பிள்ளையார் சதுர்த்தி

[N. Ganesan]

பிள்ளையார் சதுர்த்தி 2025
--------------------

சைவ சித்தாந்தத்  தத்துவத்தின் சாரமாக, ஔவையார் விநாயகர் அகவல் பாடித் தந்துள்ளார். அதன் உரை:
(1) குகஶ்ரீ ரசபதி அடிகள்:
https://www.projectmadurai.org/pm_etexts/utf8/pmuni0231.html
(2) கவிஞர் இமயவரம்பன்:
https://imayavaramban.com/vinayagar-agaval/

யோக சாதனையின் முக்கியமான பகுதி குண்டலினி சக்தியை எழுப்புதல். இதுபற்றித்  திருமூலர் திருமந்திரத்தில் கற்கலாம். ஔவையாரும் சொல்லியுள்ளார். குண்டலினியின் குறியீடாக, பாம்பு ஒன்றை யக்ஞோபவீதமாகப் பூணுதல் கணபதி சிற்பங்கள் பலவற்றில் காண்கிறோம். இந்தியாவில் மட்டுமல்லாது, தென்கீழ் ஆசிய நாடுகள் முழுவதிலும் 7 - 15-ம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த அமைப்புடன் கணேசர் சிற்பங்கள் கிடைக்கின்றன. கம்போதியா, இந்தோனேசியா, தாய்லாந்து, வியட்னாம், ... சில உதாரணங்கள் தந்துள்ளேன்,
https://x.com/Param_Chaitanya/status/1959568702476898501

விநாயகர் அகவலின் நடுவே விளக்குகிறார் தமிழ் மூதாட்டி:
    மூன்றுமண் டலத்தின் முட்டிய தூணின்
    நான்றெழு பாம்பின் நாவில் உணர்த்திக்
    குண்டலி யதனிற் கூடிய அசபை
    விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட உரைத்து
    மூலா தாரத்தின் மூண்டெழு கனலைக்
    காலால் எழுப்பும் கருத்தறி வித்தே

~1000 years ago, Auvaiyar sang Vinayakar Akaval. A short poem summarizing Shaiva Siddhantam to be memorized in Tamil classes in schools.
Seerkazhi Govindarajan sings: https://youtu.be/YhkaTNr3bPA
MS Subbulakshmi sings: https://youtu.be/H_aKytudu4k

Happy Ganesh Chaturthi,
N. Ganesan

[N. Ganesan]

Earliest Ganesa
--------------------

Please see for photos,
https://x.com/naa_ganesan/status/1960004702684229961

காந்தாரம் போன்ற நாடுகளில் ஆண்ட கடைசி இந்தோ-கிரேக்க மன்னன் மறைந்த பின்னர், விநாயகர் பீடத்தில் அமர்ந்துள்ளது போன்ற காசுகள் வெளியாகியுள்ளன. அவற்றில் மூன்று கிடைக்கின்றன (காலம்: கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு). இது கிரேக்க தெய்வம், சீயஸ் (Zeus)அமைப்பைச் சற்று மாற்றி யானைமுகன் வடிவம் அமைத்தது என்கிறார் A. K. நாராயண். கணபதி நாணயம் கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு. இது கணபதி நாணயம் அல்ல, சீயஸ் தான் என்பார் ஆஸ்மண்ட் போப்பராட்சி. 1993-ல் ஆஸ்மண்ட் சொல்லும் முக்கியக் காரணம் விநாயகர் பற்றி நூல்களில், தொல்லியலில் கிடைப்பதே  கி.பி. 5-ம் நூற்றாண்டு என்பதாகும். ஆனால், கடந்த 40 ஆண்டுகளாய், கி.மு. 2-ம் நூற்றாண்டில் இருந்து கி.பி. 4-ம் நூற்றாண்டு வரை பல கணபதி வடிவங்கள் கிடைத்துள்ளன.  கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் இருந்து சாதவாகனர்கள் காலம் வரை பாட்னா, ஆந்திரம் போன்ற இடங்களில் விநாயகர் உருவங்கள் கிடைக்கின்றன. தமிழ்நாட்டில் மயிலம் அருகே, ஆலகிராமம் கோயிலில் 4-ம் நூற்றாண்டு வட்டெழுத்துக் கல்வெட்டுடன் கிடைக்கும் விநாயகர் தான் மிகப் பழமையானவர். பிள்ளையார்பட்டி, திருவாரூர் வாதாபி கணபதி, ... போன்றவை ஆலகிராமத்திற்குப் பிற்காலம்.

We get Ganesa idol in Alagramam, Viluppuram district in 4th century Tamil Nadu (attached photo). This is one or two centuries later than what is found in Andhra Pradesh etc., There are Shunga period Ganesa images, and also from Mathura sculptures of Ganesa. Normally, in ancient times, it took centuries for ideas to move from North to South in India. For example, Brahmi script movement.
https://x.com/naa_ganesan/status/1945809900027994180
https://x.com/naa_ganesan/status/1939362125769576864

High resolution photos of all the coins taken to represent Ganesa by scholars like A.K. Narain with elephant head will help determine whether it is Zeus, a position held by Osmund Bopearachchi or Ganesa. Osmund Bopearachchi says the elephant trunk effect is due to low quality work by inexperienced die-engraver. In 1993, when OB's paper was published, he mentions the textual and archaeological evidence of Ganesa is only from 5th century CE. However, this statement is incorrect. We have many Ganesa images throught India from 2nd century BCE. Also after the demise of the Indo-Greek kings, Hindu "nomadic tribes" likely have started making gods of Hinduism in their coins. A. K. Narain cites the famous Balarama - Krishna silver coins, along with Ganesa coins from that period. In Tamilakam, Sangam era coins of the Tamil dynasties follow from classical Greek and Roman coins also.

https://x.com/BhandarkarI/status/1354356163731623936

(1) Robert L. Brown (ed.,), Ganesh - Studies of an Asian god, SUNY, 1997.
(See articled by A. K. Narain, M. K. Dhavalikar)

(2) Osmund Bopearachchi, On the so-called earliest representation of Ganesa,
Topoi, Orient-Occident, 1993, pp. 425-453.

[N. Ganesan]

On Tue, Aug 26, 2025 at 6:59 AM இமயவரம்பன் <anandbl...@gmail.com> wrote:

குண்டலினி சக்தியைக் குறித்த அருமையான தகவலுக்கும்,  எனது உரையை அன்புடன் பகிர்ந்தமைக்கும் நனி நன்றி, திரு. கணேசன்.

https://x.com/naa_ganesan/status/1961015364831027609

யோகேசுவர கணபதி, பேரங்கியூர்

--------------------------- வெண்கொற்றக்குடையின் கீழ், இருபுறமும் சாமரை வீசக் காட்சி அளிக்கும் அரிய கணேசர். தந்தை யோகேசுவரனின் அமிசமாக மான், மழு ஏந்தியுள்ளார். மோதகமும், உடைந்த கொம்பும் கீழ்க்கைகளில். வலம்புரியாகத் துதிக்கை அமுத கலசம் ஏந்தியுள்ளது. யோகேசுவர கணபதி. யோக சாதனையின் முக்கியமான பகுதி குண்டலினி சக்தியை எழுப்புதல். இதுபற்றித் திருமூலர் திருமந்திரத்தில் கற்கலாம். ஔவையாரும் சொல்லியுள்ளார். குண்டலினியின் குறியீடாக, பாம்பு ஒன்றை யக்ஞோபவீதமாகப் பூணுதல் கணபதி சிற்பங்கள் பலவற்றில் காண்கிறோம். இந்தியாவில் மட்டுமல்லாது, தென்கீழ் ஆசிய நாடுகள் முழுவதிலும் 7 - 15-ம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த அமைப்புடன் கணேசர் சிற்பங்கள் கிடைக்கின்றன. கம்போதியா, இந்தோனேசியா, தாய்லாந்து, வியட்னாம், ... சில உதாரணங்கள் தந்துள்ளேன்,

https://x.com/Param_Chaitanya/status/1959568702476898501 https://a/status/1959568702476898501 விநாயகர் அகவலின் நடுவே விளக்குகிறார் தமிழ் மூதாட்டி: மூன்றுமண் டலத்தின் முட்டிய தூணின் நான்றெழு பாம்பின் நாவில் உணர்த்திக் குண்டலி யதனிற் கூடிய அசபை விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட உரைத்து மூலா தாரத்தின் மூண்டெழு கனலைக் காலால் எழுப்பும் கருத்தறி வித்தே A unique Vinayaka with serpent thread. 1000+ years old Chola sculpture where rare Adiththa Karikalan inscription is there. There is a parasol above the Ganesa and with chowry/whisk on both sides. As Shiva himself, he holds an axe (Parasu) and deer (Mrga) in his top hands. Yogeshvara Ganapati, Perangiyur, Tirumoolanathar temple.

https://tntemplesproject.in/2021/12/17/tirumoolanathar-perangiyur-viluppuram/

https://veludharan.blogspot.com/2021/08/tirumoolanathar-temple-thirumoolanathar.html

-------------

கவிஞர் அனந்த் அவர்களின் காவடிச்சிந்தும் இவ்விழையில் வந்துள்ளமை சிறப்பு.

~NG

[N. Ganesan]

On Tue, Aug 26, 2025 at 6:59 AM இமயவரம்பன் <anandbl...@gmail.com> wrote:

குண்டலினி சக்தியைக் குறித்த அருமையான தகவலுக்கும்,  எனது உரையை அன்புடன் பகிர்ந்தமைக்கும் நனி நன்றி, திரு. கணேசன்.

https://x.com/naa_ganesan/status/1961015364831027609

யோகேசுவர கணபதி, பேரங்கியூர்

--------------------------- 

வெண்கொற்றக்குடையின் கீழ், இருபுறமும் சாமரை வீசக் காட்சி அளிக்கும் அரிய கணேசர். தந்தை யோகேசுவரனின் அமிசமாக மான், மழு ஏந்தியுள்ளார். மோதகமும், உடைந்த கொம்பும் கீழ்க்கைகளில். வலம்புரியாகத் துதிக்கை அமுத கலசம் ஏந்தியுள்ளது. யோகேசுவர கணபதி. 

 யோக சாதனையின் முக்கியமான பகுதி குண்டலினி சக்தியை எழுப்புதல். இதுபற்றித் திருமூலர் திருமந்திரத்தில் கற்கலாம். ஔவையாரும் சொல்லியுள்ளார். குண்டலினியின் குறியீடாக, பாம்பு ஒன்றை யக்ஞோபவீதமாகப் பூணுதல் கணபதி சிற்பங்கள் பலவற்றில் காண்கிறோம். இந்தியாவில் மட்டுமல்லாது, தென்கீழ் ஆசிய நாடுகள் முழுவதிலும் 7 - 15-ம் நூற்றாண்டுகளில் இந்த அமைப்புடன் கணேசர் சிற்பங்கள் கிடைக்கின்றன. கம்போதியா, இந்தோனேசியா, தாய்லாந்து, வியட்னாம், ... சில உதாரணங்கள் தந்துள்ளேன்,

https://x.com/Param_Chaitanya/status/1959568702476898501