Сергей Савельев в Институте философии РАН - Топология мозга | Карен АРМСТРОНГ - «Если нас не слышат, тем хуже для человечества» | Айтжанова Асель. Двенадцать проявлений учителя |
4 views
Skip to first unread message
AT
Dec 22, 2016, 7:52:26 AM12/22/16
to Phi vladimirreligion@googlegroups.com
*****
Шавкунов И. разработал карточки для изучения изучения английского языка -
- ЕГЭ, ОГЭ (ГИА), TOEFL и др. Он их делает сам и сам доставляет
Вот лэндинг и основные страницы:
http://your-teachers.ru/landing-english-cards
http://your-teachers.ru/anglijskie-kartochki
http://your-teachers.ru/trenazher-slov
Один комплект 500 р.
*****
Сергей Савельев в Институте философии РАН 1.11.2013
"Цефализационной детерминизм"
Топология мозга. Критика психологии, генетики, редукционизма, молекулярной биологии
https://www.youtube.com/watch?v=w2adWBW3aRU
С.В.Савельев. Ответы на вопросы после доклада в Институте философии РАН. 1.11.2013
Религия как древняя лимбическая и эндорфинная система. Пост и мозговое голодание как изменённое состояние сознания.
https://www.youtube.com/watch?v=e9BiwUZQpb4
*****
Античная философия
ISBN: 978-5-00053-828-9
Все книги Матвеев С., Тимощук А., Дворянов С., Шавкунов И.
Издательство: Амрита-Русь
Год издания: 2016
Кол-во страниц: 352
http://amrita-rus.ru/knigi/aforizmyi-tsitatyi/filosofiya-klassicheskaya/filosofskie-nauki/antichnaya-filosofiya/243308
*****
Карен АРМСТРОНГ
«Если нас не слышат, тем хуже для человечества»
http://religiopolis.org/publications/10952-tem-khuzhe-dlya-chelovechestva.html
*****
Александр СОЛДАТОВ
КЛЕРИКАЛЬНАЯ ФАНТАСМАГОРИЯ
http://religiopolis.org/publications/11073-klerikalnaya-fantasmagoriya.html
*****
The Bhagavata Purana: Sacred Text and Living Tradition
edited by Ravi Gupta, Kenneth Valpey
https://books.google.ru/books?id=jrwxDQAAQBAJ&pg=PA231&lpg=PA231&dq=gopal+gupta+bhagavata+purana&source=bl&ots=3o6SKuSqn9&sig=X_3CXTU1XggEq-2YBmfw0xpyvMo&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwis5fyl5YfRAhWIFSwKHUZHC94Q6AEINDAE#v=onepage&q=gopal%20gupta%20bhagavata%20purana&f=false
*****
Вифлеемская звезда может оказаться вовсе не звездой
Астрономы и астрофизики привыкли смотреть в небо на звезды, находя в них ответы до сих пор неразгаданных тайн Вселенной. Вифлеемская звезда и её происхождение оставались загадкой для астрономов на протяжении многих столетий – и именно над разгадкой этой тайны ГрэнтМэтьюс (GrantMathews), профессор теоретической астрофизики и космологии кафедры физики Научного колледжа Университета Нотр-Дам, США, бьется в течение более чем десяти лет.
Согласно результатам, полученным Мэтьюсом, Вифлеемская звезда может представлять собой отнюдь не звезду, а редкое астрономическое событие.
Изучая исторические, астрономические и библейские записи, Мэтьюс пришел к выводу, что это астрономическое событие – которое стало «путеводной звездой» для древних волхвов из Вавилона и Месопотамии – представляло собой редчайшую конфигурацию планет, наблюдаемую в 6 веке до н.э., подобной которой, возможно, уже больше никогда не повторится в обозримом будущем.
В этой конфигурации Солнце, Юпитер, Луна и Сатурн – все находились в Овне, в то время как Венера находилась по соседству в Тельце, а Меркурий и Марс находились на другой стороне в Тельце. В это же время созвездие Тельца находилось на линии весеннего равноденствия.
Присутствие Юпитера и Луны обозначали рождение правителя с особой судьбой. Сатурн был символом рождения жизни, и такое же значение имело присутствие созвездия Овна на линии весеннего равноденствия. То, что такое выстраивание планет наблюдалось в Овне, говорит Мэтьюс, обозначало, что правитель рожден в Иудее.
В настоящее время Мэтьюс работает над книгой, в которой изложит свои соображения по поводу обнаруженных фактов, а также читает публичные лекции на тему своего исследования в Университете Нотр-Дам.
*****
Бизнесмен подарил сотрудникам 1260 машин и 400 квартир
Алмазный король Индии Савджибхай Дхолакиа подарил своим лучшим сотрудникам 1260 автомобилей
Мало того, в честь главного индийского праздника Дивали, который отмечается в эти выходные (символизирует победу добра над злом, подъём из духовной тьмы), господин Дхолакиа подарил своим подчиненным еще 400 квартир и массу всевозможных драгоценных украшений.
Награды вручаются в знак признания выдающейся производительности и самоотверженной работы наших сотрудников, которая была проявлена в последние пять лет.
СавджибхайДхолакиа
глава компании HareKrishnaExports
Всего ценные подарки получат 5500 сотрудников, на что фирма Hare Krishna Exports потратит $7 млн. Здесь стоит отметить, что в Индии принято дарить что-то сотрудникам предприятий по случаю наступления Дивали. Но обычно руководство компаний ограничивается коробками со сладостями. Однако начиная с 2012 года Hare Krishna Exports дарит машины. Причем если в 2012 году было подарено всего три автомобиля, то в 2014 году — уже 491 машина и 207 квартир.
https://auto.mail.ru/article/62714-biznesmen_podaril_sotrudnikam_1260_mashin_i_400_kvartir/
*****
Айтжанова Асель. Двенадцать проявлений учителя. — М., 2016. — 432 с.; 21*14,8 см. — isbn 978-601-278-899-4.
Предлагаем вашему вниманию книгу писателя-религиоведа из Казахстана А. К. Айтжановой. Особенность книги состоит в том, что в ней в художественной форме описан путь духовного развития человека. Главный герой рождается в разные исторические эпохи в разных регионах планеты. В каждом рождении он встречает духовных учителей и святых, которые помогают ему решать разнообразные кармические задачи, преодолевать духовные испытания и усваивать очередной жизненный урок. В книге описываются духовные методы решения внутренних и внешних конфликтов во взаимоотношениях мужчины и женщины, родителей и детей, лидеров и подопечных. На страницах данной книги святые и духовные учителя помогают герою подняться над законом кармы и познать себя.
http://mangobazar.ru/ru/content/dvenadcat-proyavleniy-uchitelya
Асель Айтжанова
ДВЕНАДЦАТЬ ПРОЯВЛЕНИЙ УЧИТЕЛЯ
2
УДК 1/129:2/291
ББК 86.2
А36
Айтжанова А. К. — кандидат философских наук, доцент, писатель-религиовед.
А36 Двенадцать проявлений учителя.
ISBN 978–601–278–899–4
Предлагаем вашему вниманию книгу писателя-религиоведа А. К. Айтжановой. Особенность книги состоит в том, что в ней в художественной форме описан путь духовного развития человека. Главный герой рождается в разные исторические эпохи в разных регионах планеты. В каждом рождении он встречает духовных учителей и святых, которые помогают ему решать разнообразные кармические задачи, преодолевать духовные испытания и усваивать очередной жизненный урок. В книге описываются духовные методы решения внутренних и внешних конфликтов во взаимоотношениях мужчины и женщины, родителей и детей, лидеров и подопечных. На страницах данной книги святые и духовные учителя помогают герою подняться над законом кармы и познать себя.
УДК 1/129:2/291
ББК 86.2
Редактор Машнина А. В.
Дизайн обложки: Аканов Т. А.
ISBN 978–601–278–899–4 Айтжанова А. К.
3
СОДЕРЖАНИЕ
Рецензии.........................................................................................4
Благодарность………………..……………………….………..10
Предисловие………………….………………………..………..12
Пролог…………………………………………………………...15
Часть первая. Пробуждение души……………………….….19
Глава 1. Слуга куртизанки. Урок Випры Нараяны…..………..20
Глава 2. Нищий. Испытание Иова………………………..…...52
Глава 3. Убийца души. Жертва Будды…………………….….68
Глава 4. Фарисей. Урок Иисуса…………………………………89
Глава 5. Вероотступница. Пример последнего Пророка…….105
Часть вторая. Попытка убежать…………………………....128
Глава 6. Муж или дервиш? Урок аль-Газали…………......…...129
Глава 7. Монах в ловушке. Защита Франциска Ассизского…163
Глава 8. Учитель и муж. Наставления Чже Цонкапы………..204
Глава 9. Жена дервиша. Помощь Дживы Госвами……………245
Часть третья. Перемена в сердце…………………………….295
Глава 10. Темная ночь души. Молитвы святой Терезы………296
Глава 11. Вечная связь. Милость Шрилы Прабхупады……….333
Глава 12. Уроки прошлого………………...……………………384
Эпилог…………………………………………………...………426
Заключение……………………………………………………...431
4
РЕЦЕНЗИИ
Его Святейшество Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами
Путь духовного возвышения является естественной потребностью каждого цивилизованного человека, но тем не менее далеко не каждый способен пройти по нему. В этой связи новая книга Асель Айтжановой «Двенадцать проявлений учителя» поистине бесценный дар для любого искреннего путника. Автор книги, на примере реальных историй испытаний идущих к совершенству людей, очень мастерски помогает усвоить важные уроки, необходимые человеку на его духовном пути, и так помогает избежать собственных ошибок и набраться решимости встречать такие испытания достойно.
Помимо множества уроков, которые можно извлечь их описанных в книге примеров, читатель сможет усвоить несколько основополагающих мировоззренческих принципов. Прежде всего, книга дает понимание, что, несмотря на многообразие духовных традиций, в мире существует только одна религия — это любовь к Богу. Второе осознание состоит в том, что духовная жизнь проходит не только во время молитв и богослужений в храмах, мечетях или церквях, но и во всей жизни человека и, прежде всего, в его взаимоотношениях с окружающими людьми и другими живыми существами. Следующее, что станет очевидно читателю, — что приходящие к человеку испытания являются проявлением милости высшего учителя — Бога, помогающего ему развить необходимые качества характера, избавиться от пороков и научиться любить. Поэтому такие испытания важно принимать с открытым сердцем и с преданностью. Ну и последнее, пожалуй, наиважнейшее осознание состоит в понимании важности искреннего ученичества и доверия Богу. Без этого любой ритуал или служение Богу становится безжизненным и зачастую только ожесточает сердце человека, а не размягчает его.
Я очень благодарен Асель за ее писательский талант и за смелую попытку донести до разрозненного человечества понимание, что Вселенная есть не что иное, как храм Бога, в котором мы все находимся и служим, и что мы гораздо ближе друг к другу, чем о том думаем...
5
А. С. Тимощук
доктор философских наук, профессор ВлГУ
Асель Айтжанова известна как эрудированный знаток современных и древних духовных учений, публикующий религиоведческие монографии, статьи и обзоры. Работа «Двенадцать проявлений учителя» стоит особняком, поскольку написана в стиле научно-популярной беллетристики. Сквозная тема книги — единство человека, духовных практик, жизни, страдания и счастья. Автор преодолевает дуальность «свое — чужое» и как тонкий психолог разворачивает идею гомогенности самонастраивающейся вселенной любви, актуализированной в бесчисленных хронотопах универсума. Книга будет интересна следопытам духа, погруженным в проксемику тотального и локального.
Н. И. Антонова
кандидат философских наук, доцент РАНХиГС
Оказывается, о религии не обязательно писать скучно, о ней можно писать интересно и увлекательно. В этом нетрудно убедиться, прочитав книгу Асель Айтжановой.
В эпоху «столкновения цивилизаций», в основе которого лежит проблема культурно-религиозных различий, автор книги находит в себе смелость утверждать единство духовного процесса очищения сердца, его независимость от той или иной конфессиональной принадлежности. На страницах произведения, как и в духовной реальности, известные святые различных религиозных традиций мира, проявляя свою сострадательную природу, действуют дружно и согласованно, для того чтобы оказать помощь вставшему на духовный путь неофиту Каништхе. Подкупает искренняя и благородная позиция автора, связанная со стремлением подняться над мирской двойственностью и обусловленностью на уровень глубокого понимания единой природы души. Книга богата событиями и персонажами, поднимает острые вопросы и стремится честно на них ответить.
6
В. Б. Сокол
доктор философских наук, ТюмГУ
Автор предпринимает художественно-смоделированную, но вместе с тем научно-систематизированную попытку универсализации методологии самоосознания человека. В западной науке подобные религиоведческие исследования в свое время (конец XIX века) оформились в отдельное направление религиоведения, получившее название психологии религии или пасторской психологии (pastoral psychology), изучающей психологически-экзистенциальные закономерности позитивного воздействия священников (духовных учителей) на сознание своих подопечных — искренних искателей Бога. Предметом западной психологии религии оказываются так называемые религиозные чувства, — те самые, которые с незаурядным художественным талантом описывает Асель Айтжанова на примере глубоких духовных переживаний главного героя своей повести — «новичка в духовной жизни», который от «рождения к рождению» путешествует по разным эпохам и религиозным традициям, совершая общий для всех путь эволюции сознания человека. Как указывает сам автор, интерес ее исследования связан с обнаружением «общих проблем», «независимых от вероисповедания».
Похожий интерес побудил европейских ученых, накопивших к середине XIX века огромный этнографический материал, обратить внимание на факт того, что практически все религиозные обряды и состояния сознания в самых различных культурах обнаруживали удивительное сходство. Еще «прародитель» западной психологии религии Ф. Шлейермахер (Friedrich Schleiermacher) в своей фундаментальной работе «Психология» (1862) увидел необходимость в самом строгом научном осмыслении некоей «захваченности» религиозного менталитета, связанной с «тайной связи с миром». Психология религии как научная проблема утверждается сначала в Европе, прежде всего в трудах Вильгельма Вундта (Wilhelm Wundt), который в 1879 году основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии в Лейпциге, где изучал проблемы «мифологической» психологии самых разных народов. Однако в статусе научно-религиоведческой дисциплины психология религии оформляется
7
уже в трудах американских психологов (в рамках школы Кларка), таких как С. Холл (Stanley Hall), Э. Старбек (Edwin Starbuck), особенно в работах известного философа У. Джеймса (William James), и наиболее интересного для нас основателя пасторской психологии А. Бойзена (Anton Boisen). По мнению Бойзена, психические проблемы и религия имеют один общий источник — кризисную ситуацию в жизни личности. При этом в то время, как религия представляет собой «конструктивный», то есть благотворный для личности выход из ситуации «духовной проблемы», — психоз, напротив, является негативной альтернативой, разрушительной для эволюции духовной самости человека. Отсюда вывод Бойзена о важнейшем значении духовного учителя (священника, куратора) для лечения психических больных. Американский психолог, В. Оутс, призывает к «тщательному исследованию роли религии в предотвращении и лечении душевных заболеваний» и показывает «важность профилактической и терапевтической роли священника в жизни прихожан».
В этом контексте необходимо увидеть новаторскую перспективу исследования А. Айтжановой в переосмыслении «пасторской психологии», которое способно преодолеть ограничения установки психологизма, заложенного в устаревшую методологию западной психологии религии в целом. Как известно, психологизм — это тенденция в западной философии и гуманитарном знании сводить объяснение сущности духовных явлений к функционированию индивидуального или коллективного мышления. Наиболее строго научный психологизм утвердился в логике и математике благодаря философской концепции «логического психологизма» (Дж. С. Милль, Х. Зигварт, К. О. Эрдман). Г. Фреге и Э. Гуссерль подвергли психологизм конструктивной критике в логике и математике, тем самым спровоцировав утверждение антипсихологизма К. Поппера в эпистемологии. В итоге феноменология Гуссерля привнесла в современную западную гносеологию альтернативную методологию самопознания человека, основанную на строгом научном исследовании «одинокой жизни души» (Гуссерль), открывающейся в качестве доступного предмета достоверного познания благодаря феноменологической редукции (преодолению) установки психологического субъекта (платформы ментального
8
мышления, включающего в том числе негативные для духовной жизни отождествления себя с той или иной культурой, религией, семьей и т. д., с которыми героически сражаются персонажи повести Айтжановой).
Автор в своей трехступенчатой духовной эволюции личности (пробуждение души, ложное отречение, жертвенное служение) демонстрирует существенный «следующий шаг» на пути к строгому научному объяснению «универсального закона духовной жизни» (Бойзен), когда установка психологического субъекта в методологии научного познания универсального духовного опыта должна уступить место установке субъекта чистого сознания, достигаемой в особых отношениях «от сознания к сознанию» посредством преодоления индивидуалистической установки психологического мышления (эгоцентризма) в пользу преданности бескорыстному сознанию духовного учителя (священника).
Наконец, весьма актуальная научно-эвристическая проблематика заложена в самом сюжете повести Айтжановой, развивающемся от «рождения к рождению». До сих пор современная западная научная парадигма выталкивает феномен реинкарнации в разряд «пара/псевдонауки», тем самым существенно ограничивая эпистемологический ресурс не только той же психологии религии, но и философской антропологии в целом. Из описания духовно-экзистенциальных перипетий героя повести становится очевидной принципиальная невозможность научного обоснования позитивных трансформаций сознания в рамках одного «воплощения»: подавляющее большинство кризисных ситуаций человека на пути к истине в настоящей жизни является следствием и одновременно способом преодоления множества обстоятельств, поступков и переживаний, след которых теряется в глубинах подсознания, отсылающих нас к опыту, явно не связанному с данным телом и конкретными обстоятельствами его жизни. Исследование Айтжановой в очередной раз доказывает, что западная наука просто обязана вернуться к своим же истокам, заложенным в том числе и в большой степени в трудах Платона (Бертран Рассел), который утверждал идею метампсихоза как основополагающую в рациональном обосновании онтологии личности и как необходимое условие на пути совершенствования от «дольнего мира к миру горнему».
9
М. З. Таргакова
мастер и руководитель филиала образовательного проекта «Психология третьего тысячелетия» в Центральной Азии, психотерапевт
Я очень обрадовалась выходу в свет новой книги Асель Айтжановой «Двенадцать проявлений учителя». Само название как будто пригласило в необычное путешествие в страну души, захотелось познакомиться с этими проявлениями учителя, послушать их мудрость. Предыдущие книги автора обогащали меня глубиной понимания разнообразных духовный путей, в которых автор искала не различия, ведущие порой к отчуждению, гордости, а то общее, что наполняет сердце любовью к Богу и почтением ко всем тем, кто идет к Нему. Новая книга оказалась не просто практическим помощником всем паломникам в этом путешествии, но и интересным путеводителем, знакомящим читателей с искренними людьми, преданными Богу, с разными традициями, а также с искушениями, трудностями и опасностями, встречающимися на духовном пути. Книга читается на одном дыхании буквально с первых страниц, каждая история заставляет задуматься о себе, заглянуть глубже в свое сердце. Захотелось рекомендовать ее читать друзьям и самой перечитывать эти интересные истории. Захотелось также обсудить их с друзьями, чтобы углубить понимание. Встреча с каждым из 12 учителей лично для меня была очень полезной, но не хочу забегать вперед, поскольку читателю только предстоит прожить в своей душе каждую встречу нашего героя. Одно могу сказать точно: жду следующих книг своего любимого автора — не просто писателя, не просто специалиста в области религиоведения, а искренней, пытливой ученицы, идущей дорогой внутренних перемен!
10
Благодарность
Я выражаю глубокую благодарность своему духовному учителю, Шриле Бхакти Видья Пурна Свами Махараджу, чьи наставления раскрыли единые духовные принципы в многообразии религиозных путей этого мира; чья забота помогла мне ощутить истинное сострадание и бескорыстие духовного наставника; чья мудрость научила меня, что только духовные отношения являются сутью жизни и что их тайна берет свое начало в природе души.
Я выражаю глубокую признательность всем святым, с незапамятных времен озаряющим наш путь светом знания. Во время написания этой книги я чувствовала присутствие и помощь каждой возвышенной личности, которой была посвящена очередная глава. В моменты, когда по той или иной причине я не решалась писать, они вдохновляли меня своим присутствием. Лишь только я села писать о Будде, торговец принес нам арбуз, завернутый в газету, на которой была напечатано огромное изображение Будды. Стоило мне начать писать про Франциска Ассизского, католический епископ по собственной инициативе подошел ко мне и подарил открытку с изображением этого святого. В день, когда я просила Иисуса Христа помочь мне написать о его учении, я неожиданно встретила удивительную христианку, посвятившую всю свою жизнь и душу служению Богу, которая стала моим дорогим другом и проводником. Перед тем как писать о святом Дживе Госвами, я долго просила благословений в его самадхи. И в тот же день ко мне по электронной почте пришла рассылка с отрывком произведения этого великого вайшнава, отвечающим на все мои вопросы. С каждой главой написания книги связана какая-то удивительная история, содержащая ответы возвышенных личностей на мое к ним вопрошание. Время работы над этой книгой превратилось для меня в духовный опыт того, что эти великие святые не исчезли, они живы и продолжают вести каждую душу, искренне обратившуюся к ним за помощью.
11
Также я всем сердцем благодарю своих друзей, идущих разными путями к одному Верховному Господу, за то, что они открывали мне свое сердце, делились опытом внутренних сражений, открывшимся им духовным пониманием и решимостью идти вперед. Их истории и замечательные качества легли в основу этой книги.
Также я выражаю глубокую благодарность всем, кто способствовал появлению этой книги на свет: Шриле Бхакти Вигьяна Госвами Махараджу, Н. И. Антоновой, С. А. Асташкевичу за советы в работе над содержанием и стилистикой текстов; Шриле Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами Махараджу, М. З. Таргаковой, А. С. Тимощуку, Н. И. Антоновой, В. Б. Соколу за написание рецензий; А. В. Машниной за редактирование текстов; Т. А. и В. В. Акановым за дизайн обложки; Т. М. Ашимову и Н. Н. Герасимову за спонсорскую поддержку.
Благодаря их квалифицированной помощи эта книга вышла в свет.
С уважением, Асель Айтжанова
*****
Шавкунов И. разработал карточки для изучения изучения английского языка -
- ЕГЭ, ОГЭ (ГИА), TOEFL и др. Он их делает сам и сам доставляет
Вот лэндинг и основные страницы:
http://your-teachers.ru/landing-english-cards
http://your-teachers.ru/anglijskie-kartochki
http://your-teachers.ru/trenazher-slov
Один комплект 500 р.
*****
Сергей Савельев в Институте философии РАН 1.11.2013
"Цефализационной детерминизм"
Топология мозга. Критика психологии, генетики, редукционизма, молекулярной биологии
https://www.youtube.com/watch?v=w2adWBW3aRU
С.В.Савельев. Ответы на вопросы после доклада в Институте философии РАН. 1.11.2013
Религия как древняя лимбическая и эндорфинная система. Пост и мозговое голодание как изменённое состояние сознания.
https://www.youtube.com/watch?v=e9BiwUZQpb4
*****
Античная философия
ISBN: 978-5-00053-828-9
Все книги Матвеев С., Тимощук А., Дворянов С., Шавкунов И.
Издательство: Амрита-Русь
Год издания: 2016
Кол-во страниц: 352
http://amrita-rus.ru/knigi/aforizmyi-tsitatyi/filosofiya-klassicheskaya/filosofskie-nauki/antichnaya-filosofiya/243308
*****
Карен АРМСТРОНГ
«Если нас не слышат, тем хуже для человечества»
http://religiopolis.org/publications/10952-tem-khuzhe-dlya-chelovechestva.html
*****
Александр СОЛДАТОВ
КЛЕРИКАЛЬНАЯ ФАНТАСМАГОРИЯ
http://religiopolis.org/publications/11073-klerikalnaya-fantasmagoriya.html
*****
The Bhagavata Purana: Sacred Text and Living Tradition
edited by Ravi Gupta, Kenneth Valpey
https://books.google.ru/books?id=jrwxDQAAQBAJ&pg=PA231&lpg=PA231&dq=gopal+gupta+bhagavata+purana&source=bl&ots=3o6SKuSqn9&sig=X_3CXTU1XggEq-2YBmfw0xpyvMo&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwis5fyl5YfRAhWIFSwKHUZHC94Q6AEINDAE#v=onepage&q=gopal%20gupta%20bhagavata%20purana&f=false
*****
Вифлеемская звезда может оказаться вовсе не звездой
Астрономы и астрофизики привыкли смотреть в небо на звезды, находя в них ответы до сих пор неразгаданных тайн Вселенной. Вифлеемская звезда и её происхождение оставались загадкой для астрономов на протяжении многих столетий – и именно над разгадкой этой тайны ГрэнтМэтьюс (GrantMathews), профессор теоретической астрофизики и космологии кафедры физики Научного колледжа Университета Нотр-Дам, США, бьется в течение более чем десяти лет.
Согласно результатам, полученным Мэтьюсом, Вифлеемская звезда может представлять собой отнюдь не звезду, а редкое астрономическое событие.
Изучая исторические, астрономические и библейские записи, Мэтьюс пришел к выводу, что это астрономическое событие – которое стало «путеводной звездой» для древних волхвов из Вавилона и Месопотамии – представляло собой редчайшую конфигурацию планет, наблюдаемую в 6 веке до н.э., подобной которой, возможно, уже больше никогда не повторится в обозримом будущем.
В этой конфигурации Солнце, Юпитер, Луна и Сатурн – все находились в Овне, в то время как Венера находилась по соседству в Тельце, а Меркурий и Марс находились на другой стороне в Тельце. В это же время созвездие Тельца находилось на линии весеннего равноденствия.
Присутствие Юпитера и Луны обозначали рождение правителя с особой судьбой. Сатурн был символом рождения жизни, и такое же значение имело присутствие созвездия Овна на линии весеннего равноденствия. То, что такое выстраивание планет наблюдалось в Овне, говорит Мэтьюс, обозначало, что правитель рожден в Иудее.
В настоящее время Мэтьюс работает над книгой, в которой изложит свои соображения по поводу обнаруженных фактов, а также читает публичные лекции на тему своего исследования в Университете Нотр-Дам.
*****
Бизнесмен подарил сотрудникам 1260 машин и 400 квартир
Алмазный король Индии Савджибхай Дхолакиа подарил своим лучшим сотрудникам 1260 автомобилей
Мало того, в честь главного индийского праздника Дивали, который отмечается в эти выходные (символизирует победу добра над злом, подъём из духовной тьмы), господин Дхолакиа подарил своим подчиненным еще 400 квартир и массу всевозможных драгоценных украшений.
Награды вручаются в знак признания выдающейся производительности и самоотверженной работы наших сотрудников, которая была проявлена в последние пять лет.
СавджибхайДхолакиа
глава компании HareKrishnaExports
Всего ценные подарки получат 5500 сотрудников, на что фирма Hare Krishna Exports потратит $7 млн. Здесь стоит отметить, что в Индии принято дарить что-то сотрудникам предприятий по случаю наступления Дивали. Но обычно руководство компаний ограничивается коробками со сладостями. Однако начиная с 2012 года Hare Krishna Exports дарит машины. Причем если в 2012 году было подарено всего три автомобиля, то в 2014 году — уже 491 машина и 207 квартир.
https://auto.mail.ru/article/62714-biznesmen_podaril_sotrudnikam_1260_mashin_i_400_kvartir/
*****
Айтжанова Асель. Двенадцать проявлений учителя. — М., 2016. — 432 с.; 21*14,8 см. — isbn 978-601-278-899-4.
Предлагаем вашему вниманию книгу писателя-религиоведа из Казахстана А. К. Айтжановой. Особенность книги состоит в том, что в ней в художественной форме описан путь духовного развития человека. Главный герой рождается в разные исторические эпохи в разных регионах планеты. В каждом рождении он встречает духовных учителей и святых, которые помогают ему решать разнообразные кармические задачи, преодолевать духовные испытания и усваивать очередной жизненный урок. В книге описываются духовные методы решения внутренних и внешних конфликтов во взаимоотношениях мужчины и женщины, родителей и детей, лидеров и подопечных. На страницах данной книги святые и духовные учителя помогают герою подняться над законом кармы и познать себя.
http://mangobazar.ru/ru/content/dvenadcat-proyavleniy-uchitelya
Асель Айтжанова
ДВЕНАДЦАТЬ ПРОЯВЛЕНИЙ УЧИТЕЛЯ
2
УДК 1/129:2/291
ББК 86.2
А36
Айтжанова А. К. — кандидат философских наук, доцент, писатель-религиовед.
А36 Двенадцать проявлений учителя.
ISBN 978–601–278–899–4
Предлагаем вашему вниманию книгу писателя-религиоведа А. К. Айтжановой. Особенность книги состоит в том, что в ней в художественной форме описан путь духовного развития человека. Главный герой рождается в разные исторические эпохи в разных регионах планеты. В каждом рождении он встречает духовных учителей и святых, которые помогают ему решать разнообразные кармические задачи, преодолевать духовные испытания и усваивать очередной жизненный урок. В книге описываются духовные методы решения внутренних и внешних конфликтов во взаимоотношениях мужчины и женщины, родителей и детей, лидеров и подопечных. На страницах данной книги святые и духовные учителя помогают герою подняться над законом кармы и познать себя.
УДК 1/129:2/291
ББК 86.2
Редактор Машнина А. В.
Дизайн обложки: Аканов Т. А.
ISBN 978–601–278–899–4 Айтжанова А. К.
3
СОДЕРЖАНИЕ
Рецензии.........................................................................................4
Благодарность………………..……………………….………..10
Предисловие………………….………………………..………..12
Пролог…………………………………………………………...15
Часть первая. Пробуждение души……………………….….19
Глава 1. Слуга куртизанки. Урок Випры Нараяны…..………..20
Глава 2. Нищий. Испытание Иова………………………..…...52
Глава 3. Убийца души. Жертва Будды…………………….….68
Глава 4. Фарисей. Урок Иисуса…………………………………89
Глава 5. Вероотступница. Пример последнего Пророка…….105
Часть вторая. Попытка убежать…………………………....128
Глава 6. Муж или дервиш? Урок аль-Газали…………......…...129
Глава 7. Монах в ловушке. Защита Франциска Ассизского…163
Глава 8. Учитель и муж. Наставления Чже Цонкапы………..204
Глава 9. Жена дервиша. Помощь Дживы Госвами……………245
Часть третья. Перемена в сердце…………………………….295
Глава 10. Темная ночь души. Молитвы святой Терезы………296
Глава 11. Вечная связь. Милость Шрилы Прабхупады……….333
Глава 12. Уроки прошлого………………...……………………384
Эпилог…………………………………………………...………426
Заключение……………………………………………………...431
4
РЕЦЕНЗИИ
Его Святейшество Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами
Путь духовного возвышения является естественной потребностью каждого цивилизованного человека, но тем не менее далеко не каждый способен пройти по нему. В этой связи новая книга Асель Айтжановой «Двенадцать проявлений учителя» поистине бесценный дар для любого искреннего путника. Автор книги, на примере реальных историй испытаний идущих к совершенству людей, очень мастерски помогает усвоить важные уроки, необходимые человеку на его духовном пути, и так помогает избежать собственных ошибок и набраться решимости встречать такие испытания достойно.
Помимо множества уроков, которые можно извлечь их описанных в книге примеров, читатель сможет усвоить несколько основополагающих мировоззренческих принципов. Прежде всего, книга дает понимание, что, несмотря на многообразие духовных традиций, в мире существует только одна религия — это любовь к Богу. Второе осознание состоит в том, что духовная жизнь проходит не только во время молитв и богослужений в храмах, мечетях или церквях, но и во всей жизни человека и, прежде всего, в его взаимоотношениях с окружающими людьми и другими живыми существами. Следующее, что станет очевидно читателю, — что приходящие к человеку испытания являются проявлением милости высшего учителя — Бога, помогающего ему развить необходимые качества характера, избавиться от пороков и научиться любить. Поэтому такие испытания важно принимать с открытым сердцем и с преданностью. Ну и последнее, пожалуй, наиважнейшее осознание состоит в понимании важности искреннего ученичества и доверия Богу. Без этого любой ритуал или служение Богу становится безжизненным и зачастую только ожесточает сердце человека, а не размягчает его.
Я очень благодарен Асель за ее писательский талант и за смелую попытку донести до разрозненного человечества понимание, что Вселенная есть не что иное, как храм Бога, в котором мы все находимся и служим, и что мы гораздо ближе друг к другу, чем о том думаем...
5
А. С. Тимощук
доктор философских наук, профессор ВлГУ
Асель Айтжанова известна как эрудированный знаток современных и древних духовных учений, публикующий религиоведческие монографии, статьи и обзоры. Работа «Двенадцать проявлений учителя» стоит особняком, поскольку написана в стиле научно-популярной беллетристики. Сквозная тема книги — единство человека, духовных практик, жизни, страдания и счастья. Автор преодолевает дуальность «свое — чужое» и как тонкий психолог разворачивает идею гомогенности самонастраивающейся вселенной любви, актуализированной в бесчисленных хронотопах универсума. Книга будет интересна следопытам духа, погруженным в проксемику тотального и локального.
Н. И. Антонова
кандидат философских наук, доцент РАНХиГС
Оказывается, о религии не обязательно писать скучно, о ней можно писать интересно и увлекательно. В этом нетрудно убедиться, прочитав книгу Асель Айтжановой.
В эпоху «столкновения цивилизаций», в основе которого лежит проблема культурно-религиозных различий, автор книги находит в себе смелость утверждать единство духовного процесса очищения сердца, его независимость от той или иной конфессиональной принадлежности. На страницах произведения, как и в духовной реальности, известные святые различных религиозных традиций мира, проявляя свою сострадательную природу, действуют дружно и согласованно, для того чтобы оказать помощь вставшему на духовный путь неофиту Каништхе. Подкупает искренняя и благородная позиция автора, связанная со стремлением подняться над мирской двойственностью и обусловленностью на уровень глубокого понимания единой природы души. Книга богата событиями и персонажами, поднимает острые вопросы и стремится честно на них ответить.
6
В. Б. Сокол
доктор философских наук, ТюмГУ
Автор предпринимает художественно-смоделированную, но вместе с тем научно-систематизированную попытку универсализации методологии самоосознания человека. В западной науке подобные религиоведческие исследования в свое время (конец XIX века) оформились в отдельное направление религиоведения, получившее название психологии религии или пасторской психологии (pastoral psychology), изучающей психологически-экзистенциальные закономерности позитивного воздействия священников (духовных учителей) на сознание своих подопечных — искренних искателей Бога. Предметом западной психологии религии оказываются так называемые религиозные чувства, — те самые, которые с незаурядным художественным талантом описывает Асель Айтжанова на примере глубоких духовных переживаний главного героя своей повести — «новичка в духовной жизни», который от «рождения к рождению» путешествует по разным эпохам и религиозным традициям, совершая общий для всех путь эволюции сознания человека. Как указывает сам автор, интерес ее исследования связан с обнаружением «общих проблем», «независимых от вероисповедания».
Похожий интерес побудил европейских ученых, накопивших к середине XIX века огромный этнографический материал, обратить внимание на факт того, что практически все религиозные обряды и состояния сознания в самых различных культурах обнаруживали удивительное сходство. Еще «прародитель» западной психологии религии Ф. Шлейермахер (Friedrich Schleiermacher) в своей фундаментальной работе «Психология» (1862) увидел необходимость в самом строгом научном осмыслении некоей «захваченности» религиозного менталитета, связанной с «тайной связи с миром». Психология религии как научная проблема утверждается сначала в Европе, прежде всего в трудах Вильгельма Вундта (Wilhelm Wundt), который в 1879 году основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии в Лейпциге, где изучал проблемы «мифологической» психологии самых разных народов. Однако в статусе научно-религиоведческой дисциплины психология религии оформляется
7
уже в трудах американских психологов (в рамках школы Кларка), таких как С. Холл (Stanley Hall), Э. Старбек (Edwin Starbuck), особенно в работах известного философа У. Джеймса (William James), и наиболее интересного для нас основателя пасторской психологии А. Бойзена (Anton Boisen). По мнению Бойзена, психические проблемы и религия имеют один общий источник — кризисную ситуацию в жизни личности. При этом в то время, как религия представляет собой «конструктивный», то есть благотворный для личности выход из ситуации «духовной проблемы», — психоз, напротив, является негативной альтернативой, разрушительной для эволюции духовной самости человека. Отсюда вывод Бойзена о важнейшем значении духовного учителя (священника, куратора) для лечения психических больных. Американский психолог, В. Оутс, призывает к «тщательному исследованию роли религии в предотвращении и лечении душевных заболеваний» и показывает «важность профилактической и терапевтической роли священника в жизни прихожан».
В этом контексте необходимо увидеть новаторскую перспективу исследования А. Айтжановой в переосмыслении «пасторской психологии», которое способно преодолеть ограничения установки психологизма, заложенного в устаревшую методологию западной психологии религии в целом. Как известно, психологизм — это тенденция в западной философии и гуманитарном знании сводить объяснение сущности духовных явлений к функционированию индивидуального или коллективного мышления. Наиболее строго научный психологизм утвердился в логике и математике благодаря философской концепции «логического психологизма» (Дж. С. Милль, Х. Зигварт, К. О. Эрдман). Г. Фреге и Э. Гуссерль подвергли психологизм конструктивной критике в логике и математике, тем самым спровоцировав утверждение антипсихологизма К. Поппера в эпистемологии. В итоге феноменология Гуссерля привнесла в современную западную гносеологию альтернативную методологию самопознания человека, основанную на строгом научном исследовании «одинокой жизни души» (Гуссерль), открывающейся в качестве доступного предмета достоверного познания благодаря феноменологической редукции (преодолению) установки психологического субъекта (платформы ментального
8
мышления, включающего в том числе негативные для духовной жизни отождествления себя с той или иной культурой, религией, семьей и т. д., с которыми героически сражаются персонажи повести Айтжановой).
Автор в своей трехступенчатой духовной эволюции личности (пробуждение души, ложное отречение, жертвенное служение) демонстрирует существенный «следующий шаг» на пути к строгому научному объяснению «универсального закона духовной жизни» (Бойзен), когда установка психологического субъекта в методологии научного познания универсального духовного опыта должна уступить место установке субъекта чистого сознания, достигаемой в особых отношениях «от сознания к сознанию» посредством преодоления индивидуалистической установки психологического мышления (эгоцентризма) в пользу преданности бескорыстному сознанию духовного учителя (священника).
Наконец, весьма актуальная научно-эвристическая проблематика заложена в самом сюжете повести Айтжановой, развивающемся от «рождения к рождению». До сих пор современная западная научная парадигма выталкивает феномен реинкарнации в разряд «пара/псевдонауки», тем самым существенно ограничивая эпистемологический ресурс не только той же психологии религии, но и философской антропологии в целом. Из описания духовно-экзистенциальных перипетий героя повести становится очевидной принципиальная невозможность научного обоснования позитивных трансформаций сознания в рамках одного «воплощения»: подавляющее большинство кризисных ситуаций человека на пути к истине в настоящей жизни является следствием и одновременно способом преодоления множества обстоятельств, поступков и переживаний, след которых теряется в глубинах подсознания, отсылающих нас к опыту, явно не связанному с данным телом и конкретными обстоятельствами его жизни. Исследование Айтжановой в очередной раз доказывает, что западная наука просто обязана вернуться к своим же истокам, заложенным в том числе и в большой степени в трудах Платона (Бертран Рассел), который утверждал идею метампсихоза как основополагающую в рациональном обосновании онтологии личности и как необходимое условие на пути совершенствования от «дольнего мира к миру горнему».
9
М. З. Таргакова
мастер и руководитель филиала образовательного проекта «Психология третьего тысячелетия» в Центральной Азии, психотерапевт
Я очень обрадовалась выходу в свет новой книги Асель Айтжановой «Двенадцать проявлений учителя». Само название как будто пригласило в необычное путешествие в страну души, захотелось познакомиться с этими проявлениями учителя, послушать их мудрость. Предыдущие книги автора обогащали меня глубиной понимания разнообразных духовный путей, в которых автор искала не различия, ведущие порой к отчуждению, гордости, а то общее, что наполняет сердце любовью к Богу и почтением ко всем тем, кто идет к Нему. Новая книга оказалась не просто практическим помощником всем паломникам в этом путешествии, но и интересным путеводителем, знакомящим читателей с искренними людьми, преданными Богу, с разными традициями, а также с искушениями, трудностями и опасностями, встречающимися на духовном пути. Книга читается на одном дыхании буквально с первых страниц, каждая история заставляет задуматься о себе, заглянуть глубже в свое сердце. Захотелось рекомендовать ее читать друзьям и самой перечитывать эти интересные истории. Захотелось также обсудить их с друзьями, чтобы углубить понимание. Встреча с каждым из 12 учителей лично для меня была очень полезной, но не хочу забегать вперед, поскольку читателю только предстоит прожить в своей душе каждую встречу нашего героя. Одно могу сказать точно: жду следующих книг своего любимого автора — не просто писателя, не просто специалиста в области религиоведения, а искренней, пытливой ученицы, идущей дорогой внутренних перемен!
10
Благодарность
Я выражаю глубокую благодарность своему духовному учителю, Шриле Бхакти Видья Пурна Свами Махараджу, чьи наставления раскрыли единые духовные принципы в многообразии религиозных путей этого мира; чья забота помогла мне ощутить истинное сострадание и бескорыстие духовного наставника; чья мудрость научила меня, что только духовные отношения являются сутью жизни и что их тайна берет свое начало в природе души.
Я выражаю глубокую признательность всем святым, с незапамятных времен озаряющим наш путь светом знания. Во время написания этой книги я чувствовала присутствие и помощь каждой возвышенной личности, которой была посвящена очередная глава. В моменты, когда по той или иной причине я не решалась писать, они вдохновляли меня своим присутствием. Лишь только я села писать о Будде, торговец принес нам арбуз, завернутый в газету, на которой была напечатано огромное изображение Будды. Стоило мне начать писать про Франциска Ассизского, католический епископ по собственной инициативе подошел ко мне и подарил открытку с изображением этого святого. В день, когда я просила Иисуса Христа помочь мне написать о его учении, я неожиданно встретила удивительную христианку, посвятившую всю свою жизнь и душу служению Богу, которая стала моим дорогим другом и проводником. Перед тем как писать о святом Дживе Госвами, я долго просила благословений в его самадхи. И в тот же день ко мне по электронной почте пришла рассылка с отрывком произведения этого великого вайшнава, отвечающим на все мои вопросы. С каждой главой написания книги связана какая-то удивительная история, содержащая ответы возвышенных личностей на мое к ним вопрошание. Время работы над этой книгой превратилось для меня в духовный опыт того, что эти великие святые не исчезли, они живы и продолжают вести каждую душу, искренне обратившуюся к ним за помощью.
11
Также я всем сердцем благодарю своих друзей, идущих разными путями к одному Верховному Господу, за то, что они открывали мне свое сердце, делились опытом внутренних сражений, открывшимся им духовным пониманием и решимостью идти вперед. Их истории и замечательные качества легли в основу этой книги.
Также я выражаю глубокую благодарность всем, кто способствовал появлению этой книги на свет: Шриле Бхакти Вигьяна Госвами Махараджу, Н. И. Антоновой, С. А. Асташкевичу за советы в работе над содержанием и стилистикой текстов; Шриле Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами Махараджу, М. З. Таргаковой, А. С. Тимощуку, Н. И. Антоновой, В. Б. Соколу за написание рецензий; А. В. Машниной за редактирование текстов; Т. А. и В. В. Акановым за дизайн обложки; Т. М. Ашимову и Н. Н. Герасимову за спонсорскую поддержку.
Благодаря их квалифицированной помощи эта книга вышла в свет.
С уважением, Асель Айтжанова
*****
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages