Mahusiano Ya Viambajengo Pdf Download
Gaynell Suchanek
Kirai Kitenzi: Hiki ni kirai ambacho kimekitwa katika kitenzi au katika mahusiano ya kitenzi na neno au mafungu ya maneno (Massamba na wenzie, 1999). Kwa maana nyingine unaweza kusema kuwa neno kuu katika kikundi hiki ni kitenzi. Miundo ya virai vitenzi ni ya aina nyingi na ndiyo kiini cha sentensi katika lugha ya Kiswahili na/au lugha nyingine yoyote ile iwayo. Ikumbukwe kuwa miundo ya Kirai kitenzi ni mingi. Hivyo, hapa chini tumetaja miundo michache mno. Kirai kitenzi hutokea kama sehemu muhimu na ya lazima katika sentensi za Kiswahili. Jambo la kuzingatia hapa ni
Katika sarufi miundo virai kwa upande mwingine njia ya matawi ilibuniwa kwa lengo la kuonesha jinsi vipashio (vya Kirai Kitenzi kwa hapa) vinavyomilikiana. Katika kuonesha mahusiano hayo njia ya matawi imekua kama tafsiri ya mshikamano katika kanuni mahususi za lugha, kwa mfano:
Hapa tunaona jinsi uhusiano unavyojitokeza. Kila kifundo kinajitokeza moja kwa moja na ama kifundo kingine kinachomilikiwa nacho au na neno linalomilikiwa nalo. Katika miundo hii mahusiano baina ya vitenzi na vipashio vinavyoandamana navyo ni lazima. Hii ina maana kwamba kitenzi kinachohusika kwa maumbile yake ni lazima kiandamane na kipashio au vipashio vya aina yoyote vinavyojitokeza mbele yake. Kwa mfano, kinapo tajwa kitenzi lima msikilizaji anatarajia kitatajwa kinacholimwa. Hii inamaana kila muundo hukitwa kwenye kundi maalumu la kitenzi.
Kirai Kihusishi: Kirai hiki huundwa na kihusishi pamoja na Kirai Nomino. Aidha, miundo yenye kiunganishi pia baadhi ya wataalamu huibainisha kama Kirai Kihusishi. Hii ni miundo ambayo imekitwa katika mahusiano baina ya maneno kwa, na, lakini,
Maoni Wiki ni ensaiklopidia yako ya maswali na majibu. Tunakupa habari ya kuaminika na lengo unayotafuta, Pata ushauri wa wataalam juu ya teknolojia, urembo, ustawi, burudani, elimu, familia, mahusiano, kipenzi, na zaidi.
Hoja kuwa lugha ni mfumo, inamaanisha kuwa lugha ina muundo unaohusisha viambajengo mbalimbali. Viambajengo au vipashio hivi ni sauti, neno na sentensi. Kwa pamoja, vipashio hivi hushirikiana kuunda tungo zenye maana na kama tungo hizo hazina maana au kama haziwasilishi ujumbe wowote, basi tunasema haziwi lugha.
Sasa imethibitishwa kuwa mfiduo wa kemikali unaweza kuathiri vibaya nyanja nyingi za afya ya binadamu, na kusababisha magonjwa sugu na ukuaji wa saratani nyingi. Katika miaka kumi hivi iliyopita, msingi wa molekuli wa mengi ya mahusiano haya umeanza kufumuliwa. Kwa kuongezea, utambuzi umeibuka kuwa wanadamu wanatofautiana sana katika kukabiliwa na athari mbaya za mfiduo wa kemikali.
Kama inavyoonyeshwa kwenye mchoro wa 5, umuhimu wa vimeng'enya vya kutengeneza dawa katika kuathiriwa na mtu mmoja mmoja kwa kuathiriwa na kemikali kwa kweli unaweza kuwasilisha suala tata zaidi kuliko inavyoonekana kutokana na mjadala huu rahisi wa kimetaboliki ya xenobiotic. Kwa maneno mengine, katika kipindi cha miongo miwili iliyopita, taratibu za genotoxic (vipimo vya viambajengo vya DNA na viambajengo vya protini) vimesisitizwa sana. Hata hivyo, vipi ikiwa njia zisizo na sumu ni muhimu angalau kama njia za genotoxic katika kusababisha majibu ya sumu?
Mada hii inachunguza jinsi mazoea ya kutengwa yanayotokana na mbinu za kawaida za kuhifadhi turathi, sera, na utendaji unavyoweza kukabiliwa kupitia uchanganuzi wa ujenzi wa maana na uwasilishaji wake. Inasemekana kuwa maana ya urithi imeundwa kijamii, changamano, na yenye sura nyingi. Katika mchakato wa kufichua, kusimbua, na kufafanua maana, mkabala wa kiikolojia unaweza kufichua ikolojia ya utamaduni wa binadamu ambamo chombo cha maana kinakaa, pamoja na wingi wa maana zinazotokana na mahusiano ya kimuundo ndani ya ikolojia kama hiyo.
Ndani ya mfumo ulio hapo juu, viambajengo vya maana vinapewa kazi kama mawakala wa kumbukumbu ambao huhifadhiwa ili kuhifadhi uwezo wao kwa mchakato unaoendelea kubadilika wa ugunduzi upya, kusimbua, na kuongeza tabaka kwa maana iliyojengwa. Mazoezi ya ujumuishi yanapendekezwa kama mkakati potovu wa kupinga matumizi ya turathi kuleta migawanyiko na migogoro kupitia kufungua njia za kuelewa wingi wa maana. Mwandishi anaeleza jinsi sheria na sera za sasa za uhifadhi wa urithi, tafsiri, na uwasilishaji wa vyombo vya thamani vinaweza kukaguliwa ili kulenga kufikia taswira za urithi ambazo ni wasambazaji wazi wa maana, maarifa, hisia, na uzoefu kwa manufaa ya multiplex jamii, pamoja na ujumuishi kama masimulizi makuu. Mchakato wa tafsiri ya urithi unaopendekezwa ni pamoja na upangaji ramani usio na mwisho, ufichuzi, na kueleza kwa sauti nyingi kile Dolff-Bonekmper (2011) anafafanua kama "wakati wa kukumbukwa," ili kufichua athari za matukio kama topografia ya kumbukumbu ambayo inaweza kugunduliwa tena katika njia nyingi kwa wakati, na kutoka kwa wingi wa mitazamo ya kitamaduni na kitamaduni.
b37509886e