..放生海魚

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(擷錄自寶德雜誌120期)
專題：春季放生之實在意義
宣筆：邱原章 扶鸞
保生大帝 降 102年１月16日
詩曰：新年造福行放生。五月護生意志明。
喜捨銀財添大愛。慈悲救物三餐清。
述論：春季放生之實在意義
每年臨逢農曆五月，乃有「端午」佳節，論起端午之事靈異非凡，玉帝御命《懿敕寶德大道院》於癸巳年農曆五月十五、十六日，啟建【癸巳年春季放生大法會】，正值符合天時。
大眾須知，癸巳年乃是一個嶄新世紀的磁場起頭，首先是【癸巳年禮斗祈福大法會】，接著是【癸巳年春季放生大法會】，可見天命之畀重。雖然普天之下災劫頻傳，眾生之中，或因久病纏身而厭世，或因事故而罹難，乃至禍患無窮，此皆是宿世、現世以來，眾生造作惡業不斷，如今各自業力現前以糾葛不斷。幸天命慈憫於泛泛眾生，乃敕命貴道院啟建【春季放生大法會】，一則提供有緣者造功立德，二則救渡海族重新回返大海，三則減緩寰宇怨戾之氣。
普天之下的放生，唯放生海魚乃最為殊勝，其一是海魚之生活領域寬廣，再次遭受劫難之危機較為減少；其二是海族魚苗之長為成魚尚有一段長時間，故而縱使有行家捕獲，仍將因無法食用而放回海域；其三是放生之魚苗已非幼小魚種，故大魚已然不食，可說是生命範圍極廣之選擇。更可貴的是，貴道院長期以來對於大自然生態保育之重視，深受各界肯定，又每次放生義舉堅持依正當管道申請，令每一次之現場放生活動都在政府之監管下順利進行，十載以來從未曾聽聞有因放生海族而使生態受到衝擊之事件產生，而且小心呵護放生物，實是展現修子實踐菩薩道之具體表現之一，期能不懈不怠，持之以恆。
是故，願大眾不論本身有修身、無修身，不管各行各業及社會地位之尊卑，都該慷慨解囊，共推放生活動，廣結善緣、法緣、佛緣，進而致天地祥和而風調雨順、四時無災、八節有慶也。

療痔病經，助印、誠誦，治痔神效
(抄錄自《蓮池大師放生圖解》一書)

佛說療痔病經

　　如是我聞，一時薄伽梵在王舍大城，竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。時，有
眾多苾芻身患痔病，形體嬴瘦，痛苦縈纏：於日夜中，極受憂惱。時具壽阿難陀，
見是事已，謁世尊所，頂禮雙足，在一面立，白佛言：「世尊今王舍城，多有苾芻
，身患痔病，形體嬴瘦，痛苦縈纏。於日夜中，極受憂惱，世尊！此諸病苦，云何
救療？」
　　爾時佛告阿難陀：「汝可聽此療痔病經，讀誦受持，繫心勿忘，亦於他人，廣
為宣說，此諸痔病，悉得除差。所謂風痔、熱痔、陰痔、三合痔、血痔、腹中痔、
鼻內痔、齒痔、舌痔、眼痔、耳痔、頂痔、手足痔、脊背痔、糞門痔、遍身支節所
生諸痔、如是痔瘺、悉皆乾燥，墮落消滅，必瘥無疑。皆應誦持如是神咒。」即說
咒曰：

『怛姪他　額蘭帝　額藍謎　室利鞞　室里室里　磨羯失質　三婆跋睹　莎訶』

　　「阿難陀！於此北方，有大雪山王，中有大娑羅樹，名曰難勝，有三種華：一
者初生，二者圓滿，三者乾枯。猶如彼華乾燥落時，我諸苾芻所患痔病，亦復如是
，勿復血出，亦無膿流，永除苦痛，悉皆平復，即令乾燥。又復若常誦此經者，得
宿命住，智能憶過去七生之事，咒法成就莎訶。」又說咒曰：『怛姪他　苫謎苫謎
　捨苫謎　捨末泥　捨苫泥　莎訶』
　　佛說是經已，時具壽阿難陀，及諸大眾，皆大歡喜，信受奉行。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（中華大藏經第一輯第五集一六八六八頁）

佛說療痔病經靈驗錄

　　虎尾糖廠鐵道處處長田泊經居士夫人田儲夢記稱：夢痔漏多年曾住院割治，近
年來大便出血愈演愈甚，去冬每次出血約一碗至兩碗之多，身感不支，正困惑猶疑
之際，外子從中華大藏經中尋出《佛說療痔病經》，囑請諷經咒，於是每日早晚課
完畢即誦三遍，初次誦時即覺肛門內涼爽舒適，數日後出血停止，又數日後內痔外
移，流黃水日夜不斷三晝夜具有異臭，如前在醫院割治後之氣味，第四日起外痔漸
消，讀經療痔有如此效驗，真不可思議。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(錄自《菩提樹》雜誌)
　　又劉承符老居士，河北人，現年六十八歲，已自台灣省公路局公職退休，現住
台北市敦化北路宿舍，自幼十餘歲即患輕微痔病，數十年來時發時癒，亦無重大痛
苦妨礙，故未曾就醫，見《菩提樹》雜誌上項靈驗記載，即每日誦念《佛說療痔病
經》，約數月之久，多年痔病痊愈，已不再發。此係劉老居士六十三年十一月十七
日下午在台北市蓮友念佛團佛學座談會上，提出報告，並云生平不曾妄語的，是實
情實報，嗣經座談會多位居士倡印本經，奉送結緣。
　　徐叔芬居士，籍貫湖北武昌，現年六十歲，早年罹患痔疾，深為所苦，每一勞
累，輒輾轉床褥，不得安息，如是者凡四十載。近年聞有《佛說療痔病經》遂廣求
之，後蒙劉夫人贈送劉承符居士所印之《佛說療痔病經》一份，乃早晚誦讀各九遍
，僅三日遂奏奇效，雖未曰連根拔除，然已距痊愈不遠矣。徐居士既深感佛恩之浩
蕩，又感眾生之為痔疾所苦者至眾，故願印送此經一仟份以償宿願云云。