Re: [tudo-ngonluan] FW: TON GIAO VAN !
anh vo
Nghị quyết 36 tôn giáo vận
Năm 2004 tập đoàn lãnh đạo CSVN, ban hành “nghị quyết 36”, nhằm mục đích, kiểm soát toàn bộ người Việt nơi hải ngoại. Trong đó đa số là nạn nhân tỵ nạn cộng sản và cùng những người thân.
Tuy chúng “triển khai nghị quyết” rầm rộ, ồn ào với các kế hoạch nào là: văn hoá vận, kiều vận, truyền thông vận, thương mại, kiều hối,tôn giáo vận…. Đa số chúng điều thất bại, bởi vì tập thể nạn nhân tỵ nạn CS sống nơi hải ngoại đều vạch mặt của bọn Việt gian, dù chúng đầy mưu mô xảo quyệt ẩn núp dưới nhiều hình thức, lợi dụng tất cả những mưu mô lừa đảo nhất chúng cũng đều bị vạch mặt chỉ tên.Duy chỉ có hai kế hoạch trong “nghị quyết” là CSVN thành công đó là “kiều hối và tôn giáo vận”
-Kiều hối, như tất cả những ai quan tâm đến thời cuộc, đều biết rằng mổi năm người Việt lưu vong khắp năm châu bốn bể, gồm cả những người xuất cảng lao động, lao nô, trồng cần sa, buôn ma tuý, hành nghề mại dâm… gởi về VN hơn 10 tỷ đô la. Một số tiền không nhỏ, để nuôi sống chế độ độc tài, tham nhũng cho tới ngày hôm nay.
-Tôn giáo vận (TGV) tập đoàn đầu lãnh CSVN, rất quan tâm ưu ái đến “tôn giáo vận” chúng thành công vượt bực.Vì trong thời gian chiến tranh từ 1945 đến 30-4-75 những tên VC đầu trọc áo vàng, áo nâu, nằm vùng, núp dưới những mái chùa nằm khắp các tỉnh, từ vĩ tuyến 17 đến tận Cà Mau và cả hải ngoại, một số lượng bọn đầu trọc, đánh phá, tiêu diệt hai nền đệ nhị VNCH. Điều đó chúng ta đã thấy rỏ hơn ban ngày, “giấy không gói được lửa, cây kim không dấu lâu trong bọc vải”. Mà cũng không phải, người Việt chân chính chúng ta vu oan giá họa cho bọn VGCS núp dưới danh từ Phật Giáo.
Bởi vì nguyên lý của Phậ t Giáo “Đấng Thế Tôn “ luôn dạy Phật tử và chúng sanh: từ bi, hỷ xả, để đạt đến chân, thiện, mỹ. Đức Phật thường khuyên bảo đệ tử của ngài rằng “hận thù không nên giữ trong đầu quá một đêm” Phật cũng dạy “lấy ân báo oán, oán tiêu tan, lấy thù báo oán,oán chập chồng như núi Thái Sơn… không đời kiếp nào hết…” Chỉ có bọn Ma Tăng mới lưu thù chuốc oán trên 50 năm qua dưới danh từ “PHÁP NẠN”, Bọn Ma Tăng đã được đào tạo dưới mài trường công an của chế độ CSVN mổi năm huấn luyện hoàn thành 2000 tân công an đầu trọc tung ra từ quốc nội tới hải ngoại để hoạt động, đó là điều có thật 100/100.
Kẻ hèn này rất ghét chụp mũ, vì cũng là nạn nhân của sự chụp mũ, nhưng qua, những buổi lễ Ma Tăng tổ chức “kỷ niệm 50 năm pháp nạn…” là nằm trong “tôn Gáo Vận của Nghị quyết 36” rỏ như ban ngày, chỉ có những thành phần được huấn luyện thuần thục, trong trường đào tại gián điệp, mới tổ chức tinh vi như vậy với những bằng chứng hiển nhiên. Điều 3 của nghị quyết:
“3- Công tác đối với người Việt Nam ở nước ngoài cần mang tính đồng bộ, kết hợp việc xây dựng cơ chế, chính sách với công tác vận động, kết hợp các hoạt động trong nước với các hoạt động ở nước ngoài và phải được tiến hành thông qua nhiều loại hình hoạt động và biện pháp phù hợp với các đối tượng và địa bàn khác nhau, trên cơ sở tự nguyện và không trái với pháp luật, phong tục, tập quán của nước sở tại.” (ngưng trích)
Theo nghị quyết thì các tổ chức ở “nước ngoài phải đồng bộ…” nghĩa là trong nước VC tổ chức những gì thì hải ngoại cũng rập khuôn theo như đúc. VC xây lăng cho ông Sư Thích Quảng Đức thì tại Úc Châu vùng Fawkner tiểu bang Victoria cũng có một cung điện của Sư Thích Quảng Đức… Trong dịp lễ “50 năm pháp nạn” trong nứơc VC tổ chức hình thức thế nào thì ở Úc Châu, Hoa kỳ… cũng “đồng bộ” hình thức nội dung, trang trí, trình bày , diễn văn … giống nhau như cặp song sinh.
Trải qua kinh nghiêm thương đau của sự sụp đổ của VNCH, chúng ta đã thấy hiển nhiên những tên siêu điệp viên hoạt động trong guồng máy chính quyền miền Nam, một số tên như: Vũ Ngọc Nhạ, Triệu Quốc Mạnh, Nguyễn Thành Trung (phi công)… Những tên này vẫn chào cờ vàng ba sọc đỏ thường nhật, chưa bao giờ hô đả đảo Mỹ Ngụy…
Bọn Ma Tăng trong ban tổ chức “Lễ kỷ niệm 50 năm pháp nạn” nơi hải ngoại cũng đã được huấn luyện thuần thục của những tên siêu điệp viên mà chúng sử dụng tuyệt chiêu là dùng báu vật thiêng liên cao quý nhất, là cá cờ vàng biểu tượng của hồn thiêng sông núi của chính nghĩa Quốc gia, cũng như những ông bà Tiến Sĩ, Đốc Sự, công chức cao cấp của VNCH để đứng lên đấu tố chính quyền miền Nam; tuyệt chiêu quá độc, độc hơn vịt xiêm lai “dùng củi đậu nấu đậu” dùng lực lượng công chức, trí thức…của VNCH để đánh VNCH.Chỉ có những bọn ma tăng đã được “thép đã trôi thế đấy” mới có được mưu cao chước quỷ này.
Hởi các Ma Tăng trong BTC lễ đấu tố VNCH vừa qua hảy chuẩn bị tổ chức lễ “Kỷ niệm 50 năm pháp nạn” cho năm 2006 vì “pháp nạn” năm 1966 nó quyết liệt hơn, vì Phật Giáo Ấn Quang đã dùng âm binh để cô lập 5 tỉnh miền Trung : Quảng Ngải,Quảng Tín, Quảng Nam, Thừa Thiên và Quảng Trị. “ Mùa Pháp Nạn” này với hơn 200 sanh linh hy sinh và hơn ngàn nạn nhân bị thương tật suốt đời, vì nghe theo tiếng gọi “đấu tranh” của bọn ma tăng.Cùng để kỷ niệm 50 năm bàn thờ Phật xuống đường, đó là niềm “vinh hạnh” nhất của Ma Tăng.
Thưa các thầy, thưa các trí thức, khoa bản công chức của VNCH hảy chấm dứt những trò ma mãnh, hảy tra lại thanh danh cho mái chùa, đã bị các ngài làm cho xú uế trong hơn 50 năm qua. Các ngài đã dùng tất thủ đoạn gian manh nhất để lừa gạt lòng tin, cùng đánh lừa nhân loại với câu kinh hoà bình,phản đối chiến tranh.
Không ai ghét chiến tranh bằng chúng tôi, những người lính nơi địa đầu chiến tuyến, chúng tôi cũng cùng trang lứa cùng quý ngài, chúng tôi phải đem máu xương thịt và con tim của cha mẹ sinh ra, hằng ngày đêm ghìm tay súng ngăn chận làng sóng xâm lăng từ bọn đầu lãnh cộng sản Bắc Việt.
Không ai ghét chiến tranh bằng bố mẹ tôi hằng đêm trông xác con về, không ai căm thù chiến tranh bằng vợ người lính VNCH với vành khăn tang khóc than bên mộ chồng, không ai ghét chiến tranh bằng những đứa trẻ coi cút mất cha với vành khăn tang trắng xoá.
Không ai ghét chiến tranh bằng thân nhân của những nạn nhân Tết Mậu Thân, đại lộ Kinh Hoàng, mùa hè đỏ lửa, cuộc tháo chạy khỏi cao nguyên… Không ai ghét chiến tranh bằng người thường dân vô tội chết trên những chuyến xe đò bị VC đặt mìn trên các quốc lộ tỉnh lộ miền Nam…
Thưa các thầy cùng các nhà trí thức dù có ngu đần đến đâu cũng nhận biết rằng cuộc chiến Quốc,Cộng khởi động từ tập đoàn lãnh đạo cộng sản Hà Nội. Trong lúc chiến tranh xâm lược của CSBV các thầy và các ngài ở đâu ? Câu kinh hoà bình mà các thầy, các ngài đã và đang đọc trên các tỉnh thành phía Nam ! sao lại vắng tanh không thấy tiếng kinh hoà bình của các thầy trên đường phố Hà Nội cùng các tỉnh phía Bắc, Bắc kinh, Mạc Tư Khoa… ???
Bên sau tiếng kinh hoà bình, trong áo Cà Sa của các thầy của các thầy là những con dao nhọn có tẩm thuốc độc để đâm vào Quân, Cán, Chính VNCH những nhát dao chí mạng.
Nghiệp của các thầy và đám trí thực VNCH còn quá nặng, chính quyền mất bao nhiêu tai ương đến cho dân tộc, chúng tôi bồng bế dắt nhau chạy ra hải ngoại làm kiếp lưu vong. Các thầy cũng không tha tiếp tục kinh hoà bình và dao tẫm thuốc độc đem ra hải ngoại đâm tiếp, “lưng lính tại sao chùa cứ lụi hoài”
Lễ “kỷ niệm 50 năm pháp nạn “ là triển khai Tôn Giáo Vận của các thầy thành công tốt đẹp… chúc các thầy viên mãn…
2014-03-04 21:57 GMT-08:00 nguoiphuongnam <nguoiph...@iinet.net.au>:
Bài chuyển tiếp. Tùy nghi.
From: Hauyen1958
T-Mobile, America's First Nationwide 4G Network
-------- Original message --------
Subject: TON GIAO VAN !
From: Hop Bui <hop...@yahoo.com>
To: A A <000...@00000.000>
CC:AM MUU DIET TON GIAO BANG TON GIAO VAN CUA VC
NGHỀ ĐI TU
ĐINH LÂM THANH
Văn hóa truyền thống dạy cho người Việt chúng ta kính trọng các bậc tu hành, vì những vị tu hành là những người đã dứt khoát trần tục, từ bỏ giàu sang danh vọng phú quý để tìm con đường tu thân, và từ đó, dẫn dắt người đời đến một cuộc sống thánh thiện, chân thiện mỹ…Sở dĩ chúng ta trọng những người tu hành vì những vị nầy đã trở thành những kẻ hơn người. Họ đã từ bỏ được ba cái tầm thường ‘Tham Sân Si’ của giới phàm tục. Như vậy, những ai một khi quyết định xa gia đình, dứt bỏ phú quý danh vọng để tự nguyện trở thành kẻ phục vụ chúng sinh, lấy đức bác ái, tinh thần từ bi hỷ xả làm lý tưởng để lo cho đời sống tâm linh con người, đồng thời chấp nhận làm kẻ thấp hèn trong xã hội cũng như quên mình để hiến dâng cho lý tưởng, thì đều được xã hội quý trọng. Người Việt chúng ta rất sùng đạo, đó là vấn đề rất tốt phía tôn giáo. Nhưng hành động trọng cha, kính thầy một cách quá đáng, có thể nói rằng đi đến lố bịch của một số con chiên, Phật tử đã làm hư các thầy các cha đồng thời biến các vị tu hành trở thành Phật, thành Chúa, là thần thánh oai nghiêm và quyền uy vô lượng chứ không còn là những kẻ tu hành hèn mọn mà những vị nầy đã tâm nguyện dâng hiến để trọn đời phục vụ Phật tử, tín đồ cũng như con chiên!
Những hình ảnh chấp tay cúi đầu ‘con lạy thầy, con lạy cha’ làm cho các nhà tu hành quên hẳn vai trò một người tu hành để rồi những vị nầy tự ban cho mình cái quyền linh thiêng, đại diện cỏi trên ban phát ân huệ cho chúng sanh và bắt người phàm tục phục dịch cho mình. Hình ảnh và thái độ của thầy cha ngày nay thường bị hư hỏng và đôi lúc trịch trượng bởi hai lý do. Trước hết là số người người sùng đạo có thái độ tôn trọng cha thầy một cách quá đáng: việc gì của thầy của cha làm đều tốt đều đẹp, lời thầy lời cha nói gì nghe cũng hay cũng phải. Thứ đến là một số tín đồ, giáo hữu cò mồi dựa vào tôn giáo để làm chính trị cũng như kinh doanh, họ bám vào thầy cha, nhà chùa, nhà thờ, theo sát thầy cha đánh trống thổi kèn, chấp tay lạy sống và khúm núm trình thưa như đang đứng trước mặt quan quyền vua chúa ngày xưa. Hành động nầy chẳng những đưa ‘cái tôi’ của thầy cha lên tận mây xanh, do đó, những cái tầm thường xấu xa trong lòng các vị tu hành đã không diệt được mà còn được thường xuyên bơm lên thì Tham Sân Si trong lòng các vị tu hành càng ngày càng lớn hơn những người phàm tục nữa ! Như vậy tu hành đã không đạt được kết quả…mà một khi cái Tham Sân Si trong các vị tu hành thường xuyên bị dồn nén thì sẽ bộc phát dữ dội. Nên nhớ rằng, các nhà tu hành một khi đã đi lạc đường, thì cái Tham Sân Si sẽ quậy tới bến còn hơn những người phàm tục !!!
Cá nhân tôi là người trong cuộc và đã chứng kiến tận mắt hai trường hợp, từ đó lòng tôi mất đi rất nhiều kính trọng đối với một số vị tu hành :
1. Trong một cuộc biểu tình, tôi được giới thiệu với một vị linh mục còn trẻ hơn tôi. Sau câu chào hỏi thân mật xong thì vị linh mục quay mặt đi nơi khác, hình như có thái độ không muốn nói chuyện với tôi nữa vì tôi đã thẳng thắng kêu bằng cha và xưng tôi. Có lẽ chữ tôi trong cách xưng hô không thích hợp giữa một giáo dân với một vị linh mục nơi đông người đã làm giảm giá trị một vị tu hành nên vị nầy đã quay mặt đi giã vờ nói chuyện với những người chung quanh. Nếu tôi trịnh trọng gọi bằng cha thì phải xưng con như những người khác thì câu chuyện sẽ được tiếp tục trong tình thân mật ! Tôi có thể gọi cha và xưng con trong nhà thờ, lúc xem lễ hay vào tòa xưng tội theo con người Kytô hữu của tôi. Nhưng ngoài đời, trong một buổi biểu tình chính trị, thì giữa hai người tu hành và giáo dân cũng đều là những người dân tỵ nạn Việt Nam. Tôi nghĩ rằng một người già trên 70 xưng con với một vị linh mục còn trẻ giữa nơi công cộng thì cũng khó nghe ! Như vậy trong bộ áo màu đen quý trọng đang mặc trên linh mục nầy, cái sân si vẫn còn quá nặng mùi trần tục trong một vị tu hành.
2. Dịp cúng thất cho một người trong gia đình, nhằm buổi cơm chay, tôi có dịp phải đi ngang qua phòng ăn - nối liền từ chân cầu thang đến chánh điện – trong lúc các vị sư đang dùng bữa. Chuyện đập vào mắt tôi, vị trụ trì ngồi đầu bàn, sau khi ăn hết chén cơm vị nầy ngồi yên, không quay lại, đưa cái chén ra phía sau…thì một Phật tử chấp tay vái lạy ba cái, cúi mình xuống và đưa hai tay lên khỏi đầu đở lấy cái chén, lấy cơm xong lại cung kính dâng lên vị trụ trì như lúc đầu…trong lúc tô cơm đang nằm ngay trước mặt và trong tầm tay của vị trụ trì ! Phía bên kia, một Phật tử cầm quạt đang phe phẩy để cho thầy dùng cơm mặc dù Paris lúc đó đang mát trời ! Tôi thấy vị trụ trì nầy đã quên hẳn mình là kẻ tu hành mà có thái độ trịch trượng như một vị vua chúa ngày trước.
Trở về với đề tài, nhiều người hỏi tôi thời đại nầy làm nghề gì sướng nhất, tôi có thể trả lời tức khắc không cần đắn đo suy nghĩ rằng : ‘Nghề Đi Tu’ ! Một nghề không đòi hỏi vốn kiến thức, không cần đầu tư tài chánh mà chỉ cần thuộc vài ba kinh – như loại tu hành quốc doanh - là có thể hành nghề một cách dễ dàng. Khi hành đạo, không cần làm việc, nhưng tài sản đất đai, nhà cửa, xe cộ, tiền bạc do con chiên thiện nam tín nữ cung hiến cũng quá dư thừa cho phép những vị nầy ăn uống no say, vợ con đầy đủ và nếu muốn thì tình nhân cũng sẵn sàng có ngay ! Nhà cửa được giảm hoặc miễn thuế, ăn khỏi tốn tiền, có người hầu hạ, có kẻ làm bếp dâng lên tận miệng. Có vị còn biến từ nhà ở cho đến nơi thờ phương thành cơ sở kinh doanh với giá bán cắt cổ từ cuốn sách cho đến gói thực phẩm. Tất cả hoạt động kinh tế đều theo hình thức chui và chỉ thu tiền mặt. Các lễ lộc phục vụ tôn giáo không có tình trạng miễn phí hoặc giảm giá cho nhà nghèo mà phải tuân theo theo từng bậc giá cả khác nhau. Cước phí xin lễ, cầu nguyện đối với các vị tu hành người nước ngoài hoàn toàn do tín hữu tự nguyện không bắt buộc theo một hình thức khuôn mẫu nào. Tôi chứng kiến một cha người Pháp từ đã chối số tiền lớn do một tín hữu người Việt Nam đến nhà thờ Tây xin lễ bình an cho gia đình. Chẳng những thế, nhà thờ còn làm hóa đơn chính thức để ghi vào sổ của nhà thờ. Nhưng trái lại, trong một dịp gặp một cha người Việt Nam để xin lễ, vị linh mục nầy cho giá đàng hoàng và tỏ vẽ không hài lòng khi tôi đề cập đến giá cả của nhà thờ !
Từ chỗ nầy người ta xem các vị tu hành từ trong nước ra đến hải ngoại hành nghề tôn giáo với giá cả cắt cổ tín hữu và Phật tử một cách vô tội vạ. Riêng việc việc tang chế, giá cả được ấn định bao nhiêu tiền cho cha thầy đến tư gia, đến nhà xác để tụng niệm. Bao nhiêu tiền để tổ chức theo hình thức lớn, trung bình, nhỏ đối với một lễ tiễn đưa người quá cố, bao nhiêu tiền để mang cốt tro về chùa, nhà thờ… và bao nhiêu tiền theo đẳng cấp giàu sang hay bình dân để thuê một cái hộc để đựng hủ cốt người chết ! Tiền nhiều thì nhà chùa nhà thờ tổ chức lớn, với nhiều cha nhiều thầy làm lễ. Nhiều tiền thì tổ chức lễ riêng rẽ một cách trang trọng vào cuối tuần. Ít tiền thì tổ chức cầu siêu tập thể và vào những ngày giờ làm việc. Chính các thầy các cha đòi hỏi giá cả để tổ chức những buổi lễ đình đám cho hôn nhân, cầu siêu, án táng, đưa hài cốt về chùa, về nhà thờ. Những tiền lệ nầy đã tập cho tín đố Phật tử những tính xấu, xem thường việc linh thiêng tôn giáo đồng thời tạo cho những gia đình nghèo, thiếu phương tiện bị mặc cảm và đau lòng mỗi khi có người thân vừa nằm xuống.
Chắc tất cả mọi người đều công nhận rằng nghề đi tu chẳng những là một nghề ấm thân cho kẻ tu hành mà còn giúp họ trở thành triệu phú một sớm một chiều. Chẳng mất một giọt mồ hôi, suốt đời không đóng thuế, nhà cửa được giảm tiền điện nước lại còn hưởng trợ cấp đặc biệt của xã hội. Cuộc đời tu hành thật đáng giá ngàn vàng, chỉ một sáng một chiều trở thành triệu phú, trở nên kẻ ăn trên ngồi trước và được trọng vọng nhất trong thiên hạ : Nhà cao cửa rộng, đi Mercedec, BMW… có tài xế, ngày ăn no, đêm ngủ với vợ, ngày thì đệ tử tự nguyện ( !) thời gian rổi rảnh thì đếm bạc giấy rồi đem cất vào tủ sắt…Như vậy nghề tu hành thời nay của người Việt quả thật là tuyệt hảo và độc nhất vô nhị của thế giới tính, từ thập niên cuối cùng của thế kỷ 20 đến nay. Nhà thờ nhà chùa đã biến thành cái chợ và hơn nữa các nơi nầy còn cạnh tranh tổ chức văn nghệ mừng Xuân, ca hát ăn uống…thì chắc Chúa và Phật cũng phải quay mặt trước tình trạng tu hành thời nay. Bây giờ giới trẻ ai cũng muốn đi tu, một nghề ngồi mát ăn bát vàng mà được thiên hạ đội lên đầu, chắp tay vái lạy thì còn gì quý hơn khi phải phí cuộc đời gần hai chục năm trong các nhà trường để rồi vác bằng chạy đôn chạy đáo kiếm việc làm sau khi tốt nghiệp.
Cái thiên đường ‘đỉnh cao trí tuệ’ và ‘cái nôi nhân loại’ của chế độ cộng sản đã đẻ ra nhiều nghề quái gở : Từ nghề ăn xin, mai mối, bịp bợm, nô lệ…đã nổi tiếng trên thế giới và bây giờ còn thêm nghề đi tu thật độc đáo vô cùng ‘hoành tráng’ không có một quốc gia nào bắt kịp… Chính cộng sản đã dàn dựng lên hình thức tu hành trưởng giả nầy từ ngay từ trong nước để chứng tỏ với thế giới rằng Việt Nam hòa toàn có tự do tôn giáo. Thật vậy, cần phải ghi nhận, trong nước đi đến đâu cũng gặp đầy dẫy nhà thờ, nhà chùa…là những khu vực nguy nga to lớn bên cạnh những ngôi nhà của con chiên, Phật tử vẫn còn nghèo nàn đói rách. Các thầy các cha thì đua nhau xin tiền để sửa sang cơ sở tôn giáo của mình càng lớn càng đẹp để tranh với chùa, nhà thờ bên cạnh !!! Đi đâu các vị tu hành cũng hân hạnh khoe rằng, ông nầy bà nọ là Phật tử hoặc con chiên nằm trong khuôn hội hay họ đạo dưới quyền ! Các vị tu hành đâu có hay rằng dưới mắt Chúa và Phật những ông bà nầy là những tay ăn hối lộ, cướp của, giật vợ cướp chồng người ta, buôn bán cần sa, rửa tiền dơ mà các vị tu hành cứ đội lên đầu những người núp bóng tôn giáo cho mưu đồ chính trị, xem họ như một vinh hạnh của nhà chùa, nhà thờ. Các vị tu hành cứ giành nhau ôm chân các ông bà nầy và ca tụng hết mình…thì thật tội nghiệp cho Chúa và Phật quá ! Việc tu hành không màng nghĩ đến, kinh kệ hằng ngày không quan tâm mà thầy cha chỉ chú trọng đến các hình thức phô trương bên ngoài. Đó là cái nghiệp tham sân si đang lấn át các đức tính bình dị, liêm khiết, vị tha, bác ái trong con người các vị tu hành hiện nay. Tình trạng thầy cha mượn Phật-Chúa để phục vụ cho cái tham sân si vô đáy cá nhân đang thịnh hành đầy dẫy từ trong nước ra đến hải ngoại!.
Cộng sản đố kỵ tôn giáo nhưng chúng lại xây dựng một số giáo hội gọi là quốc doanh nhằm thu nạp những vị tu hành mà tâm vẫn còn nặng nợ trần gian đồng thời cộng sản còn ‘sản xuất’ ra một số sư đỏ, cha đỏ để phân hóa các giáo hội chính thống, đồng thời chia đôi khối giáo dân cũng như Phật tử làm nhiều phe phái nhằm phá hoại tôn giáo. Âm mưu của cộng sản là chúng tạo ra một lớp tu hành gồm thầy cha quốc doanh với tất cả những cái xấu xa hơn những người trần tục, không ngoài mục đích để cho giáo dân, Phật tử nhìn thấy tư cách các vị lãnh đạo tinh thần để rồi từ đó họ sẽ xa dần Chúa và Phật…
Trong nước chính cộng sản bỏ tiền xây dựng chùa, nhà thờ để đưa vào đó những cha thầy quốc doanh với hai mục đích. Một là chứng minh với thế giới rằng Việt Nam là nơi mà các tôn giáo đều được phát triển tối đa, và hai là, chùa nhà thờ là những cái ổ trú ẩn của những tên cộng sản đội lốt tôn giáo. Tình hình ở hải ngoai cũng vậy, chùa và nhà thờ mọc lên như nấm, nguy nga đồ sộ, nhưng thử tìm hiểu tiền ở đâu để các thầy cha vừa mua đất vừa xây những cơ sở tôn giáo vượt quá khả năng ? Đồng ý rằng tiền của do tín đồ Phật tử đóng góp, nhưng đó chỉ là số nhỏ nhằm che đậy bên ngoài, phần tài chính quan trọng là do cộng sản cung cấp để thành lập những động ổ an toàn cho bọn cộng sản mặc áo nâu, áo đen từ trong nước ra trú ẩn.
Trong nước thì giáo gian Huỳnh công Minh, tổng thư ký tòa Tổng Giám Mục Sàigòn và cũng là ‘tổng tư lệnh’ giáo hội công giáo quốc doanh. Giáo gian nầy đang tận tình ‘điều khiển’ ngài Hồng Y Tổng Giám Mục ‘dính chàm’ Phạm Minh Mẫn. Do đó tín đồ không lạ gì khi ngài Hồng Y thi hành lệnh một cách tích cực, từ vụ Cờ Vàng cho đến ‘tống khứ’ Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt đi Vatican chữa bệnh theo yêu cầu của cộng sản Hà Nội. Ngoài ra, linh mục nào muốn ăn ngon mặc đẹp, tiền bạc đầy túi, muốn được lấy vợ đẻ con chính thức công khai, muốn có nhà thờ to lớn và đông giáo dân (như Phan Khắc Từ) thì đến cúi mình trước mặt giáo gian Huỳnh Công Minh, ký giấy tờ cam kết rồi lãnh vài ba trăm triệu để xây nhà thờ và xây tổ ấm !
Trước năm 1957 tôi thường đến thăm và dùng cơm chay với nhiều vị Thượng Tọa trụ trì tại các chùa nhỏ (chùa nghèo) trong vùng Gia Định cũng như với những vị linh mục dòng Phanxicô hoặc dòng Vinh Sơn. Các vị nầy sống bình dị, mặc thô sơ, ăn uống thanh đạm. Khi tiếp xúc với những vị nầy tôi cảm nhận được Phật tính cũng như tinh thần Kytô thoát ra từ lời nói, cách cư xử đến cử chỉ và ánh mắt bao dung…Thâm tâm tôi lúc nào cũng quý trọng những vị chân tu nầy…Nhưng ngày nay, với chủ trương diệt tôn giáo, cộng sản đã sản xuất ra một số quốc doanh để mưu đồ phá hoại các tôn giáo chân chính và thành phần nầy hiện đang đầy dẫy từ trong nước ra đến hải ngoại. Các chất bổ béo trong cơ thể các vị tu hành ngày nay quá dư thừa, thân hình các vị tu hành phì nộn và đa số mang bệnh nhà giàu (tiểu đường, cao huyết áp…) vì các cha cai quản họ đạo được con chiên mời dùng bữa luân phiên từ nhà nầy qua nhà khác. Các thầy thì được Phật tử làm các món chay dưới dạng tôm rim, cá chiên, cua lột, thịt kho tàu…giúp cho các thầy tự đánh lừa cả thị, xúc, vị giác của mình để được ngon miệng. Như vậy cái si vẫn còn quá lớn, làm sao cho trọn kiếp tu !!!
Xin kết thúc bài viết : Chống cộng sản thì phải chú tâm đến vấn đề tôn giáo vận. Địch đã gài sẵn cha thầy quốc doanh vào nhà thờ, vào chùa…nếu chúng ta vô tình hay thiển cận, vẫn tôn vinh, nuôi dưỡng và đùm bọc thành phần nầy thì Phật tử con chiên đã tự chính mình ra tay diệt tôn giáo của mình.
__._,_.___
Reply via web post Reply to sender Reply to group Start a New Topic Messages in this topic (2) tudo-n...@yahoogroups.com
Dien dan Tu Do-Ngon Luan - Dien dan thong tin da chieu.
Dien dan Tu Do-Ngon Luan ton trong nhung di biet trong moi lanh vuc, bao gom ca chinh tri, ton giao...
Dien dan Tu Do-Ngon Luan khong chap nhan ngon ngu khiem nha; xin tranh luan, phan bien...trong tinh than xay dung, on hoa va tuong kinh...ngon ngu khong nen di qua xa.
Tran trong.
Chu nhiem dien dan Tu Do-Ngon Luan
D ong Hai-Nguyen Duc Hien
.
__,_._,___