【组图】包罗万象的56华夏民族图腾与渊远文化（下）
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苗族（miáo zú）是花衣银装不离笙的民族，图腾为苗族刺绣，牛龙和麒麟是苗族刺绣中常见的装饰图案，而蜡染工艺已有千年历史。在苗族，芦笙也是本族文化的象征，在盛大的节日都要吹奏芦笙和跳芦笙舞来庆祝。（图片来源：网络）
来源:希望之声 被誉为神州大地的古老中国是神传文化的故乡，56个民族各自繁衍于中华大地，五千年的文明，生生不息，每一个民族，都有着自己的图腾、服饰与特点，犹如烙印一般记载、传递着来自于神的呼唤。
佤族图腾为牛头，由牛头、木鼓和葫芦图纹组成的图案寓意纯朴、纯洁、刚劲和丰衣足食。在佤族有“剽牛祭天”的习俗，因为牛头象征着财富和吉祥。而木鼓是佤族乐器，相传是通神之物，祭祀、召集族人都敲木鼓。在族人居住之地古代素有“葫芦王地”之称。（图片来源：网络）
佤族（wǎ zú）自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。族人在一年一度的“取新火节”上都将旧火熄灭，然后会由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，预示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行“剽牛节”，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。他们也豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。
有羊图腾崇拜。羌笛是羌民族的传统乐器，用循环唤气法演奏，牧人常吹奏羌笛来自娱。唐朝诗人王之涣的 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句，就是以羌族的这种古老乐器传意。然而他们通常以游牧为业，所以以羊角和羌管（双管）组成的羊头形图案蕴含了羌族悠久的历史（图片来源：网络）
羌族（qiāng zú）被誉为古老而年轻的牧羊人，早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。族人都特别讲究药膳，比较特别的如：羊肉附片汤；羊归汤；猪肉加杜仲1-2两清炖。以上三种都能补肾。黄芪炖鸡或黄芪（当归、党参也可以）加上几两炖猪肉也能补血益气。虫草炖鸭，能滋阴补肺益肾。
独龙族图腾为独龙毯，因独龙人盛传，天上的彩虹是天神打开天门在织布，独龙毯是他们学习天神织出来的，天上的彩虹有几道颜色，独龙毯就有几条花纹。在过传统节日“卡雀哇”时，独龙人身披独龙毯“剽牛祭天”寓意幸福美满。（图片来源：网络）
独龙族（dú lóng zú）曾被称为“俅人”、“曲人”等，是“路不拾遗，夜不闭户”的民族，族人勤劳、勇敢，有着优良淳朴的道德观念，重信用，尊诺言，是独龙人的传统。他们的住房从不加锁；粮仓门上仅横竖插上几根树枝作记号，从不担心被盗。独龙族还十分好客重友，一家有事，全村来帮，相互馈赠，毫不吝啬。
怒族图腾为达比亚，“达比亚”是怒族生活中不可缺少的乐器。怒族人对于诗歌即兴编唱，以达比亚、口弦、笛子、葫芦笙等伴奏。手工编织的民族挎包既是怒族的恋爱信物，也是优美的工艺品，寓意幸福和吉祥。（图片来源：网络）
怒族（nù zú）是熘索飞渡、天堑变通途的民族，自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。族人热情好客，客人来访时，全寨都要把自家最好的野味献出来。只要客人進屋，主妇会用最快的速度为客人烹制佳肴，还要同时送上两块石块粑粑，中间夹一块煎鸡蛋或者烤猪肉。两块粑象征着夫妻二人，而中间夹的鸡蛋或者烤猪肉则代表后代家族世世兴旺，最后主人还要与客人同饮“同心酒”。
珞巴族的图腾是艾热阿，是因为珞巴族钢刀被称之为“艾热阿”，约80厘米长，5厘米宽，是珞巴族男子随身必备的用具。它既是生产生活的工具，又有装饰作用。刀鞘和刀柄是用檀香木制成的，并用红钢丝有间隔地缠绕。（图片来源：网络）
珞巴族（luò bā zú）是人口最少的民族，珞巴是藏族对他们的称呼，意思是南方人。但是族人却热情好客，通常在客人吃饭前主人要先喝一杯酒，再吃一口饭，是为了表示食物无毒以及对客人的真诚。若客人是从远方而来，族人还要拿出自己最喜欢吃的干肉、烤肉、奶渣、玉米酒、荞麦饼和辣椒等丰厚食物款待。
普米族图腾为篾盒，他们的房屋为木制结构，四周墙壁是用圆木重叠垛成，屋内立方柱、设神龛，而竹子则是普米族的保护神。篾盒是普米族婚丧嫁娶、节日等诸多民俗活动的贵重馈赠礼品。由篾盒与木垛房墙壁花纹组成的图案寓意吉祥、友爱、神圣和幸福。（图片来源：网络）
普米族（pǔ mǐ zú）是怀恋故土的民族。族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意为白人。族人热情好客，每有亲友或者客人来访，必请上座，先奉酥油茶、炒面和水果等，然后主人要频频向客人敬酒，等客人离开的时候，主人还要送“四色礼”，就是一支鸡腿、一块猪膘肉、一瓶茶叶和一瓶苏里玛酒，这个是普米族人赠予贵客最好的礼物。
傣族的图腾是金孔雀，是傣家人的代名词。孔雀是美丽的象征，许多诗歌都把少女或公主比作金孔雀。而竹楼则是傣族的传统民居，象脚鼓是傣族最常用的伴舞乐器。这些组合寓意傣族对自由、幸福、和平与美丽的永久向往。（图片来源：网络）
傣族（dǎi zú）是一个崇水爱水的民族，他历史悠久，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载，傣族自称“傣仂”或“傣雅”。但是族人和忌讳外人骑着马、赶着牛、挑着担子或者是蓬乱着头发進入寨子，若是要進入傣家的竹楼，则要把鞋脱在门外，而且在屋内走动的时候哟轻，也不可以進入主人的卧室或者坐在门栏上。
纳西族的图腾是东巴文，东巴文是本族古代文明的重要载体，被保留至今，是“惟一活着的象形文字”。加上族内妇女的羊皮披肩上精心绣着日、月和七星图案，“披星戴月”寓意着吉祥如意。而由东巴文“纳西族”和“羊皮披肩”组成的图腾则蕴含纳西族的智慧和勤劳以及古老悠远的灿烂文化。（图片来源：网络）
纳西族 （nà xī zú）是尚存象形文字的民族，本是原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，“纳”有大或尊贵之意，“西”则是人的意思。早在一千多年以前，纳西族人根据神的旨意创制了古老的原始象形文字--东巴文和一种音节文字哥巴文，这是至今世界上少有的还流传的民间活的象形文字。用这种文字写成的典籍称为<<东巴经>>，在中国藏有9000册左右，在世界其它各国藏有1.1万册左右。
回族的图腾是清真寺，阿拉伯式圆拱顶及新月标志，是清真寺建筑中最为常见的样式。清真寺是穆斯林進行礼拜等宗教活动的场所。回族群众的婚丧嫁娶、重大活动以及日常生活的许多方面也离不开清真寺。因此，清真寺在回族群众心目中是最圣洁的地方。（图片来源：网络）
回族（huí zú）是多元一体的回回民族，而回族是回民族的简称。他们在日常生活中，见面都要互相问安，若是有客人来访，要先倒茶，然后端上瓜果点心或自制的面点来招待，甚至所有的家庭成员都要来与客人见面和问好。若是遇到上了年纪的客人，还要烧热炕并敬“五香茶”或“八宝茶”。在送客的时候，全家人都要一一与客人道别并送上祝福。若是有远客或者贵客还要把对方送出村庄或城镇再分手。
壮族的图腾为铜鼓，铜鼓是壮族人民的传统文化遗物，原来用作法器或者乐器，后来便演变成权威的象征。铜鼓上面刻有太阳纹、羽人纹、鹭纹、水波纹、圆圈纹、象眼纹等，还饰有水鸭等立体雕饰。（图片来源：网络）
壮族（zhuàng zú）是少数民族中人口最多的岭南土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。本族的壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。族人也十分好客，过去到壮族村寨任何一家人家作客的客人都会被认为是全寨的客人，往往几家轮流邀请吃饭，甚至一餐饭能吃五、六家。
鄂伦春族的图腾是“云卷纹”，族人过去以狩猎为生，吃兽肉，住“撮罗子”（一种锥状原始住屋）。“云卷纹”经常出现在服饰、桦皮盒、兽皮口袋和“撮罗子”的装饰上。“云卷纹”、“撮罗子”和篝火呈现出鄂伦春族的传统生产和生活。（图片来源：网络）
在清朝以前，人们一般把鄂伦春族（è lún chūn zú）称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。而“鄂伦春”则是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。族人十分注重礼仪，尊老爱幼更是传统，无论在什么样的场合，都必须让老者坐在正位上，饮酒的时候也要由老人开杯，吃肉吃饭更是要等老人先举刀动筷之后其他人才可以开动。
塔吉克族的图腾是山鹰，塔吉克人视鹰为百禽之首，是忠诚、仁慈、勇敢、坚强、正义的象征。同时鹰也是英雄的形象化身，那些胸怀宽广、心地善良、平易近人、助人为乐的人们常常被视为雄鹰。由于塔吉克人居住在帕米尔高原，因此被称为“高山上的雄鹰”。（图片来源：网络）
塔吉克族（tǎ jí kè zú）人居住在帕米尔高原，是“高山上的雄鹰”族人性格坚韧、豪放，从远古时代起，他们就生息繁衍在中国这块土地上。“塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是西陲帕米尔高原这块土地上的主人，境内群山耸立，南有海拔8611米的世界第二高峰乔戈里峰，北有海拔7546米的号称“冰山之父”的慕士塔格峰，那里终年积雪，冰川高悬，险峻奇丽，仪态万千。而且从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之路”开通，这里便成了东西丝路的通道。
京族的图腾为独弦琴，独弦琴是京族人民最喜爱的民间乐器之一，琴弦只有一根，长80厘米，在演奏时右手扶琴，左手以小竹片拨动琴弦，可以奏出四个音和装饰音，声音委婉动听，纯美清雅。（图片来源：网络）
京族（jīng zú）历史上自称为“京”、“越”或“安南”，是北部湾畔捕鱼的民族。族内最隆重、热闹的节日时“唱哈节”，“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每年的哈节，凡年满16周岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭和槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜后的男子才算“入众”（成年）之后，才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可以参加捕鱼生产活动了。
仡佬族的图腾是大竹，在仡佬族的民间传说中，夜郎王是从江水中漂流来的三节大竹中所生，后来被称为竹王，甚至还有“竹王祠”遗存。（图片来源：网络）
仡佬族（gē lǎo zú）是一个以“竹”自称的民族，他们的手工打铁业比较发达，所以在史书上面还把有些地方的仡佬称为“打铁仡佬”。而且族人热情好客，亲戚朋友相聚，都要以酒作为礼物，若是遇到喜庆或节日，酒是仡佬们必不可少之物。
鄂温克族的图腾是驯鹿，是较早使用驯鹿的民族，族人视驯鹿为吉祥的象征，环形的驯鹿角与斜仁柱（一种锥状原始住屋）、篝火、彩虹共同组成的图案表现出族人对古老的文化与兴旺吉祥的向往。（图片来源：网络）
鄂温克族（è wēn kè zú）是饲养和使用驯鹿的民族，鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。族人好客并讲究礼节，若是到鄂温克族家里面作客的话，主人把皮垫摆在哪里，客人就需要在哪里落座，不可以随意的挪动皮垫。等客人落座以后，女主人随即便奉上奶茶，之后还要煮兽肉，等肉煮好之后，女主人要拿出猎刀切下一小块肉投入火堆里面，然后再分给客人们吃。若来的是贵客，通常还要再献上驯鹿的奶。因为族人认为，外出的人谁也不会背着房子走，如果自己不招待别人的话，自己以后若是出门在外也不会有人照顾的。
撒拉族的图腾为骆驼泉，传说在700多年前，撒拉族祖先牵着一峰白骆驼，驮着故乡的水、土和手抄本《古兰经》，从中亚的撒马尔罕出发，历尽千辛万苦来到青海省的循化街子乡。他们在天亮时发现黑夜走失的驮经骆驼竟卧在泉水中化为白石，口吐清泉。撒拉族从此在此居住，繁衍生息。街子乡的骆驼泉和骆驼石由此而得名。（图片来源：网络）
撒拉族（sā lā zú）自称“撒拉尔”，汉文史籍中称"撒刺"、"撒拉回"等，是来自中亚撒马尔罕的民族。“循化椒”是本族驰名的土特产。"循椒"颗粒丰满，颜色鲜红，香味浓郁，是调味佳品。"循辣"肉厚、油多、籽少、味香并且耐贮存，吃一口便香辣满嘴，令人食欲大增，此外族人还喜爱养蜂，甚至就连园艺也是他们的特长。
柯尔克孜族的图腾为梅花鹿，在历史传说和现实生活中，柯尔克孜族人都与鹿有密切的关系。他们把鹿当作自己的救星，视鹿为神物，也认为是善良、和平与幸福的化身。图片来源：网络）
柯尔克孜族（kē ěr kè zī zú）的先民，史称"鬲昆"、"坚昆"，最初游牧于西伯利亚西部的叶尼塞河上游。公元840年，建立黠嘎斯汗国，唐朝曾封其首领为英武诚明可汗。元朝统一其地后，在此建立廉州，称其为吉利吉斯。而“柯尔克孜”是民族自称，意思是“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或是“草原人”。在清代，他们沿用蒙古准噶尔语，称之为“布鲁特”，意即“高山上的居民”。而在本族中最具有代表性，价值最高，影响最大的是英雄史诗《玛纳斯》。《玛纳斯》与藏族的《格联尔王传》、蒙古族的《江格尔传》并称为华夏三大史诗。
水族的图腾是双鱼托葫芦，传说在洪荒时代，水族躲藏在葫芦里的兄妹俩得到鱼的帮助而幸免于难，才逐渐繁衍形成了水族。（图片来源：网络）
水族（shuǐ zú）自称“海水”，意为水人，是苗族侗族的好邻居，据闻水族的远祖是古代“百越”的一支，唐宋时与壮侗族各民族一起被统称为“僚”。北宋时在水族地区设“抚水州”，而在清代，人们称其为“水家苗”、“水家”。“水”族之称，最早见于明代史籍。本族的先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，它的形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000年历史的古老文字。水族还有自己的历法。
56个华夏民族，56种不同的传自于神的文化，看着这些久远流传下来的各异的图腾与服饰，可曾在某一天的因缘际会，而勾起你心底那份尘封久远的、有关于神的记忆？……
图文编辑：岳霖