Hicri Teqvimi
Etha Beliard
Məhz bundan sonra xəlifə həmin məsələ barədə dövrünün alimləri ilə müşavirə keçirib. Bu şurada həz. Əli, Səd ibin - Əbi Vəqqas, Təlha və başqaları iştirak edib. Səd Peyğəmbər (ə)-nin vəfat gününü təklif edib. Təlha bu təklifə etiraz edərək deyib: Mən belə kədərli günün İslam tarixində başlanğıc olmasını məsləhət görmürəm. O, xristian (miladi) təqviminin İsa (ə)-nin anadan olması günündən götürülməsini arqument gətirərək, İslam tarixinin həz. Peyğəmbərin doğum günündən hesablanmasını təklif etdi. Lakin Peyğəmbər (ə)-nin anadan olma gününün dəqiq vaxtı qeyri-müəyyən olduğundan (bəzi mənbələr həz. Peyğəmbərin 569, digərləri 571, əksəriyyət isə 570-ci ildə anadan olduğunu iddia edirlər) bu təklif də qəbul olunmayıb. Xəlifə Ömərin həz. Əliyə xitabən: Ya Əli, sənin fikrin nədir? sorğusuna həz. Əli deyib: Mən Rəsulullahın Məkkədən Mədinəyə hicrət etdiyi ilin hicri təqviminin başlanğıcı kimi qəbul edilməsini təklif edirəm. Çünki bu hadisə elə bir xatirədir ki, dünya durduqca qiymətini itirməyəcək. Qiyamətə qədər yaşayan müsəlmanlar ilk möminlərin imanları uğrunda mallarını, mülklərini, qohum-əqrabalarını tərk edib, bir ovuc xurma ilə yola çıxmalarının hikməti üzərində ibrətlə düşünəcəklər
Miladi təqvimindən hicri-qəməri təqviminə keçmək üçün isə: 1) Miladi təqviminin hər hansı ilindən 622 çıxılır; 2) Qalıq 32-yə bölünür; 3)Alınan qismət qalığın üstünə cəmlənir.
Aleykum salam. Bəli, hicri-qəməri təqvimi ilə miladi təqvimlərində ilin uzunluğu arasında təxminən 9-10 gün fərq var. Hicri-qəməri təqvim Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) Məkkədən Mədinəyə hicrət etməsi vaxtından başlanır. Hicri təqvimdə günlər ayın vəziyyətlərinə görə təyin edilir. Ayın hilal formasında göründüyü ilk gecə hicri təqvimin başlanğıcı sayılır. Ayın yenidən görünməyinə qədər keçən müddət bir ay, on iki ay isə bir il olaraq hesablanır. Hicri təqvim 12 aydan ibarətdir. Aydakı günlərin sayı 29 və ya 30 olur. Peyğəmbər (Allahın ona salavatı və salamı olsun) demişdir: "Ay gah belə, gah da belə (olur)" Yəni hərdən iyrimi doqquz, hərdən də otuz gün olur" (əl-Buxari, 1913). Uca Allah Quranda hər iki təqvimə işarə edərək buyurur: "Onlar mağarada üç yüz il, üstəlik doqquz il də qaldılar". (əl-Kəhf, 25). İbn Kəsir bu ayənin təfsirində deyir: "Uca Allah bu ayədə Peyğəmbərinə Mağara əhlinin mağarada qaldıqları müddəti bildirir. Bu müddət Şəmsi təqvimlə üç yüz il, Qəməri təqvimlə isə üç yüz doqquz ildir. Şəmsi təqvimlə hər yüz ildə, Qəməri təqvim üç il fərqlənir (artır). Bu səbəbdən Uca Allah Şəmsi təqvimlə üç yüz ili qeyd etdikdən sonra: "üstəlik doqquz il də qaldılar" buyurur".
İslam'da da haram aylar korunmuş ve Hac haram aylardan olan Zilhicce ayında yapılmıştır. Kuran'a göre nesi uygulaması haram ayı helal sayıp savaşa ve yağmaya devam edebilmek için yapılan bir hile idi. Ömer zamanında hicri takvime geçilmesi ve nesi uygulamasına da son verilmesi ile İslam'da kutsal aylar (recep, şaban, ramazan, muharrem gibi) her yıl 11 gün önce gelerek yılın her mevsimine uğramaktadır.
31c5a71286