அன்னம் - லிவர்பூல் பல்கலை திருக்குறள் மாநாட்டு ஆய்வுக் கட்டுரை (2018)
N. Ganesan
Aṉṉam -
the Himalayan Superbird and Tirukkuṟaḷ
ஹிமாலயப் பெருமலை தாண்டி வலசை வரும் அன்னம் ~ திருக்குறளில்
Abstract: In Tirukkuṟaḷ, the human soul is compared to a bird that is leaving its nest once sufficient time has elapsed after its hatching. It is interesting to analyze the ornithological identity of the bird in this important poem with the background of Indian tradition. Tiruvaḷḷuvar is generally thought to be of Jaina religion as the first four chapters of his work reveal, and also his strict vegetarianism, abstinence from alcohol, importance given to the ascetics, impermanence of life and his preaching of equality among castes. Looking at the arts and literature of the Śramaṇic religions, the bar-headed goose crossing Himalayas where they raise their young and reaching Tamil country 2000 miles south during the frigid winter months stands out as "the bird" representing the soul. In Buddhist stūpas, often a bar-headed goose made of crystal is placed inside a bowl. Hence, the hamsa/aṉṉam is taken to represent the human soul in sepulchral monuments and in this Tirukkuṟaḷ verse. Also, two couplets describing the intimate relationship between lovers compare them to soul-body pair and significantly, a particle of comparison is employed in them by Tiruvaḷḷuvar hinting with a dhvani of aṉṉam bird.
Here is my PowerPoint presentation slides of the Aṉṉam paper at the Liverpool Tirukkuṟaḷ Conference next week.
will upload this Aṉṉam paper once the Liverpool Conference is over.
Just like Kavari Maa paper for the Nagercoil Tirukkuṟaḷ Conference:
http://nganesan.blogspot.com/2017/11/kavarimaa-tirukkural-conference-2017.html
Thanks!
N. Ganesan
https://archive.org/details/@dr_n_ganesan
ஹிமாலயப் பெருமலை தாண்டி வலசை வரும் அன்னம் - தென்னிந்தியாவில், இலங்கையில்
Aṉṉam - Superbirds visiting South India during Winter months - Magadi Lake, Karnataka
http://jlrexplore.com/gallery/photostories/bar-headed-geese-of-magadi
Ashraf N.V.K.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "திருவள்ளுவர் சங்கத்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to tiruvalluvar+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to tiruva...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/tiruvalluvar.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
N. Ganesan
On Thursday, June 28, 2018 at 3:17:23 AM UTC-7, Ashraf N.V.K. wrote:
Thanks for sharing the abstract, Mr. Ganesan. Much appreciated.The tradition of using the parable of the bird & egg, or bird & nest, or bird & cage (or pearl in an oyster), is not something unique to Thirukkural or Indian literature. It is global...... as we see from the following references....David:Our soul has escaped as a bird out of the snare of the trapper(Psalm, 124:7)Jalaluddin Rumi:Death and migration from this earthly abode has become as sweet to meAs leaving the cage and flying is sweet to the captive bird…..(Masnavi, Book III, Line 130)Plato:We (soul) are imprisoned in the body like an oyster in his shell.(Phaedrus, # 250)Mohammed Iqbal:Life is like unto a shell and the Self is the pearl drop therein.(Zarb-e-Kalim)The word "aṉṉam" appears only once in Thirukkural (1110). You are obviously referring to Kural 338. My opinion is that there is no need to infer, construe or conclude that the the word 'புள்பறந் தற்றே' is a reference to a goose (அன்னம்). Just bird is enough.
Yoga[edit]
During pranayama, which is a yogic exercise of breath control, hamsa came to epitomize the prana, the breath of life
https://www.siddhayoga.org/teachings-about-hamsa-the-swan/the-majestic-swanஉயர் அன்னம் (பரம ஹம்ச) என்று ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், ‘ஒரு யோகியின் சுயசரிதை’ என்ற புகழ்பெற்ற நூல் எழுதிய பரமஹம்ச யோகானந்தா ஆகியோர் அழைக்கப்படுகின்றனர். ஒரு முஸ்லீம் படைத் தளபதிக்கு சங்கேத மொழியில் உபதேசம் வழங்கிய சதாசிவ பிரம்மேந்திரர் ( என்னுடைய ஒரு கட்டுரையில் இவரது அற்புதச் செயல்கள் உள்ளன.) எழுதிய அருமையான, இனிமையான வடமொழிப் பாடல்களில் அவரது முத்திரை ‘’பரமஹம்ச’’ என்ற சொல் ஆகும்.
ஞானிகளுக்கும் அன்னப் பறவைக்கும் நேரடி தொடர்பு எதுவும் இல்லை. காயத்ரீ மந்திர வகைகளில் ஒன்று ஹம்ச காயத்ரீ:--
ஓம் ஹம்சாய வித்மஹே
பரமஹம்சாய தீமஹி
தன்னோ ஹம்சப் ப்ரசோதயாத்
--என்பது ஹம்ச காயத்ரீ. நம் ஆத்மனில் உறையும் ஹம்சத்தை நாம் உணர்வோமாக. அந்தப் பரமஹம்சத்தை ( பரமாத்மா ) தியானிப்போம். அந்த ஹம்சம் நமது அறிவைத் தூண்டட்டும் என்பது மந்திரத்தின் பொருள்.
ஞானிகள் மூச்சை உள்ளே இழுக்கும் போது ‘’அஹம்’’ என்றும் வெளியே விடும்போது ‘’ ச: ’’ என்றும் சப்தம் கேட்கும். “நானே அவன், அவனே நான்” என்ற அத்வைதப் பேருண்மையை உணர்த்தும் சொற்கள் இவை. ‘’தத்வம் அஸி’’, ‘’அஹம் பிரம்மாஸ்மி’’ போன்ற பெரிய மந்திரங்கள் மனிதனும் இறைவனும் ஒன்றும் நிலையை உணர்த்துவன. ‘’ஒன்றாகக் காண்பதே காட்சி புலன் ஐந்தும் வென்றான் தன் வீரமே வீரம்’’ --- என்ற அவ்வைப் பெருமாட்டியின் அற்புத மந்திரமும் இதுவே.
‘’ஹம்………ச………ஹம்……..ச………..’’ என்ற மூச்சை அறிவோர் பரம ஹம்சர்கள் ஆவர். தேவி துர்க்கையை நினைத்த மாத்திரத்தில் சமாதியில் மூழ்கிவிட்ட ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் வாழ்க்கையைப் படித்தோருக்கு இதெல்லாம் தெள்ளிதின் விளங்கும்.
சாந்தோக்ய உபநிஷதத்தில் அன்னப் பறவை கற்பிக்கும் பாடம் வருகிறது. தத்தாத்ரேயர் என்ற முனிவர், இயற்கையில் உள்ள ஒவ்வொரு பிராணி, பறவை, பூச்சி ஆகியவற்றிலிருந்து பாடம் கற்றது பாகவதத்தில் வருகிறது.
உயிரின் வடிவம் ஹம் சம் என்றும் சில உபநிஷத்துக்கள் கூறுகின்றன.
யோகசூடாமணி உபநிஷத்
31. ஹகாரத்துடன் வெளியே செல்லுகிறது. சகாரத்துடன் மீண்டு உள்ளே புகுகிறது. “ஹம்ச ஹம்ச” எனும் இந்த மந்திரத்தை ஜீவன் எப்போதும் ஜபம் செய்கிறான்.
ஹம்சோபனிஷத்து
13. இங்ஙனம் செய்து இருதயத்தில் ஹம்ச மந்திர வடிவான ஆத்மாவை தியானம் செய்ய வேண்டும்.
14. அக்னி வடிவான சூரியனும் குளிர்ச்சி வடிவான சந்திரனும் ஹம்சத்தின் இரு சிறகுகள்
ச்வேதாச்வதர உபநிஷத்து
1.6 அனைத்தும் வாழ்வதும் அனைத்தும் உறைவதுமான இந்தப் பெரிய பிரம்ம சக்கரத்தில் ஹம்சம் எனப்படும் ஜீவன் சுழற்றப்படுகிறான்.
ஒரு உபநிஷத்து ஆத்மாவே ஹம்ச வடிவம் என்கிறது (உயிரானது ஓரிடத்தில் இல்லாமல் ஹம் என்றும் சம் என்றும் இரு புறமும் உள்ளே போய்க் கொண்டும் வந்து கொண்டும் இருக்கிறது.) மற்றது அது ஜீவன் ஜெபிக்கும் மந்திரம் என்கிறது. ஹம்சம் ஜீவனின் இறகுகள் (பிராணனும் அபாணனும் ஜீவனோடு இணைக்கப் பட்டது) என்கிறது ஒரு உபநிஷத்து.
உயிரின் உண்மை வடிவம் பரா என்றும் எண்ணங்கள் உள்ள போது அதிலிருந்து நாதம் போல் நீண்ட நிலை பெற்ற பிராணன் புறப்படுகிறது. அல்லது புறப்படுவதால் எண்ணங்கள் உண்டாகிறது என்றும் புரிகிறது. சரி ஹம்சம் எங்கிருந்து வந்தது
ThanksAshraf
Aṉṉam - the Himalayan Superbird and Tirukkuṟaḷ
ஹிமாலயப் பெருமலை தாண்டி வலசை வரும் அன்னம் ~ திருக்குறளில்
Abstract: In Tirukkuṟaḷ, the human soul is compared to a bird that is leaving its nest once sufficient time has elapsed after its hatching. It is interesting to analyze the ornithological identity of the bird in this important poem with the background of Indian tradition. Tiruvaḷḷuvar is generally thought to be of Jaina religion as the first four chapters of his work reveal, and also his strict vegetarianism, abstinence from alcohol, importance given to the ascetics, impermanence of life and his preaching of equality among castes. Looking at the arts and literature of the Śramaṇic religions, the bar-headed goose crossing Himalayas where they raise their young and reaching Tamil country 2000 miles south during the frigid winter months stands out as "the bird" representing the soul. In Buddhist stūpas, often a bar-headed goose made of crystal is placed inside a bowl. Hence, the hamsa/aṉṉam is taken to represent the human soul in sepulchral monuments and in this Tirukkuṟaḷ verse. Also, two couplets describing the intimate relationship between lovers compare them to soul-body pair and significantly, a particle of comparison is employed in them by Tiruvaḷḷuvar hinting with a dhvani of aṉṉam bird.
Here is my PowerPoint presentation slides of the Aṉṉam paper at the Liverpool Tirukkuṟaḷ Conference next week.
will upload this Aṉṉam paper once the Liverpool Conference is over.
Just like Kavari Maa paper for the Nagercoil Tirukkuṟaḷ Conference:
http://nganesan.blogspot.com/2017/11/kavarimaa-tirukkural-conference-2017.html
Thanks!
N. Ganesan
https://archive.org/details/@dr_n_ganesan
ஹிமாலயப் பெருமலை தாண்டி வலசை வரும் அன்னம் - தென்னிந்தியாவில், இலங்கையில்
Aṉṉam - Superbirds visiting South India during Winter months - Magadi Lake, Karnataka
http://jlrexplore.com/gallery/photostories/bar-headed-geese-of-magadi
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "திருவள்ளுவர் சங்கத்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to tiruvalluvar...@googlegroups.com.