独角兽网刊第38期
Unicorn
左方：我如何创办南方周末
壹报主人按：2008与2009年的冬春之交，中国最优秀的报纸《南方都市报》与《南方周末》都遭遇了前所未有的寒流，牵动着每一个关心南方集团的人们
的心。优秀报人江艺平再次被撤离南都领导岗位，检查组入驻集团。在此际，我既感到悲凉，也感到无力，只能发表此文以示支持。这篇文章献给那些新闻的理想
主义者，因为它让我们知道我们从哪儿来，又将去哪里！文章显示了改革者的命运，广东省委对中宣部的抗命行动。也第一次披露当年南方周末差点被停刊的内
幕。
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袁伟时：语言暴力的根源
“文革”是中国野蛮史的高峰。“文革”结束之际，比经济极度贫穷更可怕的是中国人的思维也陷入极端贫困和野蛮状态。“火烧某某”、“油炸某某”、“砸碎
某某的狗头”、“打倒”、“打退”之类语言暴力后面，是人们满脑子 “用阶级斗争观点观察一切、分析一切”，钦定的信条绝对不容置疑。复杂的社会简化为
壁垒分明的阶级阵线，每个人有明确的阶级定位，历史成了一个阶级消灭另一个阶级的斗争图。对阶级敌人“打翻在地，再踏上一只脚”，理所当然。
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邵建：谁来定义“有害”与“低俗”
牛博的被关是一个事实，连同那被关的九十余家；造成这个事实的理由，无论是“有害”，还是“低俗”，都给我们提供了一个可以引发讨论的空间。中国改革开
放30年，这30年在社会层面上的一个很大的变化，便是社会生活逐步从一元走向多元。尽管至今还在“走向”，但，多元的趋势已无法逆转——不管出自谁的
意志，包括权力意志。如果说改革前的一元，乃是权力本位的一元，那么，今天的多元则是权利本位的。社会生活的重心本不在权力而在权利，因为现代社会的定
则是：权利为体，权力为用，亦即权力的存在就是为权利服务（用）。但，一个社会如果真正以权利为本位，就注定是一个多元社会。权利的诉诸对象是个人，正
如世界上没有两片相同的树叶，社会中也很难有完全相同的两个人。尤其在价值观的层面上，许多人抱持不同的看法，并按照不同的观念去生活，由此便形成社会
生活的多元性。
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财经
2008公民税权手册
“中国政府用占世界7%的土地养活了22%的人口……”
几乎每一个中国人都要经过大量错误观念的洗礼才能带着用愚蠢武装好的头脑进入大学和社会。很多人连这一点都认识不到：是我们交的税养活了政府，而不
是政府养活了我们。
税收的本质是养活政府，使其提供公共物品，例如公路、消防、治安、环保等。现代社会中，税收体现的是政府和大众之间的交易关系，而不是掠夺、欺骗与
合法暴力。税收给大家提供了必需公共物品的同时，也提高了商品成本和价格，造成工资下降、企业利润减少和经济困难的倾向。
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古清生：国要解决火车票、过路费和登月三大难题
俺觉得政府要将中国人买火车票难，汽车行驶无理由支持高额过路费和宇宙探索登月作为未来三大难题来研究解决。中国人买火车票太难了，在春运期间，买到火
车票登车又难上加难，不要拿北京几个火车站说事，那说白了是一个橱窗，是给外面看的面子，俺听说有一个外地读书的湖北大学生，她先把行李扔上了火车，然
后，持票却上不了火车，就眼睁睁地看着火车轰隆隆而去。
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赵启强：美国一个普通家庭的财产清单
这是一个财富高速增长的时代。美国经济史家对人类最近两千年的财富增长作过统计：从纪元开始，人类用了1880年才使人均财富增加了一倍，而上个世纪
100年，世界人均GDP几乎翻了5倍！
没有看到新世纪的统计数据，但我们都知道，进入新世纪后，人类对财富的关注和追逐热情空前高涨，世界似乎进入到一个财富神话的时代。
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历史
完颜绍元 ：历史上官府应对信访的规则
两汉以公车署为中央信访接转机构，该制度沿袭到魏晋南北朝，惟隶属关系常有变化，如三国魏时，公车署归皇宫警卫司令(卫尉)领导，东晋和南朝宋、梁
的公车署，归皇帝的侍从顾问机构门下省领导。总体上看，该机构一直是除行政、司法乃至监察系统以外君主直接了解社情民意的管道。如北魏文成帝在455年
发过一个诏书，说是特派尚书穆伏真等30人巡行州郡，民众对地方长官或褒或贬及冤屈等事，可以直接向这些中央特使反映，如果“使者受财，断察不平，听诣
公车上诉”，就是说假定巡视团也腐败了，还有一条赴公车署上访投诉的门路。
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黄三德：洪门革命史
洪门革命历史二百余年，时代既长，地域广阔，三德囿于一隅，见识有限，岂敢述洪门革命史，但今所述者，虽不能概其全，亦可算为革命史中之一页，若不述
之，则益以散失，后人无知者矣，故述之有所不避。
其中有关涉于革命伟人者，字字皆实，无一字虚。诚以革命当存信史，若为一时势力所压，为一人感情所蔽，以曲为直，以是为非，三德之性格不能，良心更不
许。
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葛剑雄：我经历过的“学生政审”
所谓“政审”，就是政治审查的简称。这曾经是改革开放以前每个人成年人或中学文化程度以上的人所必须经历或熟悉的过程——因为从理论上说，人人都需要通
过各种方式的“政审”。
在一个政治统治一切，什么事情都要讲政治的社会，对每个人都要进行政治审查，对每件事、每个人首先必须从政治角度作出评价，是完全正常的。而根据毛主席
的教导：“每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”阶级地位和阶级烙印就被解释为一个人的家庭出身，所以在一般情况下，政审是
从调查一个人的家庭出身和社会关系开始的。
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阿贝尔：春天没有阳光——沈从文在1931年春
1931年1月2日。清华同学会馆。破庙般的房子，空洞发霉，一走动地板就铮铮响，如同有人呻吟。大雾。上海沉浸在锯齿一样的寒流和黑幕一样的雾霭里。
沈从文坐在床头，给远在美国的朋友王际真写信。打开压抑的内心，才感觉到孤独、艰辛和些须的迷茫。昨天一号，得到两种消息：父亲的死，张采真（他最好的
朋友）的被杀（在武汉码头）。而此时此刻，九妹还病倒在医院。也是昨天，书商用两块钱一千字买断了他的小说版权——钱已经用了，只有听别人的处置。想到
做了这么多年的文章，沈从文感到再也做不下去了。然而有什么别的出路呢？怄过气，还得找人卖稿子。想到隔壁老人通宵的咳嗽，早上刚刚透出的天光突然又变
得暗淡起来。
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学术与教育
秦晖：防止寡头主义与民粹主义的反馈震荡
在转型时期民粹主义是很严重的一个问题。但是讨论民粹主义应该把它和几个事情划分开来。第一，民粹主义不等于平民立场，更不等于合理的平民利益诉求。平
民阶层总是要有他的利益诉求的，而且这个利益诉求无论在什么时代它都有很大一块可以和市场经济、民主政治完全兼容。民粹主义不等于平民立场的理由就在
于，民粹主义者与其说是“平民主义”者，不如说是“整体主义”者。他们仇恨的其实是个性、个体、个人权利。实际上，他们不仅仇恨富人的个人权利，也仇恨
穷人的个人权利。民粹主义者往往认为，他们崇拜的穷人或“人民”是一个整体，构成这个整体的任何一个人都是草芥，都是可以为这个整体利益牺牲掉的。西班
牙战争时期左派的内斗也是以这个为理由的，为了“革命”的利益，包括工人、农民在内，只要不符合他们当时认为正确路线的人都是要倒霉的，而且他们屠杀自
己人一点也不比对手温和。所以我觉得民粹主义最突出的特征并不是我们一般讲的仇恨精英而坚持大众立场。
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我们在哪些根本方面误读了马恩？
关于普世价值的问题，温家宝总理说“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求和共同创造的文明成
果。”这实际上就是普世价值的概念。而法制、科学（社会科学领域里的理性思维）、人权，实质上依然是民主自由两个问题的延伸。
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沈睿：美国大学禁止师生恋
去年十月底中国政法大学某个男生杀死正在上课的教师，因为怀疑这个老师曾经与他的女友有过性关系。虽然这个男生的猜测和暴力行为都让人不能同情和接受，
因为他并没有直接的证据，但是师生恋无疑是导致他走向极端和犯罪的原因之一。在他的理解中，他的女友的前师生恋关系给他们的关系投上了阴影。我对这个男
学生的动机和行为都不同情，但是这个事件让我认为师生恋这个议题应该得到进一步的讨论。在中外历史上师生恋曾被颂为一种美谈，但是在美国，随着男女平等
的进一步深入，自1980年代以来师生恋已经定名为一个恶行，成为过街老鼠。禁止师生恋成为美国高等院校的基本规则。
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老木匠：标准答案的时代
办公桌上3大堆3个班级的300多份考卷，总算是有一堆消失了。
可是没有什么成就感。
在一个班级的100份考卷里，名词解释、问答题、论述题这些文科考试传统考题，至少有2/3考卷的答案，从内容到文字都是一样的，显然是出自一个统一的
标准版本。改这样的考卷，简直就是在不停的重复阅读，看到的全是官话套话大话，没有一点活人味道。
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文化
章诒和：谁能整出一个谭鑫培来？
青京赛暴露出另一个问题是艺术机制。如今戏曲舞台谈不上什么艺术机制。一切听领导的——从人才引入，剧目选择，到演出安排都是听领导的，而领导任务，剧
团目标和艺术宗旨都是一心配合上面。这对表演艺术来说，真是一场致命的灾难。而且这个“配合”是无休止的，比如参加什么艺术节，京剧节；比如参加各种献
演，晚会；比如参加“梅花奖”、“文华奖”、“五个一工程奖”、“精品工程”之类的评选。这些是什么？这是意识形态。
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运斤成风：1950年的红色狂想曲
马思聪对行政工作有余虑，并不愿意担当首任中央音乐学院院长的职务，但是周恩来说服马接受了这份工作。这给了音乐界一个信号，共产党需要和尊重
知识分子，甚至包括那些来自大后方的知识分子。1950年，周恩来给了马思聪一份极高的薪水——有多高呢？和毛泽东一样，而且，这还不包括一些额外的津
贴。甚至，还有两个厨师，一个负责烧中国菜，一个负责做法国餐，分配了一个很好的寓所，一个私人司机。但是马也明白，学院的管理工作依然为党员所掌控，
吕骥和李凌，两个来自延安的音乐家，分别担任着副院长和副教务长的职务。
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艺术
美国国家地理2008年最佳
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新印象主义绘画大师：乔治·修拉(Georges Seurat)
Boats, Low Tide, Grandcam
乔治·修拉（Georges Seurat，1859-1891），1859年12月2日生于巴黎，受过完整的美术学院教育，曾师从安格尔的学生亨利·
莱曼（Henri Lehmann）学习古典主义绘画,后来又研究过卢浮宫中的大师作品，对光学和色彩理论特别关注并为之做了大量的实验，也许正因为他
太过致力于方法和理论研究，他一生所创作的作品不多。有人认为1891年5月修拉的逝世标志了“新印象主义”的结束。但他的理论和技法对后世艺术家的影
响是不可忽略的。
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韩美林己丑年人体挂历
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Kate Greenaway：开启插画梦幻之旅
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枪杆子上面出艺术
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