Fwd: [DiendanDanToc] FW: BÍ MẬT TÒA ÁN DỊ GIÁO VATICAN TẠI VIỆT NAM
Giác Hạnh
Trong văn hóa triều đình La mã và Âu châu nói chung, nếu bạn hôn nhẫn một người cầm quyền quần chúng là tỏ thái độ tôn kính họ. Là khách được mời mà nếu bạn là người bình thường, bạn rất diễm phúc để hôn nhẫn họ để tỏ lòng tôn kính.
Nhưng nếu bạn là một nguyên thủ quốc gia đến thăm nước khác và hôn nhẫn lãnh đạo nước đó là tỏ lòng bạntôn kính chủ quyền của nước đó trên quyền nước bạn. Trong tình cảnh hình Ngô Đình Diệm hôn nhẫn lãnh đạo Công giáo Vatican là tỏ thái độ nguyên thủ nuớc VNCH chấp nhận thuần phục để bị Vatican chỉ đạo. (SH - xin xem vài định nghĩa về Hôn Nhẫn -Kiss my ring- bằng tiếng Anh ở phụ lục dưới đây của SH)
Khi lãnh đạo nước khác đến nước bạn, bạn không được hôn nhẫn kẻ đó ngoại trừ bạn chấp nhận kẻ đó là lãnh đạo chủ quyền nước bạn. Như video này thể hiện hôm nay, dân Chúa tại Việt nam hôn nhẫn lãnh tụ Vatican đến VN thăm là hình thức chính trị thể hiện bạn chấp nhận người đó đại diện cho quân chủ của Vatican và VN là nươc thần phục chủ quyền sở hữu của nước Vatican, trong hình thức này tức là chấp nhận VN nô lệ hóa bởi Vatican làm chủ nước Việt nam.
http://www.youtube.com/watch?v=_fT7UrR6z_E
Một nguyên thủ quốc gia mà cúi đầu hôn nhẫn sứ thần của một nước khác (vào năm 1959) như thế này là điều sỉ nhục quốc thể!
Tôn giáo không được biện minh vào trường hợp như vậy! 
From: Son Truong <sontru...@gmail.com>
Nay em vừa 16 tuổi vào học tại High school, nhưng sinh hoạt và học tập của em rất kém gần như châm hẳn lên , cha mẹ em cho em gặp bác sỷ tâm lý mới biết em vừa bệnh đường sinh dục vừa bệnh AnxityMay nhờ những nạn nhân nử đả lớn tưổi ( trưởng thành ) bị các đức cha hảm hiếp đến mang thai và bị lây bịnh Xi Đa , sự vụ nổ to vang cả thế giới , em mới được toà cho mở lại vụ án...Đức cha bị bắt nhưng sau đó , Giáo Phận dùng tiền do các chiên trong giáo phận donation cứu đức cha ra khỏi tù và cha đổi sang giáo phận khác , và vụ án em bị chìm xuồng. Đả vậy hàng ngày những cú phone gọi đêế hăm doạ cha mẹ và cá nhân em chớ dựng chuyện nói xaâu bề trên ...và làm nhục toà thánh cùng chúa và mẹ Maria...Kết qủa đức cha là hung thủ đả chơi hậu môn em ngót 3 năm qua , đả vậy còn lây bệnh Giang Mai vào hậu môn em , một đức trẻ lên 10 ...tuổi nhi đồng...Cảnh sát được gọi đến làm phỏng vấn lấy khẩu cung đính kèm bệnh án của bác sỷ và tình trạng lâm sàng của em , họ nhẹ nhàng , ân cần và thân mật khuyên em nên nói ra tất cả những sinh hoạt từ trường , gia đình , bạn bè và cả 2 ngày cuối tuần tại nhà thờ mà em đến Phục Vụ Chúa...Ba má em kinh ngạc ...và thắc mắc tại sao em ra nông nổi nầy !Tại bệnh viện Sant Joeshep , bác sỷ khám cẩn thận từ bụng đến bộ phận sinh lý và nội soi hậu môn em...Cô ý tá gọi cha mẹ em đến và trình bày bệnh trạng em , và yêu cầu phải đưa em vào bệnh viện nhi đồng Sant Joeshep gấp vì đễ lâu sẽ bị mất máu và nhiểm trùng...( bệnh lạ lời cô y tá )Y tá cho em vào phòng nghĩ và khám bụng cùng hậu môm , phát hiện một cục trỉ ngoại bằng ngón tay cái lòi ra ngoài , và cả hậu môn em bị rách và nhiễm trùngEm tuân thủ - lời THỀ và thi hành đúng 10 điều Răn Đe ...Nhưng một hôm , em đau bụng dử dội và lúc đi cầu cứ bị máu tươi phọt ra lênh láng trong trường học...Công việc làm tôi tớ chúa của 2 ngày cuối tuần , cứ thế mà trót lọt, và em thường được giáo phận L.A khen sau giờ thánh lễ , kễ cả đức cha cũng cho em bánh kẹo và cả tiền ...Sau đó đức cha bắt em cởi trần chuồng chổng mông về hướng tượng chúa Jesus trên tường , rồi cha cởi quần áo cha ra , đức cha lấy holy oil mà cha thường mang theo để làm lễ xức dầu , hay làm Phép xác cho các chiên bệnh hoặc qua đời bôi vào hậu môn em , và cu của cha ..Sau đó đức cha cởi quần em ra sờ mó và bú đến khi cu em cương cứng , đức cha lấy rựợu vang ( rượu lể thánh ) đổ từ bụng dưới em cho chảy xuống cu và cứ thế mà đức cha vừa bú vừa uống rượu từ con cu em chảy xuống...Nhưng vào buổi chiều ngày chủ nhật sau khi làm xong việc Rước lể...Đức cha ân cần mời em vào tư phòng cha để ban khen ......Em rất thích , vì vừa làm công việc tông đồ con chúa vừa được bề trên thương YÊU ....em ...!- Thế là sau buổi lể , em được đức cha mời về phong cho kẹo chocolete hoặc ít gift card mua Toy.Em được đức cha billy Romy mến thương và chọn em rước lễ hàng tuần , vì vậy em thường đến sơm và về trễ vì đức cha cần những gì và căn dặn cùng chỉ dạy em khi rước lể....Báo LA Time ngày 23 tháng 2 năm 2006 có đăng tin Hot news-khi đả phỏng vấn 4 trẻ em và 2 thiếu nử đạo ca tô bị Xâm pham tình dục ( sex abuse ) như sau: :em Lolly Mill : Gia đình em là những người thờ phụng chúa nhiều đời , đời nầy sang đời khác ...nên hàng tuần vào 2 ngày thứ bảy và chủ nhật điều tề tụ đến nhà thờ cùng nhau : dâng lời vinh danh thiên chúa và các thánh tử đạo, và nghe dạy dổ từ các đức cha...
Vừa đến nơi , đức cha giảng em một mạch về
kinh thánh, đức vâng lời , và 10 điều răn..
....sau đó cha sex ( đút con cu cha ) vào hậu môn em khoảng 15 phút ( đẩy vào rồi cha kéo ra ) cha mới ngưng và mồm đức cha cứ rên khe khẻ ..."Jesus ma lạy chúa tôi."
..Riêng em thì cũng rên và khóc và đau cùng rác như dao cắt , miệng cứ rên la " Jesus ma cứu con ...Jesus ma cứ con" ...nhưng vì lời thêềvà 10 điều răn nên em chỉ khóc và la nho nhỏ vừa đủ nghe...
sau những lần làm tôi tớ chúa, đức cha luôn luôn đem 10 điều răn của chúa ra bắt em THỀ không được nói cho ai biết , cho dù có bị áp lực.
Bác sỷ phát hiện ra ...em bị rách hậu môn ( Đại Tràng ) và một khối u trĩ ngoại 4 cm và bị nhiểm vi trùng Giang Mai ...
...sau cùng bác sỷ cho biết hậu môn em bị như nêu trên do ai đó sex vào hậu môn hàng ngày nên gây ra sự nhiểm trùng , rách và vở cùng bị truyền bệnh Giang mai từ người sex em...!!!
( Giang mai , Trĩ nội , mạch lươn và sợ hải )...
________________________
Date: Thu, 25 Apr 2013 16:42:34 -0700
Subject: Ngô Đình Diệm thanh đạm cỡ này thì hết ý, bắt quân dân đứng sắp hàng trong nước lụt
From: Giac Hanh
Ảnh: SH trích trong http://www.youtube.com/watch?v=mqd2ccc5N_o&feature=youtu.be
Đem ra mà so với Hồ Chí Minh. Diệm đi thăm đồng bào bị nước lục ngồi xuồng hút thuốc như vua, Hồ Chí Minh phải săn tay quần áo lội nước (xem ảnh dưới cùng).
Có người đem tấm ảnh Ngô Đình Diệm nằm nghĩ giường tre rồi nói NĐD thanh đạm. Hết còn cái gì để ngụy biện rồi sao?
Sống và Chết nằm một kiểu:
Hình trên. Bác Diệm ngủ thanh đạm trên giường tre
Hình dưới. Bác Diệm ngủ "thanh đạm trong hầm xe tăng"?
From: Tran Quang Dieu <tranqu...@hotmail.com>
Date: 2014-02-03
Subject: [DiendanDanToc] FW: BÍ MẬT TÒA ÁN DỊ GIÁO VATICAN TẠI VIỆT NAM
To: "ngoc...@gmail.com" <ngoc...@gmail.com>
1000 Năm Tàn Sát & Man Rợ - Nhân Danh Chúa Thường Đức (usa) sưu tầm và dịch từ (1000 Years of Carnage & Barbarity in the name of Christ) by Kenneth Humphreys | ||||||||
“Kitô giáo quyết tìm một thế giới ma quỉ và xấu xa, và họ đã dựng nên một thế giới ma quỉ và xấu xa.” triết gia F. Nietzsche Thế kỷ thứ 10 - thế kỷ của dâm ô (10th Century Obscenities) : “Các Giáo hoàng bị tra tấn , bị ám sát hoặc tra tấn đến tàn phế và giết chết kẻ đối nghịch... Khỏi cần thắc mắc, đây chính là tập hợp lãnh đạo – dù tu sĩ hay thầy giảng, là những kẻ đáng khinh miệt nhất trong lịch sử. Nói trắng ra, họ là những tên man rợ. La mã Cổ đại cũng không thể sánh với họ về sự đồi bại.” Theo Peter de Rosa, Vicar of Christ, trang 48.
Thế kỷ 11 - thế kỷ của kinh hoàng (11th Century Horror) : 1009: Các hình tượng thờ phượng của đạo Hồi bị phá vỡ để thay thế các hình tượng thờ phượng của Công giáo La mã. Hàng thế kỷ đẫm máu giữa hai tôn giáo bắt đầu. 1095: Giáo hoàng Urban II kêu gọi người Franks đi xâm chiếm thế giới văn minh Hồi giáo, khởi đầu 5 thế kỷ chiến tranh chết chóc. Giáo hoàng Urban II xử dụng những kẻ cướp bóc thành những người chiến sĩ. Ông tuyên bố: “Phải biến những kẻ cướp của ngày qua thành những chiến sĩ hôm nay.”1079: Công đồng La mã: Xử tội Berengarius và các đệ tử theo ông, là những người không công nhận tín lý “bánh mì và rượu nho là máu, xương thịt của Chúa Giêsu.” Tội ác trong thế kỷ 12 (12th Century Criminality) :  “Chiến sĩ thầy tu”: Các Hiệp sĩ Kitô chặt đầu người Hồi giáo khi vào tàn phá thành phố Antioch.1118: Những người Kitô cuồng tín chiếm giữ thành Saragossa. Nền văn minh Hồi giáo ở Tây Ban Nha bắt đầu suy đồi. 1184: Công đồng Verona buộc tội người Waldens là ma quỉ, bước khởi đầu để rồi về sau buộc tội những người không tin đạo là dị giáo. Thế kỷ 13 - thế kỷ của quỉ ám (13th Century Wickedness) :  1204: Các thập tự quân Kitô đốt cháy, huỷ hoại thành phố lớn Constantinople.1209: Giáo hoàng Innocent III khởi động chiến dịch Thập chiến Albigens chống lại dân Kitô Cathars ở miền nam nước Pháp. 7000 người bị tàn sát chỉ riêng Giáo hội La Madeleine. 1211: Thiêu sống những người dị giáo Waldens ở Strasbourg, mở đầu cho nhiều thế kỷ xử tội tàn ác. Hiệp sĩ Tiu-tôn Đức (German Teutonic Knights) đi tàn sát xuyên qua các vùng Baltic, tiêu diệt các người Công giáo Balan, Chính thống Nga.  1231: Giáo hoàng Gregory IX hợp thức hoá các Toà pháp đình để xử tội các người dị giáo. Thế kỷ 14 - thế kỷ của thảm họa (14th Century Catastrophe) :  Giáo hội thù ghét y học nên để cho bệnh dịch huỷ diệt Âu châuBuộc tội người Do thái là nguyên nhân gây nên bệnh dịch hạch (Tử thần Đen/ Black Death) nên đã thiêu sống hàng loạt người Do thái ở vùng Cologne. Mưu toan thống trị thế giới? - “Chúng tôi tuyên bố rằng sự cứu rỗi con người dưới quyền Giáo hoàng La mã là tuyệt đối” - Giáo hoàng Boniface VIII, Bull Unun Sanctum, 1302 1311-12: Công đồng Vienne cho phép đàn áp dã man các Hiệp sĩ Templar (là những lính được tuyển mộ đánh thuê cho giáo hội đã trở nên những kẻ vô dụng). 1316-1334: Giáo hoàng John XXII là một người giàu có nhất thế giới đương thời và là vị giáo hoàng đầu tiên xiển dương về lý thuyết phù thuỷ. Ông ra sắc lệnh cho phép buộc tội người dị giáo dù đã chết. Năm 1320 ông ra lệnh Tòa pháp đình Pháp tịch thu tất cả mọi tài sản của những kẻ đã chỉ trích giáo hội và những kẻ buôn bán các tác phẩm nghệ thuật lén lút. 1347-50: Bệnh dịch hạch lan tràn khắp Âu châu, giết hại một phần ba dân số. “Người Do thái bị thiêu sống khắp nơi từ Địa Trung hải cho đến nội địa nước Đức... người Do thái bị tra tấn để phải “thú tội” là đã gây nên hiểm họa bệnh dịch, bằng cách bỏ thuốc độc xuống các giếng nước, sáng chế từ da của một loại rắn độc gọi là basilisk...” Theo N. Cantor, In The Way of the Plague. Thế kỷ 15 - thế kỷ của ác tâm (15th Century Malevolence) :  1411: Tu sĩ Vincente Ferrer (dòng Đa Minh) làm sống lại chiến dịch chống Do thái ở Tây Ban nha bằng cách tuyên truyền Do thái là “đạo quân của ma quỉ, chống Chúa, một thứ chủng tộc láu cá, sa đọa và đồi bại.”1415: Linh mục John Huss ở Bohemia phê bình Giáo hoàng, dù đã được bảo đảm an toàn cá nhân, vẫn bị thiêu sống. Giáo hoàng Gregory XII tuyên bố: “Khi đối xử với bọn dị giáo, chúng ta không cần phải giữ lời hứa.” 1415: Giáo hoàng John XIII “loại bỏ các sự buộc tội Người đại diện Chúa (Giáo hoàng) là ăn cướp, sát nhân, hiếp dâm, giao hợp hậu môn và loạn luân” – Gibbon, Decline and Fall of Roman Catholics. 1478: Liên minh với Vua Ferdinand Tây Ban nha, Giáo hoàng Sixtus IV thiết lập Tòa pháp đình : Người Do thái, Moors và dị giáo bị bỏ tù, tra tấn và bị sát hại liên tiếp mấy thế kỷ. Giáo hoàng “ái nam ái nữ” Sixtus mặc dù bị bệnh giang mai, vẫn có nhiều con do sự loạn luân với chị của ông ta.  1486: Sau một lúc ngưng thiêu huỷ sách, hai tu sĩ dòng Đa minh Hendrix Kramer và James Sprenger cùng viết cuốn sách bán rất chạy là “Chiếc búa Phù thuỷ” (The Witches Hammer), là một trong những cuốn sách khát máu nhất của nhân loại. Theo Peter de Rosa, Vicars of Christ, trang 184.Cuốn sách trên đã gây nên “nguồn cảm hứng” cho các vị thẩm phán, quan tòa ở Âu châu trong 3 thế kỷ liền, đưa tới sự sát hại hàng chục ngàn người vô tội. 1498: Nhà cải cách Savonarola (dòng Đa minh) đốt nhiều sách & vật dụng trang trí của người dị giáo, cuối cùng chính ông ta cũng bị thiêu sống sau khi phê bình sự sa đọa của Giáo hoàng Alexander VI. Thế kỷ 16 - thế kỷ của hỗn loạn (16th Century Mayhem) : Tàn sát tập thể và nội chiến “Lời khuyên của tôi: Trước nhất, thiêu huỷ các nơi thờ phượng của chúng thành tro bụi, tạt lưu huỳnh vào người chúng, và tốt hơn hết là ném chúng vào lửa...”- Martin Luther, “Về người Do thái và sự dối trá của chúng” (On the Jews and their lies, 1543) 1517: Martin Luther công bố 95 tiểu luận ở Wittenberg. Phong trào Cải cách biến Âu châu thành bãi chiến trường. 1716: Tu sĩ Johann Tetzel (dòng Đa minh) đập vụn các hòm chứa giáo hoàng dùng làm “thánh liệu” để bán cho người muốn được xá tội (linh hồn sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi). 1524: Luther khuyến khích sự dã man của các quân vương Đức đàn áp các cuộc nổi dậy của nông dân (Peasant’s Revolt) trong ròng rã hai năm.  Nhân danh Chúa đốt sách :- Các tu sĩ dòng Đa minh phục vụ vua Ferdinand thiêu rụi các sách thánh hiền của người Moor ở Tây Ban nha thành tro bụi. (Berruguete, thư viện Prado Museum, Madrid) 1559: Công bố Danh mục các sách bị Giáo hội La mã cấm đọc (mãi cho tới năm 1966 mới chấm dứt). 1563: Theo sau Công đồng Trent, Dòng Tên được tuyên dương là “Những người bảo vệ Đức tin”. Những người Hugguenots ở Pháp bị xử tội. Thế kỷ 17 - thế kỷ của man rợ (17th Century Barbarity) : Nhân danh Chúa thiêu sống các "Phù thuỷ" 1634: Urban Grandier bị thiêu sống ở Loudun. Hồng y Richelieu minh họa lại cuộc sát nhân này.1600: Nhà khoa học Giordano Bruno cho rằng không gian không có biên giới, mặt trời và các hành tinh chung quanh nó không dứng yên một chỗ đã bị buộc tội và sau 6 năm bị đày đọa ra trước Tòa pháp đình, bị thiêu sống.  1605: Những tên Công giáo cuồng tín mưu toan dùng chất nổ để tiêu diệt vua James I ở Anh.1633: Nhà khoa học Galileo bị mang ra xử tội trước Pháp đình. Dưới áp lực đe dọa sẽ bị tra tấn và giết chết, ông bị ép phải quỳ gối để phủ nhận niềm tin của ông về lý thuyết Copernic (“heliocentric theory”: trái đất và các hành tinh khác quay chung quanh mặt trời, không phải mặt trời quay chung quanh trái đất. Lý thuyết này đối nghịch với thánh kinh về sự sáng tạo vũ trụ của Chúa). Galileo bị tuyên án tù chung thân (perpetual imprisonment), ông chết vào năm 1642. Giáo hội Công giáo La mã vẫn tiếp tục lên án ông đến 350 năm sau. (* điều chỉnh và bổ túc của người viết!) 1618-1648: Trung Âu tan tành sau cuộc chiến tranh 30 năm giữa Công giáo La mã và Tin Lành (đạo Phản thệ). Thế kỷ 18 - thế kỷ của bất chính, vô đạo (18th Century Scandal) :  Giáo hội Công giáo La mã biện hộ cho chế độ nô lệ, kỳ thị chủng tộc, khinh rẻ phụ nữ.Kinh thánh là nguồn gốc biện minh cho chế độ nô lệ: “Các người con của Noê đã ra khỏi tàu là Sem, Kham và Yaphet. Kham là cha của Canaan. Ba người ấy là Con của Noê và dân cư tất cả trần gian đã (phát nguồn) từ họ. Noê là nông dân đã khởi xướng việc trồng nho. Ông đã uống rượu nho và đâm say, và đã cởi truồng ra trong lều. Kham, cha của Canaan, thấy chỗ kín của cha thì ra ngoài kháo láo với hai anh nó. Nhưng Sem va Yaphet cầm lấy áo choàng và cả hai nâng áo đằng vai họ rồi đi giật lùi mà đến phủ trên chỗ kín của cha họ, mặt quay nghịch lại và không thấy chỗ kín của cha họ. Khi Noê tỉnh dậy mà biết được điều con út đã làm với ông, thì ông đã nói: “Canaan thật đồ chúc dữ! Nó hãy làm mạt nô suốt đời cho anh em nó.” Rồi ông nói: “Chúc tụng Yavê Thiên Chúa của Sem, và Canaan hãy làm nô lệ của nó. Xin Thiên Chúa phát gia (khuyếch trương) Yaphet, nó hãy ngụ trong lều trại của Sem và Canaan hãy làm nô lệ của nó.” Theo bản dịch của linh mục Nguyễn thế Thuấn, Dòng Chúa Cứu thế, 1976, trang 22, Lê-vi đoạn 10: 18-27. Qua đoạn Kinh thánh được sáng tạo tào lao và vớ vẫn như trên đã là biện minh cho chế độ nô lệ tàn ác trong thế kỷ 18 cho đến thế kỷ 19. Phần Anh ngữ trích từ Humphreys: “And Noah awoke from his wine, and know what his younger son has done unto him. And he said, Cursed be Canaan; a servant of servants shall he be unto his brethren. And he said, Blessed be the LORD God of Shem; and Canaan shall be his servant.” Một đoạn Kinh thánh khác trong sách Lễ tế (Leviticus) xác nhận có chủng tộc sinh ra chỉ để làm nô lệ:  “Tớ trai, tớ gái thuộc về ngươi, chính nới các nước xung quanh các ngươi sẽ tậu lấy làm tớ trai, tớ gái. Và cả nơi con cái những người ngụ cư ở nhờ xứ các ngươi, những kẻ chúng đã sinh ra nơi xứ sở các ngươi: chúng sẽ là cơ nghiệp của các ngươi.” (Dẫn như trên, theo bản dịch của linh mục Nguyễn thế Thuấn, trang 259, Le-vi 25:44)Phần Anh ngữ từ Humphreys: “As for your male and female slaves whom you may have: you may buy male and female slaves from the nations that are round about you. You may also buy from among the strangers who sojourn with you and their families that are with you, who have been born in your land; and they may be your property.” Leviticus 25:44 1738: Giáo hoàng Clement XII lên án Tam Điểm và cấm ngặt tín đồ Công giáo La mã không được theo Tam Điểm. 1793: Cuộc thiêu sống “phù thuỷ” sau cùng xảy ra ở Poznen, nước Đức. Thế kỷ 19 - thế kỷ của Ác quỉ (19th Century Evil) : Giáo hội Kitô từ chối khoa học và các cải cách xã hội; các Giáo hội Truyền giáo tiếp tay với chủ nghĩa thực dân.1814: Hiệp hội Giêsu bị dẹp bỏ năm 1773 được tái lập. Tòa pháp đình lại tiếp nối cho đến năm 1834, Giáo hội truyền lệnh tiếp tục chế độ tra tấn cho tới năm 1917. 1844: “Luật bảo vệ Trẻ em” (Protection of Children Act) cho phép các đoàn truyền giáo của Giáo hội tự do bắt cóc các trẻ em bản xứ ở nước Úc. 1854: Giáo hoàng Pius IX công bố tín lý Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên tội(Immaculate Conception) qua sắc lệnh Ineffabilis Deus. Chiếc vải liệm Lộ đức (Lourdes) được tuyên xưng. 1864: Giáo hoàng Pius IX công bố tín lý Quanta cura và Syllabus of Errors để chống lại các công trình khám phá của khoa học và các phương pháp nghiên cứu thuần lý. Đồng thời ông lên án chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa xã hội. 1870: Công đồng Vatican tuyên bố Giáo hoàng “không thể sai lầm”. Các Hội đoàn Kinh thánh và truyền giáo Âu châu từ các quốc gia thực dân phá huỷ các nền văn hoá dân tộc thuộc địa Thế kỷ 20 - thế kỷ của tàn sát chủng tộc (20th Century Intiquity) : Giáo hội Kitô liên minh với Phát xít, chống lại sự tiến bộ của khoa học và tự do cá nhân. 1907: Giáo hoàng Pius X lên án chủ nghĩa Hiện đại.Giáo hoàng của Hitler: - Pius XII (1939-1958) Hitler là một tín đồ Công giáo La mã, nhưng không bao giờ bị vạ tuyệt thông dù đã giết hại hàng triệu người; trong khi Martin Luther bị khai trừ chỉ vì dám dịch Kinh thánh sang Đức ngữ. Giáo hội Catô La mã là người bạn của bọn Phát xít:
Thế kỷ 21 - thế kỷ đe dọa về sự vô luân (21th Century Menace) : Giáo hội Kitô là phạm trù của sách nhiễu tình dục trẻ em và tấn công tình dục người lớn Vào ngày 21 tháng 3, 2000 Giáo hoàng John Paul II toan tính thanh sạch hóa tinh thần Giáo hội Công giáo La mã bằng cách xưng thú tội lỗi trong 2000 năm gây ra tội ác – trong gần 20 thế kỷ mang tội khủng bố, diệt chủng và sát nhân!Thế nhưng câu chuyện vẫn chưa chấm hết:  Tội ác vẫn còn tiếp nối...“Giáo hội Catô La mã triệt bỏ 218 vị linh mục khỏi chức vụ trong năm (2002) vì tội sách nhiễu tình dục trẻ em, nhưng ít nhất cũng 34 vị bị tố cáo tấn công tình dục thì vẫn còn tiếp tục làm việc trong giáo hội.” Theo Reuters ngày 9 tháng 6, 2002. Chống phá thai Chống ngừa thai... nhưng lại kiếm lợi nhuận qua sự đầu tư vào những công ty dược phẩm chế tạo thuốc ngừa thai.  Vatican còn là một xưởng chế tạo “Thánh”, năm 2003 lại có thêm một số “Thánh” mới.Ngày 31 tháng 7, 2003, “Hội thánh bảo vệ Đức Tin” lên án việc kết hôn giữa những người đồng tính luyến ái, nhưng trái lại, chẳng bao giờ Vatican lên án những tu sĩ Công giáo sách nhiễu tình dục vô đạo với trẻ em.
|
||||||||
Bấm vào đây: |
Giáo hoàng John XII (955-964)
Vì sao cấm đạo Thiên Chúa? - GH JohnPaul II đã trả lời trong lời thú nhận núi tội thứ 5
Subject: Cấm Đạo
From: "Ch Ng Tran”
Date: 1/24/14 7:08 am
To: "sachhiem"
Kính gửi Tòa Soạn Sách Hiếm.
Người Ca-tô thường lên án nhà Nguyễn cấm Đạo. Họ không hiểu tại sao?
Giáo Hoàng John Paul II của họ đã trả lời rất rõ ràng, thế mà họ vẫn không chịu hiểu. Câu trả lời rất ngắn gọn của Giáo hoàng là núi tội ác thứ 5 trong 7 núi tội ác mà Giáo hoàng đã xưng thú trước thế giới:
5. Xưng thú “tội ác trong những hành động với ý muốn thống trị kẻ khác, với thái độ thù nghịch đối với các tôn giáo khác, không tôn trọng truyền thống văn hóa và tôn giáo của các dân tộc nhỏ, kém phát triển.”
Hết thắc mắc chưa?
TCN
- Quậy:
Xem bài NGUYÊN NHÂN ĐƯA ĐẾN TRIỀU ĐÌNH HUẾ BAN HÀNH LỆNH CẤM ĐẠO của Nguyễn Mạnh Quang.
- Nổi loạn:
Những "sắc lệnh cấm đạo" ấy, dĩ nhiên, làm trở ngại cho các nhà truyền giáo, thậm chí đã dẫn đến những chuyện đổ máu, thông thường do các công chức cấp dưới "quá nhiệt tình", nhưng nhiều khi, cũng do các vị giáo sĩ tỏ thực tế chỉ nhằm mục đích bảo vệ sự thống nhất tinh thần và chính trị của đất nước mà thôi: đó hoàn toàn không phải là một biểu hiện của sự cuồng nhiệt tôn giáo, vì cái cuồng nhiệt tôn giáo này, đối với người Việt Nam, không có gì xa lạ.
Chỉ sau cuộc nổi loạn của Lê Văn Khôi (con nuôi của Lê Văn Duyệt là bạn chiến đấu cũ của Gia Long và Phó Vương Nam Kỳ, rất thân Pháp) năm 1833, trong đó vai trò các vị giáo sĩ, không nghi ngờ gì nữa, đã tác động sâu sắc đến hoạt động của những người công giáo tham gia cuộc nổi dậy, người ta mới thấy thái độ của Minh Mạng tỏ ra thực sự kiên quyết, vì Nhà vua đã đủ bằng cớ để khẳng định những điều lo ngại cũ của mình đã được chứng minh là đúng. Sau cùng, một vị giáo sĩ Pháp, linh mục Marchand, mà các linh mục Việt Nam đã mang từ Trà Vinh về Gia Định, đã nhờ sự hỗ trợ của những người nổi loạn, mà thiết lập nên tại Nam kỳ một "Vương quốc Kitô giáo" ly khai. Nhà vua lo lắng tột độ, bèn trừng phạt những kẻ gây rối loạn một cách hết sức nghiêm khắc đáng sợ: gần 2000 người nổi loạn bị chém đầu và chôn chung một hố tại "cánh đồng mã" (Phải chăng đây là một trong những trường hợp mà ngày nay ông con chiên "backydicu… Chu Tất Tiến" đang ở Mỹ đã lên án bất lương, gian dối rằng "Phật giáo giết hại 100.000 người chỉ vì họ theo đạo "Công giáo"? – tqd), linh mục Marchand và năm thủ lĩnh của họ bị bắt đóng cũi, đem về Huế, và bị "lăng trì", đúng theo luật nước. Lê Văn Khôi chết trước họ. Cha nuôi của Lê Văn Khôi là Lê Văn Duyệt, bị kết án là "không biết cách giáo dục cho bọn tôi tớ lòng trung thành và tinh thần tuân phục"; đã bị truy phạt: theo lệnh Nhà Vua, ông bị cách chức tuốt tuột, tịch thu gia sản và san bằng mồ mả." (Thời phong kiến, từ Âu sang Á thường hay xảy ra cách hành xử trị tội theo kiểu như vậy, mà thậm chí Giáo hoàng Rome còn ra lệnh quật mộ người đã chết để trả thù! – tqd) –
(Nguyễn Xuân Thọ, "Bước Mở Đầu Của Sự Thiết Lập Hệ Thống Thuộc Địa Pháp Ở Việt Nam", USA, 1995, trang 17, 18).
3) Tại sao triều đình Khang Hy "giáng trả một đòn chí tử" vào Vatican La mã:
“Công giáo La mã” chỉ thực sự có mặt tại Trung Hoa từ cuối thế kỷ 16. Năm 1583, Linh mục dòng tên Matteo Ricci đến Trung Hoa với nhiệm vụ biến Hoàng đế Trung Hoa thành Constantine. Ý đồ đó được thể hiện rõ nét qua việc chọn lựa đối tượng để truyền đạo.
Bức họa của Matteo Ricci trong đó ông đang khoác một bộ áo choàng của Trung Quốc, năm 1611. Ảnh en.wikipedia.org
Matteo Ricci, người Ý, Linh mục dòng Tên, là một trong những nhân vật nổi bật của Roma tại Trung Hoa, ông đến Trung Hoa vào năm 1583, đối tượng mà ông nhắm đến truyền đạo không phải là giới nông dân vô học, mà những người có thế có quyền và có trí thức, đó chính là tầng lớp sĩ phu, quan lại. Ông viết cuốn “Thiên Chủ thực nghĩa” để giới thiệu giáo lý Kitô giáo với giới trí thức Trung Hoa, ông đã dùng các thực tại văn hóa sẵn có của Nho giáo như những ý niệm về Thiên (trời), Thượng đế… để giải thích về ý niệm Thiên Chúa của Kitô giáo. Matteo Ricci đã sáng tạo ra một từ mới: “Thiên Chủ” để chỉ Thiên Chúa của Kitô giáo. Nhưng nỗ lực của Matteo Ricci chỉ mang lại một kết quả khiêm tốn. Một chặng đường gần 20 năm (1583 – 1600) mà số tín đồ theo đạo không quá 1000 (một ngàn) người. Vatican không thể hài lòng với kết quả này. Vì vậy Vatican quyết định tăng cường, thúc đẩy việc truyền giáo tại Trung Hoa lên một tầm mức cao hơn.
Niccolo Longobardi
Niccolo Longobardi là người được phái đến. Ông này mang theo cả cái mà Vatican gọi là “Công đồng Tridentino” vào Trung Hoa. Với tinh thần Tridentino, ông buộc tất cả các tín đồ bản địa phải dứt khoát đoạn tuyệt với Tam giáo (Phật, Lão, Khổng), tín ngưỡng truyền thống của dân tộc họ, điều mà người tiền nhiệm Mattio Ricci chưa thể làm được. Niccolo Longobardi đã ra lịnh buộc tín đồ bản địa phải triệt phá bàn thờ, ảnh tượng thuộc tín ngưỡng truyền thống, cấm thờ Khổng Tử, cấm thờ cúng ông bà tổ tiên. Lệnh cấm này được xem là một điều sỉ nhục, xúc phạm đối với dân tộc Trung Hoa, một dân tộc mà hai chữ “trung hiếu” được đặt lên hàng đầu trong đời sống tinh thần của họ (1).
Sự kiện này buộc triều đình phải can thiệp. Triều đình đã đặt Kitô giáo nói chung, Công giáo La Mã nói riêng ngoài vòng pháp luật. Năm 1617 lệnh trục xuất tất cả các thừa sai Phương Tây ra khỏi Trung Hoa được ban hành. Công giáo La Mã mất đi cơ hội bành trướng tại Trung Hoa.
“Ý Chúa” tỏ ra quá vụng về, khi Ngài để cho Vatican “sáng tác” ra cái “Công đồng Tridentino” lại đem áp dụng vào Trung Hoa, trong đó có điều khoản cấm thờ kính tổ tiên, một điều khoản mà đối với dân Trung Hoa thời đó là quá ngu muội không thể tưởng tượng được. Nếu “ý Chúa” đã quyết như thế thì các thừa sai chỉ cắm đầu làm như một cái máy, vì nói theo kiểu Mục sư Choan Seng Song (Tống Tuyền Thịnh), tác giả quyển “Thần học Kitô giáo theo cung cách Châu Á”: “… Thượng trí của Thiên Chúa ai mà dò biết được…”. Vatican không thể “dò biết thượng trí của Thiên Chúa”, nhưng triều đình của Trung Hoa thì có thể dò biết được ý của người dân Trung Hoa muốn gì. Họ muốn bàn thờ tổ tiên của họ phải được tôn trọng. Vì vậy, triều đình đã đặt “Ý Dân” lên trên “Ý Chúa”. Kết quả là lệnh trục xuất tất cả các thừa sai Tây Phương được ban hành”.
Một đoạn khác:
“Nguyên nhân đầu tiên phải kể đến là: Thái độ trịch thượng, kiêu căng, tự phụ của Vatican khi lệnh cho linh mục Niccolo Longobardi thực hiện các điều khoản của Công đồng Tridentino mà trong đó có điều khoản không thể nào chấp nhận được đối với dân tộc Trung Hoa là cấm thờ cúng tổ tiên, tôn kính Khổng Tử. Năm 1692, vua Khang Hy với chính sách mềm dẻo đã ban chiếu chỉ cho phép các thừa sai Vatican hoạt động truyền giáo. “Được đằng chân lân đằng đầu”, họ đã cấm các tín đồ bản địa không được thờ cúng ông bà tổ tiên và đặc biệt là không được tôn kính Khổng Tử. Trước thực tế trên, vua Khang Hy vẫn tỏ ra ôn hòa, ông đã gởi thư cho Vatican. Năm 1701 Vatican nhận được thư của Khang Hy. Nội dung nhằm giải thích cho Vatican hiểu Khổng Tử không phải là Thượng Đế, Ngài chỉ là một vị Thầy được nhân dân Trung Hoa tôn kính mà thôi. Bất chấp sự nhượng bộ mềm dẻo của hoàng đế Trung Hoa. Năm 1704, Giáo Hoàng Clemant XI chính thức ban hành lệnh cấm tín đồ Công giáo Trung Hoa thờ cúng tổ tiên và Đức Khổng Tử. Sáu năm sau (1710), lệnh cấm này được Vatican nhắc lại phải thi hành một cách triệt để, dứt khoát. Năm 1717, triều đình Trung Hoa không thể nhượng bộ được nữa, nên đã quyết định giáng trả một đòn chí tử: trục xuất tất cả các thừa sai Vatican, đốt phá nhà thờ, buộc tín đồ Công giáo Trung Hoa bỏ đạo, cấm đạo. Nhưng đối với bản chất kiêu căng vốn có của Vatican, năm 1742, Vatican ban hành văn bản “Exquy singulari” nhắc lại lệnh cấm tuyệt đối những điều nêu trên. Thế là Vatican tự đặt dấu chấm hết cho con đường truyền giáo của mình trên đất nước Trung Hoa ”. (Ngô Triệu Lịch, KITÔ GIÁO - KẾ HOẠCH CẢI ĐẠO Á CHÂU”, USA 2005, từ trang 114 đến 119.).
4) Triều đình Nhật Bản cương quyết bài trừ "Công giáo":
“Để nhổ tận gốc đạo Cơ đốc, chính quyền tổ chức kiểm tra hằng năm, trong đó các nông dân được yêu cầu phải giẫm chân lên cây thánh giá hoặc hình Maria Đồng trinh và Chúa hài đồng. Tại bảo tàng trên đảo Ikitsuki, vẫn còn một trái tim bằng đồng in hình Đức mẹ và ấu Chúa đã mòn bởi hàng nghìn bàn chân trần giẫm lên.
Trong suốt 300 năm, những người Kito giáo Nhật Bản giấu diếm tín ngưỡng bằng cách thực thi những nghi lễ của đạo Phật và Thần đạo. Tại bảo tàng, có một "tấm gương thần" vẽ hình Phật tổ treo trên tường. Nhưng khi gỡ nó ra và soi lên ánh sáng, người ta sẽ thấy bóng một cây thánh giá.
"Lo bị đàn áp, chúng tôi phải dùng đạo Phật để nguỵ trang", cụ Mitsuyoshi Okawa 72 tuổi kể lại. Mỗi khi thánh lễ được tổ chức trong bảo tàng, những người già thường hồi tưởng và kể cho con cháu họ từng bí mật học thánh ca như thế nào khi xưa. Họ từng chui vào trong chăn hoặc ra chỗ đồng không mông quạnh để luyện giấu.
Nhưng giờ đây, trong số những người trẻ chỉ có sinh viên và giáo viên hát thánh ca. "Chẳng ai theo cả", đức cha Tomeichi Ohoka 85 tuổi than phiền. "Tôi lo buồn khi nghĩ về tương lai, và không dám chắc đạo Cơ đốc có còn tồn tại ở đây không nữa".” (xem link).
5) Cách Mạng Pháp tước bỏ quyền lực của Vatican:
6) Những câu kinh nhục mạ các dân tộc Đông phương là mọi rợ và nói lên ý đồ của Công Giáo Việt Nam muốn tiêu diệt đạo Phật:
Trong kinh cầu ông Thánh Phan-xi-cô Xa-vi-e có những câu như: "Ông Thánh Phan-xi-cô soi sáng phương Đông... là đá tảng đỡ Hội thánh Phương Đông... Ông Thánh Phan-xi-cô phá tan đạo bụt thần... Ông Thánh Phan-xi-cô là lịnh rao tiếng Đức Chúa Thánh Thần cho những dân mọi rợ" (NK 782-791). Với những câu kinh nói trên, rõ ràng Giáo hội Công Giáo Việt Nam đã công khai bày tỏ ý muốn "phá tan đạo Phật" và công khai nhục mạ các dân tộc Đông phương, trong đó có Việt Nam, Nhật Bản, Trung Quốc, Đại Hàn, Tân Gia Ba, Thái Lan... là những dân tộc mọi rợ! Quê hương của Phan-xi-cô là Tây Ban Nha so với những con rồng Châu Á thôi chứ chưa cần phải so sánh với Nhật Bản cũng đủ thấy cách xa nhau một trời một vực. Nếu dịch các câu kinh này ra tiếng Tây Ban Nha cho họ đọc, chắc chắn những người Tây Ban Nha có liêm sỉ phải cảm thấy xấu hổ.
Chúng ta cần phải hiểu thế nào là mọi rợ. Theo tôi thì người Công Giáo hiện nay còn đang ở trong tình trạng rất mọi rợ về tâm linh và còn lâu họ mới có thể trở thành người văn minh về phương diện này. Trước hết, họ luôn luôn mang tâm cảm là những "con chiên" tức những con cừu non (Lamb: young sheep). Giống cừu, nhất là cừu non, thường rất ngu, chúng chỉ hùa theo bày như chuyện những con cừu của Panurge mà học sinh trung học thời trước đã học qua những giờ về Littérature Francaise đều biết. Muốn trở thành người Việt Nam bình thường, người Công Giáo phải trải qua nhiều bước trong quá trình tiến hóa tâm linh mới đạt được. Bước đầu tiên họ phải gạt bỏ cái mặc cảm là bầy chiên ngu ngốc của Vatican để nhận ra nhân cách con người của mình. Nghĩa là họ phải trải qua quá trình tiến từ súc vật để trở thành người đứng thẳng (Homo Erectus).”(trích Phần II - SÁCH KINH CÔNG GIÁO VÀ TÁC HẠI CỦA NÓ của Charlie Nguyễn) (xem link).
To: truongvobiqu...@yahoogroups.com
CC: Btgvq...@yahoogroups.com; nguyen...@hotmail.com; dr.th...@gmail.com; daploi...@yahoogroups.com; chinh...@yahoogroups.com; CDNVQG...@yahoogroups.com; CATBU...@yahoogroupes.fr; ChinhNg...@yahoogroups.com; diendan...@yahoogroups.ca; chili...@yahoo.com; Julie....@gmail.com; orth...@hotmail.com
From: ngoc...@gmail.com
Date: Mon, 3 Feb 2014 01:31:59 -0800
Subject: [BTGVQHVN-2] Fwd: [tudo-ngonluan] BÍ MẬT TÒA ÁN DỊ GIÁO VATICAN TẠI VIỆT NAM
From: But Xuan <ngoc...@gmail.com>
Date: 2014-02-03
Subject: Re: [tudo-ngonluan] BÍ MẬT TÒA ÁN DỊ GIÁO VATICAN TẠI VIỆT NAM
To: "tudo-n...@yahoogroups.com" <tudo-n...@yahoogroups.com>, DuyenSinh <duye...@live.com>
Cc: Tran Quang Dieu <tranqu...@hotmail.com>, Colleen Ha <coll...@yahoo.com>, "baca...@gmail.com" <baca...@gmail.com>, Ngo Minh Hang <Nmh...@aol.com>, Uyen Vu <uyenvut...@gmail.com>, "vida...@yahoogroups.com" <vida...@yahoogroups.com>, "diendan...@yahoogroups.ca" <diendan...@yahoogroups.ca>, "dienda...@yahoogroups.com" <dienda...@yahoogroups.com>, DDcongluan <diendan...@yahoogroups.com>, Huu Duc tong <tongh...@gmail.com>, Son Truong <sontru...@gmail.com>
CHÚC TẾT QUÂN ĐỘI
NHĂN RĂNG CHXHCNVN
Tôi chúc các anh dồi dào sức khoẻ!
Ăn cho no, ngủ kỹ nhé anh!
Mặc cho Trung quốc đàn anh
Làm dơi làm chuột lộng hành giết dân!
Chúc các anh lãnh lương hưu trí
Được dồi dào tiền Tệ, tiền Hồ
Quan Tàu gọi đến đổ bô
Thì mặc cho đẹp, xí xô tiếng Tàu!
Chúc các anh có con gái đẹp
Hãy chạy chọt kiếm kế dâng lên
Con anh làm lẽ bề trên
Ấy là sung sướng như tiên trên đời!
Chúc các anh học nhanh chữ Hán
Thật tinh thông bốn sách, ngũ kinh (1)
Tiếng Hoa thành thạo là vinh
Rồi anh nhập tịch, nơi sinh: nước Tàu!
Chúc các anh thăng quan tiến chức
Công an chìm cho bọn Bắc kinh
Đánh người Việt khỏi nghĩ tình
Giết phăng người Việt mà mình nên quan!
Chúc các anh Tàu sai chinh chiến
Thì hết lòng mẫu quốc trả ơn
Anh được kêu: đội Hồng quân
Vì Mao chủ tịch dự phần máu xương!
Chúc các anh mau quên nước Việt
Bỏ phong tục, quốc ngữ, tiếng ta
Hàng ngày nói, viết tiếng Hoa
Áo quần, ăn uống...như là người Hoa!
Chúc nước ta dăm năm sắp tới
Sẽ biến thành cái tỉnh Quảng Nam
Cờ 1 sao của Ố nàm (2)
Sẽ thành ra 6, vinh quang tràn trề!
"Bác" Hồ đã tính mọi bề
Việt Nam sáp nhập tức về với Trung
Hoan hô các đấng anh hùng
Quân ta cách mạng tận trung với Tàu!
Mồng 3 Tết Giáp Ngọ (2-2-2014)
Bút Xuân Trần Hoàng Sa
(1) tứ thư: Đại học, Trung dung, Luận ngữ, Mạnh tử. Ngũ kinh: Thi, Thư, Dịch, Lễ, Xuân thu
(2) Ố nàm dần: người Tàu gọi ta: người Việt đáng ghét.
Thư viết vội
GỬI TRẦN VĂN QUÝ
tức Trần tiên Long
Thì ra mày cũng thằng tu xuất!
Biết bao cơm áo của nhà dòng
Mà bây giờ ăn cháo đái bát
Thứ mày nghĩa bội với ân vong
Con chó hơn mày chắc chắn đa
Con chó khg hề sủa người nhà
Còn mày chặt tay người bố thí
Khi mày đói khát cúi xin cơm
Mày chỉ bằng thằng con lớn tao
Nhưng mày ngỗ nghịch viết tào lao
Thứ mày chó điếm bạn bè hủi
Chuyên nghề liếm háng bọn cờ sao
Cha mẹ mày đâu khg dạy mày?
Ơn nghĩa nhà dòng đã quên ngay
Thứ mày thua chó, thua heo nái
Thú vật trả ơn, không quắt quay!
Mày hãy nên câm cái miệng mày
Giáo điếm tàn độc, hãy nghỉ chơi
Một phường phản quốc toàn hôn đít
cái thằng giặc hồ thứ chuột dơi
Gần một trăm năm nó đọa đày
Dân tộc nghèo đói đớn đau thay
Mà bọn Giáo điếm từ chung ngọc
Liếm đít Việt gian, lũ chúng mày!
Chó dê Giáo điếm hại nòi
Một phường ô trọc loi choi kiếm tiền
Ngàn năm để lại xú danh
Một phường điếm đĩ đã thành Cộng nô!
Ông Cao niên tuổi cha mày: Bút Xuân
MÀY NHƯ CON KHUYỂN
Mồng 3 Tết nghe mùi quá thúi
Thì ra thằng Osex đi qua (1)
Chém cha thằng điếm hại nhà
Cùng là hại nước, hẳn bà chưa quên
Bà mày đây chính là Uyên Vũ
Một bà già khó tính, rất nghiêm
Bà nghe bay chỉ mê tiền
Giặc hồ liếm đít đã ghiền, bấy nay
Mày làm nhục cha ông mày đấy
Hỡi cái thằng Ô sấy, ô shìn
Thứ mày bà chỉ quăng tiền
Mày như con chó đớp liền không buông!
Dân khinh bay như loài chuột chũi
Từ chung ngọc, mạnh quáng, tiên lôn
Quỉ giương bẫy sập bắt hồn
Rồi bay sẽ thấy Đại môn A Tì! (2)
Uyên Bà Bà
(1) có thể đổi ra: thằng Du Trịnh đi qua
(2) đại môn: cửa lớn
CŨNG MỘT KIẾP NGƯỜI
Chúa bảo bị má này...
Con hãy chìa má kia
Ôi lậy Chúa nhân lành!
Con vẫn chịu lia chia
Nhưng đó việc cá nhân
Con chịu rất là gân
Còn việc của Dân tộc
Con không thể lần khân...
Con đã suy nghĩ kỹ
Nghĩa tử là nghĩa tận
Xưa nay là hoa mỹ
Với chiến sĩ chết trận...
Thằng chúa đảng chung ngọc
Thằng được ăn được học...
Từ Cộng hòa Việt Nam
Nhưng thằng đã lừa lọc!
Thằng luồn trôn giặc hồ
Thằng dùng miệng đổ bô
Thằng phân rẽ tôn giáo
Thằng quậy vết máu khô...
Thằng sửa đổi lịch sử
Thằng bày ra "sách liếm"
Thằng làm tên ngôn sứ
cho bọn buôn dân điếm!
Thằng lòng dạ rắn rết
Thằng giết người vô tội
Thằng mà dù sống chết
Triệu người còn kết tội
Thằng mù không thấy Tàu
Cai trị đã từ lâu
Nước Việt Nam thảm thiết
Rặt một bày bọ sâu!
Thằng tàn độc chó má
Chỉ huy mấy thằng già
Cùng là phường Giáo điếm
Chửi Công giáo, Cộng hòa!
Thằng một đời sâu độc
Con cobra rắn độc
Phá tan nghĩa nhân luân
của nước Việt thảm khốc
Tết Giáp Ngọ năm nay
Còn rất nhiều ăn mày
12 tỉnh la đói
Cán bộ vẫn vui say!
Còn 600 tù nhân
Là "Tù nhân lương tâm"
Chỉ nói lên chính nghĩa
cho xã hội nhân quần!
Nước Việt con khổ đau
Mười triệu cái đầu lâu
Do giặc hồ làm thịt
Tết này hồn đi đâu?
Tám trăm ngàn chết biển
Người còn sống xiểng liểng
Phụ nữ bị hiếp dâm
Ai thương cầu một tiếng?
Nghĩa tử là nghĩa tận
Nhưng dân Việt còn hận
Phường buôn dân bán nước
Dân nay hết ngu đần...
Chúa nhân lành Chúa ơi!
Tha mọi lỗi cho người
Không tha chuyện dân tộc
Chuyện trăm triệu con người!
Tại Hoa Kỳ ngày 2 Tết Giáp Ngọ (1-2-2014)
Bút Xuân Trần Hoàng Sa
Bài Thơ Thay Cho Điếu Văn
Trần chung Ngọc
Trần chung Ngọc! Nhân nào quả ấy!
Gieo gió thì gặp bão, gặp giông
Theo thằng tướng cướp cờ hồng
Chửi Thiên Chúa giáo, mi khôn hay đần?
Mi bịa đặt những điều không có
Mi dối gian, có nói ra không
Thần tượng mi, bọn luồn trôn
Xương khô chất núi chật đồng tang thương!
38 năm làm tôi ma quỉ!
Tay sai Hồ mi viết rẽ chia
Đồng bào tôn giáo chia lìa
Mất tình đoàn kết Cộng nô reo mừng!
Ta đã khuyên mi nhiều năm trước:
Cuộc đời là ảo ảnh, phù du
Hôm qua vừa mới đầu Thu
Nam Kha tỉnh giấc: lù lù mùa Xuân!
Bọn buôn dân cùng là bán nước
Vơ vét vàng, cả tỉ đô la
Vợ ba, vợ bảy, chật nhà
Một cơn trúng gió còn là… tay không!
Mọi thứ tiêu tan - Chỉ còn Nhân Nghĩa
Lòng thương người, người lại đền ơn
Đời này quả báo nhơn nhơn
Gieo ác gặp ác nhỡn tiền chẳng sai!
Cái xú danh mi mang muôn kiếp
Cùng giặc Hồ thảm thiết đau thương
Người người tìm Phúc thiên đường
Mi cùng Hồ sói xiển dương A tì!
Đúng ra phải Điếu văn Điếu vẻ
Gọi là ta khóc kẻ dại khờ
Làm người mi chớ thờ ơ:
Cái nghĩa Dân tộc không mờ chớ phai!
Ngày 30 Tết Giáp Ngọ (31-1-2014)
GS/Thi sĩ Bút Xuân Trần Hoàng Sa
Nếu gặp trở ngại xem video, copy pdf file lên desktop, xem video không qua trang mạng duyensinh.
BÍ MẬT TÒA ÁN DỊ GIÁO VATICAN TẠI VIỆT NAM (1955-1975)
BÀI 1 - JOHN KERRY: TẠI SAO NGƯỜI VIỆT GIẾT NGƯỜI VIỆT?
BÀI 2 – CỜ VNCH LÀ CỜ “LÍNH KHỐ ĐỎ” CA-TÔ DO VATICAN SÁNG TẠO!
BÀI 3 – CỜ QUỐC GIA (KỲ TỚI)
HTTP://WWW.DUYENSINH.COM/PAGE-25.HTML
| Reply via web post | Reply to sender | Reply to group | Start a New Topic | Messages in this topic (1) |
Dien dan Dan-Toc [D DDT] - Dien dan thong tin d a chieu.
D DDT ton trong nhung di biet trong moi lanh vuc, bao gom ca chinh tri, ton giao...
DDDT khong chap nhan ngon ngu khiem nha; xin tranh luan, phan bien...trong tinh than xay dung, on hoa va tuong kinh...ngon ngu khong nen di qua xa.
Tran trong
Chu nhiem Dien dan Dan-Toc
Dong Hai-Nguyen Duc Hien
