وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن
قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ
مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن
قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ
فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ
فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ
اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92
Commentaire :
- Le droit musulman divise le meurtre en trois catégories, l'homicide
volontaire, la violence volontaire ayant entraîné la mort sans
l'intention de la donner, et l'homicide accidentel; ce verset traite
uniquement du dernier cas.
- Le prix du cent, au cas où la famille du tué l'exigerait est de la
valeur de 100 chameaux, et celà même si l'acte par erreur n'a pas de
conséquences dans l'au-delà.
- Le prix du cent n'est pas exigé de la personne responsable
uniquement, mais de tous les membres majeurs de sa famille.