基督徒你們敢說自己說要愛人如己沒在說謊嗎??
懶貓
聖經說啥樹結啥果子 怎麼會得救重生的反而行不出一些
所謂罪惡非信徒異教徒能行的善呢??
一相信各位基督徒都看過流浪漢吧 當時有何反應呢??
如果一天有個髒兮兮 全身發臭的流浪漢跑到你家
跟你表示他無處可去 想長期賴住在你家 你會怎麼做呢??
如果換成你的家人流落街頭 你會不想讓他住在你家嗎??
二如果要你們把一生奉獻在照顧痲瘋 愛滋病或者重病臥床的病人上
你們願意嗎??一定有非信徒異教徒正在如此做
三世上飢饉困苦者那麼多 有些人不得不犯罪求生存
你們怎麼還能在那邊積蓄財富花錢享樂呢??
這樣說要見證你們的信仰和神多愛人 怎能讓人信服呢??
別人飢饉困苦 自己養尊處優積蓄財富花錢享樂 還敢高言啥真神真理
難道那些在飢寒交迫下死去的非信徒要地獄
你們這些吃飽穿暖還能積蓄財富花錢享樂吝惜錢財
不捐出救人的基督徒就上天堂嗎??
那這位耶穌到底算什麼救世主！
請基督徒回答我的問題吧 每次看你們在那邊自吹自擂敵視貶低異己
就讓人看的很不爽
如果你們的神真是真神救世主 你們這些信徒是得救重生了
那為何反倒行不出一些非信徒能行的善呢??不是應該啥樹結啥果子嗎？
光會自吹自擂敵視貶低異己怎能讓人信服??
若真是真神真理 就應該行出讓人心服口服的善啊！
基督徒你們這樣敢說自己說要愛人如己沒在口是心非言行不一的說謊嗎??
一切說謊的是地獄火湖的份 這可是你們的聖經講的喔
你們基督徒可以繼續在那邊狡賴
若有審判 無數困苦死去的人的淚
和許多為了保護別人犧牲一切和生命的非信徒的血
一定讓假道德偽善者的神耶穌無可狡賴的帶著他無數言行不一的信徒
為他的徒擁虛名從十字架上滾下來跪地懺悔！
--
這些人眼睛瞎了 耳朵聾了
看不見自己言行不一 聽不到自己正在說謊!
只知道死撐著自己的意識形態假面具
來保護自己 對付別人!
--
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懶貓
聖經說啥樹結啥果子 怎麼會得救重生的反而行不出一些
所謂罪惡非信徒異教徒能行的善呢??
一相信各位基督徒都看過流浪漢吧 當時有何反應呢??
如果一天有個髒兮兮 全身發臭的流浪漢跑到你家
跟你表示他無處可去 想長期賴住在你家 你會怎麼做呢??
如果換成你的家人流落街頭 你會不想讓他住在你家嗎??
二如果要你們把一生奉獻在照顧痲瘋 愛滋病或者重病臥床的病人上
你們願意嗎??一定有非信徒異教徒正在如此做
三世上飢饉困苦者那麼多 有些人不得不犯罪求生存
你們怎麼還能在那邊積蓄財富花錢享樂呢??
這樣說要見證你們的信仰和神多愛人 怎能讓人信服呢??
別人飢饉困苦 自己養尊處優積蓄財富花錢享樂 還敢高言啥真神真理
YESUSIHUANG
我看先基督徒不要傳教，先認識自己信的耶穌是誰。不然瞎眼領瞎眼，基督徒和慕道者
一起進地獄就糟了。
下面這段故事，可讓基督徒知道，連耶穌和他的１２門徒都不接納他們。
自求多福吧。
什麼是巴拿巴福音？
買黛琪著
每到陽曆年底，西方世界，甚至全世界都歡渡耶誕節。有些非基督教國家，也在這一個
月互贈禮物開宴會，裝飾聖誕樹。甚至在某些回教國家，也互寄「敬賀佳節」等字樣的
賀卡。這些人到底是在祝賀什麼呢？所有基督徒甚至一些非基督徒就會告訴你是在祝賀
耶穌基督的生日。可是十二月廿五日真是基督的生日嗎？
在耶穌降生後一百年間，沒有人知道，也沒有人關心他的出生日期。那時的基督徒所關
心的是他的死亡日子。那時的教會甚至宣布，默念耶穌的生日，是一項罪惡，「好像他
是一位法老王一樣。」
然而，有幾位叛教的神學家卻試圖確定耶穌的誕生曰，因而造成日期的混淆：元月一
日、元月六日、三月廿五日、五月廿日等等。最後的一個日子比較為大眾所接受，因為
路加福音曾講，當時受到佳音通告的牧羊人，正在夜間牧羊。那麼十二月廿五日這一天
到底是從那兒來的呢？
那個時代，羅馬的多神教徒仍佔多數，他們每年十二月廿五日慶祝「所向無敵的太陽
神」（Natalis Solis Invicti)的生日。這個節日發源于波斯，在西元前一世紀盛行于
羅馬帝國。至西元二七四年，米特拉教(Mithraism)擁有廣大信徒，奧理安(Aurelian)
皇帝乾脆宣布它為國教。
西元三二五年，在君士坦丁大帝所召開的尼西亞會議(Council of Nicaea)「按：尼西
亞在小亞西亞西北」上正式規定耶誕節(Christmas，也就是Christ's Mass，意為基督
之祭典)為國家慶典，日期與太陽神生日一樣，十二月廿五日。尼西亞曾議同時規定，
復活節（Easter)為「春分(Vernal Equinox)後第一個滿月後之第一個星期日」。事實
上這是撒克遜人行之數百年的一個節日，用來崇拜春季女神及其後裔伊斯特(Easter)的
日子。在此以前數十年中，基督復活節是在星期五、星期六及星期日舉行。
也是在這個尼西亞會議上，羅馬人的「太陽日」(Sun-Day)被宣布為基督徒的安息日。
太陽神的徵記「發光的十字」變成基督徒的徵記，所有太陽神生日的慶祝儀式都混入基
督教的慶典中。
尼西亞會議，到底它的背景因素是什麼，為什麼會如此的使基督偶像化？
尼西亞會議是於西元三二五年在羅馬皇帝君士坦丁大帝主持下所召開，它的目的，是將
當時基督徒兩大教派（唯一神教派Unitarians及三位一體教派Trinitarians)之領袖聚
集一堂進行辯論，以求取得統一立場。同時它也想決定，當時盛行約二七○種（一說多
達四千餘種）不同的聖經，到底那一種是正確的。
為什麼當時仍身為多神教徒的君士坦丁大帝，會如此支持基督教而且竟要將該教加以統
一？此事值得研究，當時他的皇太子克利斯浦斯(Crispus)甚得人望，因為他不僅長得
一表人才，而且英勇善戡。因而引起大帝之嫉妒。為了鞏固自己的威望，君士坦丁大帝
不惜將其太子暗殺，並嫁罪於他的眾妻中的一個，因為她恨克利浦斯，常思以她自己的
兒子繼承王位。君士坦丁將她拋在沸水中處死。可是事情的發展並未如其所料。被處死
的皇后及克利斯浦斯二者的支特者卻結合起來思加報復。大帝走投無路，求救於羅馬邱
比特(Jupiter)大廟的祭司，可是他們說，這兩宗謀殺罪，不足靠獻祭或祈禱所可赦免
的。羅馬情勢愈來愈亂， 君士坦丁大帝決定遷都拜占庭，並更改該城之名為君士坦丁
堡(Constantinople)。
沒有想到，他碰到幾位三位一體教會（也就是保羅教會）的傳教士，他們對他說，假如
他能在他們的教堂中告解（penance）他的罪就可獲免。為了求得良心平安，他乃全力
支恃基督教，雖然他仍保持多神教首領(Pontifex Maximus)之頭銜。教會一夜之閒突然
壯大。無數人並不是出於純粹的信仰而皈依了基督教，於是基督教一變而成為一種群眾
運動。然而大多數教徒包括君士坦丁大帝本人在內，對於兩大教派之間的爭執，所知無
多。因權宜而入教的人自然選擇了較不嚴格的保羅教會。只有虔誠遵循耶穌道路人，才
加入唯一神教派的使徒教會(Apostolic Church)。
這時，君士坦丁大帝決定，只有在羅馬，而不是在耶路撒冷，建立一個中央集權的統一
教會，才能符合自己的利益。使徒教會拒絕接受羅馬主教的管轄。他們認為這是一個興
耶穌教誨全然無干的一個外國君王的一項政治把戲。
於是反抗叛亂風起雲湧。鎮壓、和談都不能使唯一神教派就範。當時著名的領袖有北非
柏柏人的多那圖斯(Donatus)、埃及南部的麥勒修斯（Meletius）、巴力士丁及埃及的
阿萊亞斯教派(Arius)。直至今日阿萊亞斯教派已成為唯一神教派的同義字，而他的教
義乃成唯一神教派的基礎。
君士坦丁大帝到軟硬兼施均無法使基督教統一，乃決定必須採取非常手段，以期一勞永
逸，事實上主教間之爭論已經擴散到一般平民之間。正如一位歷史學家所述：「君士坦
丁堡每一角落、街道上、市場上，錢舖中，到處充滿了討論。你如問一商人，某件貨要
多少錢，回答是一篇生產者及非生產者的論文，你如問今天麵包的價格，麵包店主人會
告訴你『兒子低於父親』，你如問僕人洗澡水準備好沒有，他會回答你：『兒子從無有
中升起。』天主教說：『只有出生者才偉大』，阿萊亞斯教徒則加一句：『但是生他的
那一位才更偉大。』羅馬教會於是採取Catholic（天主教）一詞來表示其寬容性。紛擾
了近三百年的爭論，至此一發不可收拾。
君士坦丁大帝將基督徒各主教召集一堂於尼西亞，因為自己身為異教徒，所以他說自己
立場不偏不倚，除掉二大教派之領袖外，其他與會者多所知有限。三位一體教派最重要
的代表是阿坦那修斯(Athanasius)，在尼西亞會議開幕式中，君士坦丁大帝宣稱，他已
經將近日所接各方請願書，悉加焚毀，再一次表示其公正無私之立場。於是辯論開始，
不出所料，眾說紛紜，迄無定論。是時母后海倫娜(Helena)，是一位詭詐的政客，她是
支持三位一體教派的。而大帝的姐姐君士坦丁娜(Constantina)卻是阿萊亞斯的信徒，
雙方勢均力敵，各主教這時受到私下通知大帝亟盼一個統一教會，如果雙方不能妥協，
則他將不再支持基督教，暗示恢復對基督徒之迫害。兩大教派這時都需要皇帝的支持。
因為對保羅教會而言，支持可以增加其勢力，對使徒教會而言，支持可以避免迫害。各
主教終於同意各自稍作讓步。唯一神教派被勸誘採取消極立場，不反對大會之決議。君
士坦丁大帝既然一心想統一基督教及多神教二教之教儀式，故而裁決：
羅馬人的太陽日作為基督教的安息日。
十二月廿五日太陽神生日作為耶穌的生日。
太陽神的徵記「發光的十字」作為基督教的徵記。
太陽神生日所有慶典儀式一律併入基督教儀式中。
最後，採用三位一體作為基督教教義的基礎，正式定名為「尼西亞信條」(Nicene
Creed)。
全體與會人員，當著大帝之面一一簽字，僅管許多人內心並不願意，正如其中一人所說
：「靈魂並不因一點墨水而更糟」。然而尼西亞信條中有一款令大多數主教為之一驚：
「凡是說：『他還不是什麼的時候就有了，而且他出生以前卻什麼都不是。他是從無中
生有中生出來』的人，以及主張『上帝的兒子是三位一體中之一位本體，是創造出來
的，是可以加以改變的』的人----這些人都是天主教會要加以咒逐的。」
凡想成為正統基督徒的人必須通過一個總考驗，這是一個革命性的改革，但是許多人並
不喜愛這一套。對阿萊亞斯教派，插入這一段直接責難，使事態愈形嚴重。
大帝也知道，單靠投票而決定的信條並不足以服眾，於是他決定要搞一個神蹟來支持這
次會議的成果。會議一開始時，現有的二七○種福音書（一說為四千種）都放在會議廳
中央的一張大桌子上，要人民大眾研讀和上述信條相反的福音書將會造成極大困窘，所
以他要決定那一些福音書才是真正的福音書。所採的方式如下：所有各式各樣的福音
書，都移放在大桌下面，命令所有與會人員一律退出大廳，並將廳門加鎖關起來。所有
的主教徹夜祈禱，請求上帝將真正的福音書放在桌上。第二天早晨，廳門打開後，阿坦
那修斯教派的四本福音書整整齊齊地放在桌上，至於那一晚，大廳的鑰匙由誰保管，歷
史上卻無記載。
剩下的福音書，悉數加以焚毀。自此以後，凡持有未經許可的福音書的人，均判死罪。
結果在會議決議後的數年間，基督徒被殺害者數逾百萬人。尼西亞信條並沒有改變什
麼，阿萊亞斯派與三位一體派間之衝突迄未稍止。有趣的是，經過了若干政治上的起
伏，，阿萊亞斯終于獲得皇帝的喜愛而被任命為君士坦丁堡的主教。但不久之後卻於公
元三三六年遭毒斃。經過調查，阿坦那修斯係主謀而被判罪。君士坦丁大帝因阿萊亞斯
之死大為感動，再經其姊姊之勸說，終於公元三三七年歸信了基督教，諷刺的是，大帝
在位期間曾對唯一神教派迫害不遺餘力，卻於臨死前，信服了神性獨一。至於北非的唯
一神教派，仍維持了上帝獨一信仰達二百年之久。以至伊斯蘭傳至該地區時，他們就皈
依了伊斯蘭。
另一方面，天主教在歐洲卻茁壯成長。雖然不時有人重新發現唯一神教派，例如霍諾留
斯教皇(Pope Honorius)成為死後被咒詛的唯一教皇。凡言論稍違天主教者不斷被囚禁
被屠殺，但唯一神教派仍能繼續存在以迄於今。
是不是所有非天主教的聖經，全因此被毀去，毫無留存呢？似乎仍有若干人私藏了若干
版本，至少梵蒂岡教皇私人圖書館中，藏有許多版本的聖經，秘不對外公開。我在約旦
的時候，一位朋友的哥哥曾對我述了下面一則故事：有一天他在飛機上做完了一次禮拜
後，旁邊一位修女問他是不是穆斯林，他回答是，修女說我也是穆斯林，他吃驚地問她
言怎麼曾，她說她曾在梵蒂岡圖書館讀過某種秘密聖經，知道耶穌曾預言在他之後將會
有另一位來自阿拉伯的先知，名叫阿赫默德，他將要證實以前所降的各種啟示。自此以
後，她就自認是一位穆斯林。
這本「秘密的聖經」會不會就是一本巴拿巴福音呢？直到公元三二五年，亞力山大港各
教堂都以巴拿巴福音為權威性福音。十六世紀初弗拉．馬利諾(Fra Marino)在教皇私人
圖書室中發現了巴拿巴福音，這位僧侶對此書一向感到興趣，因為他曾讀過伊拉牛斯
(lranaeus)的文章，文中常常引用該福音。於是他將這本福音偷運出來。這本意大利文
的手抄本曾經歷多人手，最後傳到阿姆斯特丹城的一位隱名的大人物之手，他死後，此
書傳到了普魯士國王的一位顧問克萊默(J. E. Cramer)稍後他將此書贈予薩伏伊歐琴親
王(Prince Eugene de Savoie)。一七三八年這位親王將其全部藏書贈予維也納的
Hofbibliothek圖書館，直到如今。
瑞格（Ragg）夫婦二人將此意大利文手抄本譯成英文，一九○七年由牛津大學出版社出
版。可是書一上市，忽然全部神秘地失蹤。目前所知僅有二本倖存，一本在大英博物
館，一本在華盛頓的國會圖書館。一位巴基斯坦人向國會圖書館購了一套顯微膠片。在
巴基斯坦更新發行。現在這本書經由各國回教組織加以翻印以供宣教之用。
誰是巴拿巴？為什麼他的福音書如此重要？它與今日新約中馬太、馬可、路加、約翰四
人福音有何不同？
以上四位作者都沒見過耶穌本人。巴拿巴卻是耶穌最重要門徒之一。他是一個利未人
(Levite)，最後的晚餐就是在他的姐姐家舉行的。他的姐姐就是約翰馬克(John Mark)
的母親。耶穌釘在十字架上以後，各門徒繼續依照耶穌教誨實踐其信仰。可是那些不承
認耶穌的猶太人開始和他們起了衝突。這些猶太人改編摩西的遺教以適合自己的目的及
野心。並且聯合羅馬人對他們加以迫害，以保全自己的身家財產地位及特權。出生於大
數（Tarsus）的保羅，就是其中的一員，他對耶穌的信徒積極加以迫害（這些信徒後來
被稱為拿撒勒人Nazarenes），有一次他要去大馬士革想再找一些拿撒勒人加以囚禁，
在半路上，他夢到耶穌向他顯身，從此他就一變而成耶穌的信徒。
他在大馬士革和耶穌的信徒生活在一起，並立刻傳教，稱基督是上帝的兒子，終於遭到
迫害，離開大馬士革躲到阿拉伯沙漠中達三年之久，三年之中他好像規劃出一套自己對
耶穌的看法，我們必須牢記，保羅從未見過耶穌本人。在山中躲藏三年之後，他到耶路
撒冷找到耶穌的門徒們，想對他們說教。他自稱經由啟示曾接近耶穌。這位不久以前還
是一個迫害他們的人，忽然之間卻變成他們之中的一員，無怪使徒們對他不予信任。他
們拒絕了他，對他的說教更不置信，因為他的說教和他們親聆的耶穌教誨全然不同，他
們認為他之入教值得懷疑。他的啟示並不可靠。雖然大家一致反對，然而巴拿巴卻成功
地使大夥接納了他，因為巴拿巴對拿撒勒人似乎具有強力的影響與權威。
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什麼是巴拿巴福音二
那時候，有幾位門徒因受迫害而逃往安提阿(Antioch)他們要求使徒派一位人去幫助他
們對異教徒傳布耶穌的真理。安提阿乃當時羅馬帝國的第三大城市，是一個貿易及商業
中心，以生活奢靡腐化著稱。有些人開始厭倦這種不道德的生活，很容易受到耶穌教義
的吸引。
使徒們選派巴拿巴擔任此一任務，使他成為歷史上第一位佈道人員。他的努力獲得意外
的成功。一年以後，他決定帶保羅同去，做為幫手，或許巴拿巴認為，具有狂熱性的保
羅，過去既然能作一個徹底的迫害者，今後他的狂熱當可使他成為一個傑出的傳教師。
大多數使徒對巴拿巴的看法都加反對，包活彼得在內。彼得相信，耶穌之來，是要復活
降給猶太人的引導。所以只應向猶太人傳布教義。可是保羅正好相反，他相信真理應向
世人傳布，而且他斷言，自耶穌去後，他曾收到補充的訓令，巴拿巴採取中間立場，他
以為，傳教之內容應不踰越耶穌的訓誨，但是傳布對象可以不必限於猶太人，只要願意
接受，就可向他傳教。
終於巴拿巴勝了，於是首途希臘。和他同行的有保羅及巴拿巴的外甥約翰馬可。他的成
功是由於猶太人承認，耶穌是來肯定摩西的教律，但是對崇拜多紳的異教徒而言，這
是-個完全新異的宗教。耶穌好像是他們所拜神祇中的一個。他和老百姓打成一片，對
他們而言多一個神並無不便。保羅道出他的信仰，宗教必須加以調整及妥協，使希臘人
更容易接受它。他決定，摩西對於食物是否合法的規定，牲畜如何宰殺的規定，現在均
應加以放棄，同時對於亞伯拉罕關於割禮的規定，決定加以廢棄。
他們之間因此產生不和，終於發生爭吵，表面上的理由是保羅拒絕在今後傳教工作
上，攜帶約翰馬可同行。於是巴拿巴帶著約翰馬可航行去其故鄉塞浦路斯。從此以後，
新約上未再提巴拿巴，只知道他後來以身殉教。大家只記得他是一個堅持耶穌教誨，毫
不妥協之人。
與此相反，保羅繼續對宗教做了愈來愈多的增改，他建議入教者應無條件服從他們的君
主，不問其法律是否與上帝法律相合。他復主張摩西律法不再需要，並行事一反摩西所
受之啟示。他甚至說，耶穌已死，他的教誨不再適用，而向他顯身的「基督」已帶給他
新的法律，根據這一推論，他建立了自己的贖罪理論，這一理論獲得甚大成功，因為它
說，任何人可以為所欲為，不必為自己的行為所產生的後果負責，只要每晚說一句：
「我信基督。」
巴拿巴所傳布的是什麼呢？根據他的福音書，他所傳布的，或不如說耶穌所傳布的，多
半與伊斯蘭教義相符。而與今日的基督教，尤其是天主教所傳，大相逕庭。最重要的一
點，正如上文所提，他預言穆罕默德的來臨（求主賜他平安）。下面摘錄一些巴拿巴福
音的內容：
耶穌是童貞女所生，非常神奇。第一節中敘述馬利亞之被告知此事，文句與古蘭有關章
節非常相似：「從前有一位童貞女，名叫馬利亞，是猶太族大衛的後代。一天加百利天
使奉上帝之命來看她。這位童貞女，生活很神聖，毫無瑕疵，謹守齋拜。有一天當她獨
自一人時，加百利天使走入她的室內，他向她致敬說：「馬利亞，願主興妳同在。」
「童貞女見到天使出現非常驚恐，但天使安慰她說：『別怕，馬利亞，因為妳已邀得上
帝恩寵，祂選妳作一位先知的母親，將派他到以色列人那兒，好讓他們真心奉行祂的法
律。』童貞女答道：『我怎麼會生兒子呢？我一個男人也不識。』天使說：『馬利亞，
上帝從無有中造化出人，也能不需男子，從你那兒造出一個人。因為上帝是無所不能
的。』馬利亞答道：『我知道上帝無所不能，祂的意旨一定會實現。』天使說：『現在
你就孕育一位先知吧，你要替他起名叫耶穌，你不可給他飲酒及強烈飲料，，不可給他
吃不潔之肉類。因為這個孩子是神聖的，來自上帝的。』」
第43節說，穆罕默德（願主賜他平安）將是以實馬利的後裔：
「……我實對你們說，每一位先知之降生只為了一個民族，這是表示上帝的仁慈，所以
他們的話只對那個民族而說，傳達不到外面。可是上帝的使者則不然。當他來到時，上
帝給他的就好像祂手中的封印。所以他帶來拯救和慈憫，給世界上信他教義的民族。
「他對不敬神的人帶來壓力。也要摧毀偶像，他要打敗撒旦，因為上帝曾如此應允亞伯
拉罕：『瞧啊，在你的後裔中，我將賜福給萬國，你已經把偶像打碎，亞伯拉罕，你的
子係也將如此。』
「雅谷答：『老師啊：告訴我們，這個允諾要應在誰呢？因為猶太人說，要應在以撒，
而以實馬利人說，要應在以實馬利。』
「耶穌答：『大衛是誰的子孫？他的家系怎麼樣？』」
「雅谷答，『是以撒的一系，以撒生雅谷，雅谷生猶太，大衛是其後代。』」
「於是耶穌說：『上帝使者來的時候，他是屬於哪系？』
「門徒們說：『屬於大衛。』
「於是耶穌說：『你們在欺騙自己，因為聖靈感動大衛，稱他（上帝的使者）為主。他
（大衛）說：「上帝對我說，你坐在我的右邊，直到我使你的仇敵屈服在你的腳下。上
帝將授你權杖，以統治你的仇敵。」假如上帝的使者，也就是你們所稱的救世主，是大
衛的子孫，大衛怎能稱他為主呢？相信我，我實對你們說，這個允諾是應在以實馬利，
而不是以撒。』」
耶穌接下去對猶太神學家精心調製的諾言，一舉澄清。他對他們說，以實馬利是長子，
比以撒大七歲。
第53節，耶穌一再否認自己是上帝的兒子：
「……說到這裏，耶穌用雙手擊臉，用頭擊地，然後抬起頭說：『誰在我的話中加上
「我是上帝的兒子」的人，要遭殃了。』聽到此話，門徒們倒在地上如死人．．．」
第54節對地獄的描述，也與聖訓的描寫相似：
「當這些（末日來臨前的）跡象過去以後，全世界變成黑暗，達四十年，只有永遠榮耀
的上帝活著。過了這四十年，上帝使其使者復生，光耀如一千個太陽，他坐著不說話，
好像魂不附體。上帝又復生了四個他所喜愛的天使，他們去尋上帝的使者，找到之後，
分站在他的四周，守護著他。然後上帝又使所有天使復生，他們好像蜜蜂圍著上帝使者
轉，上帝又使所有先知復生，由亞當領頭，依次親吻上帝使者之手，求他保護，上帝又
使所有的選民復生，他們叫著：『穆罕默德啊：請記我們！』上帝使者被這些求憫的聲
音喚醒，擔心他們的得救，思慮如何去做，上帝又使所有造化物復生，恢復原形，每人
只有說話的能力…」
第72節敘述使者的跡象（當耶穌告知眾門徒說他們之間有一人要背叛他，而他就要離開
這世界，之後）
「眾門徒哭道：『老師啊：為什麼你要遺棄我們？我們情願死，也比被你遺棄好！』
「耶穌答道：『你們不要苦惱，也不要怕，因為造化你們的不是我，造化你們的是我們
的造物主上帝，祂會保祐你們的。至於我，我到這個世界上來，為的是替上帝的使者準
備道路，他要來拯救這個世界，可是你們要小心，不要受騙，因為會有許多假先知要
來，他們要用我的話來污染我的福音。』
「安得烈說：『老師，告訴我們一些跡象，好讓我們認識他。』
「耶穌答道：『在你們有生之年他不會來。要在你們之後若干年才會來，那時我的福音
將廢止，差不多止剩下卅個信徒。那時上帝會慈憫這個世界，派祂的使者來。
他的頭上有一朵白雲，告知世人他是上帝所挑選的，並昭告世界。他來時，掌有打擊不
敬神者的大權，他要掃蕩全球的偶像，我很高興，因為靠了他，我們的上帝將光耀全
球，而世人也將知道我說的都是實話，對於那些將我抬舉到人上之上的人，他將施以報
復。我實對你們說，他童年睡覺峙，月亮會照顧他，長大後，他會將它握在手中，讓全
世界小心（別）與他鬧翻，因為他將殺掉的拜偶像的人，要比上帝之僕摩西及約書亞所
殺的更多。後者逢城就燒，無一倖免，雞犬不留：因為對付老傷口是要用火來治的。
「『他帶來的真理，要比所有先知帶來的總和更清晰，他將責斥所有誤用世界之人。我
們祖先城市的高塔將互相慶賀，所有偶像都要倒在地下，供認我是和別人一樣的人。我
實對你們說，上帝的使者將會到來。』」
第115節說到人是上帝在地上的代位者。
「有人問我，是不是他帶了些什麼到此世界上來，所以他可以遊手好閑無所事事？當然
不可能，因為他是赤裸裸而來，因此他所能找到的東西，並非他的所有。他只是一個分
配人。」
第136節很接近一段神聖的聖訓：
「……每一個人，不管是誰，都得下地獄……不過正直的人，只是為體驗恐懼，至於信
上帝的人，一共有七十二個等級，凡有信仰而無善功的人，屬於最後二級……他們要在
地獄居住七萬年……」然後上帝的使者會來為他們求情，帶他們到天堂去。
關於禮拜，耶穌似乎和我們一樣，按時禮拜，他祈禱時的方式也與穆斯林一樣舉起雙手
做祈禱。第95節說：
「於是耶穌舉起雙手說：『我們的主上帝，這就是我的信仰，我要帶著它接受您的裁
判……」
「於是耶穌舉起雙手，為聖城，為上帝的子民而祈禱。每一個人都呼叫，『求您准
成』，『阿門』。」
第133節說：
「耶穌答道：『禮拜的時間達到了，晚禱後，我會告訴你們比喻的意義。』」
第156節說：
「耶穌做完午禱，走出聖殿，碰到一個出娘胎就瞎了眼睛的人。」
第179節說：
「於是耶穌說：『讓我們向永受讚頌的我們的上帝下拜。』於是大家鞠了一百次，並伏
地叩頭祈禱。」
第214節說：
「耶穌走出屋子，到花園中去禮拜。照他禮拜的習慣，要屈膝一百次，再伏地叩頭
....」
耶穌也與穆斯林一樣，做什麼事情都加上一句「如果主願意」。第153節說：
「萬物皆上帝所造化，所以沒有任何事物可以自稱他有何物。靈魂、感官、肉體、時
間、財貨及榮譽，均屬上帝所有。假如一個人不依上帝意旨而持有這些，他就成了一個
賊。同樣地，假如他不依上帝意旨而使用這些，他同樣是一個賊，所以，我對你們說，
上帝明鑒，假如你們悠哉遊地說：『明天我會做這個，我會說那個，我會到那個地方
去』而不說『如果上帝願意』，那你們就是賊！……」
第219，220兩節談到所謂「復活」時說，耶穌並未死在十字架上，也是古蘭經上所提到
的：
「在光輝圍繞中，耶穌來到聖母馬利亞居住的屋中，和她同住的有她的兩個姐妹，以及
馬大及（或）抹大拉的馬利亞，還有拉撒路，本書著者，約翰、雅谷及彼得，當時，他
們害怕得昏死在地上。耶穌將他母親及其他人從地上扶起來，說：『別怕，我是耶穌，
別哭，我是活著，沒有死……」
「耶穌擁抱著他的母親答道：『相信我，母親，我實對你說，我根本未死，因為上帝要
留我直到世界末日。」說到這裡，他求四位天使現身，來證明過去的事。
「四位天使於是現身，好像四個太陽，大家又怕得昏死在地上。」
.....（巴拿巴問道：）「老師啊，上帝既然是仁慈的，為什麼祂如此折磨我們，使我
們相信你已死了？你母親為你慟哭得快死了，而你，是上帝的聖者，上帝卻容你遭人誹
謗，與強盜同時殺害在髑髏崗？
「耶穌答道：『相信我，巴拿巴，罪惡不管多小，上帝也要處以嚴罰。因為上帝怒恨罪
惡、我的母親以及曾和我在一起的忠實門徒，都帶著一些世間的愛來愛我。公道的上帝
就用現在這種悲傷來懲罰這種愛慕，以免在地獄再受懲罰。雖然我在世界上是清白的。
可是有人叫我『上帝』和『上帝的兒子』，上帝為了不使我在審判日受魔鬼的嘲笑，乃
使我在今世，藉猶大之死，讓世人嘲弄我，使眾人相信我是死在十字架上。而這個嘲弄
要一直持續到上帝使者穆罕默德的來臨。他來以後，會向信上帝法律的人，揭發這一跪
計。」
最後，我想用巴拿巴的福音的最後一節，第222節來結束這一篇討論：
「耶穌去後，門徒們四散到以色列各地。世界各地，而為撒旦所憎恨的真理，卻和往常
一樣，被謊言所困擾。因為有若干壞人，自稱門徒，宣講耶穌是死了又復活，有些人則
宣講，現在還在宣講，說耶穌是上帝的兒子，包括受騙的保羅在內，可是我們，就像我
盡量的寫出，同那些敬畏上帝的人宣講，在上審判的末日，他們會得救，阿門。」
懶貓 <qwertq...@bbs.badcow.com.tw> wrote in message
news:45jLc1$b...@bbs.badcow.com.tw...
Steel...@kkcity.com.tw
我只保留第一篇，其他我就刪了
想找碴請別老拿轉貼的東西，多點自己的意見會比較好
※ 引述《YESUS...@is.net.tw (YESUSIHUANG)》之銘言：
> 耶穌也與穆斯林一樣，做什麼事情都加上一句「如果主願意」。第153節說：
> 「萬物皆上帝所造化，所以沒有任何事物可以自稱他有何物。靈魂、感官、肉體、時
> 間、財貨及榮譽，均屬上帝所有。假如一個人不依上帝意旨而持有這些，他就成了一個
> 賊。同樣地，假如他不依上帝意旨而使用這些，他同樣是一個賊，所以，我對你們說，
> 上帝明鑒，假如你們悠哉遊地說：『明天我會做這個，我會說那個，我會到那個地方
> 去』而不說『如果上帝願意』，那你們就是賊！……」
> 第219，220兩節談到所謂「復活」時說，耶穌並未死在十字架上，也是古蘭經上所提到
> 的：
> 「在光輝圍繞中，耶穌來到聖母馬利亞居住的屋中，和她同住的有她的兩個姐妹，以及
> 馬大及（或）抹大拉的馬利亞，還有拉撒路，本書著者，約翰、雅谷及彼得，當時，他
> 們害怕得昏死在地上。耶穌將他母親及其他人從地上扶起來，說：『別怕，我是耶穌，
> 別哭，我是活著，沒有死……」
> 「耶穌擁抱著他的母親答道：『相信我，母親，我實對你說，我根本未死，因為上帝要
> 留我直到世界末日。」說到這裡，他求四位天使現身，來證明過去的事。
> 「四位天使於是現身，好像四個太陽，大家又怕得昏死在地上。」
> 們相信你已死了？你母親為你慟哭得快死了，而你，是上帝的聖者，上帝卻容你遭人誹
> 謗，與強盜同時殺害在髑髏崗？
> 「耶穌答道：『相信我，巴拿巴，罪惡不管多小，上帝也要處以嚴罰。因為上帝怒恨罪
> 惡、我的母親以及曾和我在一起的忠實門徒，都帶著一些世間的愛來愛我。公道的上帝
> 就用現在這種悲傷來懲罰這種愛慕，以免在地獄再受懲罰。雖然我在世界上是清白的。
> 可是有人叫我『上帝』和『上帝的兒子』，上帝為了不使我在審判日受魔鬼的嘲笑，乃
> 使我在今世，藉猶大之死，讓世人嘲弄我，使眾人相信我是死在十字架上。而這個嘲弄
> 要一直持續到上帝使者穆罕默德的來臨。他來以後，會向信上帝法律的人，揭發這一跪
> 計。」
> 最後，我想用巴拿巴的福音的最後一節，第222節來結束這一篇討論：
> 「耶穌去後，門徒們四散到以色列各地。世界各地，而為撒旦所憎恨的真理，卻和往常
> 一樣，被謊言所困擾。因為有若干壞人，自稱門徒，宣講耶穌是死了又復活，有些人則
> 宣講，現在還在宣講，說耶穌是上帝的兒子，包括受騙的保羅在內，可是我們，就像我
> 盡量的寫出，同那些敬畏上帝的人宣講，在上審判的末日，他們會得救，阿門。」
> 懶貓 <qwertq...@bbs.badcow.com.tw> wrote in message
> news:45jLc1$b...@bbs.badcow.com.tw...
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好吧，我認輸了
我不夠白爛，我的諷刺不夠犀利，我不會以毀謗代替爭辯
希望能理性討論只是一種幻想，要求彼此尊重只是狗屁
假如這是討論後最後的結論，我只能無奈的接受
期待下一個會更好....
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