..轉貼媒體傳播業之危機

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　　水能載舟亦能覆舟，媒體事業之興盛至今，雖然加速造就出地球村之無遠弗屆，但亦更加快人類沉溺於物慾泥淖中之漬染；其中的差別，端看人心之省思與
否。只可惜演變至今，人心迷失的腳步正好與科技向前推進之速度成正比；換言之，目前一切相關媒體事業給予人類世界所帶來的負面影響，遠遠超過於正面。
　　大夥可能從來沒有仔細思索其中的關連性以及嚴重性；若論遠，遠在世界的某個角落已經深深遭受媒體所害；若論近，近在自身周圍可能已經漸漸遭遇波及而
竟不自知。古有明訓，一語能得興邦，一言亦能喪邦；當今媒體之廣大效力又豈止是一言一語而已！須知，由於一語之偏執、偏誤、偏邪，再加上媒體力量的加倍
與無限放大，無形之中已經不知害了多少人，所累積之「口業」罪證在案，自己卻渾然不知，真是岌岌可危。此乃因果報應其中之一的環節，當宜靜心思悟，切莫
斥以無稽；想想現在世上中國人多半相信命理之說，但若不相信因果報應之事實，那豈不是自相矛盾？佛教經典中有個記載，久遠以前曾有一人於言語之間戲謔一
位德行高深之阿羅漢其動作就像是牛吃草，結果此人因為此言語之罪過而輪迴作牛五百世，自作自受而深受苦害，後悔莫及。
　　此外，「口業」如果再加上意識型態的催化效用，其效果更是可怕，不可輕忽；亦即口業、意業兩者俱犯，又以意業為主，所形成之罪禍廣及實在難以憶測。
舉例來說明，譬如有一正信修行者因故遭人毀謗，播報或撰述者不察，僅憑一己平素偏執之觀念或角度，於撰文、攝影或播告之時，刻意添加自心偏曲之「意」念
而傳送出去，乃至於大加韃伐抵毀，因而令世界上某個角落的某個人同生毀謗心，進而斷送自身善根慧命，則這一連串連鎖形成的罪業，上至引動此謗事之人，下
至傳送此訊息之所有媒體相關從業者，其中或許罪有輕重，但悉皆難逃這一環因果業報之「連坐」懲治。又舉例而言，有一邪惡修行者因故竄起，名氣愈來愈廣，
而相關媒體傳送人員在難以辨察的情況之下，由於己意之偏執，竟亦添加自己個人之喜愛而大加吹捧，結果導致某人因此遭受誘引而栽入深淵陷阱之中，如此害人
之罪業，其間傳送之媒體人員亦將共同承擔部份罪責。
　　如今，由於科技突飛猛進而帶動了媒體力量之強勢發酵的結果，誰也不敢保證說當今社會道德倫理觀之日趨惡劣，與撰稿記者、播報員、攝影師．．等等全然
無關；就好像我提供這一則新聞，當然絕不可能說要大家跟他一樣學壞，但卻也確實讓這世界上某個角落的一位或一群人有樣學樣，做了壞事，這畢竟是事實；就
像有一些自殺之人便是從媒體訊息當中學到了自殺之方法。那麼一旦將來這些做壞事的人遭受惡報懲罰而受盡苦磨之同時，其內心靈識或懵懂或清晰，肯定會把當
初害他墜入苦獄的人含括遠近一一糾舉出來，這便是因果業力之法則，而在這「共業」特性之「連坐處罰」當下，各自之業報承受或有輕重，但勢必遭受干擾乃是
必然。其重者，對方遭受多大痛苦將全盤翻印在自己身上；其輕者，個人之命途運程多少遭遇波折。總之，當今社會風氣之嚴重敗壞至此，所有媒體相關業者恐怕
悉皆難辭其咎，那麼一旦劫禍爆發之時，遭受波及在所難免，願知警惕。
　　何謂共業？譬如共同生活於長壽村之人們個個悉皆長壽，這便是共善業之顯現；又譬如共同生活於火山口附近而全村慘遭活埋喪命，這即是共惡業之顯現。佛
家云：共業之中可以顯現別業，簡單來說，譬如熱鍋子上的一群螞蟻，由於共同之業力而遭遇同樣的劫禍，而其中有一部份螞蟻附在鍋蓋或煎匙上，正好有人將此
鍋蓋、煎匙移開，這上面的螞蟻自然就避開了此劫，這種情況可以說是屬於別業。那麼，如何在共惡業當中顯現別善業呢？其實並非機率僥倖，亦非權勢、名位、
財富所能憑恃，乃全憑自身心性、功行、善德等條件而衡量之。亦即愈能降伏自心貪嗔痴性，則愈能避開災禍增植福田；反之，貪嗔痴性若愈重，則如足縛重斤業
報，愈是難以擺脫。
　　眼看如今，世風之頹廢即是共惡業力之凝聚，所必須面臨之業報懲罰乃隨著每個人不同的業因造作而呈現不同的輕重果報，那麼究竟如何在共惡業當中顯現別
善業而得以減輕或避免災禍呢？就看每個人自心力行懺悔、改過、行善補愆的誠心以及確切遵行與否，唯有如此方能漸漸彌補罪害以祈消減災厄；此亦萬法唯心之
不變真理，若能靜心思酌信受奉行，當有所益。給有緣者一點陳腔老調但卻紮實固本之建議，以無偽誠摯而無為益眾之真善之心，大力推廣一切勸告人心向善之一
切傳道、講經、戲劇、電影、歌曲、卡通、網站等等媒體產品，無形之中可以助人無數，昔造罪業可以赦減許多，劫禍亦相對消減不少，其功德亦屬無量。反之，
若只一味謀求自身營收、業積、名利、收視率、唱片大賣．．而不加謹慎判斷與揀選，甚至於明知不當為而為之，昧著自己良心做事，只圖眼前之收穫暢快，不顧
他人死活，甚或假捏妄語說：「這是流行！而且現在是民主自由時代！有什麼不可以！」如此作為便如同飲鴆止渴一般，一旦藥效發作之那一刻，說什麼都已經太
晚了！禍將不遠矣。
　　書寫此文並非故意危言聳聽，所以也不必杞人憂天。須知，凡事不應計較鑽研於表象如何，而應當審察窮論於內心真心與否。何謂真心？無貪、無嗔、慚、
愧．．等等即是；只要真心具足，則即使遇事危逆，但以真心之堅固則外境自然轉化，故無須刻意於外表之添補修飾，否則到頭來弄巧成拙反受其害。舉例來說，
於媒體播放傳送之過程中或許因為一時之不察、不慎而有誤語、誤寫、誤傳之事實，此時但謹守自心正念之無誤，或者真心懺悔罪愆之覺悟與貫徹，不必佯裝不須
飾作，憑此「真心」為依歸，在此真誠之潛移默化下自然可以化險為夷、趨吉避凶；聖經裡有一句話：「上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過人的道路。」
所以一個錯誤也有可能是上天精心設計出來的一場「戲碼」，所以不必擔心因為「連坐之罰」而從此工作起來扭扭捏捏，反而杞人憂天。再且，只要在平常保有或
勤於修持自己最真誠純正的一顆善心，那麼假使真有人因為自己所傳佈出的訊息、歌曲、新聞而受害，由於本身德善具備，自然可以撥轉一些善功給予這受害之
人，如此反而是一種間接式的渡人方法，雙方皆因禍得福；或者上天仙佛亦會斟酌情況，也許此人素來善心具備，但卻德業不足，如今恐怕受到連坐拖累，則仙佛
會出面暫時擔待化解，好讓此人於未來再行功遞補，以清償此因果。總而言之，端賴平時「修身養性」的功夫，貪嗔痴愈薄則心性愈純正，那麼不但不容易遭受外
來之連座侵害，反而有可能藉此連座之交錯盤結而一舉引渡眾多有緣之人，如入虎穴而喜得虎子，逆挽狂瀾。倒是，凡事還得戰戰兢兢、小心謹慎，以免自視過高
而後繼無力，判斷錯誤而倒栽根斗，後悔莫及。因此，重點在於自己的心態，若能保持一顆反省懺悔的真心，終保無虞；而假若抱持著一種爭勝、登高、佯飾、取
巧、謀計．．的心態，即使您眼前身價高漲，但其實背後卻單薄得很，猶如登高踩空，豈不危乎？
　　眼看當今媒體訊息內容之多元化，乍看之下雖是新時代新風潮之新興流行，但是媒體業者們捫心自問，有多少內容還不是為了自家之利益營收、收視率等等，
能夠與其他同業競爭勝出而攪盡腦汁挖掘出一些奇奇怪怪的新聞、編輯一些合於口味的詞曲．．，久而久之你我皆是如此，並且漸漸形成風氣之流行，如入鮑魚之
肆久而不聞其臭，大家已經見怪不怪、見腐不腐、見惡不惡。如此既以「貪念」為基準而造就出今日之繁華，就像踏在不穩固的鋁梯上一直往上攀登，那麼任其財
力雄厚、人脈廣闊、事業登極、名聲宏遠，若仍不知警覺，則終有重重摔下而瞬間化成烏有之危機存在，故請靜心思考、懺悔，世事之無常變故只在一瞬間而已，
遠比翻書翻掌還快；昨日仍然宴客群芳，而今日卻已魂斷作古，幾乎無時無刻不在世界各個角落中一直重覆上演著，就看平時是否能夠靜心體悟而知所警覺，或者
依然視若無睹而我行我素。昨日意氣風發足，今日傲骨峰登圖，哪日業耗心難復，慨然回首已白枯。
　　多一分謹慎，則少一分危機；多幾時安逸，則少幾番警覺。然若身處於危岌之環境下，周遭危機虎視眈眈竟還不知察覺，成天沈醉於自心貪嗔妄想所編織出來
的安逸幻夢之中，沈淪於暗藏無形刀劍斫燄之迷誘環境底下，始終皆不願意靜心覺醒，其結局往往大出自己所意料之外，實令人徒嘆奈何，不勝唏噓。上述內容多
是從負面的角度來評判媒體傳播相關事業，反過來說，若能善用媒體傳播之無遠弗屆，那麼地藏王菩薩那渡盡所有眾生之偉大宏願亦可收得事半功倍之效，相信祂
老人家也會默默的感謝大家，其中端賴是否願意把自己最真純的一顆善心，於現今污濁瀰漫的洪流當中好好的鍛鍊出來，方不枉祂老人家以及古聖先賢們深深的期
待。