謹遵「現世報律例」，以避開瘟疫、戰禍諸災劫之侵害．

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　　濁水經過淨水器過濾之後，變成乾淨的清水。上天頒行「現世報律例」，如同淨水器的作用一般，未來的世界將會煥然一新。
　現世報律例之法則，以善行而言，日常間實行一利他之事，記為一好事，十好事即一善，十善即一德；事有大小，攸關轉運消災之資糧大小，至誠而行，習慣於自然，有加倍登記之機；若進位至一善，且仍持續好事，可促顯福運，若晉一德，且持續好事，可促顯化災。另外，關於罪過之登註，起心動念有違道德規範，或日常間無心損傷於他人，記為一小惡；有心付諸行為致他人受損，記為一中惡；嚴重害人如殺人強盜等，悉為大惡；亦以十進位累進，十小惡等於一中惡，十中惡等於一大惡；起心動念於惡，雖未實際行動，已登註一小惡，此念不消，持續登註且倍數累進；十小惡抵消一次善運，十中惡即生血光意外災晦等，滿十大惡，不出三年，凶星必至！
　　現世報，一個耳熟能詳的名詞，其演變至今，大約可以分成舊制、宣導期、現世報律例頒示、教化期、鐵腕貫徹執行。以上之分法，是根據典籍、仙佛聖訓開示、時事加以綜合概述，雖然有所瑕疵不太周全，但卻可藉以了解現世報施行之演變流程，正可彰顯天理之昭彰、公義之不泯，以及因果報應之真實。黎民百姓應當知所警覺，而非不關痛癢。
　　「天律聖典」中闡述冥刑報、轉世報、現世報，其中現世報之概略賞罰條則，在此稱之現世報舊制。而《現世報律例》中，新制之賞善罰惡之法則，採三層十進位的累計方式，觸犯達標即刻施懲，比起舊制更為強化與嚴厲。往昔之隔世報，屬於三世因果報應，行善不昌、為惡不禍，是其弊病，自從　關皇於百餘年前把寬鬆之隔世報更改為嚴格之現世報之後，這種情形已經大幅改變，更何況如今新制現世報更為嚴厲，報應更是雷霆萬鈞！
　　所謂宣導期，主要是針對新制現世報之執行來對照，「因果病象印證之新註解」第六篇提到：「《因果病象析論與印證之合訂本》在二十餘年前時空背景，是天律現世報猶在宣導期間，但時至今日，現世報律例已施行，因此夙業加上現世業，則命程之急遽變動是眾生要深切體認！」雖說宣導期，但既然因果報應於現世，果報自然加速成熟顯現，即使是舊制，業障討報之速度與頻率亦加快好幾倍，如今新制施行之後，更是有過之而無不及。
　　《現世報律例》之降著，這是一部治世之嚴律重典，針對現世報頒示清楚之條理法則，善事以好事善事德事三層十進位來累計，壞事亦以三層十進位累進計算，十小惡為一中惡，十中惡為一大惡，累犯可加倍登註，觸犯達標立即懲處，與舊制相比，更為嚴格，在這裏把它稱為新制現世報。例如，以言語害人，舊制現世報以折壽為罰，然而新制累計滿十中惡即生意外災障，滿十大惡更是容易引動重禍苦報。因此，現世報律例頒佈之後，現世惡業快速啟動惡果，夙世重業亦加速緣熟，亦或者現世惡業連動夙世重業一齊引爆惡果災難而加快加重發生，致使福祿壽大受干礙而業禍災劫容易降臨。
　　太白金星序曰：「著造寶書《現世報律例》，實為針砭當今世道人心之沉淪，並以昭彰天律無私！且施仁教化在先，後施鐵腕嚴律，裨以眾生知所警惕，進而兢兢、如履薄冰，慎無牴觸天律之現世報！」　呂仙祖序曰：「儒聖有云：『不教而誅，謂之苛』，因此欲使眾生明此天律，而收警惕及勉勵之用心，故于今再敕旨頒著本書，以實例之因果報業，欲使眾生先明此一天律之速報，免存僥倖之心；若再不受教，則受報當不能謂之苛！」　地藏王菩薩序曰：「雖然霹靂手段有失仁厚，但非天意不憫，治亂世用重典！因而際此末法，天降寶書，實為先仁厚，而後霹靂手段使出。」
　　《現世報律例》、《補敘現世報律例》、《因果病象印証之新註解》，三本書中闡述賞罰之法則，現世報與轉世報之差異，現世與夙世善惡業之綜計替代，以及現世惡業之快速懲處等等，讓人知所警惕。所以，從西元二Ｏ一六年八月降著「現世報律例」，直到「因果病象印証之新註解」於西元二Ｏ一九年十月完著，這大約三年的期間，可以把它視為教化期。
　　拱衡雜誌三百三十九期　拱衡堂靈官王天君開示：「辛丑年運，頗多沖剋之兆，甚願諸眾有緣謹而慎行，因為昊天已頒敕三曹罰惡之司，嚴加巡狩，吾功果輕，未能竊知天意，但是近數十年間，尚未有昊天敕命，罰惡司神，嚴加巡狩，當可知必有藏機鋒之兆，故為諸眾有緣提點而勉。」庚子新冠肺炎之慘況，與仙佛示警辛丑機鋒之藏險，從這兩件事來觀察，可以清楚看出上天針對現世報律例之貫徹鐵腕施行，展現出霹靂手段。至於這種不安狀態會持續多久？不得而知，但可以知道的是，只要上天不解除鐵腕政策，在這一股雷厲風行的掃盪力量貫徹之下，觸犯現世報律例達標即刻予以施懲，其中重業或福不足以抵銷命劫或壽盡之人，難免遭受淘汰，因而很容易觸動世人共惡業愆之凝聚爆發而形成廣大災難局面，在所難免。必須等到大多數人都遵守現世報嚴律（或云遵守道德規範），或者說剩下多半皆是良善人種之時，亦或是世風轉換成類似淨土世界時，這一波又一波的塵世掃盪之嚴格整頓汰除機制所引動的諸多災難，方能漸漸歇息而讓人喘一口氣。因此，人人若能因此儆醒猛然悔過，世界必然早日遠離災禍。
　　現世報新制之律例尚未頒行以前，人們犯小過，累計一千次，也不致於遭受嚴重之惡果報應，但如今新制律例頒行之後，一千次換算即十大惡，則面臨三年內災星必至的嚴厲懲罰，這樣或許會令人懷疑，如今天律是否不太公平？太過嚴格了？仔細加以思考，人人幾乎都有宿世之重業在身上，單就小過一千次之罪愆能量或許不一定那麼重，但是在現世報律例之規則下，將容易觸發業緣引動夙世之重業而爆發重禍果報臨身；換個角度思考，如果某人全無夙世所累積之罪愆業障，當他犯下小過達一千次而遭受災星懲處之時，所遭遇的禍事就只會是這一千小過的惡能量所轉換成的災禍而已，未必皆是重大之惡果報應；只不過現今五濁惡世，全無夙世罪業的人微乎其微。因此，並無不公平，而是夙業之加速引爆或延緩啟動的時機成熟差別罷了，因果鐵律乃是絕對公平，無庸置疑。
　　俗話說：千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。戰爭與殺業有絕對的正比關係，先賢早已警示而寄語詩詞之中，只可惜人們於世風流行之下，無力轉變大環境，又各人多半善緣不足，不易持齋，因此，於當今世界殺食普遍氾濫之際，殺業持續累積不斷，讓人擔憂不知何時會釀成殺愆浩劫。所以，兩岸之未來確實令人擔慮，國際間亦是如此，葷食的人口佔多數，戰爭的機率必然更高一些，尤其如今上天依現世報律例頒行鐵腕政策之嚴厲施行，致使殺業所累積之惡能量，更容易引爆未來兩岸乃至國際陷入刀兵戰禍之中，眾人皆當提高警覺與加倍警惕才是。若能茹素戒殺，是最根本的解決之道，並且謹遵倫理與道德之持守，止惡修善，持齋念佛，以期積善以消禍。
　　假使哪一天國際疫情漸歇，千萬勿放鬆而失去警戒心，因為掃盪塵世之能量可能轉移至戰禍或其他，所造成之殺傷力恐怕倍增凶險，因此切勿輕忽，更應加緊腳步修身鍊性行善革過唸佛持齋等等，製造諸多善行善能，藉以抵銷業愆並且增添善福，並可召感仙佛之庇護保佑，形成多層防護力以袪禍避災，此是不變之避禍法則，其中若能貫徹「茹素戒殺」，更是安全不過。
　　慶幸的是，危機就是轉機。拱衡雜誌三百一十二期於補敘合訂本之繳書法筵聖訓中，　釋迦如來佛開示：「詩曰：南無一句勸蒼生，天律嚴明信莫更。惡者能誠而懺悔，當能不罪順前程。人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉！昊天嚴律，旨在懲惡，無礙良善。」　太上道祖開示：「雖曰：嚴律。然則末法時期，治魔氛之亂世，乃有關皇之嚴律。天律（律法），盡在保護善良，因此眾生依律謹行，則人間何啻淨土，實無需耽慮…」也就是說，只要知所醒悟，謹慎遵守現世報律例勿違犯，未來天地整頓之後必然煥然一新，如同過年大掃除之後迎接新年新氣象，一片和樂安詳的太平淨土正在前方等著我們，因此人人更該加把勁警戒自心，努力造善革過才是。況且，當下罰惡雖嚴，但是相對來說，修善積福培德之人，所獲得的福報則倍增許多，亦利助於突破夙世重業；文昌帝君在《補敘現世報律例》中提到，「誠懺」並改過，亦以加倍計算，「眾生雖受嚴律及果報之苦，但只要能知所誠懺並向善，則後福絕對可期。」因此，只要有決心、肯改過、勤修善，將來沐浴於一片祥和的新世界，指日可待。