Bài sưu tầm những pháp khác nói về luyện xuất hồn

[lua hai]

         Bài Kệ cho giai đoạn Cửu Cửu:

     Cửu Cửu công phu chí chẳng bền, 
     Ðường Tiên nẻo Phật khó lần lên, 
     Tu Tâm chớ vọng điều cao thấp, 
     Thấp bởi lòng phàm quá bấp bênh.

         Bài Kệ cho giai đoạn Sơ Thiền (Sơ Cơ):

     Trước xem xét Thân, Tâm, Khẩu, Ý... 
     Sau lặng tìm yếu lý lưu hành, 
     Cho tường nẻo hóa, nguồn sanh, 
     Ðoạt cơ mầu nhiệm mới thành Chơn Tiên. 
     Khi bước tới sân thiền tu tịnh, 
     Lòng trống không, không tính không toan, 
     Ðể cho thân thể nhẹ nhàng, 
     Phân thanh lóng trược tiềm tàng Ðạo Cơ. 
     ..... 
     Giữ tứ thời trong vòng cửu cửu, 
     Gắng một giờ đổi cựu thay tân, 
     Ngăn ngừa độc khí nơi trần, 
     Trường chay, tuyệt dục lần lần vượt lên.

         Cách xả thiền thì cũng tương tự như các nơi khác. Nhưng lên đến Nhị Cơ thì buộc phải trường chay, tuyệt dục (xem như tương đương với Nhứt Bộ bên Chiếu Minh)... 
         Ðó là sơ lược về phần "Cựu Pháp." Ðiều kiện thọ pháp cũng không khó khăn cho lắm, vì những ai ăn chay kỳ 10 ngày trở lên đều hội đủ điều kiện để xin vào các lớp tịnh luyện (ngoài việc công phu còn phải học thêm giáo lý nữa). Ðây chính là Phước Huệ song tu hay Ðời Ðạo song hành... cho nên quá trình tu luyện thiệt là dài đăng đẵng, năm mười năm hay cả đời là chuyện thường. Ðúng là một cuộc đăng sơn đi theo lối vòng trôn ốc... 
         Trong Ðại Thừa Chơn Giáo , phần Tam Thừa Cửu Chuyển , Thầy cũng có dạy việc "đi vòng đi tắt" này như sau:

     Có hai lẽ là Lành với Dữ, 
     Có hai đường là Tử với Sanh, 
     Biết tu thì đặng chứng thành, 
     Không tu phải chịu nhọc nhành bại vong. 
     Tu cũng có đi vòng đi tắt, 
     Ði tắt là ngộ đắc Thiên-cơ, 
     Công viên quả mãn đoạt cờ, 
     Nương theo xá lợi đơn thơ triệu hồi. 
     Ði vòng cổi cho rồi thất phách, 
     Trả quả mà rửa sạch lòng phàm, 
     Tùy cơ tấn-hóa mà làm, 
     Vòng quanh khu ốc quét tam tâm tà...