應當知行合一，切莫紙上談兵，以免不戰而降落荒而逃.

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(摘錄於鸞書寶德雜誌169期)
文昌帝君　降　　　　　　　　　　　　　　　１０５年１月９日
詩曰：行踐真言步道程。經持踏實逐條耕。圓明義理知付出。智慧隨身妙德生。
述論：行經圓智
　　眾生在人群中，欲思本身能在人群中有所突出，能在家庭裡、在地方上、於社會上，做人有所價值存在，就必須懂得閱讀書籍；透過閱讀善良群籍，藉以提昇自己的知識領域，光是知道尚且不足，還必須實踐行持，才能增長品德、格調以及氣質。
　　「行持」究竟是什麼呢？那就是將已經擁有的種種知、能，在每一個境界呈現時，予以實踐落實施行出來，因為一個人若是僅知讀萬卷書，只是在知的方面成長，卻不能說有真實行為。須知「知、行」必須合一，人生在世最怕的就是「紙上談兵」，白紙上空談用兵之道、空談作戰之法那是沒有用的，對實際戰鬥完全無幫助的，必須能夠實實在在的拿出來戰場上運用，知道的一切若無法實際運用到，甚至知歸知，實際上完全都派不上用場，那麼肯定要落荒而逃，甚至不戰而降，這是因為知而無行的緣故。
　　世間上有很多機會讓眾生修練，「閱讀」乃是知識的修練本源，「落實」卻是練習自己所知道的有多少；知道卻不能行的人，縱使其人道理滔滔不絕，卻仍然屬於無能力者，這是頗為糟糕的事。但有真實力的人，平時能勤讀善良書籍，假使一時之間未能有展現抱負的地方，但只要機緣一到，必然將已知的一切拿出來加以運用，並使他人感受到被重視的感覺，讓對方有一股被關注與被照顧的感動。
　　所謂：「讀經不如行經」，這是一種鼓勵大家要懂得活用經典群籍所教授眾生的道理，當道理真正活用到人際對待上，智慧就愈來愈圓明了；知與行又如同平時學習了很多做蛋糕的知識，但學習時通常是講師在操作，自己仍必須找機會實地的操作看看，才能不斷的使技巧成熟到精練，這就是知與行的配合。
　　奉勸世間人，平時若無閱讀習慣者，要加強閱讀的習慣，從中增長知識領域；然而平時已經養成讀書好習慣的人，還得開始行經，活用經典的教授，知行合一，才能使智慧圓明，德行才會卓越也。