独角兽网刊第37期

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Jan 6, 2009, 10:50:00 PM1/6/09
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社会

中国环境保护的现状与前景

作者:思源 来源:炎黄春秋

小学识字课本告诉我们,中国有960万平方公里。但是,最新信息告诉我们,在生态破坏、环境污染的重重侵袭之下,我们这960万平方公里遍体鳞伤,完好
的肌肤所剩无几,生态环境脆弱区已占国土面积的60%1)2上。如果不奋起救治,国将不国!

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/200911134648.html

蒋家騉:从甲状腺癌10年增加3倍说起

按:需要提请大家注意的是,往往跟随甲亢之后而来的就是糖尿病。现在最恐怖的是,在各大超市几乎买不到没加碘的盐。

作者:蒋家騉 来源:文汇报

去年10月召开的“第一届中意甲状腺外科论坛”公布的信息告诉我们,我国甲状腺癌发病率是10年前的3倍,特别是沿海地区。“巧合”的是这10年正
好是自1996年开始在全国范围内全面推广碘盐时期,其中是否有联系呢

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王开岭:“我比你们中任何一个更爱自己的国家”

在一处国土上,当受害者和潜在的受害者越来越多,当那种惨痛脸孔和被病毒折磨的样子逐渐膨作一种“国家表情”,甚至连他们之间也开始厌恶地皱眉、嘲谑、
幸灾乐祸——进行恶劣的心理折磨和欺压(就像乞丐之间、精神病人之间、狱犯之间发生的那样),这只能说明,最可怖的事发生了:“对善与恶可耻的漠不关
心!”(莱蒙托夫)

这才是民心最大的腐败。它显示,一个民族赖以生存的理性和道义资源已被蛀蚀一空。纳粹德国、专制时期的俄罗斯和“文革”中国就是这样腐坏掉的。

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古清生:俺决不原谅22家制毒奶粉企业!

年,俺的山寨手机收到一则短信,短信的内容为:

“新年之际,三鹿等22家奶制品责任企业向您表示:对问题奶粉给孩子和社会造成伤害,我们深表痛心,真诚道歉,祈求原谅,决心以此为戒,杜绝不合格产
品,诚恳接受社会监督。我们正对患病孩子赔偿,建立医疗赔偿基金,用于愈后可能的后遗疾病治疗。祈愿您新的一年合家幸福,万事如意。”

读罢短信,俺当即给予回复,俺的回复是:你们应该切腹谢罪!

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/47/20091417948.html

财经

赵启强:美国的房价和老百姓的房产

富豪的财富主要是金融资产,放在银行、证券所里;而老百姓的财富,最大一块是住房。有一个结实、宽敞的房子为家人遮风挡雨,是老百姓一生最大的愿望和奋
斗目标。

因此,说美国老百姓的物质生活,房子无疑是最有份量的一个话题;尤其在今天,问一问美国人到底会怎样住房?有如何因为买房而让那些百年老号的银行一个个
栽倒在这场因房贷危机而演变成的金融危机之中。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/zlzqq/20091724531.html

卢菁:我在美联储监管银行

  我加盟纽约联储后经历的第一件轰轰烈烈的大事,是纽约联储在1998年2月底召开的一次规模巨大、盛况空前的信用风险资本监管讨论会。全名为"处于
十字路口的金融服务:21世纪的资本监管"(Financial Services at the Crossroads: Capital
Regulation in the Twenty-First Century)。这次会议由纽约联储、美联储总部、英国中央银行(Bank of
England)、日本中央银行(Bank of Japan)联合在纽约举办。这次会议的宗旨是讨论现行银行资本的管制条例和未来资本监管的发展方
向。说白了,这次会议就是讨论巴塞尔I-- 它的问题及在策略上如何作出修正。这次会议的重大意义是鸣响了修改巴塞尔I的头号礼炮,表明了政策制定者的
决心和信念。

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学术

傅永新:逻辑思维与日常思维

逻辑思维和日常思维,是两种不同方式的思维。二者最大区别就在于:前者追求思维缜密性、原则性和表达的精确性,而后者仅重在表达,模糊了逻辑思维的原
则。这种模糊性是活生生的,虽能承载着现实中更多的有意义的东西,但也导致很多无味的争端和口舌。因此,搞清楚二者界限,注意其不同的规范,对于我们来
说,无疑是有益的。

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马克斯·韦伯:新教教派与资本主义精神

本书中重印的“教派”一文(页127-48)是写于韦伯从美国返回德国后不久。以简写形式在1906年的两份报纸发表2,他现在试图让更多德国听众接触
到他。通过1904年与美国近距离接触[得到]的看法,韦伯希望对德国流行的种种陈词滥调作一番影响。

“教派”一文更没有《新教伦理》那么学术化。此文通过在美国中西部、南部、中大西洋各州及新英格兰地区的旅行,反映了韦伯敏锐的社会观察,不过其笔调没
有那么正式。尽管如此,他轻快的评论并不应被视为仅仅是要提供碎片式的“美国生活印象”。相反,韦伯通过对美国清教信仰在其起源250年后的命运,向他
的读者进行了追溯。

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历史

任复兴:49立极会议“万岁”喊法考(上)

49那件事儿,内地习惯称呼为“开国”、“建国”,这将夏、商、周、秦到唐、宋、元、明、清、民国等“国”一笔抹杀,显然在历史学上站不住脚;台湾学者
称之为“中共建政”,“政”是政权之意,区别了“政权”、朝代和“国家”是两码事,东亚这个陆基的文明圈才叫有延续性的“国”,较为稳妥。敝人觉得这两
种提法都比不上中国科学院长郭沫若的“科学”提法,叫做“为民立极”,简称“立极”。立极超过古代帝王登极,是空前隆重的一件事儿,山呼万岁自然是免不
了的。49立极,“极”是“极权国家”的极。这种“科学”开端,规定了以后的科学发展。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/70/20081216105841.html

赵启强:“布拉格之春”四十周年祭

对杜布切克的迫害要晚一步,他在“布拉格之春”期间迸发出来的伟大力量尚有余威,新的当权者只敢偷偷摸摸地、一点一点地对他进行剥夺——

1969年4月,他被撤销第一书记职务;9月,被解除中央主席团职务;年底,被任命为驻土耳其大使,实际上是被放逐到异邦;1970年元月,被
停止党籍;1970年5月,被召回国;1970年6月26被开除出党。

这位18岁就加入共产党的政治家,离开了他为之奋斗了30年的共产党。此时,他年仅48岁,棕色头发过早地变得灰白。他带着顽强的沉默离开了布
拉格,到斯洛伐克的一家工厂办公室去工作了……

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/zlzqq/2008122513359.html

邵建:徐志摩注定不主流

我在近期的《财经》专栏中有一篇谈徐志摩批苏俄“党化教育”的文章,网络版上的跟帖颇引我注意。拙文未涉鲁迅,但,就有网友拉出鲁迅来贬徐。这是跟
帖:“把徐志摩说得好像是个能预见未来有慧眼的大家。你怎么不说鲁迅也看走眼了呢?这个徐志摩在国家危急存亡之秋只会写些我爱女人女人不爱我之类的香艳
情诗。”另位同样:“徐志摩还会点政治评论么?印象中好像就会写点哄MM的情诗的,在当时那个时代为鲁迅所鄙视。”

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/54/20081230124.html

改变知青工龄政策的一封信

 上世纪60年代,我与成千上万的知识青年响应党的号召上山下乡,到农村去,到边疆去,到祖国最需要的地方去,把我们的青春热血、理想和追求毫无保留地
奉献给了祖国的广阔天地、山山水水。蹉跎岁月,时光流逝。当党的十一届三中全会的春风吹遍祖国大江南北,全国上下平反冤假错案,百废待兴,成千上万的知
识青年陆续返城时,我们韶华已逝,一切已事过境迁。我们这些当年热血沸腾的上山下乡知识青年们一下子成了城市里安家立业的困难户,在很多人眼里我们
是“三等公民”。即使给安排了工作,工种一般也是最差的。苦,我们并不怕,上山下乡这么多年,什么苦没吃过?最令人感到不平和辛酸的是,都已人到中年即
将老年的我们,如今上有老、下有小,可由于下乡插队农龄不算工龄,我们的工资级别、住房、培训、福利待遇等都将从零开始,这就使我们陷人经济困窘之
中。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/2008123124812.html

李冬君:太平天国之魂——石达开的悲剧

太平天国运动中,令人怀念的,不是洪、杨,而是石达开。

历代农民起义,不乏洪、杨一类人物,作为最高领袖,他们有的是权谋和帝王思想,能忽悠和驾驭民众,使民众甘愿为他们献身。他们的身影,覆盖了整个运动;
他们的话语,决定了运动的方向。但他们却不是运动的灵魂。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/19/2008121315442.html

教育


晓路:2008年西门子科学奖

美国以前有一个非常有名的奖项叫做西屋科学奖(Westinghouse Science Talent Search),是由西屋电气公司资助的,从
1942年开始,历史悠久,得奖人以后多数都非常成功。但上个世纪九十年代之后,西屋电气公司不同的部门被卖给了许多不同的其他公司,其中发电的部门在
1997年被卖给了西门子公司。西门子公司接收了西屋的发电部门之后,觉得西屋科学奖也理所当然应该由西门子来资助了。像西屋这样名声极大的奖项,每个
公司都愿意资助举办,因为其广告效应远远大过同样的钱花在媒体做广告起到的效果。可是这个奖项虽然是由公司资助,主办单位却是科学与公众协会
(Society for Science & the Public)。出乎西门子公司意料之外的是这个协会把这个奖给了做电脑芯片的英代尔
(Intel)公司,原来的西屋科学奖也就从那时起变成了英代尔科学奖。西门子觉得失去这样一个机会太可惜,于是成立了一个西门子基金会,和主持一种美
国大学入学考试SAT的大学理事会(College Board)一起,创立了一个新的奖项,开始时为了利用原西屋奖的名声,叫西门子西屋科学奖,这些
年名声越来越大之后,去掉了西屋,就叫西门子科学奖了。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/236/2008121011438.html

智效民:大学校长竺可桢

今年是著名气象学家竺可桢先生逝世30周年。他一生的贡献主要有两个:一在科学领域,二在教育方面。关于前者,由于知识有限,我不敢妄加评论;但是对下
面的传闻却印象很深。

早在1964年,他写了一篇论文,通过分析阳光、温度、降雨对粮食的影响,提出了发展农业的许多设想。毛泽东看到后非常重视,专门把竺可桢请到中南海,
对他说:“你的文章写得好啊!我们有个农业八字宪法(土、肥、水、种、密、保、工、管),只管地。你的文章管了天,弥补了八字宪法的不足。”竺可桢答
道:“天有不测风云,不大好管呢!”但毛泽东却说:“我们两个人分工合作,就把天地都管起来了!”(人民网《中共党史上的80位人物》第50条,转引自
《北京青年报》2001年7月2日)

第二天,远在广州的国家科委主任聂荣臻专门打来电话,向竺可桢了解毛泽东谈话的重点,以便在科技工作中贯彻;中国科学院副院长裴丽生更是详细了解这次谈
话的经过,并在党组内做了传达(《竺可桢传》第197页,1990年版)。

“天有不测风云,人有旦夕祸福。”没想到几年以后,这位“管天的人”也未能在文革中幸免于难。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/78/20081217114511.html

沈睿:米芽的思考

米芽一起床,下楼来看见我,突然说,“姨妈妈,没有人知道未来。未来是不可知的。只有死人才知道未来。”我抬头看她,说,“你今天怎么在哲学的情绪
里?”她睁大眼睛:什么是哲学?

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/65/20091301554.html


读书

向继东:把新闻写成历史——《2008中国文史精华年选》前言

有人说过,今天的新闻,就是明天的历史。自己作为传统媒介从业者,却没能躬身践行。现在有一种很强势的观点:说当下媒体的竞争就是观点的竞争。其实这说
绝对了,“事实为王”恐怕是永远不能变的,记下了事实,就记下了历史,因为任何观点都是可能被颠覆的,这一点媒体人切不可忘记。再者,如果基本的事实也
没弄清楚,就说三道四,无异于瞎子摸象,难免瞎说。更有人直截了当地说,新闻之所以不能成为历史,就因为我们过于强调它的“宣传功用”、过于强调“角
度”了。这是有道理的。1958年“亩产过万斤”不是各大报竞相报道的头版头条吗?——因为要“宣传大跃进”的成就。1960年2月发生在山西平陆县的
61人中毒案,人们是通过报道《为了六十一个阶级弟兄》最先知道的——这就是所谓的有“角度”的经典报道,赞扬这是“崇高的阶级友爱精神”,是谱写
了“又一曲共产主义的凯歌”!明明是有人投毒,但该报道只字不提,把坏事变成好事,最后演绎成了党和政府对61位阶级弟兄的大救援—— 一箱来自北京特
药商店的二硫基丙醇,被及时空投到山西平陆,使61个中毒民工因此脱险;而中毒事件的内幕、以及是谁投毒,事后才慢慢知晓。也许,本书中的《六十一个阶
级弟兄和他们的阶级敌人》是人们首次看到的完整披露这一事件内幕的文章。

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沈睿:草根民主:《当代中国的草根政治改革》

由裴宜理(Elizabeth Perry, 现任美国亚洲研究协会主席)和谷梅(Merle Goldman)两位教授合编的书《当代中国的草根政治
改革》(2007)是这两位著名的女学者的第二次合作。她们上次合作编辑出版的书《现代中国公民意义的改变》Changing Meanings
of Citizenship in Modern China (2002),与本书一样都是哈佛大学出版社出的。在这本书里,她们再次把注意力集中
在中国民主进程的具体操作上,对村级选举进行考察,力图回答如下问题:在草根阶层上,1)限定干部们滥用权力的标准是什么?2)什么样的方式方法可以加
强或限定公益事业?3)什么样的实践可以调节或瓦解基层的秩序?本书共有十三篇文章,由十五位学者撰述,十二位来自美国,一位来自加拿大,一位来自香
港,一位中国大陆。这些文章都围绕村级选举而展开,考察村级选举的各个方面,分析村级选举的成效,失败和限制,回答本书提出的问题。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/65/20091111138.html

阿贝尔:母性的暗流

1966年3月5日,阿纳托利·耐曼带了水仙花去医院看阿赫玛托娃,一位穿白大褂的女人告诉他:“阿赫玛托娃去世了,在两个小时之前。”耐曼走进病房,
亲吻了阿赫玛托娃的额头。阿赫玛托娃从脚到头蒙着被单,已经冰凉。

阿赫玛托娃死了,人们却没有感觉到她的死,因为约瑟夫·布洛茨基还在,阿纳托利·耐曼还在,她依旧活在他们身体里,活在美国、法国、意大利乃至苏联和俄
罗斯,她的时代并没有结束。1996年1月28日,布洛茨基去世,许多人都在哀叹:“我们诗歌的太阳陨落了!”这“诗歌的太阳”里必然包括了阿赫玛托
娃。布洛茨基之死,让历史的大门在阿赫玛托娃的身后哐啷一声关上,才让阿赫玛托娃真正的死去,成为历史。

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文化

龙应台:文化是什么?

文化需要“政策”?

很多文化人聽到“文化政策”這個詞,會像貓一樣弓起背、豎起毛,眼睛發出懷疑的、警戒的藍光:文化,最需要的不就是自由,絕對的自由嗎?“政策”不正是
自由的頭號殺手嗎?

因此,我們必須先界定一下,在現代的國家或城市裡,究竟文化政策是什麼。

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胡晓明:寒山诗里的马祖与石头

目前关于寒山诗的研究,较多限于禅学辞语与诗的解读;对寒山诗的背景――禅的思想史及其细致脉络,未克作联系性的分析与考释。此文结合马祖思想在中唐时
期的盛行与终成流弊的史实,透过《祖堂集》等禅宗史料,与诗语的互释,详论其间隐含的观念交涉与思想线索,首次力图还原其中的禅思想谱系。文章的最终结
论是:寒山诗作为一代禅宗文献,隐然映示了唐代禅宗两大主流的消长过程。原先的马祖一系,正是由于过于强调了“作用是性”的激进思想,而终于分化出其对
立面的石头一系。石头对于马祖的颠覆,不仅在其他史料斑斑可考,而且也可用寒山诗来部分证明。通过这样的工作,既为禅宗史发覆袪疑,也为寒山诗发皇心
曲。

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欧金匠:我是你云鬓轻挽的娘子你是我那断了仕途的官人

先设计和制作了题图中青花古瓷银梳,在写作品的设计感想时,看到了女诗人路也名为《木梳》的诗,心为之一震,诗词中描绘的意境,不正是我在创造时所想要
表达的,而又不能一吐为快的感觉吗? 移花接木,将诗的最后一句借来,作为我首饰作品的名称,补之粉黛,以增姿色。

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艺术

凡高的四十幅自画像

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Emma Hack:人体彩绘艺术新境界

澳大利亚人体彩绘艺术家Emma Hack的人体彩绘艺术作品非常唯美,主题围绕着女人、花卉与动物,它们相互渗透、缠绕,把人体彩绘艺术上升到唯美的
新境界。

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波士顿环球时报: 图说2008

1、2008年5月2日,智利南部沙伊顿火山第一次爆发


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莎翁名著《The Tempest暴风雨》三位名家插画版

我收集了三个版本莎士比亚名著《The Tempest(暴风雨)》的插画,都出自名家之手。他们是:Edmund Dulac、Arthur
Rackham和Paul Woodroffe。

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The Sky in Motion

这个四分钟的视频是由7000张照片组合而成。

全文阅读:http://www.unicornblog.cn/user1/91/200916193251.html

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