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[大乘佛法]解題:阿羅漢

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新世紀福音戰士EVA機

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Jul 16, 2007, 8:00:22 AM7/16/07
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[大乘佛法]解題:阿羅漢


「阿羅」名『賊』,「漢」名『破』。一切煩惱破,是名「阿羅漢」。
復次,阿羅漢一切漏盡,故『應得一切世間諸天人供養』。
復次,「阿」名『不』,「羅漢」名『生』,後世中更不生,是名「阿羅漢」。
《大智度論.龍樹菩薩 造》


阿羅漢,聲聞乘中的最高果位名,含有「殺賊」、「無生」、「應供」等義。
「殺賊」是殺盡煩惱之賊。
「無生」是解脫生死不受後有。
「應供」是應受天上人間的供養。
《陳義孝.佛學常見辭彙:阿羅漢》


「阿羅漢」者,名含三義。
一『殺煩惱惑使』,二『後報不來』,三『應受人天供養』。亦謂之「無學果」。
《金剛經五十三家集註.僧若納 解》


諸漏已盡,無復煩惱,名「阿羅漢」。
「阿羅漢」者,煩惱永盡,與物無諍,若作得果之心,即是有諍。
「阿羅漢」梵語,唐言『無諍』,無煩惱可斷,無貪瞋可離,性無違順,
心境俱空,內外常寂,若有得果之心,即同凡夫。
《金剛經六祖口訣.惠能六祖 解》


名詞解釋:十法界


十法界,顯教依《法華經》以「地獄」、「餓鬼」、「畜生」、「阿修羅」、
「人」、「天」之六凡,與「聲聞」、「緣覺」、「菩薩」、「佛」之四聖為
十法界。
《丁福保.佛學大辭典:十法界》


名詞解釋:聲聞四果


四果,指聲聞乘的四種果位,
即「須陀洹果」、「斯陀含果」、「阿那含果」、「阿羅漢果」。
初果須陀洹,華譯為『入流』,意即初入聖人之流。
二果斯陀含,華譯為『一來』,意即修到此果位者,死後生到天上去做一世天人,
再生到我們此世界一次,便不再來欲界受生死了。
三果阿那含,華譯為『無還』,意即修到此果位者,不再生於欲界。
四果阿羅漢,華譯為『無生』,意即修到此果位者,解脫生死,不受後有,
為聲聞乘的最高果位。


須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢,此四羅漢在一切凡夫人中為第一。
佛告彌勒菩薩,於法華經嘗言之矣。告大慧菩薩,於楞伽經亦詳言之。
大涅槃經,佛言有比丘欲得須沱洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,
當勤修習奢摩他、毘婆舍那二法。
大般若經有預流果、一來果、不還果、阿羅漢果,正此之所謂四果也。
《金剛經百家集註大成.陳雄居士 解》


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於此章句,能生信心,以此為實。
當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根;
已於無量千萬佛所,種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信者。
《金剛般若波羅蜜經.正信希有分第六》
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