●因果輪迴業報:定業分明判命程
RayYin
●定業分明判命程
【書名：因果輪迴業報】
觀音菩薩 降 ９６．１２．２２
第廿一章 定業分明判命程
詩曰：命程定業既分明。報象依然漸次成。
化轉端憑行眾善。古來事例至今賡。
今日闡述定業。所謂定業，即是既經註成，而必定在命程中會顯現
，而其造成之傷害，亦已註載分明。簡言之，何時、何地、何事、何處
傷害，均有加註分明。
在因果業報之基礎及律例中，定業是一種可怕之報象。譬如說：某
人註成一出世即需接受保溫箱之醫療，以此造成長大後眼睛受傷害。再
譬如說：某人十五歲會有車關而發生車禍傷身，更可能喪生，均屬定業
。在命程中會定時顯成，故定業亦即個人命程中之劫數。但是劫數，既
是有數，即非厄難，甚至劫難。換言之，並非註死，但是若自身之福慧
輕，或者貴人善緣不現前，在此劫數之中，亦有可能遭致喪生之虞，此
即枉死冤魂之由來。
眾生在生命過程中，絕對會有或多或少之定業，譬如：人有災難，
乃致斷手斷腳、殘障、毀容，以及重大惡疾等均是。在各人欲投靈出世
之前，已經明載於生死簿上，故而時間一到，就會牽引事機而產生報象
。有許多病業是在眾生未能查覺之間，即一夕生變，而形成報象，所以
有甚多宗脈，或修行有所心得之祖師大德，均會告誡後學者，平素即要
未雨綢繆，多行善德，早做迴向，以期減輕命中定業之牽引，降低其定
業所衝擊之傷害，至少亦可免於枉死。
眾生百相，在人生過程中，有起、有落；有順、有逆，但絕少有人
可以無定業。既曰業，當然即是累劫以來所造成之力量，此一力量主宰
個人命程之發展，故究其源，乃可盡其功。只有眾生平素即眾善奉行，
以此善能量轉化命程惡能量之牽引。如了凡四訓、鳳儀言行錄中，均是
明證。眾生宜知此理，平素行善，乃為化轉命程之絕佳動力。
【書名：賞善金篇】
南斗星君 降 ９７．８．１６
卅一、救人命之賞例
佛經有云：救人一命，勝造七級浮屠，由此可見救命之恩德有多大
。古來許多長壽之人，均多有在世曾有救助他人性命之陰德，因而欲求
長壽者、欲求子孫賢達者，有機會救人一命，則必定有此福報。當然在
救人命之際，亦有自身不幸罹難之人，依天律即刻成神，所以救命乃為
大陰德之成就。
凡見人性命危險，可以施予援手；救不成，雖無陰德，但可得增生
三福五祿，延壽二年。
凡救人性命成功者，可增加五福七祿，添延壽元三年，並且可以折
抵三世因果公案。
凡救人有成，受救之人能有貢獻社會人群之公益功德等敘錄，救人
者再依其例增計一分，可以每件累計無所限制。
書名：【賞善金篇】
東斗星君 降 ９６．１２．１
四、勸止不法或破壞環境之賞例
當今之世，乃因科技提升，故多有提鍊萃取精華，之後所剩餘殘渣毒物，卻因此倍增於往昔。尤其台疆一地，地狹人稠，大量製造有害物質，無地可處理，乃將之傾倒河川、溪流，造成破壞生態及環境，更是遺禍無窮。雖然許多有識之士，大力提倡環保概念，並且廣為宣傳，但卻不敵私利之心。故為獎賞發心勸人遏止此一不法而嚴重破壞生態之行為，故有賞例以資勸勉眾生力行。唯此賞例不及於公務人員份內職司之人，首要在勸化一般平民，而及之於人人見善而行，見賢思齊。
凡見人有傾倒廢棄物、或毒物，加以勸止，或報請司法機關處理，一件賜增二分之一祿；若因此順利遏止此不法行為，則增二祿。
凡自身可以謹慎不犯此不法行為，一年增五祿，只要持續而行，可以累計。
凡不屬於私利，亦不屬於自身職責之人，願以傳單或轉述，甚至文宣、電訊等，廣為勸化，則每月增賜一祿，若有因此實質收效，鑒察屬實，則每一事件，增賜五祿。
【書名：玉律規箴】
冥府七殿文判 降 ９６．９．１５
居上位而不恤
所謂居上位，可以為官、可以為商。而不恤，亦即不能體恤下屬之
辛勞貢獻，常施加名目，以利祿削其應有所得之利，古云：苛薄成家，
理無久享。
待人以寬，天賜福報。其意旨即是要各人盡本份，可以各得其利。
為上，以下者之辛勞而得利潤；為下者因上者之投資，而可溫飽，乃屬
互蒙其利。故上者不恤，猶如殺雞取卵，實為不智，但僅苦口婆心，勸
不醒利慾薰心為之上者，本殿乃列罰則，以期可收宏效。
凡起心動念，即削一祿。
凡付諸行動，即削一福。
凡此情形，均可單一事件而削其福祿。凡能知所省懺，則酌情復其
福祿。