神人合一

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(摘錄於鸞書拱衡雜誌307期3頁)
拱衡堂主席關 登台　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０７．５．２６
詩曰：勵志英才應效賢。諸生修學德無遷。勉能記取初心意。立果行功感上天。
聖示：吾甚讚歎方生瀚霆尊師重道之心志！賢生尊府 王爺一聲令下，四九之期凡務全拋，此正可印證大道修子修學之虔心與意志，以及尊師重道之可貴。吾深願本堂門下見賢思齊，賢行在目，立志效法，庶幾無負善慧根器之入道場！吾今夜特為方賢生述論「神人合一」，願此能有助於賢生志趣所在。
述論：神人合一
　　所謂「神人合一」，意即人之我識悉皆不在，純由神靈主宰此一假體，故不論一言、一行，甚或微小動作乃至寂然不動，悉為神意。
　　各大正教皆有此一神人合一之境界，如佛門禪宗之「禪定」即是，再如六大神通中所謂神足、他心等通力，亦在修行中提升靈力，祛除假我之束縛，而達到不可思議之妙勝。再者，道家亦有「神遊太虛」，簡言之，即是靈魂出竅。
　　需知，我人之靈完全純淨，只緣於靈入假體乃受汙染，甚而牽擾束縛；若一旦脫離假體，瞬間回復純淨本質。鸞門扶鸞妙法雖不能絕對凌駕佛、道之妙勝，但藉「煆靈」使正鸞能夠靈神出竅；亦即在出竅時，靈神完全純淨，此乃鸞門正鸞殊勝之處。（雖正鸞本身修行，不足以比擬佛、道之祖師大德輩之修行者）但能藉此妙法，短暫回復靈神本質，故鸞門扶鸞著書，是為神人合一。
　　若未經正式煆靈之前，卻可以有用功之處：欲求神人合一，我身必需由神靈入竅，因此一重要關鍵，即在「入靜」。原理何在？因為入靜之時，假體之束縛力大幅降低，只要任一正神均可借竅。（但相對然，任一邪靈亦可侵身，所以必需在道場中仗藉諸神護法）
　　吾今夜之論述，乃為奠基之工夫，只因尚未得蒙敕准，唯先修入門，亦有助力。甚願賢生仔細研味！