மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம்

[arumugha arasu.v.t]

மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம் 

பேநியதோர் அடி வயிற்றைப் பார்வை செய்வார் 

பிலமுள்ள மேல் வயிற்றைத் தியானம் செய்வார் 

பாநியதோர் நெஞ்சதனை நியாயம் செய்வார் 

பகருகின்ற கண்டத்தை நிசமே செய்வார் 

கானியதோர் கபால நிலா அறமே என்பார் 

கருத்துள்ள நெற்றிக்கண் கானச்சொல்லார்

ஆணியதோர் மூக்கு முனை யதீதமென்று 

அழகுள்ள இரு கண்ணும் பார்வையாமே.

பார்வைஎன்ற இந்த முறை யதீதமேன்பார் 

பண்பில்லா மூடரப்பா நியாயஞ் செய்வார் 

சேர்வை என்ற குரு சீஷர் இருவர் கெட்டார்

செகந்தனிலே நோய் பிறந்தே உழன்று போவார் 

கொர்வைஎன்ற ஐம்பூத கவனமாகி 

கொடிதான துயரத்தால் மாண்டு போவார் 

ஏர்வை என்ற ஞானம் வந்து என்ன செய்யும் 

எட்டு இரண்டும் அறியாத மூடர் தானே. 

மேற்கண்ட சுப்ரமணியரின் சுத்த ஞானம் பதஞ்சலி யோக சூத்திர முறையில் கூறப்பட்ட சக்கரங்கள் மேலேற்றும் பாவனையால் ஞான நிலையினை அடைய முடியாது என்று தெளிவாக கூறுகிறார். ஆகவே சுத்த சன்மார்க்க நிலையினை அடைவதற்கு சக்கரங்களை தேடி போக வேண்டாம் என்று நமது வள்ளல் பெருமானும் மற்றும்  சித்தர்கள் கூறுகிறார்கள். இது யாருடைய மனதையும் புண் படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கில் எழுதப்படவில்லை. நமது சன்மார்க்க அன்பர்கள் உண்மையை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றே எழுதப்பட்டது.

மேலும் விளக்கம் தேவை எனில் அடுத்த மடலில் 

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

--
அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி
தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி
எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு

[arumugha arasu.v.t]

---------- Forwarded message ----------
From: arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>
Date: 2009/9/25
Subject: Re: மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம்
To: Dhanapal Thirumalaisamy <dhanapal.th...@gmail.com>


அன்புள்ள சன்மார்க்க அன்பருக்கு, 

எட்டும் இரண்டும் என்பதற்கு விளக்கத்தை சித்தர்கள் மறைத்து வைத்தார்கள். காரணம் எட்டும் இரண்டும் என்பது சன்மார்க்கதிற்கான பயிற்சி. இப்பயிற்சி குரு மூலமாய் மேற்கொள்ள வேண்டிய பயிற்சி. தவறாக பயிசி செய்தால் உடல் உபாதைகள் ஏற்பட்டு உடல் நலக் குறைவு ஏற்படுவதுடன் மன நல குறைவும் ஏற்ப்படும். 

நமது வள்ளல் பெருமானும் 

எட்டு இரண்டு என்பது இயலு முற்படிஎன 

அட்ட நின்று ஓங்கிய அருட்பெரும்ஜோதி 

என்று கூறி உள்ளார்கள்.

ஆக எட்டு என்பதற்கு தமிழில் அ என்ற எழுத்து எண்ணாக பயன்படுத்த படுகிறது. இரண்டு என்பதற்கு உ என்ற எழுத்து எண்ணாக பயன்படுத்த படுகிறது. அ என்பது அடி என்ற பதத்திலும் உ என்பது உச்சி என்ற பதத்திலும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆக அடி முடி என்பதைத்தான் எட்டும் இரண்டும் என்று பயன்படுத்தினார்கள். அடி என்றால் கால் கால் என்றால் காற்று உச்சி என்றால் தலை தலை என்றால் அண்டம் ஆக காற்றை அண்டத்திற்கு ஏற்றும் பயிற்சியே எட்டும் இரண்டும் என்று சித்தர்கள் மறைத்து வைத்தார்கள். நமது சன்மார்க்க அன்பர்கள் பயன்பெறும் பொருட்டு இந்த ரகசியயத்தை வெளியிட்டு உள்ளேன்.

மேலும் விளக்கம் அடுத்த மடலில்.

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

2009/9/24 Dhanapal Thirumalaisamy <dhanapal.th...@gmail.com>

<<<எட்டு இரண்டும் அறியாத மூடர் தானே>>>

 

இந்த எட்டும் ரெண்டும் எது என நண்பர் ஒரு மேற்பதிவை இட வேண்டுகிறேன்.

 

நன்றி.

 

2009/9/24 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

[arumugha arasu.v.t]

---------- Forwarded message ----------
From: arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>
Date: 2009/9/25
Subject: Re: மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம்
To: Dhanapal Thirumalaisamy <dhanapal.th...@gmail.com>


அன்புள்ள சன்மார்க்க அன்பருக்கு, 

எட்டும் இரண்டும் என்பதற்கு விளக்கத்தை சித்தர்கள் மறைத்து வைத்தார்கள். காரணம் எட்டும் இரண்டும் என்பது சன்மார்க்கதிற்கான பயிற்சி. இப்பயிற்சி குரு மூலமாய் மேற்கொள்ள வேண்டிய பயிற்சி. தவறாக பயிசி செய்தால் உடல் உபாதைகள் ஏற்பட்டு உடல் நலக் குறைவு ஏற்படுவதுடன் மன நல குறைவும் ஏற்ப்படும். 

நமது வள்ளல் பெருமானும் 

எட்டு இரண்டு என்பது இயலு முற்படிஎன 

அட்ட நின்று ஓங்கிய அருட்பெரும்ஜோதி 

என்று கூறி உள்ளார்கள்.

ஆக எட்டு என்பதற்கு தமிழில் அ என்ற எழுத்து எண்ணாக பயன்படுத்த படுகிறது. இரண்டு என்பதற்கு உ என்ற எழுத்து எண்ணாக பயன்படுத்த படுகிறது. அ என்பது அடி என்ற பதத்திலும் உ என்பது உச்சி என்ற பதத்திலும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆக அடி முடி என்பதைத்தான் எட்டும் இரண்டும் என்று பயன்படுத்தினார்கள். அடி என்றால் கால் கால் என்றால் காற்று உச்சி என்றால் தலை தலை என்றால் அண்டம் ஆக காற்றை அண்டத்திற்கு ஏற்றும் பயிற்சியே எட்டும் இரண்டும் என்று சித்தர்கள் மறைத்து வைத்தார்கள். நமது சன்மார்க்க அன்பர்கள் பயன்பெறும் பொருட்டு இந்த ரகசியயத்தை வெளியிட்டு உள்ளேன்.

மேலும் விளக்கம் அடுத்த மடலில்.

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

2009/9/24 Dhanapal Thirumalaisamy <dhanapal.th...@gmail.com>

<<<எட்டு இரண்டும் அறியாத மூடர் தானே>>>

 

இந்த எட்டும் ரெண்டும் எது என நண்பர் ஒரு மேற்பதிவை இட வேண்டுகிறேன்.

 

நன்றி.

 

2009/9/24 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

---------- Forwarded message ----------
From: arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>
Date: 2009/9/24

[Chithanya Abisekh]

NALLATHU NIRAIVERUM; NALLAVAZHIYILUM AND SARIYANAVAZHIYILUM.

TAKE CARE TO OVOID BRAIN HEAMORAGE.

 

VALLALUKKU ANBAN.

---

From: arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>
To: vallala...@googlegroups.com
Sent: Friday, September 25, 2009 5:28:41 PM
Subject: [vallalargroups:2195] Fwd: மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம்

[Balu Guruswamy]

Nal Valthukkal Arumugha Arasu!

"Ettum irandum" villakkam Inithana!

Arut Prakasar nmmai ellam Marana mila Peru Valvil uyvikka thiru ulam kondar!

Avar karunai thaniperun Karunai!  ulagai Valvikka vantha Arut Perun Jothi!

Thangal idhu ponra karuthukalai nanraga eluthugireergal.

Elorum Inbutru Valga!

Arut Perunjothi!  Arut Perunjothi!
Thani Perun Karunai!  Arut Perunjothi!

Anban

Balu Gurusamy

2009/9/25 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

[arumugha arasu.v.t]

அன்புள்ள சன்மார்க்க அன்பருக்கு,

காற்றை பிடிக்கும் கனக்கறிவாலன் நிலையினை புரிந்து கொண்டால் சாகா கல்வியின் பொருளை உணரலாம் . மேலும் எட்டு இரண்டு என்பது சாகக்கல்வியின் முதல் படியான ஏம சித்தியை பெறுவதை குறித்து சித்தர்களால் எடுத்தாளப்பட்டுள்ளது. சந்திரனை சூரியனில் சேர்த்து சூரியனை அக்னியில் சேர்ப்பதும் அக்னியை ஆகாயத்தில் சேர்ப்பதுமே சாகா கல்வி. 

வள்ளல் பெருமானின் அ என்ற எழுத்தில் உள்மடங்கள் சுழித்தல் போன்றவற்றிற்கு விளக்கம் காணவும். மேலும் நமக்கு உண்ணாக்கு அண்ணாக்கு எதற்கு கடவுளால் படைக்கப்பட்டது என்பதை ஆராயவும். நமது உடலில் சப்தம் உருவாக கூடிய இடம் எது என்று அறியவும். 

இவை அறிந்தால் சாகா கல்வியின் பாதம் - அடி - கால் - காற்று - நிலை அறியலாம். 

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

2009/10/5 Balu Guruswamy <balove...@gmail.com>

[Sathish kumar]

எட்டு இரண்டு என்பது (ஓம்) = அ+உ=ம

                                          (ஓம்) =   8 + 2 =10                                           
                                                  

so சூரியன் = அ = 8 , சந்திரன் = உ = 2,சூரியன் + சந்திரன் = ம = 10. so this is called ammavasi

 

regards

sathish

vallalar world annadana trust

www.vallalartrust.com

[karthik keyan]

Dear Anna,

 

               I need a clarification, which can change my life through a path where i can myself

get the answer. I was little bit confused in the above mail, actually am practicing yoga, my true searching was enlightment. In the above mail it shows, it will not happen through yoga.

Can i know , wat is the real practice that in sanmargam teaches to attain the enlightment level. Dont mistake, if i asked any thing wrong.

[arumugha arasu.v.t]

2009/10/7 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

அன்பு சன்மார்க்க தம்பிக்கு,

தேடுதல் உள்ளவ்ராலேயே கண்டடைய முடியும். 

தங்களது தேடுதல் உங்களுக்கு நிச்சயம் வழி காட்டும்.

யோகா என்பது அடிப்படயாக உடலை பேணி வளர்ப்பதற்கு உதவுகிறது. 

நமது சன்மார்க்கம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக சித்தர்களால் வளர்க்கப்பட்டு நமது வள்ளல் பெருமானின் வருகைக்கு பிறகு தூய்மை பெற்றது. நமது வள்ளல் பெருமானுக்கு முன்னர் சித்தர்களால் மறைபொருளாகவே சன்மார்க்க சாதனம் பயன்படுத்தப் பட்டு வந்தது. 

நமது சன்மார்க்கத்திற்கு சாதனமாக நமது பேருமானரால் சொல்லப்பட்டது 

அ. ஏமசித்தி

ஆ. சாகா கல்வி 

இ. தத்துவ நிக்கிரகம் 

ஈ. கடவுள் நிலை அறிந்து அம்மயமாதல்

முதலில் ஏமசித்தி என்றால் சித்தர்கள் ஏமம் என்பதற்கு தங்கம் என்று பொருள் கூறி இருக்கிறார்கள். அதாவது சாதாரண உலோகத்தை மாற்று உயர்ந்த தங்கமாக மாற்றுவதை ஏம சித்தி என்று பயன்படுத்தினார்கள். சரி சாகா கல்விக்கும் தங்கம் செய்யும் கலைக்கும் என்ன சம்பந்தம்.

இதற்க்கு ஒரு விதி இருக்கின்றது. 

எந்த ஒரு பொருள் தாழ்ந்த உலோகத்தை மாற்று உயந்த பொன்னாக மாற்றுகிறதோ அந்த பொருள் நமது தேகத்தில் உள்ள அசுத்தத்தை நீக்கி சுத்த தேகமாக மாற்றும். அதக்குதான் வாத வித்தை என்று பெயரிட்டு மறைமுகமாக உண்மையில் ஞானத்தில் ஈடுபாடு உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் போதித்து வந்தார்கள்.

அடுத்து ஏமம் என்றால் சூரியனை குறிக்கும். 

நமது மூச்சுக்கும் நமது ஆயுளுக்கும் தொடர்பு உள்ளதை அறிந்து. அந்த மூச்சின் மூலமாய் மரணமில்லா நிலையினை அடைவதற்கு வழி கண்டுபிடித்தார்கள்.

நாம் உள்ளிழுத்து வெளி விடும் காற்று மூக்கு துவாரங்கள் இரண்டின் வழியாக மாறி மாறி வந்து போகின்றன. இதில் வலது நாசியில் வரும் காற்றை சூரிய கலை என்றும் இடது நாசியில் வரும் காற்றை சந்திர கலை என்றும் கூறி இருக்கிறார்கள்.

சூரிய கலை ஆயுளை விருத்தி செய்யும் என்றும் சந்திர கலை ஆயுளை நஷ்டப்படுத்தும் என்றும் அதனால் நாம் எப்போதும் சூரிய காலையிலேயே சுவாசம் செய்ய வேண்டும் என்றும் சித்தர்கள் வகுத்து வைத்தரர்கள். 

ஆக ஏம சித்தி என்பது தங்கம் செய்யும் கலையில் வல்லவனாவதுடன் எப்போதும் சூரிய கலையில் சுவாசம் நடைபெற  பயிற்சி  பெற்று சூரிய கலை அனுபவத்தை பெறுவதாகும்.

மேலும் அடுத்த கடிதத்தில்

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

2009/10/7 karthik keyan <karthik...@gmail.com>

[gopinath loganathan]

Sir forgive me for typing in english i do not have the tamil font

in Ema sithi

Suriya kalaiyil swasipathan moolam ayul perugum endrum chandira kalayil swasipathanan moola ayul nashta padum endru kooriyullergal
enaku enna ayyam endral sooriyanum sandiranum mari mari varum pozuthu ulagam ushnam kulirchi ( hot and cold ) erpatu uyir uruvangathkana thatpa vetpa nilai urvagirathu . andathil ullathu thann pindathil ullathu pindathil ullathu thaan andathil ullathu . athan adipadayil sooriya kalai adthigamanla udal ushnam athigam agi pindam sambal agatha ? ithu yen thanipatta santhegam

anbudan
Gopi

2009/10/7 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

[gopinath loganathan]

Sir sambal ednru sonnathan porul  sambal alla udalin niram karukum athavathu nalla niramudayvargal sambal niram avathudan avargal uudal ushnam kobamaga veliyerum , thookam kurayum enbathu .Anal in tha payirchiyinal prechaniaigal adhigam agumey thavira kuraya vaipu illai . intha neri sithhargalukana neri enbathu en karuthu , satharanamaga vazum makaluku  ithu seripatuu varathu ithai patri neengal enna ninaikreergal

 neerai sunda kaichi paruguvathan payan enna ?

Gopi

2009/10/9 Maheshkanna <maheshk...@gmail.com>

அன்பார்ந்த அன்பர்க்கு

ஞாயிறு திங்கள் புதன் வெள்ளி சூரிய கலைஈளும் செவ்வாய் சனி சந்திர கலைஈளும் வியாழன் சூரிய அல்லது சந்திர கலைஈளும் சுவாசிக்க வேண்டும் ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேலையே உன்ன வேண்டும் நீரை சுண்டக்காய்ச்சி பருக வேண்டும் குறைந்தது பத்து மணி நேரம் தவத்தில் இருக்க வேண்டும் இப்படி தினமும்  செய்தால் உடலானது உஷ்ணப்படும் உஷ்ணத்தை குறைக்க குளிர்ச்சியான பகுதியில் தவம் செய்யலாம் (உஷணத்தை குறைக்க இது ஒரு வலி இது போன்று பல வலிகள் உள்ளன ) ஆனால் சாம்பல் ஆகும் அளவிக்கு வருவதக்கு வாய்ப்பில்லை . உடல் ஆன்மா வெளிஎருவதட்கான ஒரு கருவி மட்டுமே.......

மகேஷ்கண்ணன்

2009/10/8 gopinath loganathan <gopinathl...@gmail.com>

[Maheshkanna]

தவத்தின் முளுபயனை பெறுவதற்காக உடம்பு அதற்கான தகுதியை பெறவேண்டும்

மகேஷ்கண்ணன்

2009/10/9 gopinath loganathan <gopinathl...@gmail.com>

Neerai veli etruvanthan payan enna ?

Gopi

2009/10/9 Maheshkanna <maheshk...@gmail.com>

சாம்பல் நிறம் உஷ்ணத்தால் வருவதில்லை அது அமிர்தத்தை யார் ஒருவர் முமையாக உங்கிராரோ அவர்கள் சாம்பல் நிறத்தை பெறுவர் ...அமிர்தம் எது என்பது நான்கு மாதம் முழுமையாய் யார் ஒருவர் தவம் செய்கிறாரோ அவருக்கு சித்த ஆசிரியர்களால் உணர்த்தப்படும்  (ரகசியம் காக்கப்பட வேண்டியவை )

நீரை சுண்ட காய்ச்சிப் பருகுவதன் பயன் உடம்பில் உள்ள நீரை சிறிது சிறிதாக வெளிஎருவத்ட்காக

சுத்த சன்மார்க்கம் என்பது ஆன்மாக்கள் சித்த புருஷர்கள் ஆவதட்காகவே

மகேஷ்கண்ணன்

2009/10/9 gopinath loganathan <gopinathl...@gmail.com>

[Santiyaasri rajoo]

Dear Sir,
I am a Malaysian who is very interested in vallalar activites. Im sorry to say i can't read
tamil but would like to participate. If this suppose to be a globe activity isn't it better be in english.
Please excuse me if i said anything wrong. Thank you.
regards
Santiyaasri

On 9/25/09, arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com> wrote:

Junk Score: 3 out of 10 (below your Auto Allow threshold) | Approve sender | Block sender | Block domain

---------- Forwarded message ----------
From: arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>
Date: 2009/9/25
Subject: Re: மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம்
To: Dhanapal Thirumalaisamy <dhanapal.th...@gmail.com>


அன்புள்ள சன்மார்க்க அன்பருக்கு, 

எட்டும் இரண்டும் என்பதற்கு விளக்கத்தை சித்தர்கள் மறைத்து வைத்தார்கள். காரணம் எட்டும் இரண்டும் என்பது சன்மார்க்கதிற்கான பயிற்சி. இப்பயிற்சி குரு மூலமாய் மேற்கொள்ள வேண்டிய பயிற்சி. தவறாக பயிசி செய்தால் உடல் உபாதைகள் ஏற்பட்டு உடல் நலக் குறைவு ஏற்படுவதுடன் மன நல குறைவும் ஏற்ப்படும். 

நமது வள்ளல் பெருமானும் 

எட்டு இரண்டு என்பது இயலு முற்படிஎன 

அட்ட நின்று ஓங்கிய அருட்பெரும்ஜோதி 

என்று கூறி உள்ளார்கள்.

ஆக எட்டு என்பதற்கு தமிழில் அ என்ற எழுத்து எண்ணாக பயன்படுத்த படுகிறது. இரண்டு என்பதற்கு உ என்ற எழுத்து எண்ணாக பயன்படுத்த படுகிறது. அ என்பது அடி என்ற பதத்திலும் உ என்பது உச்சி என்ற பதத்திலும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆக அடி முடி என்பதைத்தான் எட்டும் இரண்டும் என்று பயன்படுத்தினார்கள். அடி என்றால் கால் கால் என்றால் காற்று உச்சி என்றால் தலை தலை என்றால் அண்டம் ஆக காற்றை அண்டத்திற்கு ஏற்றும் பயிற்சியே எட்டும் இரண்டும் என்று சித்தர்கள் மறைத்து வைத்தார்கள். நமது சன்மார்க்க அன்பர்கள் பயன்பெறும் பொருட்டு இந்த ரகசியயத்தை வெளியிட்டு உள்ளேன்.

மேலும் விளக்கம் அடுத்த மடலில்.

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

2009/9/24 Dhanapal Thirumalaisamy <dhanapal.th...@gmail.com>

<<<எட்டு இரண்டும் அறியாத மூடர் தானே>>>

 

இந்த எட்டும் ரெண்டும் எது என நண்பர் ஒரு மேற்பதிவை இட வேண்டுகிறேன்.

 

நன்றி.

 

2009/9/24 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

---------- Forwarded message ----------
From: arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>
Date: 2009/9/24

[arumugha arasu.v.t]

அன்பு சன்மார்க்க அன்பருக்கு,

சாகாக் கலை என்பதே அசுத்த மாயா காரியமாக இருக்கும் உடலை சுத்த தேகமாக மாற்றும் பயிற்சிதான். நமது அசுத்த மாய உடலை அதி உஷ்ணத்தினால் தவிர வேறு எதனாலும் மாற்ற முடியாது என்று நமது வள்ளல் பெருமான் கூறி உள்ளார்கள். மேலும் உஷ்ணம் என்பதுதான் ஞானத்தை அடைவதற்கான சாதனம். 

நாம் உண்ணும் உணவு உஷ்ணம் என்னும் சக்தியாக மாறி நம் உடலை வளர்ப்பதற்கு பயன்படுகிறது. மேலும் உஷ்ணம் இல்லையேல் இந்த உலக இயக்கமே இல்லை.

மேலும் அண்ட பிண்டம் பற்றி கூறி இருககிறீர்கள்.

பொதுவாக அண்டம் என்றால் இந்த உலகத்தையும் பிண்டம் என்றால் நமது உடலையும் கூறுவார்கள். ஆனால் அண்டத்தில் அண்டம், அண்டத்தில் பிண்டம், பின்ன்டத்தில் அண்டம், பிண்டத்தில் பிண்டம் உள்ளன.

நமது உடலில் பிண்டத்தில் பிண்டம் நமது கழுத்துக்கு கீழ் உள்ள பகுதி ஆகும். பிண்டத்தில் அண்டம் கழுத்துக்கு மேல் உள்ள தலை பகுதி ஆகும். அண்டத்திற்கும் பிண்டதிற்கும் இடையில் கண்டம் உள்ளது.

அதே போல் அண்டத்தில் அண்டம் ஆகாயம் ஆகும். அண்டத்தில் பிண்டம் நமது பூமி மற்ற சூரிய, சந்திர, நட்சத்திரங்கள் ஆகும். 

அந்த ஆகாயத்தில் சூரியனைப் போல் பல்லாயிரக்கணக்கான சூரியர்கள் உள்ளார்கள். இருப்பினும் வானம் என்றும் உஷ்ணதினாலோ குளிர்சியின்னாலோ பாதிக்கப் படுவதில்லை. 

அதுபோல் நமது பிண்டத்தில் உள்ள அண்டத்தில் ஆயிரம் சூரியர்களின் உஷ்ணத்தை தாங்கக் கூடிய சக்தி உள்ளது.

மேலும் நமது ஆன்மா ஆயிரம் கோடி சூரிய பிரகாசம் உடையது. அது அசுத்த மாயா காரிய அணுக்களால், ராக துவேஷங்களால் திரையாக மறைக்கப்பட்டு இருக்கிறது. அந்த மாய காரிய அணுக்கள் சுத்த அணுக்களாக மாறுவதற்கும், ராக துவேஷங்கள் நீங்குவதற்கும், திரை விலகுவதற்கும் உடலை அதி உஷ்ணமாக மாற்ற வேண்டியது மிக முக்கியம் என்று நமது வள்ளல் பெருமான் கூறி இருக்கிறார்கள்.

மேலும் சூரிய கலையினாலோ, அக்னி கலையினாலோ உடல் சாம்பலாகவோ, சாம்பல் நிறமாகவோ மாறவே மாறாது.

அதைவிட நமது உடல் சிவந்த நிறத்துடன் மாற்றம் அடையும். 

நமது உடலில் உள்ள சுருக்கங்கள் மாறி நரை முடியும் கரு முடியாக மாறும். 

மேலும் சித்தர்களுக்கான பயிற்சி என்று எதுவும் இல்லை. ஏனென்றால் சித்தர்கள் என்பவர்கள் நம்மைப் போல் சாதரண மனிதர்களாக இருந்து விட்ட குறை வாசத்தால் ஞான நிலைக்கான பயிற்சியினை மேற்க்கொண்டு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பயிற்சி செய்து பதின்மூன்றாம் ஆண்டு சுத்த தேகத்தை பெற்றவர்கள். 

நாமும் சித்தர்கள் ஆகலாம். அதற்க்கு தேவை நம்பிக்கை மற்றும் தேடுதல். அதை விடுத்து நாமும் பயந்து மற்றவர்களையும் பயமுறுத்துவதன் மூலம் ஆன்மீக பாதையில் முன்னேற முடியாது.

மேலும் கோபம், பயம், காமம், அகங்காரம் ஆகிய நம்மை கீழ் நிலைக்கு தள்ளும் அனைத்தையும் நாம் நமது ஆன்மா அறிவினால் நீக்கிக் கொள்ள முடியும்.

ஆகவே சந்தேகத்தை விடுத்து உண்மையை தேடுங்கள் கண்டடைவீர்கள்.

மேலும் விளக்கம் அடுத்த கடிதத்தில்,

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு 

2009/10/9 Maheshkanna <maheshk...@gmail.com>

[Karthikeyan J]

இன்புற்று வாழ்க

Dear Arumugha Arasu,

 

Your interaction is really excellent.

 

I am felling that your conversation shows "வள்ளலார்" is interacting with us...

 

கேட்டறியாத கேள்வி இப்பொழுது கேட்கபடுகிறது  

 

எது "சன்மார்க்க" காலம்? (பேருபதேசம் )
   மேலும், இதுகாறும் தெய்வத்தின் உண்மையைத் தெரிய வொட்டாது, அசுத்த மாயாகாரிகளாகிய சித்தர்கள் மறைத்து விட்டார்கள். சுத்தமாயாகாரியாகிய தெரிந்த பெரியோரும் இல்லை.
சன்மார்க்கமும் இல்லை.
சன்மார்க்கம் இருந்தால், அனுபவித்தறியாத அனுபவமும் கேட்டறியாத கேள்வியும் நாம் கேட்டிருப்போம். மேலும் இறந்தவர்கள் மீளவும் எழுந்து வந்திருப்பார்கள். ஆதலால், கேட்டறியாத கேள்விகளைக் கேட்கும்படி ஆண்டவர் செய்தது இத்தருணமே. ஆதலால் இத் தருணம் இக்காலமே சன்மார்க்கக் காலம்.

 

அன்புடன்,

கார்த்திகேயன்  

---------- Forwarded message ----------
From: gopinath loganathan <gopinathl...@gmail.com>
Date: 2009/10/9
Subject: Re: [vallalargroups:2262] Re: Fwd: மூலாதாரம் எது என்பதன் ஆதாரம் - சித்தர் சுப்பிரமணியர் ஞானம்
To: vallala...@googlegroups.com

Sanmarga nanbaruku

           Ungal vilaka miga thelivaga irunthathu , mellum vilakangaluku avalodu irkiren

anbudan
Gopi

2009/10/9 arumugha arasu.v.t <arumug...@gmail.com>

--




Anbudan,
Karthikeyan.J
Cell: 09902268108

[arumugha arasu.v.t]

அன்பு சன்மார்க்க அன்பர் கார்த்திகேயன் அவர்களுக்கு,

தாங்கள் அளவுக்கு அதிகமாக என்னை புகழ்ந்து எழுதி இருககிறீர்கள்.

தயவு செய்து இது போல் வள்ளல் பெருமானோடு என்னை ஒப்பிடாதீர்கள்.

வள்ளல் பெருமானின் அறிவு பேரறிவு.

அடியேனின் அறிவு சிற்றறிவு.

சன்மார்க்கத்தை புரிந்து கொள்ளும் அளவிற்கும், இரகசியங்களை உட்பொருளை புரிந்து கொள்ளும் பக்குவ சிற்றறிவினை இறைவன் அளித்துள்ளார்.

சன்மார்க்க அன்பர்களின் சந்தேகங்களை நிவர்த்திக்க அடியேனை ஒரு கருவியாக நமது வள்ளல் பெருமானார் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

ஆகவே நமது சன்மார்க்க அன்பர்கள் அனைவரும் பயன் பெறுவார்கள் என நம்புகிறேன்.

அன்புடன்

விழித்திரு ஆறுமுக அரசு.

2009/10/9 Karthikeyan J <karthikey...@googlemail.com>

[valli.t...@comcast.net]

மிக நல்ல தொண்டர் பணி.  மேலூம் பல உண்மைகள் வெளிப்பட வள்ளல் பெருமான் அருள்வாரக.

அகார வுகார சிகார நடுவாய்
வகார மோடாறும் வளியுடன் கூடிச்
சிகார முடனே சிவன் சிந்தை செய்ய
ஒகார முதல்வ னுவந்து நின்றானே.

 

 

சிகரமும் வகரமுஞ் சேர்தனி யுகரமும்
அகரமு மாகிய வருட்பெருஞ் ஜோதி.

இதில் அகார, வுகார, சிகார, யுகரமும்  பற்றி விளக்கி கூற வேண்டுகிறேன்.

 

----- Original Message -----
From: "arumugha arasu.v.t" <arumug...@gmail.com>
To: vallala...@googlegroups.com

[sivaraman duraivelu]

அன்பர் வி. தி அரசு அவர்களுக்கு
வணக்கம்

ஒவையார் விநாயகர் அகவலில் கூறியுள்ள
"  மூலாதாரத்து மூண்டெழு  கனலை காலால் எழுப்பும் கருதறிவித்து "  என்பதன்  விளக்கம் என்ன?

நன்றி

சிவராமன்

2009/10/9 Santiyaasri rajoo <santi...@gmail.com>

--
sivaraman