..偷吃禁果之損福.....偷嚐禁果若最後兩人分手，男方仍犯下敗人貞節之罪

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(摘錄自鸞書《現代日常損福與禁忌》)　　
第二十四章 遺棄子女之損福　　天上聖母主著

　　古今中外，子女乃是承繼上一代家業最直接的成員，並且子女乃為一個家庭傳承香火之最珍貴者。昔時，有些眾生為了考取功名或經商之原因，不得已離鄉背井，更必須忍受不得與家人享受親情之樂；如今，時代進步，科技昌明，交通便利，世人之親情卻愈來愈淡薄，有些眾生經常有為圖一己富貴功名之追尋，竟能狠心將子女給棄置在外，甚至置子女的死活於不顧，遇到這樣的狀況，情何以堪？
　　雖然將子女遺棄之後，少了一些撫養或負擔的責任，本身從此過著打拚事業的生涯，又雖然事業在個人的努力奮鬥下，或許能夠有所發展，但被自己所遺棄之子女，卻從此過著無依無靠之生活，甚至時常遭受他人的欺凌，乃至有因為遭受我人遺棄，致使子女從此生命不復存在；這樣的罪業，都將令世人在因緣成熟時，逐條報應，福報之損失更不在話下。
　　凡此種種，造下業因，乃因遺棄子女的罪過，恐怕縱使後來自己另有生兒育女，這些後來所生的子女，必將因為爾之前過而淪為手足鬩牆、爭分產業、勾心鬥角之輩。屆時，自己一手辛苦打造出來的事業王國，恐將再度化為泡沫，至此豈不痛心疾首。
　　此外，亦有少數無知少女，情竇初開，為了一時之意亂情迷，視貞操為無物，而不守貞節，貪圖享受肉體之欲，直至暗結珠胎，方知所愛非人，不但無法使腹中胎兒有個父親，自己亦沒有丈夫，並且連讓自己懷胎的男友，都避之惟恐不及，至此豈能不悲傷乎？若是年少之齡，私嚐禁果，能為本身所犯過錯帶來之責任，勇於擔當，獨自扶養那不該有的子女，則尚屬無可厚非；但世間男女卻喜嚐禁果，卻不願承擔禁果所帶來之必要責任，狠心的便打胎，不忍心的便偷偷生下胎兒，但由於無責任心，乃將出生之嬰孩遺棄，任其自生自滅，這些未能盡予扶養之責任的情形下，必使男女在福報方面有所折減。
　　因為當世犯造遺棄子女之罪過，將來之世必被地府註記有遭受父母遺棄的業報，屆時縱使悔恨當初，已無濟於事。依因果律而論，造下遺棄子女之因，來世即為父母所棄養或送給他人當養子、養女；若有虧欠債務的話，甚而形成被販賣以抵償。若是遺棄之業繁重或形成人命債嚴重的話，來世乃會形成膝下無子、無女之命格，甚而禱祈神明賜予子女而無法如願之窘境。
　　奉勸世間男女，在想要享受權益之際，仍該有勇於承擔這些權益下所附帶之義務與責任。偷嚐禁果，若視為權益，那麼懷胎之生兒育女，便是權益下所附帶之必要的義務與責任；然而權益與義務二者不可分割，一旦分割，福報就要受到天地之削奪也。
　　是故，遺棄父母是重罪，遺棄子女亦是重業。人生在世，宜感恩天地賦予生命，亦應尊重天地賦予子女的生命，以免結下不善因緣之怨戾，更可免於獲罪於天地。

墮胎之惡報將促使男女禍事不斷，並種下短命之報應
(摘錄自鸞書寶德雜誌131期)

書名：現代日常損福與禁忌　　　　　　　　　　天上聖母　主著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣筆：邱原章　扶鸞
天上聖母　降　　　　　　　　　　　　　１００年１０月２２日
第卅六章 墮胎溺女之損福
芸芸眾生，日常生活間深藏著非常大之誘惑，以及層層障礙智慧之根源。時代變遷，每逢寒暑之季，墮胎事件頻頻產生，增加許多怨靈，更徒增甚多怨戾之氣；是以，天地災劫層出不窮。
校園學子每到寒暑假，貪圖一時之歡，珠胎暗結，乃形成墮胎潮；平時則是一般成年人逢場作戲，而頻頻墮胎。何以世間墮胎不斷？原因不外乎，不願意生孩子而已。眾生怎知一旦受孕，母體內便有一條寶貴之生命投注，而眾生竟如此輕易的，只因為不想再有孩子，而狠心將等待數十年、數百年乃至已等候千年才等候到之投胎機會給予抹殺掉，胎靈豈能甘心？之後，動輒扯起母親之心肺肝腸，使母體飽受痛苦，更由於寒氣侵體，婦女身體容易引起病變之加身，諸如：子宮肌瘤、乳癌、子宮頸癌等症狀。
為何容易產生乳癌？因為墮胎而形成之【嬰靈】，長期依附在母體身上，饑餓時就吸吮母乳，由於陰陽本不調和，而且寒氣長期接觸母體，使得乳癌機率為平常人之二倍高。何以墮胎容易產生子宮頸癌？因為子宮乃是孕育下一代之處所，一旦墮胎，表示該婦女對於子宮之不敬重，因此罹患子宮頸癌病變比平常人高出四倍之多。至於一般青年男女，雖然正值年輕氣旺，卻也容易因為墮胎導致從此無法再受孕。眾生一旦延伸此等憾事，就不是醫療發達所能處理的。
自古以來，世代交替，傳承香火，使家族生生不息，稱之為「福份」；是以，古人強調：「多子多孫多福氣」，原因在於生兒育女之力量，自然使貧窮父母之生活獲得改善，有子斯有福，有女斯有道。無奈是新時代眾生，貪圖一己之享受，卻不願有子女之束縛；因此，不顧後果，墮胎連連，致使世道倫理不彰，使得世間綱常敗壞。
青年男女之男歡女愛，本屬天經地義之事，但為貪圖片刻肉慾之歡，導致珠胎暗結，早已是損福敗德。古代，民風淳樸，禮教甚嚴，凡是未婚而與異性有染，女子必須亂石打死，男子必以極刑伺候，亦有偷偷地將女子掃地出門，以埋沒事實真相；因此，除非成就連理以掩人耳目，否則父母的面子在鄰里間就掛不住，尤其是身為女子的雙親，面對親屬或鄰居，更是無地自容。
雖然現代人不若古代人之拘謹，卻對於未婚懷孕及墮胎有著相當大之不恥，眾生光是背後被人指指點點，這些口舌便足以使這個墮胎事件遭受到次次之削減福德，而男方必以敗財而折其福祿，雙方皆不得推卸罪責。再者，除非所懷胎兒屬將來不易立足於社會者，否則凡將之墮胎乃是罪責不淺；雖然胎兒可能將來不易於在社會生存，亦不願就此失去生命，更何況是正常胎兒哩！是以，損福怎能不深？獲罪豈有不重？
現代的青年男女，年輕力壯，雖然不覺得墮胎有什麼後果，但隨著年紀漸長，不但逐漸影響身體健康，而且種種惡報將促使男女禍事不斷，更何況墮胎尚會種下未來世短命之報應。
願世人珍惜胎兒之生命，乃自重自愛也。

※偷吃禁果可能判以重刑之條律
擷錄自「冥罰淫律」：
調姦處女。妻女償還。以上之劫。各歷一百。（即受苦地獄。為蟲蟻。為禽獸。各歷一百劫。）再轉為人。為中貧身。已受陽罰。免四十劫。有人命者。罪加二等。有忠孝事。準抵九分。小善四百。亦抵九分。
誘姦處女。二世絕嗣。以上之劫。各二百五。（即受苦地獄。為蟲蟻。為禽獸。各歷二百五十劫。）再轉為人。為疾病身。已受陽罰。免七十劫。有人命者。罪加三等。有忠孝事。準抵七分。中善四百。亦抵七分。
調姦室婦。減壽一紀。以上之劫。各歷七十。（即受苦地獄。為蟲蟻。為禽獸。各歷七十劫。）再轉為人。為中人身。已受陽罰。免二十劫。有人命者。罪加一等。有忠孝事。準抵九分。小善三百。亦抵九分。
誘姦室婦。減壽二紀。（抱朴子曰。紀者三百日也。金科輯要。則云紀十二年也。此當以金科輯要凡例之言為準。）以上之劫。各歷一百。（即受苦地獄。為蟲蟻。為禽獸。各歷一百劫。）再轉為人。為孤獨身。已受陽罰。免三十劫。有人命者。罪加二等。有忠孝事。準抵七分。中善三百。亦抵七。

※擷錄自《地獄遊記》３７回　割腎鼠咬小地獄
獄官之解說：（一）此獄全是男罪犯，都因在世貪淫好色，或犯清規戒律之色鬼。因生前貪淫，敗道壞德故，除割下陰根陽物外，並由老鼠猛嚼其根底，要其「斬草除根」之意。（二）本獄每日新進罪魂成千，故本獄犯罪範圍甚廣，凡過分喜愛嫖妓，淫根不淨者；或未結婚先於妓院破身者；或已婚男女通姦者；或入佛門、聖門，再犯淫亂者；或亂倫者；或輪姦者；其淫根太毒，一律判入本獄受嚴刑。

※註：
漁獵男色者，當亦依仿相關罪律而計，不可輕忽。
無論男女，已犯者，當速真誠懺悔，立志洗心，力行善功以補罪愆，以祈消減業孽減除苦罰。譬如助印相關戒淫經書、放生、濟困...等等。
．助印《新阿鼻地獄遊記》之凡例擷錄(出自寶德大道院)：....凡士、農、工、商、軍、政、警……百家曾犯邪淫者，若聞此書，知改悔者，准予印贈本書千本以消前業。
．助印《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》凡例擷錄(出自壁慈佛堂)：....凡士、農、工、商、軍、政、警…百家行業，曾犯違反八德（忠孝、仁愛、信義、和平）行為，乃至於思想且情節已至重大者，若愿心茹素聞誦本經典且愿悔改者，准予印贈一千本以上俱足，將可消弭累劫累世之因果公案。