Virgen De Chapi Pdf
Anthony Small
La Virgen de Chapi es una advocacin mariana del Per. Su santuario est ubicado a unos 90 kilmetros de Arequipa en el desrtico lugar denominado Chapi que se encuentra en el lmite fronterizo entre los departamentos de Arequipa y Moquegua en el distrito de Polobaya.
La expansin de la fe en Per y Amrica en general como alma de la empresa descubridora del continente. En todas las iglesias se veneraba a Nuestra Seora bajo alguna advocacin particular, por ejemplo Nuestra Seora de Copacabana en la iglesia de los padres agustinos; Nuestra Seora de Loreto y Nuestra Seora de la Chiquita, en la de los padres jesuitas; Nuestra Seora de las Mercedes (llamada tambin La Portera) y Nuestra Seora del Consuelo, en la de los padres mercedarios; etc. En lo que se refiere a la advocacin de La Candelaria se tena especial devocin en Cayma y luego en Characato.
La Virgen de la Candelaria fue difundida principalmente por los agustinos en todo el sur del Per y Bolivia (ms conocida aqu como Virgen de Chapi). Rpidamente se difundi su advocacin en Puno, Apurimac, Arequipa, Moquegua y Tacna. Difusin que estuvo favorecida tambin por el gran intercambio que se daba entre estas regiones.
Los orgenes del Santuario de Chapi se remontan aproximadamente al siglo XVIII. No hay certeza de quines trajeron la imagen de la Virgen Chapi desde Espaa. Probablemente fueron los misioneros franciscanos a principios del siglo XVIII ya que stos tenan a su cargo el curato de Pocsi del cual Chapi era una de sus capillas. Tambin puede que la hayan trado los misioneros jesuitas quienes estaban establecidos en Moquegua desde el ao 1709. La primera vez que aparece el nombre de Chapi en un documento histrico es en 1655. No se hace referencia a imagen o capilla de la Virgen sino solo a un "vallecillo" de poca extensin: "...se vendiesen a Espaoles y otras personas y en particular un vallecillo de los de otro repartimiento de Pocsi tienen llamado Chapi. Aproximadamente 116 mil peregrinos llegan a los pies de la Santsima.
El cannigo Presbtero Lenidas Bernedo Mlaga (que fue prroco de Quequea y adems historiador), cita documentos histricos que no se han podido encontrar an. Pero de ellos hace mencin de que en agosto de 1795 hizo un viaje por el valle de Chapi el agrimensor pblico del rey y teniente de cosmgrafo mayor del reino, Francisco Gmez. En este viaje Gmez se dio cuenta de la imagen de la Virgen de la Candelaria que all se venera y que fue trada desde Paranay en 1743. Otro documento que atestigua la existencia del valle de Chapi es una relacin legalizada dela visita que hiciera el gobernador Intendente y Vice-Patrn real; don Antonio lvarez Jimnez el 22 de septiembre de 1791. En esta visita no habla de la imagen de la virgen de la Candelaria pero s del lugar donde se encuentra el Ayllu de Chapi que es el lugar que actualmente se llama "Capilla Vieja" situado a unos 6 kilmetros quebrada abajo. Este lugar era un ayllu de buen clima, y un lugar adecuado para la permanencia de los prrocos encargados de la zona. Este ayllu pertenece a Moquegua (ya que el lmite de las regiones est entre la Capilla Vieja y el actual Santuario).
Situado donde los terrenos se ensanchan ms aproximadamente a la mitad del valle en la zona denominada "Capilla Vieja" porque fue all donde le construyeron a la imagen de la Virgen una capilla de barro, piedra y techo de paja. Durante poco ms de cincuenta aos los pobladores que ya no eran paranayos sino chapeos veneraron a su patrona en esa humilde capilla cuyos restos an hoy pueden verse. La tradicin oral indica 100 aos. Esta construccin mide aproximadamente 20 metros de largo y 7.70 metros de ancho con una sola nave y muros de 1.15 metros de espesor con cuatro contrafuertes; una puerta central de acceso y dos laterales, cerca del altar principal donde seguramente estuvo la imagen, en este lugar vemos hoy una cruz vestida donde los peregrinos cada ao van acumulando "vestiduras", milagros, fotografas y notas pidiendo alguna gracia. Al pie de esa cruz se puede leer la siguiente inscripcin:
Alrededor de esta capilla se encuentran cuatro altares en cada ngulo de la construccin que servan de "posadas" donde eran colocada la imagen durante la procesin. All la Virgen era homenajeada por los paranayos con expresiones propias de su folklore, como danzas ejecutadas con vestidos de plumas representando al cndor. A la imagen se la adornaba tambin con plumas y con diminutos frascos de perfume que se le colocaban a modo de collar.
Los ms antiguos ubican el lugar de parada en el frente del actual Santuario donde hoy se estacionan los colectivos. Fue aqu cuando tuvo lugar un hecho milagroso que se ha transmitido oralmente, de ah que algunos detalles no coincidan. Se mezclan en el relato el ncleo de verdad con elementos piadosos. Unos dicen que una lluvia de ceniza unida a un fuerte viento impeda la visibilidad por lo cual tuvieron que detenerse dejando la imagen en el suelo y al querer levantar la imagen para proseguir no pudieron hacerlo. Otros dicen que una vez detenidos comenz a llover ceniza y a correr fuerte viento por lo que quisieron re-emprender la marcha pero al querer levantar la imagen no pudieron. Y otros dicen; que terminado el descanso tratan de levantar la imagen pero no pueden hacerlo y que al intentarlo nuevamente comenz a soplar un viento fuerte y arremolinado que arroj gran cantidad de ceniza. Cmo sucedi pues el hecho?. A ciencia cierta nadie puede decirlo lo que s podemos decir con verdad que sucedi es que la virgen manifest su voluntad de quedarse haciendo que su imagen pesara ms de lo normal (milagro ocurrido tambin en otras ocasiones: con la imagen de la Virgen de la Candelaria de Cayma que estaba destinada al Cusco. Edmundo Motta Zamallo,o con la imagen de Nuestra Seora de la Raz en Mxico o con la de Nuestra Seora de Copacabana en Bolivia, etc.). En cuanto al fuerte viento con ceniza, puede explicarse ya que para esa poca el volcn "Omate" o "Huaynaputina" de Moquegua arroj durante ocho das una gran cantidad de ceniza abarcando an la zona del valle de Chapi llamada El cenicero. Lo milagroso de este fenmeno fue que esta ceniza cayera cuando se estaba realizando la traslacin de la imagen.
Despus de que el cielo manifestara su voluntad de que la imagen de la Virgen quedara en Chapi, los indgenas de Sogay y de Chapi inmediatamente levantaron un chujlla es decir una pequea ramada o "cabaa con techo de ramas" para cobijar la imagen en el lugar del milagro mientras le edificaban la capilla de barro y piedra. Lo cierto es que a la orilla derecha de la "Plaza Vieja" (si miramos de frente al Templo Viejo) se encontraba la capilla antes mencionada (la mayora de la tradicin oral dice esto) donde estoy se ubican las construcciones de los comerciantes que vienen en mayo. Esta pequea capilla sufri un incendio, pero los pobladores la volvieron a reconstruir y en el ao 1868 se cae con el terremoto que asol el sur peruano. De manera asombrosa la imagen sali indemne.
La fiesta de la Virgen de Chapi es una celebracin cristiana que tiene una gran acogida en el pueblo arequipeo. Su culto en esta zona tiene su origen hace casi tres siglos y su fiesta clave y central es el da primero de Mayo de todos los aos.
Como muestras del fervor religioso durante las festividades de la Virgen, los feligreses, en fe de las promesas que le tienen hecha a la Santa, recorren trechos de 15 kilmetros, a pie, hacia el distrito de Polabaya, donde est su Templo, por la devocin que los embarga y en pago por las bondades que la divinidad les proporciona. La peregrinacin al templo no es silenciosa, los fieles acuden hasta Chapi entonando hermosos cantos en homenaje a la virgen, junto con diferentes plegarias hacia ella.
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