Emancipacion America Latina

[Leanne Wittlin]

Mientras que los perros calientes y los fuegos artificiales son algunas de las tradiciones que representan la independencia para los estadounidenses, en Amrica Latina, existen otras costumbres nicas para conmemorar y celebrar la tan ansiada libertad, el orgullo nacional y un espritu revolucionario. Como se puede ver en Estados Unidos, muchos pases latinoamericanos honran su independencia con grandes celebraciones, que incluyen desfiles, fuegos artificiales y festivales. Sin embargo, tambin tienen tradiciones nicas para celebrar sus diversas historias de revolucin. Desde los discursos y las representaciones tan esperados por todos hasta banquetes con platos populares y tradicionales, cada pas tiene una manera distinta de celebrar las festividades patriticas, y los latinos que viven en Estados Unidos siguen celebrando estos das de la independencia.

Ms all de los desfiles y fuegos artificiales, muchas personas hacen barbacoas durante la celebracin del Da de la Independencia en Estados Unidos y disfrutan de platos como perros calientes, hamburguesas y tartas de manzana. La comida es una temtica central tanto en los pases latinoamericanos como para los latinos que viven en Estados Unidos durante las celebraciones patriticas, y se sirven tanto los platos tradicionales como los favoritos de hoy en da.

El asado, un estilo muy popular de barbacoa en Argentina, suele verse durante las celebraciones de la independencia. Por lo general, este estilo de cocina consiste en cocinar la carne directamente sobre el fuego o en una parrilla.

En Estados Unidos, el Mes de la Herencia Hispana se celebra todos los aos del 15 de septiembre al 15 de octubre para rendir homenaje a las contribuciones fundamentales que ha tenido la comunidad latina en el crecimiento y fortalecimiento de nuestra democracia. La eleccin de este perodo de tiempo es significativa porque abarca las fechas en que muchos pases de Amrica Central celebran el aniversario de su independencia.

3 Cfr. VALDS GUTIRREZ, Gilberto: El sistema de dominacin mltiple. Hacia un nuevo paradigma emancipatorio, Tesis de doctorado, Fondo del Instituto de Filosofa, La Habana, 2002. La categora operacional de Sistema de Dominacin Mltiple ha sido enriquecida a lo largo de los Talleres Internacionales sobre Paradigmas Emancipatorios, convocados desde 1995 cada dos aos por el Grupo GALFISA del Instituto de Filosofa en coauspicio con otras organizaciones e instituciones cubanas e internacionales, como el Centro Memorial Dr. Martin Luther King, Jr.

4 ORNELAS, Ral: Contrahegemonas y emancipaciones. Apuntes para un inicio de debate, en: Los desafos de las emancipaciones en un contexto militarizado, CECEA Ana Estehr Coordinadora, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Coleccin Grupos de Trabajo, Buenos Aires, 2006, p. 102.

13 La vinculacin entre los actores polticos y sociales no puede ser casual ni coyuntural afirma Alberto Prez Lara, sino que tiene que darse de manera necesaria y continuada sobre la base de un conjunto de principios: una relacin de respeto mutuo a la identidad de ambos y a la autonoma, un impulso y respeto a la democracia; tolerancia y flexibilidad; fijar reas de accin comn que garantice el paso de las reinvidicaciones inmediatas a la construccin de poder poltico; la construccin en comn de un pensamiento crtico impugnador del neocapitalismo. El paradigma de emancipacin, en consecuencia, debe ser construido por todos/as con expresin del contenido plural y el protagonismo debe basarse en la participacin efectiva y real y no en la pretendida superioridad de una organizacin respecto a la otra. Cfr. PREZ LARA, Alberto: Nuevo sujeto histrico y emancipacin social en Amrica Latina, Fondo Instituto de Filosofa, La Habana, p. 14.

Tal y como aparece sealado desde el ttulo elegido, la monografa rene varios artculos en torno al complejo fenmeno de la masonera y su relacin con la independencia de los pases americanos, acontecimiento histrico cuyas facetas han sido estudiadas en numerosas ocasiones a ambos lados del Atlntico. Es ms, es uno de los hechos histricos ms discutidos tanto en los contextos en los que prim esta tesis por parte de la propia masonera y de los sectores antimasnicos, como por la historiografa de las ltimas dcadas. La conmemoracin del tricentenario de la institucin (2017) que con mayor ahnco ha abogado por la fraternidad entre personas y pueblos, y los aniversarios de los lderes de las revoluciones latinoamericanas a comienzos de este siglo, no han hecho sino reavivar una llama candente que, como bien ha reiterado el profesor Ferrer Benimeli en esta ocasin y en otras posteriores, an sigue en debate, an sigue abierta, mitificada, distorsionada y presente en los imaginarios colectivos. Eso s, segn la posicin geoespacial, las mitificaciones en torno a la masonera presentan contrapuntos dispares.

Tampoco la literatura americana es menos proclive a la deformacin de la masonera como sujeto histrico, especialmente dejada en manos de sectores contrarios a la orden o de sus propios militantes, quienes desde el siglo XIX se han encargado de sobredimensionar su papel, especialmente el de sus patriticos lderes, dentro de la institucin. Y lo ms importante de este punto es la ausencia de pruebas y la refutacin de las fuentes histricas, esenciales en cualquier estudio histrico, es decir, la misma base que lo sustenta. Esta simple confusin en muchos de los casos, ha llevado a encumbrar y enaltecer el papel de la orden como primer motor y primer aval de la emancipacin del yugo espaol en Amrica, y con ello a sus mximos representantes. Por ejemplo, Jos Mart, Simn Bolvar, San Martn, Miranda y Meja Lequerica, Joaqun Infante y otros muchos de cuya muestra este libro es partcipe. Una lista de prceres similares se confunden y difuminan en torno a sociedades patriticas, logias que poco o nada tienen que ver con la masonera, y otras asociaciones e instituciones. El mito, por tanto, desde esa orilla, viene determinado precisamente por tal premisa: la sobrevaloracin y sobredimensin del papel de las masoneras y los masones en las independencias, aunque no con el cariz demonizador con el que se critic en su contemporaneidad por Espaa, sino por la exaltacin tanto positiva como negativa que se realiz con posterioridad por propios militantes de la masonera en la causa. Una adulacin que, del mismo modo que el otro mito ms espaol (el complot), ha sido repetida por sus congneres, por sus descendientes e, incluso, por parte de cierta historiografa en los ltimos aos. A veces sin pruebas, otras con no la suficientes, se perpetan los tpicos y las mitificaciones. Y la verdad es que las masoneras en Amrica latina fueron ms bien una consecuencia de las independencias que una causa1.

En definitiva, en cualquiera de los casos propuestos y discutidos en la obra, estos prceres de la independencia, ms all de la afiliacin, la simpata o no hacia la masonera u otras sociedades, se representan como smbolos incuestionables de la orientacin de los pueblos americanos en la educacin, la democracia, la libertad, la repblica, etctera, con una dimensin que trasmuta al propio sujeto y a su propia regin. Y es ah donde se circunscriben estos estudios, independientemente de sus posibles vinculaciones con la masonera. Eso s, dentro del complejo entramado histrico que protagonizaron. Un entramado complejo que vislumbra, de modo transversal, la importancia de las redes que pudo proporcionar o incentivar la masonera, fuesen partcipes o no de la orden los criollos protagonistas, as como las propias redes de influencia entre los lderes, polticos e intelectuales de la poca. Redes incluso de ideas y pensamientos que, con todo, no hacen sino situar a la orden como un medio de conexin y expansin; y es esa su verdadera importancia o su verdadero significado dentro de los propios lmites de cada sujeto y de la propia institucin.

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