謹遵「現世報律例」,以避開瘟疫、戰禍諸災劫之侵害.

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May 25, 2021, 10:23:42 AMMay 25
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 現世報律例之法則,以善行而言,日常間實行一利他之事,記為一好事,十好事即一善,十善即一德;事有大小,攸關轉運消災之資糧大小,至誠而行,習慣於自然,有加倍登記之機;若進位至一善,且仍持續好事,可促顯福運,若晉一德,且持續好事,可促顯化災。另外,關於罪過之登註,起心動念有違道德規範,或日常間無心損傷於他人,記為一小惡;有心付諸行為致他人受損,記為一中惡;嚴重害人如殺人強盜等,悉為大惡;亦以十進位累進,十小惡等於一中惡,十中惡等於一大惡;起心動念於惡,雖未實際行動,已登註一小惡,此念不消,持續登註且倍數累進;十小惡抵消一次善運,十中惡即生血光意外災晦等,滿十大惡,不出三年,凶星必至!
  現世報,一個耳熟能詳的名詞,其演變至今,大約可以分成舊制、宣導期、現世報律例頒示、教化期、鐵腕貫徹執行。以上之分法,是根據典籍、仙佛聖訓開示、時事加以綜合概述,雖然有所瑕疵不太周全,但卻可藉以了解現世報施行之演變流程,正可彰顯天理之昭彰、公義之不泯,以及因果報應之真實。黎民百姓應當知所警覺,而非不關痛癢。
  「天律聖典」中闡述冥刑報、轉世報、現世報,其中現世報之概略賞罰條則,在此稱之現世報舊制。而《現世報律例》中,新制之賞善罰惡之法則,採三層十進位的累計方式,觸犯達標即刻施懲,比起舊制更為強化與嚴厲。往昔之隔世報,屬於三世因果報應,行善不昌、為惡不禍,是其弊病,自從 關皇於百餘年前把寬鬆之隔世報更改為嚴格之現世報之後,這種情形已經大幅改變,更何況如今新制現世報更為嚴厲,報應更是雷霆萬鈞!
  所謂宣導期,主要是針對新制現世報之執行來對照,「因果病象印證之新註解」第六篇提到:「《因果病象析論與印證之合訂本》在二十餘年前時空背景,是天律現世報猶在宣導期間,但時至今日,現世報律例已施行,因此夙業加上現世業,則命程之急遽變動是眾生要深切體認!」雖說宣導期,但既然因果報應於現世,果報自然加速成熟顯現,即使是舊制,業障討報之速度與頻率亦加快好幾倍,如今新制施行之後,更是有過之而無不及。
  《現世報律例》之降著,這是一部治世之嚴律重典,針對現世報頒示清楚之條理法則,善事以好事善事德事三層十進位來累計,壞事亦以三層十進位累進計算,十小惡為一中惡,十中惡為一大惡,累犯可加倍登註,觸犯達標立即懲處,與舊制相比,更為嚴格,在這裏把它稱為新制現世報。例如,以言語害人,舊制現世報以折壽為罰,然而新制累計滿十中惡即生意外災障,滿十大惡更是容易引動重禍苦報。
  太白金星序曰:「著造寶書《現世報律例》,實為針砭當今世道人心之沉淪,並以昭彰天律無私!且施仁教化在先,後施鐵腕嚴律,裨以眾生知所警惕,進而兢兢、如履薄冰,慎無牴觸天律之現世報!」 呂仙祖序曰:「儒聖有云:『不教而誅,謂之苛』,因此欲使眾生明此天律,而收警惕及勉勵之用心,故于今再敕旨頒著本書,以實例之因果報業,欲使眾生先明此一天律之速報,免存僥倖之心;若再不受教,則受報當不能謂之苛!」 地藏王菩薩序曰:「雖然霹靂手段有失仁厚,但非天意不憫,治亂世用重典!因而際此末法,天降寶書,實為先仁厚,而後霹靂手段使出。」
  《現世報律例》、《補敘現世報律例》、《因果病象印証之新註解》,三本書中闡述賞罰之法則,現世報與轉世報之差異,現世與夙世善惡業之綜計替代,以及現世惡業之快速懲處等等,讓人知所警惕。所以,從西元二O一六年八月降著「現世報律例」,直到「因果病象印証之新註解」於西元二O一九年十月完著,這大約三年的期間,可以把它視為教化期。
  拱衡雜誌三百三十九期 拱衡堂靈官王天君開示:「辛丑年運,頗多沖剋之兆,甚願諸眾有緣謹而慎行,因為昊天已頒敕三曹罰惡之司,嚴加巡狩,吾功果輕,未能竊知天意,但是近數十年間,尚未有昊天敕命,罰惡司神,嚴加巡狩,當可知必有藏機鋒之兆,故為諸眾有緣提點而勉。」庚子新冠肺炎之慘況,與仙佛示警辛丑機鋒之藏險,從這兩件事來觀察,可以清楚看出上天針對現世報律例之貫徹鐵腕施行,展現出霹靂手段。至於這種驚駭狀態會持續多久?不得而知,但可以知道的是,只要上天不解除鐵腕政策,在這一股雷厲風行的掃盪力量貫徹之下,觸犯現世報律例達標即刻予以施懲,其中重業或福不足以抵銷命劫之人,難免遭受淘汰,因而很容易觸動世人共惡業愆之凝聚爆發而形成災難局面,在所難免。必須等到大多數人都遵守現世報嚴律(或云遵守道德規範),或者說剩下多半皆是良善人種之時,亦或是世風轉換成類似淨土世界時,這一波又一波的塵世掃盪之嚴格整頓汰除機制所引動的諸多災難,方能漸漸歇息而讓人喘一口氣。因此,人人若能因此儆醒猛然悔過,世界必然早日遠離災禍。
  現世報新制之律例尚未頒行以前,人們犯小過,累計一千次,也不致於遭受嚴重之惡果報應,但如今新制律例頒行之後,一千次換算即十大惡,則面臨三年內災星必至的嚴厲懲罰,這樣或許會令人懷疑,如今天律是否不太公平?太過嚴格了?仔細加以思考,人人幾乎都有宿世之重業在身上,單就小過一千次之罪愆能量或許不一定那麼重,但是在現世報律例之規則下,將容易觸發業緣引動夙世之重業而爆發重禍果報臨身;換個角度思考,如果某人全無夙世所累積之罪愆業障,當他犯下小過達一千次而遭受災星懲處之時,所遭遇的禍事就只會是這一千小過的惡能量所轉換成的災禍而已,未必皆是重大之惡果報應;只不過現今五濁惡世,全無夙世罪業的人微乎其微。因此,並無不公平,而是夙業之加速引爆或延緩啟動的時機成熟差別罷了,因果鐵律乃是絕對公平,無庸置疑。
  俗話說:千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。戰爭與殺業有絕對的正比關係,先賢早已警示而寄語詩詞之中,只可惜人們於世風流行之下,無力轉變大環境,又各人多半善緣不足,不易持齋,因此,於當今世界殺食普遍氾濫之際,殺業持續累積不斷,讓人擔憂不知何時會釀成殺愆浩劫。所以,兩岸之未來確實令人擔慮,國際間亦是如此,葷食的人口佔多數,戰爭的機率必然更高一些,尤其如今上天依現世報律例頒行鐵腕政策之嚴厲施行,致使殺業所累積之惡能量,更容易引爆未來兩岸乃至國際陷入刀兵戰禍之中,眾人皆當提高警覺與加倍警惕才是。若能茹素戒殺,是最根本的解決之道,並且謹遵倫理與道德之持守,止惡修善,持齋念佛,以期積善以消禍。
  假使哪一天國際疫情漸歇,千萬勿放鬆而失去警戒心,因為掃盪塵世之能量可能轉移至戰禍或其他,所造成之殺傷力恐怕倍增凶險,因此切勿輕忽,更應加緊腳步修身鍊性行善革過唸佛持齋等等,製造諸多善行善能,藉以抵銷業愆並且增添善福,並可召感仙佛之庇護保佑,形成多層防護力以袪禍避災,此是不變之避禍法則,其中若能貫徹「茹素戒殺」,更是安全不過。
  慶幸的是,危機就是轉機。拱衡雜誌三百一十二期於補敘合訂本之繳書法筵聖訓中, 釋迦如來佛開示:「詩曰:南無一句勸蒼生,天律嚴明信莫更。惡者能誠而懺悔,當能不罪順前程。人非聖賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉!昊天嚴律,旨在懲惡,無礙良善。」 太上道祖開示:「雖曰:嚴律。然則末法時期,治魔氛之亂世,乃有關皇之嚴律。天律(律法),盡在保護善良,因此眾生依律謹行,則人間何啻淨土,實無需耽慮…」也就是說,只要知所醒悟,謹慎遵守現世報律例勿違犯,未來天地整頓之後必然煥然一新,如同過年大掃除之後迎接新年新氣象,一片和樂安詳的太平淨土正在前方等著我們,因此人人更該加把勁警戒自心,努力造善革過才是。況且,當下罰惡雖嚴,但是相對來說,修善積福培德之人,所獲得的福報則倍增許多;文昌帝君在《補敘現世報律例》中提到,「誠懺」並改過,亦以加倍計算,「眾生雖受嚴律及果報之苦,但只要能知所誠懺並向善,則後福絕對可期。」因此,只要有決心、肯改過、勤修善,將來沐浴於一片祥和的新世界,指日可待。
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