Thaung Naing Oo
(ရတနာပံုသတင္းစာ ေစာင္းပါးအတိုင္း ျပန္လည္ေဖၚျပေပးလိုက္ပါသည္)
မန္းေရႊစက္ေတာ္ ဘုရားပြဲေတာ္
ေသာင္းႏိုင္ဦး (ဧည့္လမ္းညႊန္)
ယခုႏွစ္ မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရား ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္ကို ၂၈.၁.၂၀၁၂ (၁၃၇၃ ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလဆန္း ၅ ရက္ေန႔) မွစတင္၍ ေျခေတာ္ရာဖြင့္ပြဲမ်ားျဖင့္ ဖြင့္လွစ္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ၁၇.၄.၂၀၁၂ (ျမန္မာႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔) တြင္ သံဃာ့ဒါနဆြမ္းေလာင္းလွဴပြဲျပဳလုပ္ကာ ေျခေတာ္ရာပိတ္ၿပီး ပြဲေတာ္ ၿပီးဆံုးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ခ်ထားေပးေတာ္မူခဲ့ေသာ ေျခေတာ္ရာမ်ားကုိ ဌာပနာျပဳ၍ တည္ထားကိုယ္းကြယ္လာခဲ့ေသာ မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရားမ်ားသည္ ယေန႔ထက္တိုင္ တည္ရွိေနလွ်က္ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔၏ အထြဋ္အျမတ္ထားရာ ေရွးေဟာင္းသမိုင္းဝင္ အေမြအႏွစ္တစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ရက္ေပါင္းအမ်ားဆံုးက်င္းပေသာ အညာေဒသပြဲေတာ္ဟုပင္ ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္သူအမ်ား ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရားသမိုင္းကုိ ထပ္မံတင္ျပလိုက္ ပါသည္။
(မွတ္ခ်က္။ ။ေအာက္ပါေဆာင္းပါးသည္ လစဥ္ဘာသာျပန္ေရးသားေပးပို႔ေနေသာ တိုက်ဳိၿမိဳ႕ရွိ Mingala Network မဂၢဇင္း၊ Apr. 2011 Vol. 34 တြင္ ေဖၚျပၿပီးေသာ ေဆာင္းပါးမူရင္းအတိုင္း ထပ္မံ ေဖၚျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ပန္စာေလ့လာလိုသူမ်ားအတြက္ ေလ့လာမွတ္သားႏိုင္ရန္ ဂ်ပန္ဘာသာ ျပန္ပါ ထဲ့ေပးလိုက္ပါသည္။)
အခန္း(၁)
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါ၊ သာ၀တၳိၿမိဳ႕၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္း သံုးေနေတာ္မူပါတယ္။
ထိုအခ်ိန္မွာ သုနာပရႏၲတိုင္း၊ ၀ါဏိစၥဂါမရြာ(ယခု ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ မေကြးတိုင္း၊ မင္းဘူးခ႐ိုင္၊ ပြင့္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္၊ လယ္ကိုင္းၿမိဳ႕) တြင္ မဟာပုဏၰနဲ႔ စူဠပုဏၰဆိုတဲ့ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ ၎ညီ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ဟာ ကုန္သည္မ်ားျဖစ္ၾကၿပီး၊ တစ္လွည့္စီ လွည္းငါးရာႏွင့္အတူ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေနၾကပါတယ္။
အကို္ျဖစ္သူ မဟာပုဏၰဟာ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္သြားရင္း သာ၀တၳိၿမိဳ႕၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ အနီးမွာ ေခတၱရပ္နားတည္းခိုေနစဥ္၊ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားဟာ လွဴဘြယ္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္အတူ ေန႔စဥ္နံနက္ တစ္ႀကိမ္ ညေနတစ္ႀကိမ္ ျဖတ္သြားေနၾကတာကို မဟာပုဏၰကျမင္ေတြ႕ေနရလို႔ ေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ “ျမတ္စြာဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူၿပီး၊ တရားေဒသနာေတာ္မ်ား ေဟာၾကားေနေၾကာင္း၊ ယခု ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား လွဴဒါန္းရင္းနဲ႔တရားနာရန္ သြားေရာက္မည္္ျဖစ္ေၾကာင္း”ေျဖၾကားသျဖင့္ မဟာပုဏၰလည္း စိတ္၀င္စားကာ အတူလိုက္ပါသြားခဲ့ ပါတယ္။
မဟာပုဏၰဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ကိုနာယူၿပီးတဲ့ေနာက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ကာ၊ ေနာက္တစ္ေန႔မွာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ေနာက္ပါသံဃာငါးရာတို႔ကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။ ဆြမ္းကပ္ၿပီးလို႔ တရားေတာ္မ်ားကိုနာယူၿပီးေနာက္ မဟာပုဏၰဟာ ရဟန္းျပဳခြင့္ေပးပါရန္ ခြင့္ပန္သျဖင့္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း သို႔ေခၚၿပီး ရဟန္းျပဳေပးလိုက္ပါတယ္။ ရဟန္းျဖစ္လာတဲ့ မဟာပုဏၰဟာ အတူလိုက္ပါလာတဲ့ ကုန္သည္မ်ား ကို ဌာေနသို႔ျပန္လႊတ္ၿပီး ကုန္ပစၥည္းအားလံုးကိုလည္း ညီငယ္အားအပ္ႏွံကာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေန၍ တရားဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္ေနပါေတာ့တယ္။ တစ္ေန႔မွာ မဟာပုဏၰရဟန္းဟာ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ရဲ႕ ခ်မ္းေအးလွတဲ့ ရာသီဥတုဒဏ္ေၾကာင့္ ေကာင္းစြာတရားအားမထုတ္ႏိုင္ျဖစ္သျဖင့္ ဌာေန ျဖစ္တဲ့ ၀ါဏိစၥဂါမရြာသို႔ျပန္၍ တရားအားထုတ္ခြင့္ျပဳပါရန္ ဘုရားရွင္ထံခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ မဟာပုဏၰ ရဟန္းဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံမွ တရားေတာ္မ်ားကို နာယူၿပီး၊ ၀ါဏိစၥဂါမရြာသို႔ျပန္ကာ ေကာင္းစြာ တရားအားထုတ္ႏိုင္သျဖင့္ ထိုုႏွစ္၀ါတြင္းမွာပင္ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူပါတယ္။ (ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပထမဦးဆံုးရဟႏၲာျဖစ္ပါတယ္။)
အခန္း (၂)
ညီျဖစ္သူ စူဠပုဏၰဟာ ကုန္သည္လုပ္ငန္းေတြကို ဆက္လက္တာ၀န္ယူရပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ကုန္ေရာင္း၀ယ္အတြက္ ခရီးမထြက္မီ အကိုႀကီးမဟာပုုဏၰရဟႏၲာအား ဆြမ္းကပ္လွဴျခင္း၊ သီလခံယူ ေဆာက္တည္ျခင္းကိုျပဳၿပီး၊ ယခုထြက္ခြာမည့္ ေရလမ္းခရီးကိုေစာင့္ေရွာက္ေပးပါရန္ေျပာကာ သေဘၤာ ခရီးစဥ္ စတင္ခဲ့ပါတယ္။
စူဠပုဏၰတိိ႔ု ကုန္သည္အဖြဲ႔ဟာ ေရလမ္းခရီးသြားေနစဥ္လမ္းမွာ မာလာယုကၽြန္းသ႔ိုေရာက္ရွိၾကၿပီး ကၽြန္းေပၚတက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ စားေသာက္ရန္ ခ်က္ျပဳတ္ဖို႔အတြက္ ထင္းရွာထြက္ခဲ့ၾကၿပီး၊ သစ္ပင္မ်ားကို ခုတ္လွဲမီးရႈိ႕ၾကတဲ့အခါ အလြန္ေမႊးႀကိဳင္လွတဲ့ ရနံ႔မ်ားရရွိၾကသျဖင့္ ေသခ်ာစစ္ေဆးၾကည့္႐ႈလိုက္ေတာ့ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးလွတဲ့ စႏၵကူး (နံ႔သာျဖဴ) ပင္ေတြျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပါလာတဲ့ ကုန္ပစၥည္းအားလံုးကို စြန္႔ပစ္ၿပီး စႏၵကူးပင္ေတြကို ရသေလာက္ခုတ္ကာ သေဘၤာေပၚတင္ၾကတယ္။ အဲဒီအခါ စႏၵကူးေတာဟာ ကုန္လုနီးပါးအထိျဖစ္သြားေတာ့ အဲဒီစႏၵကူးေတာမွာ ေနထိုင္တဲ့ဘီလူးေတြဟာ ေဒါသအမ်က္ေခ်ာင္းေခ်ာင္းထြက္ေနၾကတယ္။ “ဒီလူသားေတြကို ဒီကၽြန္းေပၚမွာ သတ္ပစ္လိုက္ရင္ ပုတ္ေစာ္နံကုန္မွာစိုးလို႔ သေဘၤာထြက္ၿပီးမွ ေနာက္ကေနလိုက္သတ္ပစ္မယ္” လို႔လဲ ႀကံစည္ႀကိမ္း၀ါး ထားၾကတယ္။
သေဘာၤထြက္ၿပီး မၾကာမီမွာပင္ မုန္တိုင္းႀကီး ႐ုတ္တရက္ စတင္လာၿပီး၊ အဲဒီေနာက္ ေလၾကမ္း၊ မိုးၾကမ္းက်လာကာ ဧရာမလႈိင္းလုံးႀကီးေတြ ေထာင္တက္လာလိုက္တာ မိုးသက္မုန္တိုင္းၾကားမွာ သေဘၤာ ဟာ နစ္ေတာ့မလိုျဖစ္လို႔ သေဘာၤသားအားလံုး “ကယ္ေတာ္မူပါ၊ ကယ္ေတာ္မူပါ”လို႔ ေအာ္ဟစ္ၿပီး ဟိုေျပးဒီလႊာနဲ႔ ျပာယာခတ္ကုန္ၾကတယ္။ ဘီလူမ်ား စတင္တိုက္ခိုက္ေနၾကၿပီ။ စူဠပုဏၰဟာ ဘယ္လိုမွ မတတ္ႏိုင္တဲ့အဆံုးမွာ သေဘာၤဦးမွာမတ္တက္ရပ္ၿပီး “ေနာင္ေတာ္ႀကီးကယ္ေတာ္မူပါ” လို႔ သံုးႀကိမ္ေအာ္ ၍ အကူအညီေတာင္းလိုက္တယ္။ ေနာင္ေတာ္ မဟာပုဏၰရဟႏၲာလည္း ၾကားရသည့္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေကာင္းကင္ယံမွ ၾကြလာကာ သေဘာၤဦးမွာရပ္ေတာ္မူၿပီး မိုးသက္မုန္တိုင္းကို တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ရပ္စဲပစ္လိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ မဟာပုဏၰရဟႏၲာရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ သေဘၤာဟာ ၀ါဏိစၥဂါမရြာကို အႏၲရာယ္ကင္းေဘးရွင္းစြာ ျပန္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ စႏၵကူးအခ်ိဳ႕ကို လွဴဒါန္းလာသျဖင့္ ၎တို႔ကိုေက်ာင္းေတာ္ႀကီးေဆာက္လုပ္ကာ၊ ၎စႏၵကူးေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ဆက္၍လွဴဒါန္းမယ္လို႔ စိတ္ကူးကာ မဟာပုဏၰရဟႏၲာႀကီးဟာ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကို ပင့္ေဆာင္ဖိို႕ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ၾကြသြားပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ မဟာပုဏၰရဲ႕အလွဴကိုလက္ခံေတာ္မူၿပီး၊ ရွင္အာနႏၵာအပါအ၀င္ အတူ လိုက္ပါမည့္ ရဟႏၲာ (၄၉၉) တို႔ကို စီစဥ္ေနေတာ္မူခ်ိန္မွာ၊ တာ၀တိ`ံသာနတ္ျပည္က သိၾကားမင္းရဲ႕ (ပႏၲဳကဗလာျမေက်ာက္ဖ်ာ) ကလႈပ္ေတာ္မူတယ္။ အေၾကာင္းရင္းကို သိၾကားမင္းၾကည့္ေလေသာ္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ၀ါဏိစၥဂါမရြာကို ၾကြခ်ီဖို႔အတြက္ ရထားပ်ံလိုအပ္ေနေၾကာင္း သိရသျဖင့္၊ ရထားပ်ံ (၅၀၀) ကိုစီမံျပင္ဆင္ေပးေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္ဟာ ရဟႏၲာ (၄၉၉) ပါးကိုရထားပ်ံ (၅၀၀)ျဖင့္ ေနာက္ဆံုး ရထားပ်ံတြင္ ရဟႏၲာမပါပဲ သုနာမရႏၲတိုင္းသို႔ ၾကြေတာ္မူပါတယ္။ သုနာပရႏၲတိုင္း (မေကြး) သို႔မေရာက္မီ လမ္းခုလပ္ သစၥာဗႏၶေတာင္ အေရာက္မွာ ဘုရားရွင္ဟာ ရထားပ်ံမ်ားကို ေကာင္းကင္ယံထက္ရပ္တန္႔ေစ
ၿပီး ထိုေတာင္ေပၚသို႔ တစ္ပါးတည္းၾကြေတာ္ မူပါတယ္။
အခန္း (၃)
သစၥာဗႏၶေတာင္မွာေတာ့ ယခင္က သစၥာဗႏၶမုဆိုးအျဖစ္ ေနခဲ့ရာမွ ကၽြတ္တမ္း၀င္ၿပီး ရေသ့၀တ္ ကာ ယခု သစၥာဗႏၶရေသ့တစ္ပါးေနထိုင္ေနပါတယ္။
သစၥာဗႏၶမုဆိုးဟာ အရင္ဘ၀က ရြာတစ္ရြာမွာအလြန္ဆိုးသြမ္းတဲ့ ႏြားလားဥႆဖႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးၿပီး၊ ရြာသူရြာသားေတြ ၀ိုင္းသတ္ႀကလို႔ ေသဆံုးကာ ယခုဘ၀မွာ “မကုလ”လို႔ေခၚတဲ့ ေတာင္မွာ ခြန္အားဗလ နဲ႔ျပည့္၀တဲ့ မုဆိုးႀကီးဘ၀ရခဲ့တယ္။ အရင္ဘ၀က ႏြားလားဥႆဖႀကီးကို သတ္ခဲ့တဲ့ ရြာသူရြာသားေတြ ကေတာ့ ယခုဘ၀မွာ သမင္၊ ဒရယ္စတဲ့ အဲဒီမုဆိုးႀကီးရဲ႕ သားေကာင္မ်ားျဖစ္လို႔ ေနပါတယ္။
အမဲလိုက္ျခင္းနဲ႔အသက္ေမြးေနတဲ့ မုဆိုးႀကီးဟာ အကုသိုလ္ေတြမ်ားလြန္းေနတာကို သိလိုက္ ရတဲ့ သိၾကားမင္းက ဒီဘ၀ကေနကယ္ခၽြတ္ဖို႔ မုဆိုးအသြင္ဖန္ဆင္းၿပီး မုဆိုးႀကီးလာမည့္ လမ္းကေန ေစာင့္ေနပါတယ္။ မုဆိုးႏွစ္ေယာက္ေတြ႔ၾကေတာ့ ေဒသခံမုဆိုးက “ေဟ့ မုဆိုး၊ င့ါပိုင္နက္ေတာထဲကို ဘာလာလုပ္တာလဲ၊ ခုထြက္သြားစမ္း”လို႔ေျပာေတာ့၊ သိၾကားမင္းမုဆိုးက “ေအနီ ဆိုတဲ့သားေကာင္ တစ္ေကာင္ေပ်ာက္သြားလို႔ လို္က္ရွာရင္းနဲ႔ ဒီေတာထဲထိေရာက္လာခဲ့တာ၊ မင္းေတြ႕ေအာင္ရွာေပးရမယ္။ မေတြ႕ရင္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးရမယ္။ မေပးႏုိ္င္ရင္ ဒီေတာထဲက ထြက္ေပးရမယ္”လို႔ေျပာၿပီး ေလးႏွင့္ျမႇား အစံုေပးကာ ေတာင္ကုန္းတစ္ေနရာမွာ ပုန္းကြယ္ၿပီး ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္။ ၎ေတာင္ကို “သိၾကားပုန္း ေတာင္” လို႔ ယေန႔တုိင္ အမည္တြင္ပါတယ္။
ေဒသခံ မုဆိုးဟာ ခြန္အားဗလႀကီးမားေသာ္လည္း ေလးႏွင့္ျမႇားကို အႀကိမ္ႀကိမ္တင္ပါ ေသာ္လည္း ဘယ္လိုမွ တင္မရျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီလို ဒုကၡေရာက္ေနစဥ္မွာပဲ သိၾကားမင္းက ပုန္းကြယ္ရာမွ ထြက္လာၿပီး“သင္ဒီဒုကၡက လြတ္ခ်င္သလား၊ လြတ္ခ်င္ရင္ငါ့ရဲ႕သစၥာစကားကို ခံယူရလိမ့္မယ္”“သင္က ဘာမို႔လို႔ သစၥာစကားခံယူရမွာလဲ” လို႔ေမးေတာ့
“ငါဟာ သိၾကားမင္းပဲ”ဟု သိၾကားမင္းဟာ မူလပံုသ႑ာန္ကို ျပန္ေျပာင္းၿပီး ေျပာလိုက္တယ္။
“ဘာသစၥာခံယူရမလဲ”
“ခုအခ်ိန္ကစၿပီး ေတာလိုက္ထြက္ရင္ အထီးသတၱ၀ါကိုသာ ပစ္ပါမယ္လို႔သစၥာဆိုၿပီး ထြက္ပါ။ အဲဒီေန႔မွာ အထီးသတၱ၀ါကိုသာ ပစ္ရမယ္။ ေနာက္တစ္ရက္က်ရင္ အမသတၱ၀ါေတြကိုသာ ပစ္ပါ့မယ္လို႔ သစၥာဆိုၿပီးထြက္ပါ။ အဲဒီေန႔မွာ အမသတၱ၀ါကိုသာပစ္ရမယ္။ လြဲမွားခဲ့ရင္ သင္သစၥာပ်က္ၿပီ” လို႕ သိၾကားမင္းကေျပာေတာ့-
“ေကာင္းပါၿပီ”
လို႔ မုဆိုးႀကီးက သစၥာျပဳလိုက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိၾကားမင္းက မုဆိုးႀကီး အကုသိုလ္ေတြမလုပ္ျဖစ္ေအာင္ သစၥာျပဳခဲ့လို႔ သစၥာဗႏၶမုဆိုးလ႔ိုအမည္ တြင္ပါတယ္။ “သစၥာ” ဆိုတာ ကတိသစၥာ၊ “ဗႏၶ” ဆိုတာကေတာ့ ေႏွာင္ဖဲြ႔ျခင္း၊ တုတ္ေႏွာင္ျခင္း ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အဲဒီ သစၥာဗႏၶမုဆိုးႀကီးေနတဲ့ ေတာင္ကိုလည္း “သစၥာဗႏၶေတာင္” လို႔ေခၚၾကတယ္။
အဲဒီလိုနဲ႔ မုဆိုးႀကီးဟာ ေတာလိုက္ထြက္တဲ့အခါ အထီးေတြခ်ည္းပစ္မယ္ဆိုတဲ့ေန႔မွာ အမေတြခ်ည္းသာေတြ႔ရၿပီး၊ အမေတြခ်ည္း ပစ္မယ္ဆိုတဲ့ေန႔မွာ အထီးေတြနဲ႔ခ်ည္းေတြ႔ရတယ္။ အဲဒီရက္ေတြမွာ မုဆိုးႀကီးဟာ သတ္သတ္လြတ္စားၿပီး အခ်ိန္ေတြကုန္ခဲ့ရတယ္။ (ဒီလုိျဖစ္ေအာင္လည္း သိၾကားမင္းက တမင္တကာဖန္တီးထားတာလို႔ ဆိုပါတယ္) အဲဒီေနာက္ သစၥာဗႏၶမုဆိုးႀကီးဟာ စိတ္ပ်က္လာၿပီး ေလးျမႇားေတြကို ေတာင္ေပၚကပစ္ခ်စြန္႔ပစ္ကာ အဲဒီေတာင္ေပၚမွာပဲ ရေသ့၀တ္ေန လိုက္တယ္။ သစၥာဗႏၶရေသ့လို႔ အမည္တြင္ပါတယ္။ အဲဒီ သစၥာဗႏၶရေသ့ႀကီးကို တရားေဟာဖို႔ ဘုရားရွင္ ဟာ ေခတၱခဏ သစၥာဗႏၶေတာင္ေပၚကို ၾကြေရာက္ဆင္းသက္ေတာ္ မူလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အခန္း(၄)
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သစၥာေလးပါးတရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးသည့္အဆံုးမွာေတာ့ သစၥာဗႏၶရေသ့ႀကီးဟာ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူပါတယ္။ (သစၥာဗႏၶရဟႏၲာဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဒုတိယေျမာက္ရဟႏၲာျဖစ္ပါတယ္။ ) အဲဒီေနာက္ ဘုရားရွင္ဟာ ရထားပ်ံ (၅၀၀) အနက္ လြတ္ေနတဲ့ ေနာက္ဆံုး ရထားပ်ံမွာ သစၥာဗႏၶရဟႏၲာကို စီးေစၿပီး ၀ါဏိစၥဂါမရြာသို႔ ဆက္လက္ၾကြျမန္းေတာ္မူပါတယ္။
ဘုရားရွင္ဟာ မဟာပုဏၰရဟႏၲာလွဴဒါန္းတဲ့ စႏၵကူးနံ႔သာေက်ာင္းေတာ္မွာ (၇)ရက္တိုင္ သီတင္း သံုးၿပီး ေန႔ညမျပတ္ တရားေဒသနာမ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူရာ တစ္ရက္လွ်င္ လူေပါင္းရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ ကၽြတ္တန္း၀င္ၾကပါတယ္။
ဘုရားရွင္ဟာ (၇)ရက္ျပည့္ၿပီးေနာက္ မဟာပုဏၰရဟႏၲာအား ဒီစႏၵကူးနံ႔သာေက်ာင္းမွာေန၍ သာသနာျပဳပါဟု တာ၀န္ေပးကာ သာ၀တၳိျပည္သို႔ ျပန္ၾကြပါတယ္။ ယခုအခါ စႏၵကူးနံ႔သာေက်ာင္းဟာ မီးေလာင္သြားၿပီးျဖစ္လို႔ ၎ေက်ာင္းေတာ္ေနရာမွာ ေစတီတည္ထားပါတယ္။ ၀ါဆိုလ ၄င္းဘုရားပဲြကာ လမွာဆိုလွ်င္ မ်ားစြာေသာငါးေတြ ဘုရားဖူးလာၾကလို႔ ကုသိိုလ္ေရးအတြက္ ငါးစာေကၽြးရတာဟာ စိတ္၀င္စားစရာတစ္ခုပါ။ (အဲဒီငါးေတြဟာ မာလာယုကၽြန္းရဲ႕ စႏၵကူးနံ႔သာေတာက ဘီလူးေတြကေန ျဖစ္လာတာလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။)
အခန္း (၅)
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ၀ါဏိစၥဂါမရြာမွအျပန္တြင္ နမၸဒါျမစ္ (ယခုမန္းေခ်ာင္း)မွ ျဖတ္သြားရာ နဂါးမင္းကထြက္၍ ပင့္ေဆာင္သျဖင့္ နဂါးျပည္ထိၾကြကာ တရားေဒသနာေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ နဂါးမင္းက ေနာင္အခါ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ရန္ ဘုရားရွင္၏ကိုယ္စား တစ္ခုခုေပးခဲ့ပါရန္ ေတာင္းပန္သျဖင့္ ျမစ္ကမ္းစပ္တြင္ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူကို ခ်ထားေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ၎ပါဒေစတီဟာ ယခုအခါ “ေအာက္စက္ေတာ္ရာဘုရား”လို႔ အမည္တြင္ၿပီး၊ မန္းေခ်ာင္းအနီးတြင္တည္ရွိေသာေၾကာင့္ “မန္းစက္ေတာ္ရာဘုရား”“မန္းေရႊစက္ေတာ္ဘုရား”လို႔လည္း ေခၚဆိုၾကပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ ဘုရားရွင္ဟာ သစၥာဗႏၶေတာင္ဘက္ဆီသုိ႔ ဆက္၍ၾကြသြားၿပီ သစၥာဗႏၶရ ေသ့ႀကီးအား ဒီေတာင္မွာေနရစ္ၿပီး သာသနာျပဳရန္တာ၀န္ေပးေတာ္မူပါတယ္။ သစၥာဗႏၶရေသ့ႀကီးဟာ လည္း ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ရန္ ဘုရားရွင္၏ကိုယ္စား တစ္ခုခုေပးသနားေတာ္မူပါရန္ေတာင္းပန္သျဖင့္ ဘုရားရွင္ဟာ ေတာင္ေပၚမွာ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူကို ခ်ထားေပးၿပီး သာ၀တၳိျပည္သို႔ ျပန္လည္ၾကြသြားေတာ္ မူပါတယ္။ ၎ပါဒေစတီကို ယခုအခါ “အထက္စက္ေတာ္ရာဘုရား”လို႔ အမည္တြင္ပါတယ္။
စက္ေတာ္ရာတည္ရွိရာေဒသမ်ားမွာ မေကြးတုိင္းေဒသႀကီး၊ မင္းဘူးၿမိဳ႕မွ ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ မိုင္ (၃၀) ေက်ာ္ အကြာတြင္တည္ရွိသည္။ ရန္ကုန္ႏွင့္မႏၲေလးတို႔မွ ေရႊစက္ေတာ္ဘုရားအထိ ေမာ္ေတာ္ကား ျဖင့္သြားလွ်င္ (၁၀)နာရီေက်ာ္ ၾကာပါမည္။ ေရႊစက္ေတာ္ဘုရားပဲြေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ တပို႔တဲြလဆန္း (၅)ရက္မွ တန္ခူးလႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ေန႔အထိ (၂)လေက်ာ္ၾကာစည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပသည္္။
ဒီႏွစ္ ပဲြေတာ္ရက္ကေတာ့ ( ၄.၂.၂၀၁၁ ) မွ ( ၁၇.၄.၂၀၁၁ ) ထိျဖစ္ပါတယ္။
THAUNG NAING OO
KONKI Japanese Language Activities Centre
Mandalay, Myanmar
(ေလ့လာလိုက္စားလိုသူမ်ားအတြက္ ဂ်ပန္ဘာသာျဖင့္ပါ ေဖၚျပလိုက္ပါသည္)
シュエ・セッ・トー パゴダ
第 一 部
お釈迦様が生きていらっしゃったとき、ターウォティ市（今のインド国）のゼタウォン僧院にいらっしゃっています。
それと同時に、トゥナーパランタ管区、ワーネイザガーマ村（現在のミャンマー国、マグエー管区、ミンブー県、プェンピュー市、レーガイン）にお兄さんのマハーポウンナさんと弟さんのスラポウンナさんという兄弟がいました。その兄弟二人は商人をして生活し、交代で商品を一杯載せた牛車５００台と一緒に取引にインドへ往来活動していました。
兄のマハーポウンナさんは取引しながらターウォティ市のゼタウォン僧院の近くに休憩して泊まっていると、市民たちが捧げ物を持って毎日朝夕２回通っている風景を見かけました。聞いてみたら、“今、お釈迦様が悟りを開いてゼタウォン僧院にいらっしゃっていて、説教をしていらっしゃる、私たちはこの捧げ物を供えて説教を受けるために行く”という答えを聞いて、マハーポウンナさんも大変に面白くて同行しました。
マハーポウンナさんはお釈迦様のお経を受けてから仏教徒になり、その翌日、お釈迦様をはじめ、お弟子５００人をお呼びになって食事を捧げました。また説教を受けてマハーポウンナさんはお坊さんにしていただけますようにお願いしたので、お釈迦様がゼタウォン僧院へ連れて行って、出家して僧侶にしてくださいました。お坊さんになったマハーポウンナさんは同行してきた商人たちをお里へ帰らせ、全ての商品を弟のスラポウンナさんに任せてから、ゼタウォン僧院に住んでお経を勉強したり、瞑観想をしたりして時間を過ごしていました。
ある日、マハーポウンナお坊さんはターウォティ市の寒さに平気ではいられなくなってあまり瞑観想ができないのでお里のワーネイザガーマ村へ帰って瞑観想をさせていただけますようにお釈迦様にお願いをしました。お釈迦様から瞑観想の仕方などお経を受けてお里に戻ったマハーポウンナお坊さんは、ワーネイザガーマ村で良く瞑観想ができた為、その年の安居が明ける前にヤハンダー「煩悩を全て消し去って涅槃に入るための四番目の最高段階を享受した羅漢または僧侶」になられました。（ミャンマー国の最初のヤハンダーでした。）
第 二 部
商業の責任を引き受けた弟のスラポウンナさんは、ある日取引に出かける前にお兄さんのマハーポンナヤハンダーに食事を捧げたり持戒を受けたりして“水路行程をお守りください”とお願いして船旅をはじめました。
スラポウンナさんの隊商は途中でマーラーユという島に着き、休憩の為上陸しました。食事を作るのに薪広いをしながら樹木を切り倒して火をつけると、とても良い匂いがする木なので良く調べてみれば、非常に価値がある白檀の木であることがわりました。ですので、持ってきた商品を全部捨ててその代わりに得られる限りの白檀の木を船に載せました。すると、白檀の木が無くなるようになったので、その林に住んでいる鬼たちがカンカンと怒って“今その人たちを殺してしまったら島全体が臭くなるから、出発して後から行って殺す”とうそぶいて狙っていました。
船が出かけてしばらくして突然台風がはじまり、段々大雨大風が降りかかってきて大波が立ち上がってきました。鬼たちが戦い始めたのです。賃物船は暴風雨の中で沈みそうになってしまい、船員たちはあちこちへと走りながら“助けて！助けて！”“阿弥陀仏、阿弥陀仏”と叫んで慌てふためいて落着気を失っています。そうしているとき、スラポウンナさんも仕方なくて、船の頭の頂きに立って“お兄さん助けて！！”と大声を出して３回協力を求めました。そうすると、マハーポウンナヤハンダーは耳に入り、直ぐに空からいらっしゃって船の頭の頂きで立ったまま不思議な力で暴風雨を停止してしまいました。こうしてマパーポウンナヤハンダーのお蔭で船全体は無事にワーネイザガーマ村に戻って来られました。
そして、いくつかの白檀が寄付されてきたので、それらを使って立派な僧院を造り、その白檀僧院をまたお釈迦様に寄付しようと考えたマハーポウンナヤハンダーは、お釈迦様をお呼びになる為空からターウォティ市へいらっしゃいました。
お釈迦様はマハーポウンナヤハンダーの寄付をお受けになって、アーナンダー坊様をはじめ、一緒に行けるお弟子のヤハンダー（４９９）人を手配しているところ、タワデインター天国にいる帝釈天のエメラルド石版が動いてきました。その理由を調べてみると、お釈迦様がワーネイザガーマ村へいらっしゃる為魔法の船が必要となっていることがわかって魔法の船（５００）艘を用意してくださいました。それからお釈迦様はヤハンダー（４９９）人と一緒に（５００）艘の魔法の船で（最後の魔法の船が空いたまま）トゥナーパランタ管区、ワーネイザガーマ村へお向かいになりました。その途中で“テッサーバンダ”という丘に着いた時、お釈迦様は空でしばらく魔法の船を止まらせて一人でその丘へいらっしゃいました。
第 三 部
“テッサーバンダヒル”には“テッサーバンダ猟師”として生活していながら、悟りを得て、その猟師生活から放れてきて隠者をしているテッサーバンダ隠者が住んでいました。
テッサーバンダ猟師は、その前世にはある村で大変体の力が強い牡牛だったことがあり、村人達に取り囲まれ殺されて死んでしまって、現世には“マクラ”という丘で逞しい猟師として生まれ変わってきました。また前世に牡牛を殺した村人達は現世には鹿や豚鹿などその猟師の獣になっていました。狩りをして生活している猟師が一日一日と悪行が増えてきたことを知った帝釈天がその生活から救い上げる為にいろいろ考えて、自ら猟師に化けて地元の猟師が来る森道で待っていました。二人の猟師が出会うと、地元の猟師が、
“あれ、猟師！僕の領地に誰に聞いて何をしに来たのか。直ぐ出て行け！”
と言えば、帝釈天の猟師が、
“エーニーという獣が見えなくなって探し回りながらこちらまでやってきたのだよ。見つかるまで探してくれ。見つからなければ賠償金を払え。もし払えなければこの森から出て行け！！
と言って弓と矢を渡して、ある丘に隠れてその陰から覗いていました。「その丘は現在まで“ダジャーポウンタウン”（帝釈天が隠れた丘）と呼ばれています」。地元の猟師はとてもがっしりしていましたが、弓の紐を引こうとしても、どうしても引けなくて、何回もがんばってもできなくなって困っていました。そうして困っているところに帝釈天の猟師が隠れている所から出てきて、
“お前はこの苦労から逃れたいのですか。逃れたいとしたら僕の誓いを立てなければなりません”
そう言うと、地元の猟師が、
“お前は誰だかわからないからか、誓うものか”
と言うと、
“僕は帝釈天だよ”
と言って元の姿、帝釈天の姿に戻りました。びっくりしてしまった猟師は、
“何の誓いを立てますか”
と聞くと、帝釈天は、
“これから猟に行くとき、今日は雄の獣だけ狩をしますと誓って出かけてください。その日は雄だけに狩猟すること。次の日には雌の獣だけ狩をしますと誓って出かけてください。その日には雌だけに狩猟すること。間違ったら貴方は誓いを破ることになる”
と言われたので、猟師が、
“はい、かしこまりました”
と誓いを立てました。
このように帝釈天のお蔭で猟師が悪行をしないように誓いを立てたことから“テッサーバンダ猟師”と名づけられ、猟師が住んでいる丘を“テッサーバンダヒル”と呼ばれています。「テッサーは誓いまたは約束、バンダは束縛することです」
こうしてテッサーバンダ猟師は今日は雄だけを狩ると誓って出たとき、その日は雌ばかり見かけ、雌だけを狩ると誓って出ると、その日には雄ばかり見かけていまして、その日々には野菜料理のみの食事で過ごしていました。（そのようになるようにとも帝釈天が計らったのです）。それからテッサーバンダ猟師はがっかりして猟師としての生活がつまらなくなってきて弓矢などを丘から捨て、そのテッサーバンダヒルで隠者をしていました。テッサーバンダ隠者と呼ばれ、その隠者にお経を教えにお釈迦様がお降りになったのです。
第 四 部
お釈迦様が“テッサーレーパー”（四つの真理、）のお経を教えてからのテッサーバンダ隠者はヤハンダーになられました。（テッサーバンダヤハンダーはミャンマーの２番目のヤハンダーになりました。）それからお釈迦様は魔法の船５００艘の中で空いていた最後の魔法の船にテッサーバンダヤハンダーを乗船させてワーネイッザガーマ村へお向かいになりました。
お釈迦様はマハーポンナヤハンダーに寄付された白檀僧院で７日間いらっしゃってずっとお経を教えると、一日に８４０００人が帰依して仏教徒になりました。
７日間後にはお釈迦様はマハーポウンナヤハンダーにこの白檀僧院に住んで仏教の伝道をして下さいと委任してターウォティ市へお帰りになりました。現在、その白檀僧院は火事で壊れしまって、その跡には仏塔が作られていて、ミャンマーカレンダの４番目の月、ワーゾーラ（６，７月）に行われるパゴダ祭りには沢山の魚たちがお参りに来るので、その魚に餌をやることが功徳を積むのに大変大切なことだと言われています。（その魚たちはマーラーユ島にある白檀林の鬼たちから生まれ変わってきたものだとも言われています。）
第 五 部
お釈迦様はワーネイザガーマ村からお帰りになるとき、ナンパダー川（今のマンチャウン川）からお通しになるとき、その川を統治しているナンパダー竜が出迎えに来て招待をお受けになり竜宮までいらっしゃってお説教をなさいました。
ナンパダー竜が“今後、礼拝するためにお釈迦様の代わりに何かを与えて下さい”とお願いされたので、お釈迦様がナンパダー川の川岸に足跡を与えて下さいました。その足跡の仏塔は現在、
“シュエセットーパゴダ”黄金の足跡パゴダ、
“セットーヤーパゴダ”足跡パゴダ、
“アウセットーウヤーパゴダ”下の足跡パゴダ、
“マンシュエセットーパゴダ”マンチャウン川の川岸に立っている足跡パゴダなどと名づけられています。
続いてお釈迦様はテッサーバンダヒルの方向へいらっしゃって、テッサーバンダヤハンダーに“この丘に残り住んで仏教伝道の責任を担って下さい”と委任されたたとき、テッサーバンダヤハンダーが“礼拝するためにお釈迦様の代わりに何かを与えて下さい”とお願いされたので、お釈迦様がその丘の上に足跡を与えてから、ターウォティ市へお帰りになりました。その足跡の仏塔は現在、“アテッセットーヤーパゴダ”上に立っている足跡パゴダと名づけられています。
ヤンゴンとマンダレーからシュエセットーパゴダまで、車で１０時間以上かかります。毎年シュエセットーパゴダ祭りが行われ、祭日はミャンマーカレンダの１０番目の月、ダボトェラの初旬５日（２月）から一番目の月、ダグーラの元日（４月）まで２ヶ月間以上賑やかに行われます。
（今年のパゴダ祭日は、4.2.2011から17.4.2011までです）
多運 那院 宇宇
根気・日本語活動センター
マンダレー、ミャンマー
１７．３．２０１１