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收圓分成「天運收圓、三曹收圓、法脈收圓、世間人之收圓」這四階段，前三項已經收圓圓滿而停止與結束，現在世界各地大部份正在進行世間人收圓，起始時間或有不同，但大約都只要三、四年就能完成世間人之收圓。當四階段

如何使感情恆續不斷？ 萬法皆空，盡是無常，乃是事實，亦是真理。於六道輪迴之無邊苦海顛變中，如何接續有緣之情感(親情、愛情等)而得恆續不息，基本上是不可能。如果有大願加上妙法，在天地間得以相似恆續，另當

現世報律例之法則，以善行而言，日常間實行一利他之事，記為一好事，十好事即一善，十善即一德；事有大小，攸關轉運消災之資糧大小，至誠而行，習慣於自然，有加倍登記之機；若進位至一善，且仍持續好事，可促顯福運，

仙佛於書中開示，世人若不能改口茹素，瘟疫之外，慎防刀兵劫之戰禍。 戒殺茹素則風調雨順，世間方能太平。因地茹素之故，再加念佛勤修持，未來成佛成善果，福壽無量，獲益無窮。 (擷錄鸞書自在琉璃心雜誌187期8

去看醫生時，「手麻」、「腳麻」要如何表達才準確呢 ?

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武漢肺炎之業因來源為何？以及如何避開下一波共業浩劫？ 由於世人積深之罪業，引爆瘟疫之災，是人類自招，亦是蒼天搭配天運而擘劃，以彰顯公理正義之真實，昭明因果報應之非虛。天地間豈無善惡之整飭，並非任憑人類

擷錄於(自在琉璃心雜誌第174期) 鸞書《學佛群疑錄》跋 ...以娑婆惡世。共業愈深重。知見愈顛倒。道德愈低落。人類漸減少。災劫頻發生。人身禽獸行。觸目滿眼是。十方佛預見。故今借鸞筆。沙盤宣聖意。普仙

書名：因果形成之業報因暨命格之果報 寶德大道院道院院尊 主著 宣筆：邱原章 扶鸞懿敕寶德大道院院尊關 登台 98年1月7日第廿二章 精神異常的因果 眾生每一位的身體上，主宰著「思惟」與「身體動作」的主要

苗栗有學生妹交友嗎

您好，我有寄履歷過去，請再告訴我是否有職缺，謝謝！

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◎心得： 綜合以下數篇從近期善書中轉貼擷錄的內容，仙佛提出示警，亂世將用重典，凡有觸犯現世報罪律累積達施懲標準者，難逃受罰。無非就是三綱五常五戒倫理等，是故世間災禍與人心善惡息息相關，並非虛言，絕非倒眉

昔商鞅變法為取信於民，先立下優厚獎賞令循募者得之，以昭證信實，偃服人心。今世風潰墮，業縛福減，故以懲愆罰過警惕世眾，震攝人心。天地之間，自有主宰，道德圭臬，順之為泰，逆之則顛，今以懲罰昭立善惡因果之非虛

(摘錄於鸞書自在琉璃心雜誌135期29頁) 信不信由你 ＊怡 馨 半夜電話急促聲響令人不安，正當一連串咒罵要奪口而出時，電話裡對方已先表明身份是警察，而弟弟因路倒被民眾發現，現在正在醫院急診室，請我們盡

阿甜又咬我於 2004年4月11日星期日 UTC+8上午1時37分51秒寫道： > 我記得只有日本語教師養成，沒有中國語的耶。 > 如果要教日本人中文的話�在成大好像有開華語的課程>

(摘錄於鸞書寶德雜誌162期) 書名：探討因果病症 宣筆：邱原章 扶鸞當來下生彌勒佛 降 １０５年４月９日第九章 食不下嚥 人身乃血肉之軀，以五穀雜糧維持生命；因此，飲食便成為眾生最大的幸福。所謂：「民

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(摘錄於鸞書自在琉璃心雜誌126期12頁) 文衡聖帝 降 詩曰：靈清淡慾透識機。無為見性超意迷。因緣論斷夙業牽。德善修身證可期。 聖示：修道之終乃為釋解我人夙業牽絆，及廣渡有緣眾生將來才能超證有緣之

整頓世局時已臨．雷屹風行掃鋤清一代宗師中壇元帥 降示 擷錄出自《整頓世局第三冊》(西慈宮地址：高雄縣仁武鄉灣內村灣內二巷21-1號) ……世界各國天災、地變、人禍、乾旱、龍捲風、地震、火山爆發、冰雪、

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(擷錄於鸞書自在琉璃心雜誌50期22頁) 著書：穿梭陰陽界 南海古佛 主著 文筆 扶鸞第二十二回：輪迴不息眾生苦南海古佛 降詩曰：輪迴生滅似穿梭。懵懂陰陽不問何。 渺渺茫茫忽又到。輪迴臺上歎奈何。 聖示

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半年マヤ暦の恐れ終了後、21/12/12、私は自分の質問のいくつかを尋ねる：Maya は（またはそれに近い）その日に世界の終わりを予測しましたか。そして、この ような場合には、どのようにこの"

(擷錄自寶德雜誌115期) 太上道祖 主著增福開運寶鑑宣筆：邱原章 扶鸞太上道祖 降 100年３月２日第三十章 戒除輕浮增福運俗世中，最令人難以苟同者，乃是心性不定及舉止輕浮之人。因為言語的輕浮，容易禍

(擷錄自寶德雜誌111期) 貪心：智伯送鐘‧仇由滅國參閱《戰國策》＆《韓非子》的記載。 春秋時代，有個小國：仇由國，乃是中山國的屬國，位於山區，只有狹窄的山路，交通不便。 鄰國乃是晉國，是個大國，智伯早