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vidy.soc.religion.buda-magazine

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kill...@coronavirus.com

4/18/20

coronavirus COVID-19

coronavirus COVID-19 http://www.grex.org/~henced/coronavirus.html

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coronavirus COVID-19

coronavirus COVID-19 http://www.grex.org/~henced/coronavirus.html

4/18/20

Ma...@getfucked.com

11/10/17

Uploads - What is wrong with Easynews

Looking for Star Trek Discovery season 1 Episodes 6 onwards in english. Why does it seem there are no

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Uploads - What is wrong with Easynews

Looking for Star Trek Discovery season 1 Episodes 6 onwards in english. Why does it seem there are no

11/10/17

Nicholas Randall Forystek

7/12/16

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7/12/16

新世紀福音戰士EVA機

7/16/07

[大乘佛法]解題：阿羅漢

[大乘佛法]解題：阿羅漢「阿羅」名『賊』，「漢」名『破』。一切煩惱破，是名「阿羅漢」。復次，阿羅漢一切漏盡，故『應得一切世間諸天人供養』。復次，「阿」名『不』，「羅漢」名『生』，後世中更不生，是名「

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[大乘佛法]解題：阿羅漢

[大乘佛法]解題：阿羅漢「阿羅」名『賊』，「漢」名『破』。一切煩惱破，是名「阿羅漢」。復次，阿羅漢一切漏盡，故『應得一切世間諸天人供養』。復次，「阿」名『不』，「羅漢」名『生』，後世中更不生，是名「

7/16/07

7/13/07

Re: 其實被罵也是一種幸福

※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言： > [[[ 被罵也是另一種幸福 ]]] > 有一位在森林裡修行的人，非常的純淨，也非常的虔誠，每天只是在大樹下思維，冥想> ，打坐。

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Re: 其實被罵也是一種幸福

※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言： > [[[ 被罵也是另一種幸福 ]]] > 有一位在森林裡修行的人，非常的純淨，也非常的虔誠，每天只是在大樹下思維，冥想> ，打坐。

7/13/07

Orange Porridge, Edmond Dantes2

7/22/06

Re: You and who's Army?

Orange Porridge wrote: > An American nation without a disciplined belief in Justice or > God,

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Re: You and who's Army?

Orange Porridge wrote: > An American nation without a disciplined belief in Justice or > God,

7/22/06

11/24/05

佛名與其他經典對於佛名的講解

[0;37;42m [0;37;42m南無德內豐嚴王如來出自佛說稱揚諸佛功德經 [0;37;42m [1;31;42m南無金剛堅強消伏壞散如來出自佛說稱揚諸佛功德經金剛堅強消壞散佛聞名歡喜信樂誦念

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佛名與其他經典對於佛名的講解

[0;37;42m [0;37;42m南無德內豐嚴王如來出自佛說稱揚諸佛功德經 [0;37;42m [1;31;42m南無金剛堅強消伏壞散如來出自佛說稱揚諸佛功德經金剛堅強消壞散佛聞名歡喜信樂誦念

11/24/05

看見自己的責任..

11/13/05

最近有一套好書唷!! 漫畫導讀佛經系列 (結緣品)

昨天晚上陪朋友去師大夜市附近的『政大書局』買書結帳時我在櫃臺發現一小疊書很可愛的封面書名：漫畫導讀 10 阿彌陀經由於我是個喜歡念佛經但卻又覺得佛經有時太過文言深奧難懂... 所以翻

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最近有一套好書唷!! 漫畫導讀佛經系列 (結緣品)

昨天晚上陪朋友去師大夜市附近的『政大書局』買書結帳時我在櫃臺發現一小疊書很可愛的封面書名：漫畫導讀 10 阿彌陀經由於我是個喜歡念佛經但卻又覺得佛經有時太過文言深奧難懂... 所以翻

11/13/05

10/27/05

佛說阿彌陀經講要

太虛大師講燈霞記──錄自佛教日報廿五年十一月至廿六年一月份── 懸論一釋名題佛說阿彌陀經，合能說之佛與所說之佛而立名。上面的佛字，是本經的能說者──釋迦牟尼佛。故在講經之前，在會大眾須志心誠意的合掌

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佛說阿彌陀經講要

太虛大師講燈霞記──錄自佛教日報廿五年十一月至廿六年一月份── 懸論一釋名題佛說阿彌陀經，合能說之佛與所說之佛而立名。上面的佛字，是本經的能說者──釋迦牟尼佛。故在講經之前，在會大眾須志心誠意的合掌

10/27/05

10/22/05

佛說阿彌陀經白話

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯如是我聞。這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱

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佛說阿彌陀經白話

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯如是我聞。這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱

10/22/05

10/22/05

淨土教思想信仰的特徵

藤堂恭俊引言——發言的意圖淨土教對於日中雙方的佛教來說是共通的思想信仰的素材，而且都將阿彌陀佛及其極樂淨土作為信仰的對象。十二世紀後半葉，繼承了中國淨土教之中由曇鸞（476——542）道綽（562——

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淨土教思想信仰的特徵

藤堂恭俊引言——發言的意圖淨土教對於日中雙方的佛教來說是共通的思想信仰的素材，而且都將阿彌陀佛及其極樂淨土作為信仰的對象。十二世紀後半葉，繼承了中國淨土教之中由曇鸞（476——542）道綽（562——

10/22/05

10/18/05

尊教律別禪之淨和奪禪超教律之淨

摘自太虛法師《太虛大師全書》佛法總學第四章禪台賢流歸淨土行第二節尊教律別禪之淨從不立文字不拘律儀專以無相無名悟心為要的達摩禪風行以後，禪者不尊重教義與律儀，而修淨土（此下皆約彌陀淨土言）者則

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尊教律別禪之淨和奪禪超教律之淨

摘自太虛法師《太虛大師全書》佛法總學第四章禪台賢流歸淨土行第二節尊教律別禪之淨從不立文字不拘律儀專以無相無名悟心為要的達摩禪風行以後，禪者不尊重教義與律儀，而修淨土（此下皆約彌陀淨土言）者則

10/18/05

10/13/05

明倫月刊356期

三業行鞭鼓生蕅祖云：「剋除習氣，莫若三業行慈，三業行慈，則無十過。十過既除，十善斯在，而五乘之本立矣。然後以實相印之，法法皆歸佛道。古有行之，常不輕菩薩是也。初隨喜品便淨六根，何俟誦說方名深觀？果能以

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明倫月刊356期

三業行鞭鼓生蕅祖云：「剋除習氣，莫若三業行慈，三業行慈，則無十過。十過既除，十善斯在，而五乘之本立矣。然後以實相印之，法法皆歸佛道。古有行之，常不輕菩薩是也。初隨喜品便淨六根，何俟誦說方名深觀？果能以

10/13/05

10/13/05

往生禮讚偈一卷

沙門善導集記勸一切眾生。願生西方極樂世界阿彌陀佛國。六時禮讚偈謹依大經及龍樹天親。此土沙門等所造往生禮讚。集在一處分作六時。唯欲相續係心助成往益。亦願曉悟未聞。遠沾遐代耳。何者。第一謹依大經釋迦及十方諸

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往生禮讚偈一卷

沙門善導集記勸一切眾生。願生西方極樂世界阿彌陀佛國。六時禮讚偈謹依大經及龍樹天親。此土沙門等所造往生禮讚。集在一處分作六時。唯欲相續係心助成往益。亦願曉悟未聞。遠沾遐代耳。何者。第一謹依大經釋迦及十方諸

10/13/05

10/13/05

讚阿彌陀佛偈

曇鸞法師作南無阿彌陀佛(釋名無量壽傍經奉讚亦曰安養) 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛現在西方去此界十萬億剎安樂土佛世尊號阿彌陀我願往生歸命禮願共諸眾生往生安樂國南無至心歸命禮西方阿彌陀佛成佛已來歷

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讚阿彌陀佛偈

曇鸞法師作南無阿彌陀佛(釋名無量壽傍經奉讚亦曰安養) 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛現在西方去此界十萬億剎安樂土佛世尊號阿彌陀我願往生歸命禮願共諸眾生往生安樂國南無至心歸命禮西方阿彌陀佛成佛已來歷

10/13/05

10/12/05

選擇本願念佛集

法然上人南無阿彌陀佛往生之業念佛為先第一章二門章——道綽禪師立聖道淨土二門，而舍聖道正歸淨土《安樂集》上云：問曰：一切眾生，皆有佛性，遠劫以來，應值多佛，何因至今，仍自輪回生死，不出火宅？答曰：

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選擇本願念佛集

法然上人南無阿彌陀佛往生之業念佛為先第一章二門章——道綽禪師立聖道淨土二門，而舍聖道正歸淨土《安樂集》上云：問曰：一切眾生，皆有佛性，遠劫以來，應值多佛，何因至今，仍自輪回生死，不出火宅？答曰：

10/12/05

10/5/05

明倫月刊353期

春者‧蠢鞭鼓生經過數月的苦寒，節氣到了清明，春天的腳步才真正近了。古人以「春露秋霜」來形容後人因感時而致祭先人的恩澤。《禮記》〈祭義〉：「霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂。春，雨露既濡，

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明倫月刊353期

春者‧蠢鞭鼓生經過數月的苦寒，節氣到了清明，春天的腳步才真正近了。古人以「春露秋霜」來形容後人因感時而致祭先人的恩澤。《禮記》〈祭義〉：「霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂。春，雨露既濡，

10/5/05

9/28/05

明倫月刊349期

臨終一關鞭鼓生最近探望好幾位生病的老蓮友，有老病臥床的，有惡疾突發的，也有久病厭世的。看到他們在床笫間痛苦地呻吟，無助地輾轉，無奈地哭喊著想往生的困境，心中不覺地也跟著七上八下。唉！身居娑婆世界，必然

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明倫月刊349期

臨終一關鞭鼓生最近探望好幾位生病的老蓮友，有老病臥床的，有惡疾突發的，也有久病厭世的。看到他們在床笫間痛苦地呻吟，無助地輾轉，無奈地哭喊著想往生的困境，心中不覺地也跟著七上八下。唉！身居娑婆世界，必然

9/28/05

9/16/05

佛教界的國寶

一代大德上廣下欽老和尚，大家讚譽他是「佛教界的國寶」，他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二歲那年，末學曾經有機緣跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矯捷，末學跟在後面

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佛教界的國寶

一代大德上廣下欽老和尚，大家讚譽他是「佛教界的國寶」，他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二歲那年，末學曾經有機緣跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矯捷，末學跟在後面

9/16/05

9/16/05

明倫月刊345期

修行人的臉鞭鼓生修行人的臉，該是怎麼樣的呢？偈云「臉上無瞋是供養」，「口中無瞋出妙香」。那臉上的表情，言語的內容，全都是內裏心意的表現，我們在舒顏開口的同時，就已經在為自己畫上文飾，因此有修沒修智者

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明倫月刊345期

修行人的臉鞭鼓生修行人的臉，該是怎麼樣的呢？偈云「臉上無瞋是供養」，「口中無瞋出妙香」。那臉上的表情，言語的內容，全都是內裏心意的表現，我們在舒顏開口的同時，就已經在為自己畫上文飾，因此有修沒修智者

9/16/05

9/15/05

令人讚嘆的伏虎和尚

【前言：】本文是徐老師新作，即將刊載於禪門法語新知３４「世上最強力的殊勝大法」，文中有詳盡及詮釋出廣欽老和尚為人所敬佩之風骨、德性、禪修用功之精神與秘辛，必令後學震撼不已，而且還有道出廣老許多不為人知

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令人讚嘆的伏虎和尚

【前言：】本文是徐老師新作，即將刊載於禪門法語新知３４「世上最強力的殊勝大法」，文中有詳盡及詮釋出廣欽老和尚為人所敬佩之風骨、德性、禪修用功之精神與秘辛，必令後學震撼不已，而且還有道出廣老許多不為人知

9/15/05

9/15/05

明倫月刊344期

鐵眼藏鞭鼓生在十七世紀日本幕府時代，山城州宇治郡，有位十三歲就出家的道光禪師，字鐵眼。他在二十六歲時，參訪了由福建到日本弘法的隱元隆琦禪師。隱元禪師去日本時，曾攜有一部萬曆版的大藏經（即徑山藏）。鐵眼

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明倫月刊344期

鐵眼藏鞭鼓生在十七世紀日本幕府時代，山城州宇治郡，有位十三歲就出家的道光禪師，字鐵眼。他在二十六歲時，參訪了由福建到日本弘法的隱元隆琦禪師。隱元禪師去日本時，曾攜有一部萬曆版的大藏經（即徑山藏）。鐵眼

9/15/05

9/13/05

　廣欽老和尚開示２

日期：民國69年1月18日地點：承天禪寺年齡：八十九歲老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗，不會做卻裝會的，也會失敗。」＊＊＊＊「自以為是，從文字般若上去學佛，而不躬行

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　廣欽老和尚開示２

日期：民國69年1月18日地點：承天禪寺年齡：八十九歲老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗，不會做卻裝會的，也會失敗。」＊＊＊＊「自以為是，從文字般若上去學佛，而不躬行

9/13/05

9/12/05

明倫月刊342期

寒苦鳥鞭鼓生在喜馬拉雅山上，有一種鳥叫「寒苦鳥」。寒苦鳥因為不築巢，所以夜間備受寒冷之苦，整夜雌鳥囀鳴道：「殺我寒故。」雄鳥便安慰道：「夜明造巢。」可是等到白晝天氣暖和了，又忘了夜間的寒凍，雄鳥始終

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明倫月刊342期

寒苦鳥鞭鼓生在喜馬拉雅山上，有一種鳥叫「寒苦鳥」。寒苦鳥因為不築巢，所以夜間備受寒冷之苦，整夜雌鳥囀鳴道：「殺我寒故。」雄鳥便安慰道：「夜明造巢。」可是等到白晝天氣暖和了，又忘了夜間的寒凍，雄鳥始終

9/12/05

9/12/05

明倫月刊341期

宿世虛緣鞭鼓生蓮池大師示在家二眾說：「人生母子、夫妻、一家眷屬，俱是宿世虛緣，暫時會聚，終必別離，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空過一生，不念佛耳。今但萬緣放下，迴光返照念佛，即是一生要緊大事，更無多語。

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明倫月刊341期

宿世虛緣鞭鼓生蓮池大師示在家二眾說：「人生母子、夫妻、一家眷屬，俱是宿世虛緣，暫時會聚，終必別離，不足悲苦。可悲可苦者，乃是空過一生，不念佛耳。今但萬緣放下，迴光返照念佛，即是一生要緊大事，更無多語。

9/12/05

9/14/05

明倫月刊343期

小溝渠上的思瓜棚鞭鼓生臺灣經過五十來年的長治久安，也算是史上少見的安和樂利。六十五歲以上的老人，一談起幼年時期政治的紛亂，物資的匱乏，都一臉的驚恐與滿腹的辛酸。「國破家亡，妻離子散。」是多少人血淋淋

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明倫月刊343期

小溝渠上的思瓜棚鞭鼓生臺灣經過五十來年的長治久安，也算是史上少見的安和樂利。六十五歲以上的老人，一談起幼年時期政治的紛亂，物資的匱乏，都一臉的驚恐與滿腹的辛酸。「國破家亡，妻離子散。」是多少人血淋淋

9/14/05

9/14/05

廣欽老和尚開示１

日期：民國67年冬天地點：承天禪寺年齡：八十七歲「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」

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廣欽老和尚開示１

日期：民國67年冬天地點：承天禪寺年齡：八十七歲「如果情執不斷，嘴裡念佛，念念還是墮娑婆。如果懇切至誠，放下萬緣，那麼，一念之間，便能到西方。萬緣牽扯，割捨不下，那麼，百年萬年還是在三界內。」

9/14/05

9/13/05

廣欽老和尚開示３

日期：民國70年1月初7日地點：承天禪寺年齡：九十歲清晨，╳╳師灑掃畢，坐在福利社前石椅上念佛，老和尚說：「如果我們自心安定，則自然沒有事情，每天心定神足，心無所求，但隨緣一天過一天，心裡自然快樂

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廣欽老和尚開示３

日期：民國70年1月初7日地點：承天禪寺年齡：九十歲清晨，╳╳師灑掃畢，坐在福利社前石椅上念佛，老和尚說：「如果我們自心安定，則自然沒有事情，每天心定神足，心無所求，但隨緣一天過一天，心裡自然快樂

9/13/05

9/13/05

他娶他祖母、吃他姑姨？

人為何受輪迴？就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷，整天就是為財色名食睡，煩惱也就而至，業也就這樣造出來了。輪迴是有的，不要以為沒有，很苦。以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑，你看他娶他祖媽，吃他姑姨，

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他娶他祖母、吃他姑姨？

人為何受輪迴？就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷，整天就是為財色名食睡，煩惱也就而至，業也就這樣造出來了。輪迴是有的，不要以為沒有，很苦。以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑，你看他娶他祖媽，吃他姑姨，

9/13/05

9/13/05

日期：民國68年10月16日地點：承天禪寺年齡：八十八歲承天寺正值懺雲老法師主持打佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大眾開示：「婆娑世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，

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日期：民國68年10月16日地點：承天禪寺年齡：八十八歲承天寺正值懺雲老法師主持打佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大眾開示：「婆娑世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，

9/13/05

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