kripya is sawal per ho sake to apni rai wyaqt kare
smita shree
hai...matlab lobhi hai ...baimaan hai ..n dusara ishwar ko nahi manta
per dil ka bara hai....
Dono mei se kaun acha hai aur kyo?...
is question per aao hum brahmgyan ki charcha kare.......
mukesh bhatia
sushil shinde
Jo ishwar ko manata hai.kyunki bhale woh paap kare use aur ek mouka jarror milega.lekin jo nahi manta ishwar ko wo ek bar gira to sidha narak me hi ja thega.mera anubav hai.aap chahe to detail me bata sakta hu.
Rupesh Rane
mukesh bhatia
Rupesh Rane
smita shree
Mukesh bhai ......ye to wohi baat ho gayi ki khana khana hai to bas
hawa mei kaise bane kaise bane karte rahe......samagri kaha se aayegi,
usi se to khana banega.......jiv aur jivan se hi to gyan milega ....ye
dono nahi hai to gyan ki awasakta kaha rah jati hai....tab to brahm
aise hi para hai usko thore hi gyan chahiye ...gyan to hume hi chahiye
aur hum gyani ho gaye hai to discussion kya karna ki kaise gyan
ho?......n gyan chahiye to bhaya jivan se agyan dhere dhere hatana
parega to gyan hi bach jayega ....usi ki aur thori si yeh meri koshis
hai.....umeed hai aap is baat ko samjhege
n Sushil bhai agar ye aapka anubhav hai to hum jaroor janan
chahenge...
regards
sushil shinde
Smita behen maine 98se 2011 tak bahut paap kiye ya mujse ho gaye lekin main uske satj bahut mala japata tha aur prarhana karta tha ke hai eshwar mujhe bachana.mere punya ne jor pakda aur mujhe bapuji sadguru ke rup me mil gaye.ladai vikaronse abhibhi jari hai.isme jitna yani aatmbhav me pana hi hai.kyon mukeshji.bhagwan ka lakh lakh shukar hai ki vikar chehi hai.unpar kabu karna hai yahi aatmasaksatkar hai.kaansh yeh itna saral hota jitna type krna.
Ashish Agrawal
budh pal singh Chandel
B P S Chandel 09893512991
VISHIST AND JIVAN-DANI SADASHY
BHARAT SWABHIMAN(TRUST)
JABALPUR , MADHYA PRADESH
Rupesh Rane
mukesh bhatia
budh pal singh Chandel
Rupesh Rane
smita shree
haan ye sahi kaha.....n upper ka jo sawal hai uska jawab bhi yehi hona
chahiye......
Dono vyaktio mei chetanyata to ek jaise hi hai ..koi fark nahi fir bhi
ek acha hai aur ek thora kum acha kyo?....vyavaharik dristi se dekhe
to bura woh hai jo bure karm kar raha hai ....pahle wale ki budhhi
dosh yukt hai kah sakte hai......per ek aur baat jo sabse aham hai woh
ye ki budhhi dosh yukt hote hue bhi usmei ishwar ka mahatv hai...kahne
ka arth hai ki chetan ka mahatv hai n dusare vyakti ki budhhi thori
sudhri hue hone per bhi chetan ka mahatv nahi hai, is karan usmei
jadta jayada hai .......
iska ye matlab kadachit nahi hai ki aap ishwar ko maane aur bure kaam
bhi karte rahe ...kahne ka arth ye hai ki budhhi mei mahatv jis chiz
ki hogi woh aapko us aur le jayegi....jaise ki Shushil bhai ne apna
aap biti kahi ki bura to woh kiye per budhhi ne mahatv ishwar ko diya
to woh Ishwar ki aur hi lag gaye .....
humara yehi prashan rahta hai ki kaise kya kare?.....to agyan ko
hatana hai to matav gyan ko dena chahiye .....buraio se bachna hai to
mahatv achhaio ko dena chahiye.....etc. etc.....
hum ek kaam kar sakte hai ki apne dincharya ko roj raat mei observe
kare ki aaj kis kaam mei humne kis chiz ko mahatv diya.....aur ye
dekhe ki din pratidin humare jivan mei aatm tatv ka mahtv barh raha
hai ya ghat raha hai....kyoki baate karna n jivan ke har pag per usko
matav de kar chalna alag baat hai ....hum sab mante hai ki hum brahm
hai..per jaha situation aati hai life ki waha tai tai fis ho jaate
hai...kyo nahi tikta us samay humara brahm bhav?......kyoki us samay
hum use mahatv nahi dete ...hume koi yeha apna data nahi type karna
hai per observe karte hai apni apni life......jaha mahatv nahi de
payenge woh ghatna hum discuss kar sakte hai ki is situation mei kaise
apna brahm bhav tikaye....
regards
mukesh bhatia
तो फिर हम जब शारीर छोड़ देते है तो हमारी पवित्र आत्मा बहार निकलती है? हमने तो पञ्च तत्त्व से बना शारीर छोड़ दिया होता है, तो फिर से कर्म नए जन्म में काटने क्यों पड़ते है?
budh pal singh Chandel
naman_hariom
marne ke baad vasanaye toh rheti hain na,, vasnaye hi jeevan mrityu ka
beej hain,, mukt hone ka mul mantra tyag hai,, vasnao ka tyag kare ,,
aatma to sada shuddha hai ,, par vasnao ke chalte prarabdha karm pure
hone ke paschat bhi vasana jo beej rup mei man mei hain unke karan se
naye shareer mei aana hota hai,,,
On May 28, 4:52 pm, Rupesh Rane <rup...@gmail.com> wrote:
> तो फिर हम जब शारीर छोड़ देते है तो हमारी पवित्र आत्मा बहार निकलती है? हमने
> तो पञ्च तत्त्व से बना शारीर छोड़ दिया होता है, तो फिर से कर्म नए जन्म में
> काटने क्यों पड़ते है?
>
> 2012/5/28 budh pal singh Chandel <bps1chan...@gmail.com>
>
> > हा .....हा.. भाई जी ,अछे/बुरे कर्म आत्मा से नहीं सिर्फ हमारे पञ्च
> > तत्वा-निर्मित शरीर से चिपके रहते है ,आत्मा तो ईश्वरीय शक्ति है ,उस से कोई
> > लिपट नहीं सकता ,कृपया मनन करे \
>
> > 2012/5/28 Rupesh Rane <rup...@gmail.com>
>
> >> आपकी बात सत्य है, लेकिन मुझे यह प्रश्न है की, आत्मा अगर परम पवित्र है तो
> >> उसको हमारे अच्छे-बुरे कर्म चिपकते क्यों है?
>
> >> 2012/5/28 budh pal singh Chandel <bps1chan...@gmail.com>
>
> >>> बिलकुल सत्य ,आत्मा सबकी सत्याधारित होती है ,मानव -मानव में कार्यो के
> >>> हिसाब से उनका निर्धारण अछे /बुरे में किया जाता है \
>
naman_hariom
,, kyonki jisko ishwar mei vishwas nahi usmei ahankar hota hai , aur
ahankari manushya man se buddhi se kitna bhi ucha uthe uska adha patan
hota hsi ,, jaise ravan aur hirnakshyap etc etc.
aur jiska ahankar galit hota hai woh kabhi na kabhi ucha uthega apne
doshon ko pehchankar unse mukt hone ka prayas karega :D
naman_hariom
kya aapka gyan pusht hua hai ,, kya aapki buddhi parmatma mei purna
pratisthit ho gayi hai??
yeh mai majak banane ke liye nahi punch rha balki aapki gyan ki samajh
ko dekhkar janana chahta hun ki aapki stithiti kya hai ?
On May 28, 5:16 pm, mukesh bhatia <shivoham...@gmail.com> wrote:
> Jaise aapkaa bank account hai, aise hee karmo kaa khaata hai, marne ke baad
> chitra gupt aapke karmo kaa khata kholtaa hai aur aapke karmo ke anusar
> aapki aage kee yaatra hoti hai...
>
> Regards,
> Mukesh
>
> 2012/5/28 Rupesh Rane <rup...@gmail.com>
>
> > तो फिर हम जब शारीर छोड़ देते है तो हमारी पवित्र आत्मा बहार निकलती है? हमने
> > तो पञ्च तत्त्व से बना शारीर छोड़ दिया होता है, तो फिर से कर्म नए जन्म में
> > काटने क्यों पड़ते है?
>
> > 2012/5/28 budh pal singh Chandel <bps1chan...@gmail.com>
>
> >> हा .....हा.. भाई जी ,अछे/बुरे कर्म आत्मा से नहीं सिर्फ हमारे पञ्च
> >> तत्वा-निर्मित शरीर से चिपके रहते है ,आत्मा तो ईश्वरीय शक्ति है ,उस से कोई
> >> लिपट नहीं सकता ,कृपया मनन करे \
>
> >> 2012/5/28 Rupesh Rane <rup...@gmail.com>
>
> >>> आपकी बात सत्य है, लेकिन मुझे यह प्रश्न है की, आत्मा अगर परम पवित्र है तो
> >>> उसको हमारे अच्छे-बुरे कर्म चिपकते क्यों है?
>
> >>> 2012/5/28 budh pal singh Chandel <bps1chan...@gmail.com>
>
> >>>> बिलकुल सत्य ,आत्मा सबकी सत्याधारित होती है ,मानव -मानव में कार्यो के
> >>>> हिसाब से उनका निर्धारण अछे /बुरे में किया जाता है \
>
Rupesh Rane
naman_hariom
paas is shareer ke alawa ek shuksham sharir ka pot(matka) aur hai jo
ki is sthool sharrer ke phutne ke baad bhi yani mrityu hone par bhi
vasana hone ke karan leen nahi hota ,,, isse atma parmatma ke bhed ka
brahm rheta hai
On May 28, 6:03 pm, Rupesh Rane <rup...@gmail.com> wrote:
> इसका मतलब है की, स्थूल शरीर छोड़ने के बाद सूक्ष्म शरीर अपने पास होता है?
>
>
> > Jaise aapkaa bank account hai, aise hee karmo kaa khaata hai, marne ke
> > baad chitra gupt aapke karmo kaa khata kholtaa hai aur aapke karmo ke
> > anusar aapki aage kee yaatra hoti hai...
>
> > Regards,
> > Mukesh
>
> > 2012/5/28 Rupesh Rane <rup...@gmail.com>
>
> >> तो फिर हम जब शारीर छोड़ देते है तो हमारी पवित्र आत्मा बहार निकलती है? हमने
> >> तो पञ्च तत्त्व से बना शारीर छोड़ दिया होता है, तो फिर से कर्म नए जन्म में
> >> काटने क्यों पड़ते है?
>
>
> >>> हा .....हा.. भाई जी ,अछे/बुरे कर्म आत्मा से नहीं सिर्फ हमारे पञ्च
> >>> तत्वा-निर्मित शरीर से चिपके रहते है ,आत्मा तो ईश्वरीय शक्ति है ,उस से कोई
> >>> लिपट नहीं सकता ,कृपया मनन करे \
>
> >>> 2012/5/28 Rupesh Rane <rup...@gmail.com>
>
> >>>> आपकी बात सत्य है, लेकिन मुझे यह प्रश्न है की, आत्मा अगर परम पवित्र है
> >>>> तो उसको हमारे अच्छे-बुरे कर्म चिपकते क्यों है?
>
>
> >>>>> बिलकुल सत्य ,आत्मा सबकी सत्याधारित होती है ,मानव -मानव में कार्यो के
> >>>>> हिसाब से उनका निर्धारण अछे /बुरे में किया जाता है \
>
Rupesh Rane
naman_hariom
hariom
On May 28, 6:25 pm, Rupesh Rane <rup...@gmail.com> wrote:
> तो फिर आत्मा को सूक्ष्म शरीर से मुक्ति कैसे मिलेगी? मुझे पुनर्जन्म नहीं
> लेना है तो क्या करना होगा?
>
> 2012/5/28 naman_hariom <rastog...@gmail.com>
Rupesh Rane
mukesh bhatia
Rupesh Rane
mukesh bhatia
Rupesh Rane
mukesh bhatia
Naveen Tirthani
--------------------------------------
visit
http://www.ashram.org/
http://www.hariomgroup.org/
Naveen Tirthani
--------------------------------------
visit
http://www.ashram.org/
http://www.hariomgroup.org/
Naveen Tirthani
कोई भले ही धर्म की दुहाइयाँ देता हो पर उसका आचरण वेदान्ती नहीं है तो वह दुःखी रहेगा। कोई कितना भी धार्मिक हो लेकिन आधार में वेदान्त नहीं है तो वह पराधीन रहेगा। कोई व्यक्ति कितना भी अधार्मिक दिखे लेकिन उसका आचरण वेदान्ती है तो वह सफल होगा, सब पर राज्य करेगा। चाहे किसी देवी-देवता, ईश्वर, धर्म या मजहब को नहीं मानता फिर भी भीतर सच्चाई है, किसी का बुरा नहीं चाहता, इन्द्रियों को वश में रखता है, मन शान्त है, प्रसन्न है तो यह ईश्वर की भक्ति है।
यह जरूरी नहीं कि मंदिर-मस्जिद में जाकर गिड़गिड़ाने से ही भक्ति होती है। अन्तर्यामी परमात्मा से तुम जितने जुड़ते हो, सच्चाई और सदगुणों के साथ उतनी तुम्हारी ईश्वर-भक्ति बन जाती है। जितना अन्तर्यामी ईश्वर से नाता तोड़कर दूर जाते हो, भीतर एक और बाहर दूसरा आचरण करते हो तो कार्य-कारण के नियम भी तुम पर बुरा प्रभाव डालेंगे।
--------------------------------------
visit
http://www.ashram.org/
http://www.hariomgroup.org/
budh pal singh Chandel
budh pal singh Chandel
naman_hariom
ho gayin ho yeh jaruri toh nai,,,,
guruji ek katha sunaiyi thi ki ek mahatma ne apne satsang mei kaha ki
agar koi aisa vyakti yeha par ho jisko kisi mei aasakti na ho toh mai
usko abhi shakshatkar karwa dun,, yeh sunne ke baad bhi sabha mei koi
khada na hua ,, toh mahatma bole ki itne logon ke bheed mei kya koi
aisa nai hai jiski aasaktiyon aur vasnao ka ant hua ho,,itne pe ek
buddha aadmi khada hua , aur bola ki mai hun aisa vyakti,, ,, toh
mahatma ne puncha ki kya aap bta sakte hain ki aapne apni aasaktiyon
ka ant kaise kiya ,, aapne kaunsi sadhana ki hai? toh ispar woh buddha
aadmi bola ki dekho maharaj meri patni mar chuki hai,,, mere baache
mere se dur rhete hain aur ve mere se baat nai karte ,, aur mera koi
mitra aaadi bhi nai hai mai akela rheta hun ,aur mai mrityu ke muh ke
karib hun, toh aisa koi hai hi nai jisse meri aasakti ho mere jeevan
mei ,,,
toh aap hi vichar kariye kya vishayon ke abhav mei vaasana nast ho
jati hai?? us buddhe ke jivan mei koi nai tha iska matlab yeh toh nai
hai ki uski aasaktiyan mit gayin,,,
agar usko vishayon ka sang punah prapt hoga toh vo uski vasnayae phir
bhadak uthengi ,
agar aap vasnao ko tyagna chahte hain toh gurudev ke satsang ka
sunnane ke baad manan kariye uspar vichar kariye ,, aur dhyan kariye
hariom
On May 28, 6:34 pm, Rupesh Rane <rup...@gmail.com> wrote:
> तो फिर शादी नहीं की, और गरीब हो गए तो फिर मुक्ति मिल जाएगी?
>
> 2012/5/28 naman_hariom <rastog...@gmail.com>
naman_hariom
ho gayin ho yeh jaruri toh nai,,,,
guruji ek katha sunaiyi thi ki ek mahatma ne apne satsang mei kaha ki
agar koi aisa vyakti yeha par ho jisko kisi mei aasakti na ho toh mai
usko abhi shakshatkar karwa dun,, yeh sunne ke baad bhi sabha mei koi
khada na hua ,, toh mahatma bole ki itne logon ke bheed mei kya koi
aisa nai hai jiski aasaktiyon aur vasnao ka ant hua ho,,itne pe ek
buddha aadmi khada hua , aur bola ki mai hun aisa vyakti,, ,, toh
mahatma ne puncha ki kya aap bta sakte hain ki aapne apni aasaktiyon
ka ant kaise kiya ,, aapne kaunsi sadhana ki hai? toh ispar woh buddha
aadmi bola ki dekho maharaj meri patni mar chuki hai,,, mere baache
mere se dur rhete hain aur ve mere se baat nai karte ,, aur mera koi
mitra aaadi bhi nai hai mai akela rheta hun ,aur mai mrityu ke muh ke
karib hun, toh aisa koi hai hi nai jisse meri aasakti ho mere jeevan
mei ,,,
toh aap hi vichar kariye kya vishayon ke abhav mei vaasana nast ho
jati hai?? us buddhe ke jivan mei koi nai tha iska matlab yeh toh nai
hai ki uski aasaktiyan mit gayin,,,
agar usko vishayon ka sang punah prapt hoga toh vo uski vasnayae phir
bhadak uthengi ,
agar aap vasnao ko tyagna chahte hain toh gurudev ke satsang ka
sunnane ke baad manan kariye uspar vichar kariye ,, aur dhyan kariye
On May 28, 6:34 pm, Rupesh Rane <rup...@gmail.com> wrote:
> तो फिर शादी नहीं की, और गरीब हो गए तो फिर मुक्ति मिल जाएगी?
>
> 2012/5/28 naman_hariom <rastog...@gmail.com>
smita shree
yehi to charcha ka vishay hai ..ki kya aisa vedanti hona bina ishwar
bhakti ke sambhav hai?....kya aisa vyakti sab main kar raha hu aisa
abhimani na hoga?......n uska main bhi ka aatma ka main
hoga ?....halaki devi devta ko manane se aisa acharan aa jai ye koi
jaroori nahi per fir bhi kahi n kahi ahamkar galit hone ki sambhavana
se inkaar nahi kiya ja sakta.....aur jab tak ahamkar hai tab tak kya
dukho se pichha chut sakta hai?....
main aise ek vyakti ke bahut karib hu jo puja path ishwar kuch nahi
hota unse .......acharan vedanti hai main bekhatak kah sakti
hu .....unka jivan aisa hai ki shadi ke 10yrs ke baad unke pati ka
dehant ho gaya.....khud college mei professor thi.....ek hi beti
thi ... 2 saal hue beti bhi nahi rahi ..beti ke jaane ke 1 saal tak
unki kaise haalat thi ye main bata nahi sakti ......70 plus hai
woh...ji rahi hai ...paiso ki koi kami nahi ...akele rahti hai....ab
life ke sath cope up kar rahi hai ......dekho to jivan mei moh bhi
nahi hai....per dukh kya nahi hai?...life ki philosophy samajhti hai
woh.....per kya woh jivan mukt hai?......aisa bhi nahi ki jivan mukti
ki aur unke khosis hai.....mujhse bolti bhi hai ki ishwar ko manane se
dukh ka bojh kam ho jata hai, per mujhse ye nahi hoga....
vedanti hona kya acha acharan hona hi hai, ya apne main ko galit karna
hai? ........main to tabhi galit hoga jab ya to kisi ko adhar manenge
ya apne ko aatma....iske liye do hi raste hai Ishwar ya
Guru.....Ishwar se bhi fir Guru ke hi aur aana parta hai ....kahne ka
matlab hai ki chote level per Ishwar hi hai....
Vivekanad ji ka kahna hai ki Ishwar ko manane wala buraiyo ke sath bhi
nahi manane wale se acha hai .......
gyan charcha ye hai ki deh-adhyas jayada important hai ya
lokacharya?..
>
> Sakshi jyon ka tyon
> --------------------------------------
naman_hariom
bina ishwar mei bhakti ya vishwas ke kuch nahi hota,,, jo guru hain wo
hi ishwar hai n vice-versa to jisko guru mei shraddha nai aur jo
ahankar-waan hai woh kitna bhi uncha uthe uska adha patan hoga,,,,aur
vedanti achar vedant padhne se nahi aayega woh toh guru kripa se
aayega
On May 28, 11:43 pm, Naveen Tirthani <naveentirth...@gmail.com> wrote:
> कोई भले ही धर्म की दुहाइयाँ देता हो पर उसका आचरण वेदान्ती नहीं है तो वह
> दुःखी रहेगा। कोई कितना भी धार्मिक हो लेकिन आधार में वेदान्त नहीं है तो वह
> पराधीन रहेगा। *कोई व्यक्ति कितना भी अधार्मिक दिखे लेकिन उसका आचरण वेदान्ती
> है तो वह सफल होगा, सब पर राज्य करेगा। चाहे किसी देवी-देवता, ईश्वर, धर्म या
> मजहब को नहीं मानता फिर भी भीतर सच्चाई है, किसी का बुरा नहीं चाहता,
> इन्द्रियों को वश में रखता है, मन शान्त है, प्रसन्न है तो यह ईश्वर की भक्ति
> है।***
>
> यह जरूरी नहीं कि मंदिर-मस्जिद में जाकर गिड़गिड़ाने से ही भक्ति होती है।
> अन्तर्यामी परमात्मा से तुम जितने जुड़ते हो, सच्चाई और सदगुणों के साथ उतनी
> तुम्हारी ईश्वर-भक्ति बन जाती है। जितना अन्तर्यामी ईश्वर से नाता तोड़कर दूर
> जाते हो, भीतर एक और बाहर दूसरा आचरण करते हो तो कार्य-कारण के नियम भी तुम पर
> बुरा प्रभाव डालेंगे।
>
> Sakshi jyon ka tyon
> --------------------------------------
> visithttp://www.ashram.org/http://www.hariomgroup.org/
>
> 2012/5/29 Naveen Tirthani <naveentirth...@gmail.com>
>
> > Copied from Ashram Book : Jivan Vikas
>
> > कोई भले ही धर्म की दुहाइयाँ देता हो पर उसका आचरण वेदान्ती नहीं है तो वह
> > दुःखी रहेगा। कोई कितना भी धार्मिक हो लेकिन आधार में वेदान्त नहीं है तो वह
> > पराधीन रहेगा। *कोई व्यक्ति कितना भी अधार्मिक दिखे लेकिन उसका आचरण
> > वेदान्ती है तो वह सफल होगा, सब पर राज्य करेगा। चाहे किसी देवी-देवता, ईश्वर,
> > धर्म या मजहब को नहीं मानता फिर भी भीतर सच्चाई है, किसी का बुरा नहीं चाहता,
> > इन्द्रियों को वश में रखता है, मन शान्त है, प्रसन्न है तो यह ईश्वर की भक्ति
> > है।*
>
> > Sakshi jyon ka tyon
> > --------------------------------------
> > visit
> >http://www.ashram.org/
> >http://www.hariomgroup.org/
>
Anita Bhadoriya
i would like to say that the person who has faith in God will
eventually become a nice human being and the one who is nice and has
no faith in god is living a life full of dangers because any time his
ego can get inlated and his heart will change.
anita
2012/5/29 naman_hariom <rast...@gmail.com>:
sushil shinde
How to overcome old bad habbits.mala ghumanese kaam ban jayega
naman_hariom
hariom
On May 30, 12:48 pm, sushil shinde <shindesu...@gmail.com> wrote:
> How to overcome old bad habbits.mala ghumanese kaam ban jayega
> On 30 May 2012 12:42, "Anita Bhadoriya" <anita...@gmail.com> wrote:
>
> > Hari Om,
> > i would like to say that the person who has faith in God will
> > eventually become a nice human being and the one who is nice and has
> > no faith in god is living a life full of dangers because any time his
> > ego can get inlated and his heart will change.
> > anita
>
> > 2012/5/29 naman_hariom <rastog...@gmail.com>:
Naveen Tirthani
Jap me mahatvabuddhi badhayen... Bhagwan-naam ka jap koi chhota sadhan nahin hai... kaisi bhi buri adat ho, kaisi bhi musibat ho... sab door ho jaati hai aur bhagwan-naam ka jap hume bhagwan se mila deta hai.
hariom
--------------------------------------
visit
http://www.ashram.org/
http://www.hariomgroup.org/