照抄，准确地讲就是复制，这样会好些。让后人的智慧去解决他，或是用其它旁证来证实他，其到底是什么意思？这样也会好些。
然而这段话的意思，从炉谱中或项老的整个文章中以及诸多前人的文章中，均可以看出，不可能是说宣炉的颜色只有3种。应该为：[凡宣炉本色有三种流金：┅]。仅举一例，就不多提了。
注：（[镏金]、[鎏金]、[流金]在古文及现代的文章中，有时其写法不分，而均可以使用。）
王向辰
E-Mail:wangxi...@gmail.com
2004年9月25日写于北京