FAdH

[Anne-Rose Schoen]

Bonjour chers internautes,

 

Depuis quelques jours les fora s’enflamment sur la question du « retour de l’armée » et, comme si souvent, nous laissons libre cours à nos émotions, sans même nous soucier d’aller au fond du problème et analyser la question de manière plus pragmatique et par conséquent plus juste. Afin de ne pas prolonger à outrance cet article, je me réfèrerai dans mon post scriptum à juste une absurdité, parmi beaucoup d’autres publiées sur les fora durant la semaine dernière au sujet des « crimes » des FAdH.

 

Cependant et pour ne pas nous perdre dans les détails, laissons, pour le moment, le PS aux post scripta ; donc voici ma contribution au débat à brûle-pourpoint d’aujourd’hui :

 

J’aimerais d’abord et avant tout attirer l’attention de tous ces défenseurs « farouches et engagés » de la Constitution haïtienne que l’existence d’une Force Armée Haïtienne est jusqu’à date garantie par notre Constitution, votée par le peuple.

 Qu’est-ce qui permet alors à une personne ou groupement des personnes de dénier le droit d’existence à cette institution constitutionnelle ? … son abolition le 6 janvier 1995 par un simple arrêté présidentiel (= trait de plume) représentant une des violations les plus extraordinaires de notre loi mère ? La Constitution n’est pas un souffre-douleur que l’on aime ou que l’on combat à sa guise, et l’argument favori depuis toujours que « elle a été déjà violée tant des fois, pourquoi se formaliser à cause de ce nouveau viol », ne tient pas et nous le savons d’ailleurs tous. Peu importe alors, si nous avons aimé ou détesté cette institution, son abolition, comme chaque violation de la Constitution, reste et demeure un crime de haut trahison et impossible à justifier.

 

Les institutions « per se » ne sont pas mauvaises et ne seront jamais mauvaises, mais elles sont composées d’êtres humains avec leurs forces et leurs faiblesses. Partout on y trouve des individus professionnels, honnêtes et nobles, comme on y trouve des farceurs, faussaires, traitres et criminels.

 

Une armée n’a jamais « fait » un coup d’état, et ceci d’ailleurs nulle part au monde. Elle est par contre un outil par excellence d’un individu ou d’un groupement d’individus militaires et/ou civiles, qui -en voulant s’emparer du pouvoir- abusent de cette institution pour arriver à ses propres fins.

 

Il faudrait peut-être se poser les 4 questions suivantes pour pouvoir mieux cerner la problématique du sujet et de l’heure:

 

Quelle était l’armée que nous avons eue ?

 

Etait-elle une armée « conventionnelle » ?

 

L’année 1990 n’était-elle pas l’année durant laquelle cette armée était le plus proche de son idéal d’une armée moderne et professionnelle, indifférente aux tentatives quasi omniprésentes de vassalisation par les différents secteurs de notre société civile et politique, oh si juste et étique ? 

 

Avons-nous appris des expériences de cette année d’or des relations entre les FAdH et la population, comme beaucoup d’observateurs nationaux et internationaux ont qualifié cette époque ?

 

Depuis sa création en 1918 la Gendarmerie d’Haïti/ Garde d’Haïti/ Armée d’Haïti/ FAdH n’a jamais été une armée conventionnelle, car aucun pays devrait confier à une armée de métier tant de fonctions au sein d’une nation. Malgré les taches clairement décrites par nos Constitutions passées et présente, les Forces Armées d’Haïti se sont vues octroyées, sous le regard indifférent, ou devrais-je dire, complice de l’élite intellectuelle de ce pays, un pouvoir tentaculaire extraordinaire.

 

Les FAdH, et à part de leur mission de protection du territoire, de l’espace aérien et de la mer territoriale,  n’avaient-elle pas aussi, et légalement, des charges multiples, les rendant de facto un monstre omnipotent et potentiellement dangereux ?

 

Dotée d’une formation strictement militaire et en absence d’une déclaration d’état d’urgence quelconque, notre armée remplissait le rôle de :

Gardienne des prisons,

Police judiciaire,

Police des routes,

Police répressive,

Police politique,

Police scientifique,

Simple police,

Police des frontières,

Police des mœurs,

Police municipale,

Sapeurs pompiers,

Police rurale,

Contrôleur de la contrebande,

Contrôleur des narcotrafiquants,

Contrôleur de l’immigration,

Unité anti-terroriste,

Unité anti-émeute,

Squad …. N’hésitez pas d’ajouter des tâches, car la liste est probablement encore beaucoup plus longue.

 

Les résultats d’une telle concentration de pouvoirs au sein d’une institution de forces de l’ordre se révèleront toujours catastrophiques… « no need to be a rocket scientist to foresee the catastrophe » comme le dicton anglais le dit si bien.

 

N’oublions pas non plus que ce « coup de génie » structurel a été entériné par les lois de notre pays qui avaient elles-mêmes placées l’armée dans cette situation d’hégémonie. 

 

Quelle institution investie de tant de responsabilités… et pouvoirs, pourrait prétendre de rester insensible et immune aux tentations et séductions multiples, sans se croire capable à même de discipliner son ultime commandeur, le pouvoir civil ?

 

Un coup d’état ne pourra jamais être une solution à un problème démocratique et pour tous ceux, souffrant de la mémoire courte, je me réfère ici au terme de la fameuse et absurde « correction démocratique » annoncée pompeusement en septembre 1991.

 

En outre, et sans vouloir blâmer une fois de plus notre Constitution de tous les maux de la société, quelle porte grande ouverte aux interprétations et conséquences possibles et impossibles nous ont léguée nos constituants, en dégradant le Chef de l’Etat haïtien en « Chef nominal » de l’institution, tout en y ajoutant en son Article 143 que le Président n’a pas le droit de  commander en personne les Forces Armées ! … il y avait pourtant des soi-disant spécialistes en matière de forces armées à l’œuvre…

 

Fort de toutes ces considérations, on peut vraiment avancer que « si certains militaires devraient être sanctionnés pour s’être conduits en bourreaux envers la population, l’Armée d’Haïti, en tant qu’institution, n’est en réalité, une fois de plus, qu’une victime. Victime, sans doute du comportement de certains de ses membres, mais victime également du manque de vision de nos législateurs, du laxisme de notre société civile et, enfin, des menées de la classe politique et de ce secteur omniprésent, composé par tous ceux qui tirent des avantages certains du chaos réinventé, auquel nous devons faire face chaque jour un peu plus.

 

Pour remédier à cet état de choses, la nouvelle armée nationale devrait se différencier fondamentalement de celle qui existait, ayant – entres autres – ces trois critères obligatoires sous-mentionnées:

 

1.- Elle devrait être placée sous le commandement effectif du Chef de l’Etat, qui en serait le « Chef Suprême » ;

2.- Ses troupes devraient être cantonnées dans trois ou quatre bases militaires et maintenues dans le rôle à elles attribué par la Constitution ;

3.- Elle devrait être dirigée par un Etat-major conjoint  formé des commandants des branches Terre, Mer, Air et Services Techniques parmi lesquels le Président de la République choisirait une sorte de « chairman », le Commandant interarmes, responsable par-devant lui de la bonne marche de l’Institution.  Plus question alors de consacrer la supériorité de l'Officier d’infanterie sur les autres armes. Chaque branche aurait d’ailleurs son propre Etat-major.

 

L’Allemagne d’après guerre, occupée militairement par 4 nations et divisée en deux parties, a pu restructurer sa Wehrmacht du 3ème Reich en la transformant en Bundeswehr qui, grâce à son service militaire obligatoire, a pu contribuer activement à la démocratisation d’un pays à 90% détruit et sortant d’une dictature féroce et brutale de 12 ans.

 

Depuis sa création en 1955, la Bundeswehr a suivi son leitmotiv d’être et de rester le défenseur des citoyens d’un état démocratique et de droit, soumis aux ordres de son chef suprême, qui est le pouvoir civil et politique du pays.  Il faudrait peut-être souligner à l’attention du lecteur le fait que les colonels et généraux futurs des forces armées allemandes ont été choisis par un comité de sélection pour s’assurer que leur attitude et expérience politique serait acceptable pour ce nouvel état démocratique et de droit auquel l’Allemagne de l’époque aspirait autant et qu’elle a su réaliser, supporté par un plan Marshall certes, mais  en moins de 20 ans.

 

Nous devrions nous arrêter de faire des jérémiades émotionnelles en nous basant sur des absurdités, demi-vérités et comptes de fées historiques. Il est – comme je le dis toujours - INDISPENSABLE de finalement analyser notre histoire récente (des 100 dernières années) et de penser à ne plus créer une armée pour résoudre certains problèmes réels ou imaginaires du présent.

 

Etre membre d’un état major - qui ne pourrait et ne devrait d’ailleurs jamais s’appeler « intérimaire » et existant sans une armée - n’est pas une question de pouvoir individuel ou de « chef-tisme », mais la résultante d’un choix personnel d’un individu prêt à donner sa vie pour défendre les idéaux nobles, justes et démocratiques, indispensables au bon fonctionnement d’une société saine et prospère.

 

Résistons à la tentation, oh si présente, d’établir une institution hybride, prête à servir le plus offrant, mais créons une armée haïtienne pour le future, chargée d’accompagner nos arrière petits-enfants dans une nation que nous aurions dû contribuer à créer à partir d’un état indépendant… que nous ont légué nos ancêtres, ces héros-militaires de notre Armée Indigène.

 

 

Anne-Rose Schoen

 

PS : J’ai lu sur un des commentaires, fustigeant les FAdH, le reproche d’avoir « abandonné l’arrière pays en 1991, permettant ainsi d’ouvrir la porte aux injustices et actes ignobles »…

Voila la description d’un fait historique tout-à-fait correct, sans pourtant donner aux lecteurs les vraies raisons de cet abandon, qui sont les suivantes :

Suite à la demande officielle au Commandant des Forces Armées d’Haïti, le Général Hérard Abraham, du 28 mars 1991 (SP/L.025/PH) et signée par le Président de la République, le Corps des Agents de la Police rurale a été rattaché au Ministère de la Justice. Il faut noter que ce Corps avait été crée par une loi et que son détachement a été consacré par un simple communiqué du Ministère de la Justice. Aucun projet de loi y relatif n’a jamais été déposé au Parlement en vue de la mise en place des cadres de remplacement. Ce vide provoqué par l’absence de ces représentants des Forces de l’Ordre a donné lieu à cette situation d’anarchie dans les milieux ruraux décrite par cet internaute (vandalisme, meurtres, vol de bétails, destruction des cultures, viols et supplice du collier, communément appelé « Père Lebrun »). Cette nouvelle donne rendait alors plus vulnérable les Avant-Postes, qui par conséquent étaient attaqués et incendiés, les armes emportées et leurs membres lapidés ou brulés vifs (Avant-Poste de Carrefour, Martissant, Thor, Darbonne, Cité Soleil, Montrouis, Fond des Negres, Port-Margot, Aviation des Cayes, Grand Goave).

 

Voici une partie de la correspondance ayant provoqué cet « abandon » incorrectement inculpé aux FAdH et je cite :

 

Monsieur le Commandant en Chef,

En attendant le vote et la promulgation de la loi organique des Forces de Police, je vous saurais gré de prendre les dispositions nécessaires pour que, dans le meilleur délai, les Agents de Police Rurale soient détachés des Forces Armées d’Haïti. Ils seront rattachés  au Commissaire du Gouvernement de la Juridiction du Tribunal de la Première Instance relevant du Ministère de la Justice et porteront le nom de Agents de Police Communale. (…)

Un communiqué du Commandant en Chef des Forces Armées d’Haïti mettra la Population au courant de cette décision.

Les modalités d’application seront déterminées par circulaire du Ministère de la Justice aux Commissaires du Gouvernement des différentes Juridictions de la République.

 

Fin de citation.

[Norluck Dorange]

Chère Anne-Rose,

 

Vos arguments défendant le retour des ex-FAD'H sont-ils solides? Je commencerai d'abord par votre argumentation concernant la photo montrant Duvalier avec un fusil-mitrailleur à la main. C'est pour la première fois que j'ai entendu quelqu'un dire que ce fut une photo posée. Bien. Mais je me souviens bien que cette photo avait connu une très large diffusion en Haiti au point où elle se retrouvait accrochée , bien en vue, aux murs des salons, des chambres, des une-pièces, des Makouts et Militaires-Makouts. A la grand-rue et surtout aux abords des murs de l'Ecole Saint Louis de Gonzague, des vitriers encadraient ces photos et les vendaient jusqu'à la veille du 7 février 1986. Tout le monde savait à l'époque que cette photo éternisait la fusillade des 19 officiers de l'armée et elle voualit dire exactement: Duvalier a fusillé 19 militaires, sous l'oeil vigilant et complice des offiers-makouts (Claude Raymond, Gracia Jacques et les autres poltrons sur le cliché) en présence du prince héritier, le boursouflu Jean Claude.

Anne-Rose, une photo vaut 1000 mots disent les chinois. Tout militaire qui voulait montrer patte blanche aux Duvalier, qui voulait faire une carrière docile, monter en grade, qui voulait obtenir des faveurs, un militaire sans colonne vertébrale et qui voulait aussi joindre les commandos d'escadrons de la mort pour Duvalier, se devrait d'avoir cette photo dans sa voiture, dans son salon et dans celui de ses parents, voire beaux-parents. Le caïd makout de nos grandes villes affichait cette photo afin de tenir en respect le commandant du département... Et j'en passe.

Après le 7 février, les FAD'H étaient carrément déboussolés. Ses membres qui, au cours de leur formation, soit à l'académie militaire ou dans les centres de formation pour les enrolés, avaient été formés pour défendre le Duvaliérisme (le Curriculum de formation ne comportait-il pas un thème: Doctrine Duvaliériste). Vous souvenez-vous de cette plaquette en Noir et Rouge avecla photo de Duvalier père au milieu: Vouloir détruire Duvalier, c'est Vouloir détruire Haiti? Donc, pour l'ancienne armée la dictature des Duvalier symbolisait Haiti. La doctrine de souverainet◙ nationale était confondu à dessein au pouvoir duvaliériste. C'était cela. Au 7 février 86, ces éléments étaient subitement débarassés de leurs ennemis intimes, les makouts, et surtout de leur chef politique, fiston Duvalier, déchoukés et parti pour l'exil dans la réprobation populaire.

Mis devant le pouvoir comme un fait accompli, c'était à qui le tour, parmi les officiers supérieurs. Le motto Chèf pa mele ak Sivil prit toute son essence dans la mise à l'écart, moins de trois mois après l'arrivée du CNG, de Me Gérard Gourgue, celui qui offrait un certain vernis d'ouverture à l'opposition anti-duvaliériste. Le jeu de la chaise musicale au Palais! Qui lorgnait la chaise présidentielle au sein armée digne de la cour du roi Pétaud. A qui le tour après Namphy? Bill Régala, Prosper Avril, Boby Marc-Charles, Jean Claude Paul, les petits soldats, Hébreux, Patrick Beauchamp, Marino Etienne...

Puisqu'aucun discours des chefs de cette armée ne rassurait sur les intentions de remettre le pouvoir aux civils. L'armée duvaliériste confondait principe régalien et défense de l'héritage duvaliériste. Peur de la diaspora? D'où arrivaient les anciens Kamokens. Un Yves Volel,  camarade de promotion de Henry Namphy à l'académie militaire, était assassiné par un commando formé par Grégoire Figaro. Peur des civils? Peur des progressistes? Tout discours portant sur le changement radical des structures de l'Etat peze souse. était vu avec suspicion. Ses auteurs étaient taxés de gauchistes, socialistes, communistes. Communiste? Une armée qui était dressée pour combattre le communisme. Le pouvoir devait rester à l'armée. Quelle armée? Une armée sans chef respectable et respectée. Une armée dont l'implosion a commencé avec la chute de Jean Claude le 7 février 1986.

Comment? Le pillage des résidences secondaires de Baby Doc a été réalisé par des officiers de l'armée, en présence de soldats qui eux-memes, se contentaient de ramasser les strapotins que ne pouvaient contenir les camions et tout-terrains des officiers. "Solda vin ede nou mare kabrit sa yo" ordonnaient des officiers à des soldats au ranch de la Croix-des-Bouquets. Réponse du berger à la bergère quelques jours plus tard... Moi (soldat) et officer untel sommes deux voleurs, pourquoi dois-je lui faire le salut militaire? disait un soldat au Palais National devant une commission militaire lors d'un conflit entre certains officiers et soldats de la garde présidentielle.

L'implosion connut ses suites dans les actes répressifs organisés contre la population civile, les organisations politiques et syndicales, les persécutions contre les média et les journalistes. Le massacre des électeurs à la ruelle Vaillant le 29 Novembre 1987 fut la plus grande manifestation des vélléités anti-démocratiques et anti-masses des ex-FAD'H. A partir de 1989, la paternité du phénomène des Zenglendos fut attribué au pouvoir de Prosper Avril. Des résidents de Port-au-Prince furent attaqués chez eux en pleine nuit et forcés de livrer leurs économies, des lajan sol, des lajan komès. Lorsque le lendemain, ils se présentèrent au bureau de l'Anti-Gang, ils se voyaient en face de leurs agresseurs de la veille. C'est ce que le défunt Sony Bastien baptisait Zenglendo: l'insécurité d'Etat. L'insécurité perpétrée par des agents armés de l'Etat.

Votre texte dénote une certaine affinité avec les auteurs du texte proposé par Martelly. En reprennant presque mot pou mot les thèmes, il reste peu de doutes dans mon esprit que vous seriez l'un des auteurs, sinon le principal. Me basculant dans mes reflexes d'anthropologue, je vous reproche sincèrement d'avoir pris l'Allemagne post-nazi (je ne comparerais jamais le duvaliérisme au nazisme) comme élément de comparaison pour asseoir une logique sur la remise en selle de l'armée. Haiti, dans sa composante majoritaire, est d'origine africaine. Le concept militariste tel que pratiqué par les BLANCS diffère totalement de nos mentalités dites Africaines (Excusez-moi, si je vous considère comme telle). En Afrique, certains rois sont passés dans l'histoire pour leur cruauté dès qu'ils furent mis en contact avec la poudre à canon, apportée par les européens. Inutile de dire, comme nos militaires Haitiens, ils avaient tué, massacré, humilié leurs compatriotes, juste pour se faire tapoter sur les épaules par le maitre-blanc.

Le débat sur le retour de l'armée, ne doit pas etre perçu comme une revanche gwo ponyèt de la bourgeoisie mulâtre, une typologie Jean-Claude duvalier-Michelle Bennett. Une démarche épistémologique est d'abord nécessaire. Il ne suffit pas de dire que nos faux amis (donc, nos ennemis traditionnels) de l'ambassade de France en Haiti ont réalisé un sondage et que l'armée a la cote, pour nous conforter dans cette idée de dessus sur les masses. Ce n'est pas notre propérité à long terme qui intéresse la France, cette France qui se sent grande puissance dans le maintien de sa France d'outre-mer. Il faut poser les vraies questions: Ppurquoi et Comment était-elle dissoute? Une armée qui, en 1989 avait du renvoyer deux bataillons: Casernes Dessalines et Corps des Léopards, pour des raisons plus profondes que celles évoquées en public. Une armée qui s'était concentrée dans dans les rackets de produits de première nécessité, de drogue et de carburant entre 1991 et 1994. Une armée qui ait vu une armée étrangère, la désarmer, embarquer ses principaux généraux, des officiers qui se deshabillaient et brulaient leurs uniformes, d'autres qui prennaient la direction de la frontière haitiano-dominicaine, etc... Lorsque les militaires américains prennaient possession des M-1, Galil et M-16, démontaient les chars à la scie... Dire aujourd'hui que le décret de leur dissolution était injuste, c'est carrément lâche. Dans le langage militaire, et là, j'emprunte les mots d'un ex-haut gradé, Himler Rébu. "Quand une armée voit sur son territoire une autre armée dont les équipements militaires et le nombre de soldats sont largement supérieurs à eux, celle-ci cesse automatiquement d'exister." Donc, votre raisonnement est porteur de germes de conflits à court et à long termes pour avoir menti au nom de la réalité et de l'histoire.

Vous avez le droit d'etre militariste. Mais il faut aussi assumer que vous voulez une milice en kaki porteur de brassard rose à la solde de Martelly. Or, l'emmerdant c'est exactement la Rose.

 

Norluck Dorange

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Envoyé le : Mardi 4 Octobre 2011 20h09
Objet : [KozeMandeChez] FAdH

[Serge Pierre-Pierre]

Le 5 octobre 2011

Belle intervention Norluck.  Right to the point.

Disons, en passant que les militaires - pour s'attirer les bonnes graces du sadique François "papa doc" Duvalier - surpassaient en cruauté les macoutes.  Des sadiques de la pire espèce qui faisaient trembler le simple citoyen :
Grégoire Figaro, Edouard Guilloux, Gérard Louis, Jean-Claude Paul.  D'autres militaires-macoutes sadiques : Claude Raymond, les deux Philippe, les frères Claude.  Sous Duvalier père, plus que sous Jean-Claude, c'était la terreur en Haïti.  D'autres militaires devenus macoutes tortionnaires pour entrer dans les bonnes graces de François Duvalier, les deux frères Philippe, Jean Valmé, Mack Charles, Pongnon et tant d'autres sadiques que seul un dément comme François Duvalier pourrait tolérer.

Les macoutes lourds, JLT (pastè my foot), Simon, Delva (maslaba), Gilot, Colonel de pacotille Gracia "ignorant" Jacques, Justin Bertrand, Mirabeau, Boss pint, Ti Bobo.

PÈP AYISYEN SIBI W AK KRMINÈL MAKOUT AK MILITÈ SAN WONT, SAN HONÈ SILA-YO!

DANS LE DOMAINE DE LA TORTURE, LES MILITAIRES ET MACOUTES DUVALIÉRISTES RIVALISAIENT TÊTE A TÊTE AVEC LES SS ET LES TORTIONNAIRES D'HITLER.

Contre le terrorisme et sadisme introduit en Haïti par le martiniquais non-haïtien François "papa Doc" Duvalier et toute la racaille - sanguinaire et assoiffée de sang - macoute mélancolique.

Serge 

HAITIAN INTERNATIONAL GROUP
"UNE PUISSANCE ÉCONOMIQUE POUR UNE HAITI MODERNE, LIBRE ET PROSPÈRE"
(www.haitianinternationalgroup.com), au service des citoyennes et des citoyens Haïtiens concernés du globe.

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Sent: Wednesday, October 5, 2011 12:40 AM
Subject: [Tout-Haiti] Non au retour des ex-FAD'H

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[Roselor François]

Mesdames, messieurs,

D’abord, je veux prendre le temps de remercier madame Schoen pour avoir mis son temps et son savoir à notre service. J’ai toujours pris le temps de lire avec intérêt certaines de ses interventions sur le Net. J’ai apprécié particulièrement sa dernière publication sur la question de la langue créole en Haiti.

Ces jours-ci, dans les medias comme sur les fora, la question de l’armée revient souvent sur le tapis. On sent que ce débat est entrain d’éveiller la mémoire collective haïtienne. La présence de l’armée a laissé dans notre histoire de sérieuses cicatrices. Le vieux proverbe haitien nous apprend que « bay kou bliyé poté mak sonjé ». Le fait d'en parler est donc une très bonne chose la nouvelle génération.

Ce sont  surtout les différentes prises de position de madame Schoen dans ce débat qui m’ont incité à réfléchir davantage sur cette question. Sa persévérance m’a poussé à poser les deux questions suivantes: quelles sont les responsabilités de l’institution militaire dans notre situation d’aujourd’hui? La restauration de l’armée sera-t-elle bénéfique ou maléfique pour Haïti?

Amis Lecteurs, amies lectrices,

Madame Schoen a écrit ce qui suit et je cite : « Les institutions « per se » ne sont pas mauvaises et ne seront jamais mauvaises, mais elles sont composées d’êtres humains avec leurs forces et leurs faiblesses. Partout on y trouve des individus professionnels, honnêtes et nobles, comme on y trouve des farceurs, faussaires, traitres et criminels. »

Dans le cas des FAdH, je compte prendre le contrepied. Dans les lignes qui vont suivre, je vais essayer de montrer que les Forces Armées d’Haïti (FAdH) est une institution qui a été foncièrement mauvaise pour Haïti et son peuple.

Je commence par dire à madame Schoen qu’une institution peut être mauvaise.

Comment peut-on reconnaître si une institution est bonne ou mauvaise?

Pour juger si une institution est bonne ou mauvaise, il faut:

aller dans son histoire (son passé lointain et récent);

regarder de près son cheminement; et

questionner ses réalisations, ses bilans, l’accomplissement de sa mission, etc..

Bref, il faut interroger et évaluer de près la culture de cette institution.

La culture institutionnelle est fondamentale en ce qui a trait au jugement de valeur que nous voulons porter sur une institution.

C’est quoi la culture institutionnelle?

Considérons pour aller plus vite la définition de A. T. Wall (2006). Selon cet auteur, « La culture d'une institution est la somme des attitudes, croyances, traditions, symboles, cérémonies et préjudices du personnel actuel et passé, le caractère de la communauté environnante et l'environnement de travail ; c’est l'histoire des opérations et des événements de l'institution ainsi que les personnalités et l’éthique des dirigeants, formels et informels, à la fois passé et présent. » (Ma traduction)

si nous essayons d'appliquer cette définition dans le cas de l'armée nationale, qu'est ce que nous aurons comme résultats? 

Là, j’aimerais bien que tous ceux et toutes celles qui supportent le retour de l’armée fassent un petit effort pour rédiger une brève narration de la culture de l’institution militaire haïtienne.

Je suis sûr qu'ils ou elles trouveront sans aucun doute une culture institutionnelle très négative. Après un bref coup d’œil dans l’histoire lointaine et récente de l’institution militaire et du pays, ils ou elles verront que depuis 1806, la somme d'activités et attitudes de l’institution militaire est négative. On verra que cette institution n’a fait qu’enfanter malheurs, douleurs, chagrin, deuil et pauvreté pour le peuple haïtien. On verra une tradition de choses très néfastes pour Haiti. On n'a qu’à fouiller dans l’histoire pour s'en rendre compte. Les faits sont bien là. 

Nous profitions de cette occasion pour dire: vive l’armée indigène! Vive notre armée de libération nationale! Car, c’est cette grande armée populaire haïtienne qui a conquis l’indépendance nationale en 1804. Michel S. Laguerre, dans son livre intitulé “The military and Society in Haiti” publié en 1993 a souligné que  « L’existence de l'armée indigène a précédé celui de la nation et a rendu possible l'État et le premier gouvernement de la république. » (Ma traduction)    

Et il a continué pour dire qu’« Après l'indépendance en 1804, les militaires, en plus d'offrir la sécurité intérieure et de défense contre les agresseurs étrangers, était aussi le gouvernement. Le cabinet de l'empereur ou du conseil d'Etat était composé de généraux et de colonels. Les gouvernements locaux et régionaux ont été dirigés par des hommes militaires. Même les fonctionnaires civils devaient se présenter à leurs superviseurs militaires. » (Ma traduction)  

 

Puisque le pays était sur pied de guerre, on comprend bien que ce type de gouvernement était une nécessité absolue. Dans un tel contexte, celui qui nous avait menés à la victoire devait logiquement diriger la barque nationale.  Et, Jean Jacques Dessalines avait tous les types pouvoirs (légitime, d’expertise, de référence, etc.) pour conduire les destinées de la nouvelle nation haïtienne. Nous connaissons tous son grand idéal pour le peuple haïtien.  Et à cause de ce noble idéal, le 17 octobre 1806, un groupe de haut-gradés, dans le but de protéger leurs intérêts ainsi que ceux de leur petite classe a assassiné le père fondateur de la patrie.

En posant cet acte de trahison, tout l’idéal et tout le symbolisme de la grande armée indigène a été mis au tombeau avec les restes de l’empereur. En assassinant Jean Jacques Dessalines et ses rêves de justice sociale au Pont-Rouge, l’armée indigène n’était plus au service du peuple et avec le peuple. À partir de ce jour-là, cette armée indigène est devenue une armée d’oppression. Elle s’est mise au service de la minorité aliénée qui, tout au cours de notre histoire, a placé la grande majorité du peuple dans des conditions de serfs ou esclave (servus, i= esclave). À ce sujet, l’article 4 du code rural de 1826 de Jean Pierre Boyer en dit long.

ART. 4. « Les Citoyens de profession agricole, ne pourront quitter les campagnes pour habiter les villes ou bourgs, sans une autorisation du Juge de Paix de la commune qu'ils voudront quitter, et de celui de la commune ou ils voudront se fixer. Le Juge de Paix ne donnera l'autorisation qu'après s'être assuré que le réclamant est de bonnes mœurs, qu'il a tenu une conduite régulière dans le canton qu'il se dispose a quitter, et qu'il a des moyens d'existence dans la ville qu'il veut habiter. Tous ceux qui ne se conformeront pas aux régies ci-dessus établies, seront considérés comme vagabonds, et traites comme tels. »

Cet article du code rural traduit clairement le fait que la grande majorité des Haïtiens (les paysans) n’était plus libre dans leur mouvement sur cette terre acquise à prix de sang. Et l’histoire nous a appris comment par la suite ces paysans vont travailler comme des esclaves pour permettre à Boyer de payer la dette de l’indépendance. Le peuple n’avait donc plus son armée.

Tout au cours de l’histoire d’Haïti l’armée a été un handicap pour le développement de ce pays. La présidence de ce pays dans une très grande partie de son histoire a toujours été assurée par des généraux. L’institution militaire s’est identifiée au pouvoir politique, dans ce même but de faire le bonheur de la minorité, toujours au détriment de la majorité. Ce n'est que juste avant l’occupation américaine, soit en 1913, qu'on a eu le tout premier président civil de notre histoire. Oui mesdames, messieurs, Michel Oreste a été le tout premier chef de l'exécutif civil de notre histoire deux avant l'occupation et, il est resté seulement 9 mois au pouvoir (4 mai 1913-27 janvier 1914) pour être ensuite renversé par l’armée. Il a fallu attendre jusqu'à l’occupation américaine de 1915 pour voir des présidents civils au long mandat.  En 15 ans d'occupation, ils seront 4 présidents 100 % « pope twèl » à se défiler au pouvoir. Donc, s’il n’y avait pas l’occupation américaine, on aurait eu toujours une succession de militaires au pouvoir.

L’histoire de la présidence dans ce pays est donc une histoire de militaire. Durant nos 207 années d’indépendance, nous avons eu seulement  70 ans et 2 mois de pouvoir civil incluant les 15 années de l’occupation américaine. Et ces pouvoirs civils (sauf Duvalier) étaient la plupart du temps placés soit sous tutelle ou restés dans l’ombre des militaires. 

Parmi les 56 présidents de notre histoire, nous pouvons compter 36 militaires (dont 35 généraux et 1 colonel). Et si on ajoutait le général Cédras qui tirait les ficelles de la marionnette Nerette, on aurait donc eu 36 généraux + 1 colonel.  Ça fait un total de 37 présidents militaires pour seulement 19 présidents civils. Selon l'histoire, nos 19 présidents civils sont les suivants: Michel Oreste, Sudre Dartiguenave, Louis Borno, Louis Eugène Roy, Sténio Vincent, (les 4 présidents pope twèl de l’occupation); Elie Lescot,  Dumarsais Estimé,  Nemours Pierre Louis, Franck Sylvain, Daniel Fignolé, François Duvalier, Jean-Claude Duvalier, Lesly F. Manigat, Ertha Pascal Trouilot, Jean Bertrand Aristide, Joseph Nérette,  Boniface Alexandre, René Préval et Michel Joseph Martelly.

Amis (es) internautes, 

Face à un tel tableau historique, comment peut-on mettre en cause les hommes sans faire de même pour l'institution? Comment blâmer les hommes à la place de l’institution militaire quand la culture de cette institution a eu des effets dévastateurs sur notre société? Nous avons senti et nous sentons encore jusqu'en 2011 le poids et l’emprise de l’institution militaire sur la culture présidentielle du pays. L’Exécutif en Haïti se confond avec militarisme, c'est un homme fort. Chez nous, Exécutif égal manu militari. Il apparaît très clair que dans notre histoire la présidence et l’armée se sont pendant très longtemps côtoyées.

Le sous-développement chronique d'Haiti n'est-il pas le fruit d'un bilan de mauvaise gouvernance? Après presqu'un siècle et demi de gouvernance militaire, comment peut-on prétendre que l’institution militaire en elle-même est bonne. De 1806 jusqu’à sa démobilisation, qu’a-t-elle fait de bon pour le pays et pour le peuple? Au contraire. La citation de Louis Joseph Janvier en 1888 utilisée par PFA dans son dernier texte résume parfaitement bien l'essence de culture de l’institution militaire haïtienne: «…ces présidences militaires et les luttes stériles qu'elles ont engendrées ont tant retardé la marche progressive de la République et fait douter des aptitudes de notre race à se gouverner. »

 

Je pense que les bonnes questions qu’il faudrait poser aujourd'hui sont les suivantes:

pourquoi la culture de l’institution militaire est-elle aussi mauvaise?

Et comment changer cette culture?

Personnellement, je pense que l’institution militaire est mauvaise parce que le caractère de la communauté environnante est mauvais. En d'autres termes, parce que son plus proche environnement immédiat est très mauvais. Et quel est cet environnement immédiat?

Il s’agit bien sûr, de l’élite économique haïtienne. Si on prête bien attention à notre histoire, on verra que l’armée a toujours dansé de près (danse kolé) avec cette élite économique. Et tout le malheur de l'institution militaire vient de son mariage avec les intérêts des élites aliénées de notre pays. Nous allons faire un peu de philosophie politique pour expliquer cette relation militaro-bourgeoise. 

La vie politique et morale de la haute société haïtienne, comme dans toutes les sociétés capitalistes modernes, a été et est encore fortement dominée par la philosophie de l’utilitarisme qui prône « LE PRINCIPE DU PLUS GRAND BONHEUR » (THE GREATEST HAPPINESS PRINCIPLE).  Selon Jeremy Bentham (1748-1832), le père de l’utilitarisme, « le principe suprême de la moralité est de maximiser le bonheur, c’est le règne total du plaisir sur la douleur. Selon Bentham, la bonne chose à faire est tout ce qui permettra de maximiser l'utilité. Par utilité, il veut dire, quelle que soit ce qui produit le plaisir ou le bonheur, et tout ce qui prévient la douleur ou les souffrances. »

« Nous aimons tous le plaisir et nous haissons la douleur. La philosophie utilitaire le reconnait bien et fait de ceci la base de la vie morale et politique ». (Sandel, 2009, JUSTICE: What’s the Right Thing to Do? p.34)

(À noter que Dick Cheney, le vice-président américain, eut à évoquer le principe de l’utilitarisme pour justifier l’usage de la torture sur les prisonniers d’Al Qaeda.)

La classe possédante haïtienne comme tous les élites capitalistes du monde ont toujours été des utilitaires. Il leur faut toujours « maximiser le plaisir ou le bonheur ». Et depuis 1806, l’armée a été toujours le gardien de leur bonheur ou plaisir.  Toute la culture de l’institution militaire est marquée par des prises de décisions et actions visant à préserver les privilèges de la minorité possédante. L’armée nationale a toujours été au service de cette élite économique qui, entre temps, sera dominée par des familles étrangères. Et aujourd’hui, Haïti a le malheur de posseder une « Moral Repugnant Elite». Avec une telle élite, le peuple haïtien n’a pas et n’aura pas de sitôt la chance de goûter au bonheur et au plaisir du développement. Sur quoi basons-nous notre jugement?

Dans son cours de Philosophie Politique à Harvard, MICHAEL J. SANDEL a énoncé une vérité fondamentale qui pourrait nous aider à évaluer la moralité de notre élite économique. Sandel nous dit ceci : « La cupidité est un vice, une mauvaise façon d'être, surtout quand il rend les gens inconscients de la souffrance des autres. Plus qu’un vice personnel, il est en contradiction avec la vertu civique. Dans les moments difficiles, une bonne société se rassemble. Au lieu de se presser pour en profiter au maximum, les gens regardent les uns vers les autres. Une société dans laquelle les gens exploitent leurs voisins pour des gains financiers en temps de crise n'est pas une bonne société. La cupidité excessive est donc un vice qu'une société devrait décourager si l'on peut ». (Sandel, 2009, JUSTICE: What’s the Right Thing to Do? p. 7.

Et quelle est l’attitude de notre élite économique en temps de crise? "Mache nwa", hausse rapide des prix, insensibilité ou indifférente totale. Les riches de chez nous n’ont ni cœur, ni âme. Ils ne sont pas des humains. Leur philosophie de vie, c’est gagner de l'argent à n’importe quel prix. Ils sont parmi les plus cupides de la planète. Et la force militaire a toujours été au service de leur cupidité.

Mesdames, messieurs,

Avec la présence d’une telle élite dans son environnement, la volonté de changer la culture de l’institution militaire restera un vœu pieux. Car, la culture de l’institution militaire sera toujours fortement influencée par cette minorité possédante excessivement cupide. Avoir de telles élites aux côtés d'une force armée, c’est augmenter le risque d’aggraver une situation politique déjà tant chaotique. L’institution militaire sera toujours au service de cette minorité possédante inhumaine. De plus, nous avons déjà en héritage une culture de présidentialisme aux couleurs militairo-macoutes, l'associer à une force militaire réèlle sera la répétition de nos déboires et de nos bêtises. Notre pays est gravement malade. Il est atteint d’un mal presqu’incurable et la présence de l’armée ne fera que rendre ce mal définitivement incurable. 

 

Pour finir madame Schoen a continué pour dire que « l’existence d’une Force Armée Haïtienne est jusqu’à date garantie par notre Constitution, votée parle peuple. »

 Oui, c’est vrai. Tout comme on peut dire aussi que le droit à l’éducation et l’obligation scolaire sont aussi garantie par notre constitution, votée par ce même peuple.

Article 32.1:
L'éducation est une charge de l'État et des collectivités territoriales. Ils doivent mettre l'école gratuitement à la portée de tous, veiller au niveau de formation des Enseignements des secteurs public et privé.

Article 32.2:
La première charge de l'État et des collectivités territoriales est la scolarisation massive, seule capable de permettre le développement du pays. L'État encourage et facilite l'initiative privée en ce domaine.

Article 32.3:
L'enseignement primaire est obligatoire sous peine de sanctions à déterminer par la loi. Les fournitures classiques et le matériel didactique seront mis gratuitement par l'État à la disposition des élèves au niveau de l'enseignement primaire.

 

Mais, ou en sommes-nous avec ces articles? Sont-ils appliqués? Je ne crois pas. 

 

 C’est ici que je m’arrête pour aujourd’hui. Merci à tous et à toutes de votre attention.

 

Cordialement Roselor Francois

 

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Subject: [Tout-Haiti] FAdH
Date: Tue, 4 Oct 2011 19:09:05 -0500

[ror...@juno.com]

Je voudrais poser une question a ceux qui sont contre la formation d'une nouvelle force nationale de defense du pays. Les soldats des forces etrangeres qui souillent le sol ne sont ils pas aussi pas des militaires. Le courant anti- militaire haitien prefere voir des etrangers en charge de notre securite. Quelle honte et deshonneur!

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[Natania]

J ai signale a plusieurs reprises que l armee francaise a été en dessous de tout pendant l affaire Dreyfus puis pendant la periode de Vichy gravissivement elle a dans un premier temps sacrifie un homme menti ehontement puis elle a sacrifie avec Petain tout un pays plus tard avec l OAS elle a été dechiree mais l institution s est mise au service du pays pour rebatir et a choisi le service civil plutôt que militaire. En Haiti j ai vu des gens faire la queue pour chercher de l emploi au quartier general  comme dit Anne Rose et  il y a a se moment la confusion des genres cela ne devrait pas etre le quartier general qui devrait etre une agence d emploi. Par contre combien de belles secretaires ai-je vu devant des bureaux bien net sans un papier les doigts croises avec des ongles rouges superbes qui savaient surtout repondre je ne sais pas en attendant que le jour passe j ai aussi entendu l histoire des militaires qui trainaient a mort des individus sauf que quand seul le nom de la ville change et que l histoire est exactement pareil on fini par se demander ou est la legende le danger est que les vrais evenements risquent d etre passe sous silence.

Natania Etienne

 

De : tout-...@googlegroups.com [mailto:tout-...@googlegroups.com] De la part de Roselor François
Envoyé : Wednesday, October 05, 2011 9:06 AM
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Objet : RE: [Tout-Haiti] FAdH

[Anne-Rose Schoen]

M. Dorange,

 

D’abord et avant tout j’aimerais vous suggérer de relire mon texte, car je n’ai pas défendu “le retour des ex-FAdH”. Mon texte se trouve, à mon humble avis, à un niveau totalement différent.

 

Je parle des principes et des institutions. Vous parlez des particularités en faisant un discours sur des individus.

 

Et voici un de nos problèmes les plus profonds. En lieu et place de structurer les institutions et institutionnaliser les faits et gestes des administrations, nous devenons émotionnels et détruisons ainsi toutes tentatives de construire un état véritablement fonctionnel et démocratique.

 

Quant à votre commentaire sur mon « argumentation » au sujet de la fameuse photo, je vous prie de me montrer où et quand j’ai « argumenté » ou fait un jugement de valeur à ce sujet. J’ai tout simplement attiré l’attention du lecteur sur le fait que la déclaration de M. ou Mme Yvon Surpris était un mensonge. On peut aimer ou détester un individu, mais ceci ne nous donne pas le droit de mentir en faveur ou en défaveur de la personne. Je ne peux d’ailleurs pas m’imaginer que qui que ce soit pourrait être en désaccord avec moi sur ce principe d’étique fondamental.

 

En outre, je n’ai pas comparé le duvaliérisme avec le nazisme – il faudrait peut-être relire cette partie du texte également, car là non plus vous n’avez pas compris mon point. Il y a une similarité historique entre ces 2 armées qui, toutes les deux, ont été abolies à un moment précis de leur histoire et leurs fonctions ont été transférées à des armées étrangères sur le sol national.

 

Je n’ai pas non plus qualifié l’abolition de l’armée d’injuste ; cet acte ordonné par un document administratif, un arrêté présidentiel et n’ayant pas force de loi, est, et je le maintiens un acte en violation de la Constitution Haïtienne.

 

Je m’abstiendrai de faire des commentaires sur le reste de votre article, car il n’a rien à voir avec mon argumentation et il n’est représente qu’un collage de petites histoires et anecdotes, souvent d’ailleurs incorrectement documentées.

 

Sur une autre note, je vous ferai remarquer que mes prises de position sont généralement adressé à des principes et non à des individus. J’évite les émotions qui ne font que déranger un dialogue ou une communication quelconque entre des personnes qui se disent ou se croient ou essaient d’être civilisées.

 

Je suis pro-militaire, certes, mais jamais un militariste. Je n’ai jamais été et je ne serai jamais une fanatique. Je ne suivrai jamais non plus un « isme » quelconque, car les « ismes » sont en grandes parties responsables de nos maux passés et présents dans le monde.

 

Cordialement

 

Anne-Rose

 

From: Norluck Dorange

Sent: Tuesday, October 04, 2011 11:40 PM

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Subject: [Tout-Haiti] Non au retour des ex-FAD'H

 

[Wesly Deguerre]

Madame Schoen,

 

J’ai remarqué avec quel soin vous avez choisis les mots pour expliquer le pourquoi d’une armee, mais j’ai choisi de retenue le paragraphe suivant, pour vous dire dans tous les petits pays comme haiti c’est exactement ce que vous avez décrits comme obstacles qui justifie le role de l’armee par exemple c’est la même chose chez nos voisins au mexique et tant d’autres pays, alors si ces raisons ne sont pas les seules qui devront nous inciter avoir une armée alors je me demande que sont-elles.

 

En tout cas Mr. Roselor avec les faits historique à l’appuient dans ces connaissances sur notre parcourt historique a bien expliquer pourquoi cette institution a fait le malheur de notre pays.

PFA a aussi pose des questions très intéressantes pourquoi cette urgence, nous avons une police que nous devons améliorer réintégrer quelque bon miliaires professionnels peut rendre les choses plus agréables sans réveiller le monstre qui dort      

 

Les FAdH, et à part de leur mission de protection du territoire, de l’espace aérien et de la mer territoriale,  n’avaient-elle pas aussi, et légalement, des charges multiples, les rendant de facto un monstre omnipotent et potentiellement dangereux ?

 

Dotée d’une formation strictement militaire et en absence d’une déclaration d’état d’urgence quelconque, notre armée remplissait le rôle de :

Gardienne des prisons,

Police judiciaire,

Police des routes,

Police répressive,

Police politique,

Police scientifique,

Simple police,

Police des frontières,

Police des mœurs,

Police municipale,

Sapeurs pompiers,

Police rurale,

Contrôleur de la contrebande,

Contrôleur des narcotrafiquants,

Contrôleur de l’immigration,

Unité anti-terroriste,

Unité anti-émeute,

Squad …. N’hésitez pas d’ajouter des tâches, car la liste est probablement encore beaucoup plus longue.

 

Wesly Deguerre

 

Sent from my iPhone

[f stuppard]

Anne-Rose,

 

Etre emotionnel coule beaucoup d'Haitiens.  Ils sont rares ceux qui peuvent analyser un probleme d'une facon logique, rationel en controllant leurs emotions.  Ensuite, ils ne sont pas vraiment interesses a trouver des solutions pratique a leurs problemes.  Donc, ils sont bloques en partant.

 

Comment peut-on changer cette mentalite qui conduise a leur ruine?  On dit en Anglais: "when the going gets tough, the tough gets going, but in Haiti the pseudo tough loses control and start blaming everyone except himself or herself".  

 

Si les Dominicains decident a envahir Haiti militairement qui va defendre le pays?

 

Bon apres-midi.

 

Franz

//

[Prince Marc]

Madame Schoen est une femme intelligente, habile et très, très subtile. Elle maitrise à fond l’art d’insinuer les idées sans les affirmer et brouiller les pistes, sans se mouiller. Si d’aventure elle se trouverait dans une position difficile, elle s’en démarque le plus aisément du monde en vous disant « je n’ai pas dit ça ».

 

Madame veut attirer l’attention de tous ceux qui savent lire que « l’existence d’une Force Armée Haïtienne est une garantie constitutionnelle » mais elle n’a pas défendu “le retour des ex-FAdH”. Peut-être qu’elle veut bien nous vendre le concept de la « nouvelle armée », à l’instar de la « jeune armée » d’un certain temps.

 

Madame parle de « principes et d’institutions », et ne s’intéresse pas aux particularités ni aux individus. Comme si les principes et les institutions pouvaient s’appliquer par eux-mêmes. A mon humble avis, comme elle aurait dit, « institution matters » mais ce sont les gens qui font fonctionner les institutions. Entendons-nous madame, la présidence comme institution n’est pas la même chose sous Manigat, sous Aristide et sous Martelly.

 

Madame se déclare “démocrate”, j’admets reconnaitre en elle un personne éduquée, tolérante, qui répond courtoisement même quand elle n’est pas d’accord. Je ne peux que faire un acte de foi, mais je ne voudrais pas acheter les « bonnes manières » pour la démocratie. L’avenir jugera.

 

« Rayi chen di dan l blan », Madame a fait 10/10 sur Aristide et les lavalassiens qui ont laissé filé le « momentum politique » de réviser la constitution de 1987. Aujourd’hui, elle les a eus, elle les a bien eus, « konstitisyon’l nan men’l, pouvwa’l nan men’l, blan avè’l … » Je ne dirai pas le reste car je ne crois pas qu’elle l’aurait dit elle-même. De là à croire qu’elle ne le ferait pas ? Dieu seul sait.

 

Madame est pro- (ajouter tout ce qui ne fâche pas) mais elle ne sera jamais –iste. Cela s’appelle en bon créole « benyen san ou pa mouye ».

 

Madame nous dit qu’ « une armée n’a jamais « fait » un coup d’état, et ceci d’ailleurs nulle part au monde ». Le Colonel Himler Rébu qui n’était pas actif au moment du coup d’Etat de septembre 91 a déclaré « Mwen ki pat nan lame a lè sa mwen asime kou d’Eta ». Pye bèf pou ye bèf pito’m kwè sa yon militè pwofesyonèl di olye m koute yon « pro-militaire »

 

Répondons maintenant aux 4 questions de Madame : 

Quelle était l’armée que nous avons eue ?

 Une armée que l’occupation américaine nous avait laissé comme cadeau empoisonné. Dont le principal objectif pendant la guerre froide était de contrer la “menace rouge”.

 

Etait-elle une armée « conventionnelle » ?

Oui, ils étaient des “assassins officiels” dixit Himler Rébu 

L’année 1990 n’était-elle pas l’année durant laquelle cette armée était le plus proche de son idéal d’une armée moderne et professionnelle, indifférente aux tentatives quasi omniprésentes de vassalisation par les différents secteurs de notre société civile et politique, oh si juste et étique ? 

 Ca dépend de ce que Madame appelle moderne et professionnelle.

 

Avons-nous appris des expériences de cette année d’or des relations entre les FAdH et la population, comme beaucoup d’observateurs nationaux et internationaux ont qualifié cette époque ?

 Oui Aristide a appris, à ses dépens, qu’il ne faut jamais faire confiance aux militaires.

Yo pa bay chat veye bè.

 

« Pauvres militaires, ils avaient trop de responsabilités, voilà pourquoi ils ont tout manqué ». Non, ce n’est pas vrai. Ils ont contenu la « menace communiste » et réprimé le peuple avec beaucoup de succès. Lorqu’on avait laissé Aristide renvoyer l’Armée d’Haïti, c’est qu’on en avait plus besoin. Et si aujourd’hui on laisse Martelly la réhabiliter c’est qu’on a déjà redéfini la mission. Voulez-vous savoir qui est « on », suivez mon regard.

 

Amis internautes, nous pouvons discuter « jouk mayi mi ». Mais il n’y a aucun moyen de prouver que l’Armée est une garantie de stabilité, de souveraineté ou de défense nationale. La MINUSTHA, que cette armée est appelée à remplacer, ne remplit aucune de ces tâches. Elle ne fait que garantir le mandat de nos chefs d’Etat. Tout autre objectif que les « experts en sécurité » voudront bien nous vendre ne sera qu’un emballage.

 

Soit dit en passant, quelle serait la taille minimale d’une « Armée d’Haïti » qui remplirait efficacement la mission de « protection du territoire, de l’espace aérien et de la mer territoriale » ? Combien couterait cette armée ? Combien pouvons-nous payer aujourd’hui ? Nou bezwen yon lame dan pouri ki gen fòs sou pèp la sèlman ? Oubyen nou bezwen yon lame tout bon ? Si nou pa ka kriye, an nou pa fè lèd tande, sinon nap fè yo griyen dan sou nou.

 

---

De : Anne-Rose Schoen <aduroch...@hotmail.com>
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Envoyé le : Mercredi 5 Octobre 2011 13h42
Objet : [KozeMandeChez] FAD'H

[Prince Marc]

Konpatriyòt Saint-Vil, 

Mwen apresye jan ou komprann tèks mwen an e mwen dakò avè ou tèt kale ke "kaka je pa linèt". Sepandan, m ta renmen fè ou remake ke wap bay piyay. 

Wap bay piyay paske jwèt kap jwe la se yon domino kote tout moun konn ki bout ki nan men tout moun, men ou pa gen dwa pale. Tout moun konnen kiyès ki genyen doub sis sa e yap jwe pou fè doub sis la mouri nan men'l. Men règ jwèt la pa pèmèt ou pwoteste menm si yap fè komplo pou doub sis mouri nan men ou. 

Ou bay piyay lè ou pale de "jwisè ki rete nan Ayiti èkondisyone, anwo tèt mòn nan". Madanm nan san lè di wap fè "incitation à la violence". Menm si tout moun konnen kont kiyès yap drese lame chen anraje dan pouri a, nou pa ka pale de koulè po. Lè ou fè sa ou bay Madanm nan ki se yon moun ki trè teknik avantaj sou ou, li san lè di ou wap "inciter haine raciale" nan peyi. 

Kite m di ou kanmarad St Vil, teren sa glise anpil e  zanmi an konn jwe byen. Si ou pa veye kote wap mete pye ou, ou sanlè tande se ou ki vin pase pou agresè a epi vrè bouwo yo ekzije ou "excuse et réparation". Sou nèt sa ou wè la frèm, se yon ti minorite ki gen dwa lapawòl, m ta dwe di lekriti, men yo fè tèt yo pase pou majorite a. 

Pridans kanmarad, 

Marc 

---

De : Jean Saint-Vil <jafri...@hotmail.com>
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Envoyé le : Jeudi 6 Octobre 2011 8h19
Objet : [KozeMandeChez] RE:FAD'H (kaka je pa linet)

Prince Mars ekri:

 "Nou bezwen yon lame dan pouri ki gen fòs sou pèp la sèlman ? Oubyen nou bezwen yon lame tout bon ? Si nou pa ka kriye, an nou pa fè lèd tande, sinon nap fè yo griyen dan sou nou".

Ou fin pale konpatriyòt! Madame gen lè bliye pwovèb lakay la ki di kaka je pa linèt.
 
Natirèlman, jwisè ki rete nan Ayiti èkondisyone, anwo tèt mòn nan, ap bat bravo lakontantman pou "lame dan pouri" Martelly vle resisite a. Men, majorite Ayisyen ki rete nan katye kote defen FAdH abitye mete Uzi ak AK47 sou trepye pou yo blayi moun atè - san konte, ni ranmase, pa bezwen tout literati sa yo pou yo rekonèt se bouwo y ap grese pou vin masakre yo - menm jan papa yo, manman yo, granparan yo te tonbe anba bal kriminèl restavèk sa yo - ki pa janm tire yon bal sou yon etranje sou tè d Ayiti. Yo drese zannimo dan pouri sa yo espesyalman pou touye Ayisyen - de preferans: Ayisyen po nwa - de preferans: Ayisyen ki pa gen zam nan men yo - de preferans: Ayisyen ki pap gen mwayen achte avoka. Jan ou di a, yon Lame DAN POURI!
 
Gen lè "Madame" pataje anpil karakteristik ak Sophie Boutros-de Lacombe pòt pawòl MINUSTAH ki te toujou pare pou li nye keseswa sa yo akize MINUSTAH-KOLERA a, "sourire aux lèvres", kòmsi moun k ap tonbe yo se mouch ki fè arèkadyak pandan y ap vole. MINUSTAH pa janm koupab anyen....se ti Jezi nan po krab yo ye. Okontrè se Ayiti ki san lè gate ti Jezi yo.
 
Gen kèk biznismann blan Meriken ki byen konprann itilite lame kòmandè yo vle resisite Ayiti a. Men kijan youn nan yo t ap esplike sezisman li te fè nan ane 1995, lè li t ap obsève ak 2 grenn je l, travay tchoul yo (FAdH-FRAPH) t ap akonpli pou defann enterè moun ki pa mouch yo:
 
http://www.forumhaiti.com/t13076-who-wants-to-resurrect-the-haitian-army-and-why
 
"I hear some screaming and I hear a truck winding up the mountainside. Suddenly, they let the back of the truck down and all the soldiers pile out and start chasing people around the hotel shooting them!

MM: Who were they chasing?

James: Just average Haitians. So the owner of the hotel and I wondered what the hell was going on. The two of us just stood up and went out and stood on the veranda with our hands on our hips watching this. And these guys went around and actually shot people, and went up on the side of the mountain, burned down people’s huts, and basically terrorized people.

MM: Why were they doing that?

James: Just to scare them. To let them know that the military is here....that’s when I realized that the military was on the side of the rich and that, as an American, I had nothing to worry about. And that was the case most of the time in Haiti....I told government officials who asked for social security payments that I wasn’t going to pay into it, that I’d rather give my workers extra money every week.

MM: Did many businesses react that way?
James: I think there were probably some that had more pressure on them than I did, especially if they were Haitian run. Because I was an American, because I was white — it sounds pretty arrogant — I could basically call whatever shots I wanted just because of the color of my skin and my eyes. I could say: “No, I’m not doing it.”

MM: Even when it comes to paying a tax?
James: Yes, yes, and I didn’t do it."
-------------------------------------
 
KAKA JE PA LINÈT!
 

Jafrikayiti
"Depi nan Ginen bon Nèg ap ede Nèg!"
(Brotherhood is as Ancient as Motherland Africa)
----------------------------------------------------------
http://www.jafrikayiti.com         

http://www.godisnotwhite.com  

 

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Date: Thu, 6 Oct 2011 03:54:52 +0100
From: marcpr...@yahoo.fr
Subject: Re : [KozeMandeChez] FAD'H
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