试解题1237采
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Nov 19, 2013, 8:40:40 AM11/19/13
to 天上瑜伽昆仑史话 天时先兆整体导航, leg8nd z
试解题1237采
【怀爱伦：基督复临从猎户座金腰带三星堆方向而来(大十字X星)：
地上的记事(祭祀祭司纪实纪史)是天上本体真象】
谁建造了金字塔
一、埃及金字塔之谜
吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的腰带(The Belt of Orion)排列，而以尼尼罗河作为银河。这种天地相互对应的关系并非偶然的巧合（图）。
利用电脑科学家们证明公元前2500年前后，大金字塔的四条坑道对准了四颗恒星。它们分别对正小熊星座的第二颗星“帝星”、大犬座最明亮的第一颗星“天狼星”、“北极星”及天龙座第一星“右极星”。这也决不可能是偶然的巧合。
现代人类迁徙：是从东非到中华台，还是从中华台到东非?
8000年的中亚华夏文明
哈萨克（Kazak），“哈”是“华”的音变。“华”的发音多记为“阿”，极少记为“亚”，如“亚述（华胥）”。“萨克（zak）”是“sak”今天的写法，即“夏”的古读音，几乎没有发生音变。“哈萨克”即“华夏”的记音。
释解"夏Sa"的音变历程
Goddamn原创日志
“夏娃·亚当”与中华台
——兼对《非洲起源论》之批判
我们都有隐形翅膀（60）--------神秘油画【四十八国】
錢神文學資料庫(新網站設計中)
Monday, 18 November 2013
高爾夫的起源和心理壓力。
http://www.moneygod.net/
年終休息，每日一篇。今日談論高爾夫的起源和心理壓力。
（之前備忘和今後撰文，將成為明年初新網站的底稿。新網站暫定「錢神文學資料庫」，將區分顧問和學生）
金石學亦有中古歐文，古文字相通，是以我說：「死海古卷」沒有一個人看的懂。不久之前，我道破了「烏龍」一詞的起源，收到禪茶大師的來函。十分抱歉，我是依照文字學進行詮釋，沒有詳細資料可佐證，謝謝。
高爾夫的本初英文是goulf，意思是打擊、殲滅，亦可進階譯成爆破、併吞。據於文字學，可知高爾夫是起源於英國國防，與司諾克和近代馬術是一致的。高爾夫有一名桿弟Gentleman-cadet，本初指「情報之神」，諷刺在於高爾夫對於桿弟的詮釋是男僕，斯是語言學的進化故。
「情報之神」是軍隊的未來棟樑，即桿弟。高爾夫運動的本意是進行偵察，後將詐彈安置於敵營死穴，即球洞。桿弟要負責偵查敵營、回報，並且擾亂敵軍。前往敵營有森林，有渡海，有跨河，有沙漠，有平原，有高山，猶如人類和大自然的博奕。
James Bond即是Gentleman-cadet，命令他的老太婆即是高爾夫選手。Bond不曾主動回報，但是，在老太婆請求瞭解敵營狀況時，Bond使命必達。高爾夫是典型的007遊戲，亦就是一部世界史，一個曾經統治世界四次的大英帝國的興亡史，一部傳奇人生，一段生老病死之曲，一念生住異滅之歌。
在每一個階段的任務之中，你可以任意選擇一人做Bond，即情報耳目，成功達成者，曰：「情報之神」。在戰國竹簡之中，揭示了「堯舜禹湯文武周公孔子孟子」概是偉大的「情報之神」，於《清華簡》亦有升壇請求舜帝回歸「情報之神」。
高爾夫選手是否可以任選Bond，我不清楚正式規則，乃因規則會修改。但是，在最初時，必是可以任選的，因為，Bond是高爾夫的本質，亦就是核心緣起，千萬不可低估了桿弟在高爾夫的本質地位是不可動搖的崇高。
南韓人處境與我們在反共時期相像，受北韓壓力故，是以在運動發展史上來講，概是高端作弊，以及高深莫測的心理戰。回顧2002年足球，球出界又勾回來，裁判自言0.5秒扎了眼，然後，創下一個「世紀黑哨」。人家是上帝之手，南韓是世紀黑哨。在射箭方面，南韓心理戰達到登峰造極，在高爾夫，南韓一樣是精湛絕倫。
我們常臭罵南韓蓄意擾亂對手又作弊，我不曾這麼看待南韓，我一向將南韓選手視為絕世高人。平心而論，這是充份利用了規則漏洞，駕馭了規則，並且演繹出超群絕倫的心理戰。我對於南韓選手十分敬佩，他們在面對北韓的壓力下，培育出了高超心理戰，絕非小人作風，乃因生命哲學即是勝者為王的藝術。
我們曾經有三個人在觀看電視的高爾夫大師賽或啥賽，在某個果嶺，我觀照到攝影機對於Mark的問題，斯是我多年疑情，是以經常留意，終於在電視上觀照到了Mark的樂趣。
我們玩司諾克時，母球到子球到袋口各有一個甜蜜距離。甜蜜距離，每個人不同，斯是訓練和天份故。當離開甜蜜距離一公分時，心理壓力會驟然升高而導致進袋機率變低。倘若在正式比賽時，關鍵一球，離開甜蜜距離時，進袋機率會顯現極低。
我在電視上觀賞到了特寫Mark，然後，鏡頭又特寫放球，此時，我在當下直觀到了大師使出鳩摩智的「拈花指」，球明顯離洞口更近了些，可能二根手指頭寬度。我當時詢問朋友，沒有人看到。我說「拈花指」是不是犯規或作弊？
我兒時被高爾夫擊中頭部，因傳統信仰故，是以不打高爾夫，在當時亦不了解幾公分距離是否會形成選手的心理壓力降低。我們三人為此辯論了二個小時，談到天南地北去了，記憶猶新。多年後，我瞭解是犯規和作弊，球距離洞口很近時，數公分對高爾夫選手亦會產生心理壓力的高低，和司諾克一致。
高爾夫是作弊運動，情報運動，猶如人生，亦如企業。當我們觀照自然時，可以發現一切生命概是在偽裝和作弊，沒有誰對或誰錯，惟有勝者為王，敗者入肚。
攝影使用合成照得到金牌，金牌是實至名歸。
大官在年輕時的高普考是槍手代考，大官是實至名歸。
一個人的市場價值或在青史上，恆遠是紀錄金牌及其奮鬥歷程，從來不會撰有作弊一詞。
在各行各業之中，你們的人生要面對江湖高人，或下濺，或作弊，或拈花指，或小無相功，或葵花寶典，你因而被擊敗了。千萬不要詆毀對手是作弊或自宮，你應該懷以有容乃大的胸襟，賀喜對手登上五燈獎寶座，並且回憶其奧妙神技，徹底檢討獨孤九劍的缺失，以求轉化為己之哲力，開啟哲智之不惑人生，乃能悟：無劍勝有劍之境。
Posted by luck stoneat 16:44No comments: Email ThisBlogThis!Share to Twitter
錢神訊息
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Monday, 18 November 2013
我的個人簡介
我於三月二十日承接本平台，在此之前，斯是一群人在進行學術研究，移花接木了不少關於我的舊日記和讀書心得。歷八個月，節奏混亂，八月到十月於臉書快速覆答了將近二千道數年間遺留問題，以及介紹我生命中的點點滴滴。古曰樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。「清雲」二字是獻給先父先母的聖名尾字，緣起去年守孝滿一年而取之，亦是不惑之年的里程碑。因舊姓名是奶奶所取，於去年守孝滿一年圓滿而暫歇，明年將變更姓名。
我隱居十二年，無異於退休生活，平日讀書、撰文、園藝、電影和音樂，迄今初學攝影，不可能走到台前，未來寺院和藝文會尋找智者，出來擔任領導。舊照片因九二一地震遺失大半，後又被朋友盜光住所物品和相簿，迄僅存數張放在寺廟的照片。未來，依然會努力尋回更多照片。
「龍德寺文學資料庫」會恢復，規劃中，時間可能要待等明年初。八個月的工作圓滿閉幕，今日刊載少數個人資料，以使未上臉書之人，了解平台主持者，一位高中畢業的山城野孩子，靠著自學而走出人生價值。謝謝大家，謝謝。
Posted by luck stoneat 10:14No comments:
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錢神訊息
Monday, 18 November 2013
關於中華文化平台的十問
1. 大陸人赴平台報名國學交流共有400多人，惟馬政府執政五年半，給予補助是0元。請問，平台能運作嗎？
2. 馬政府執政五年半，對於龍德寺暨相關團體的補助為0元。請問，平台能運作嗎？
3. 馬政府以非法手段對平台負責人及友人實行監聽和查封帳戶等違法行為。請問，平台能運作嗎？
4. 馬政府以經濟手段徹底否定弘揚中華文化。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
5. 國學平台，92%的小額贊助來自於大陸人。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
6. 兩岸和平發展所產生的小額贊助總款項，不足以養活一個人的基本生活支出。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
7. 兩岸和平發展對龍德寺暨相關團體所產生的紅利是絕對負面的虧損。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
8. 歷五年半，沒有人能看到兩岸和平發展所帶來的紅利，是以2014年選擇轉入支持台獨文化。請問，有錯嗎？
9. 沒有人支持國學和中華文化，是以2014年選擇轉入弘揚台獨文化。請問，有錯嗎？
10. 馬政府給予我們的支持是絕對地負面打壓。請問，2014年能支持國民黨嗎？
Posted by luck stoneat 02:59No comments:
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2013-11-19 20:31
1232：
释解"夏Sa"的音变历程
Goddamn原创日志
华夏人的历史不仅仅只局限于中华台，或关中，或中国，或东亚，自蓝田人百万年以来，或陈家窝人、涝池河人数十万年以来，或有巢氏、燧人氏、弇兹氏、华胥氏十数万年以来，世世代代，前仆后继，足迹踏遍了地球上的角角落落，将华夏文明传播到了全世界，并且在不同的地理环境中，创造了多姿多彩的新文化。本文探索华夏世界历史文化及华夏文明的扩散，主要依据距今五万年以来，华夏文明的有声传播及当代活体人群的族属记忆，少量辅助以考古成果及其他文化特征，追踪华夏人足迹，寻找华夏世界文明。
要在世界范围内寻找华夏人的足迹，必须依赖一个关键词：“夏”。
“夏”在现代汉语中读作“Xia”，只有在“厦”字表音时，还保留了其远古音“Sa”。“夏”本义即头。原始音为“Sa”。
首先，听一段关中方言笑话：一位关中农村老头由儿子陪着到大城市医院去看病。
大夫问：“老人家，哪儿不舒服？”
老头：“Sa”疼。
大夫又问：“啥疼？”
儿子：“我大说咧，‘Sa’疼。”这里的“大”指父亲，相当于普通话的“爸爸”，也有很久的历史了。
大夫又问：“究竟啥疼？”
老头用手指了指头。大夫：“噢。头痛”。
老头所说的“Sa”，就是“夏”，指头。这一叫法在关中延续了至少也有十万年以上的历史。中国推行普通话，只有关中人还坚守着这一最古老的读音，所以，显得特别土气。其实，很早很早以前，去了西亚、北非的人，也是把“头”读“Sa”的，他们在巴比仑楔形文字和古埃及象形文字中都有记载。
大约在距今15000年以前，人们的口齿还不大利索，“夏”的读音近于“桑（Sang）”。南非的“桑人”便是仅存的一例。现在遗留下来的还有“桑塔”这一词，相等于“夏大”，即头父、大父、首领的意思。相同的组词还有：嚈哒（中亚部落）、亚当（《圣经》）、埃达（冰岛神话）、埃塔（巴克斯人的组织名称）、苏丹（非洲族名），都是头父或首领的意思。
大约在距今15000年以后，特别是公元前5000年以后，“夏”在向西传播中，是双音节，读作“Sak”或“Saka”。一般译作“萨迦”，汉以后中国史家称“塞种”。
“夏（Sa）”在向西传播中分北路、中路和南路，发音有所不同。一般来说，南路发音进一步柔化，读作“Su（苏、索）”如苏美儿的“苏”、索马里的“索”；中路正常读音“Sak（萨克）”，如“哈萨克”；北路比较宏亮，读作“Saka（萨迦）”。
在漫长的岁月中，“夏（Sa）”的读音由于各种复杂的因素，发生了一系列音变。
当“Sa”拖音读为“S—a”，记音中间加入了“i”，变化为“Sia”如亚洲称“a-sia（华夏）”。其实，西方的有些语音与关中话相去还不太远。除了称“亚洲”为“华夏”之外，“欧洲（Europe）”据说是日落地方的意思，汉译为“欧罗巴”。实际与关中话“日落邦（er—luo—bang）”相差并不太大。
“Sia”用汉语拼音为“Xia”，如夏朝。“Xia”的一种音变为“Xian”，如猃狁的“猃”，鲜卑、鲜虞的“鲜”，还有晋南春秋以前有个方国“先方”。“西伯利亚”的“西伯”与“鲜卑”本是同音同义，将元音“a”弱化掉了，这种将“夏”变音为“西”音的情况比较少，如西伯利亚的“西”和西伯来人的“西”。“Xia”中的“i（依）”为长音，在南岛民族中比较常见，多译为“××西亚”，如马来西亚、印度尼西亚、波利尼西亚等。
当“Sia” 中的“S”被弱化后，发音近于“亚、雅（Ya）”，多用于族名的最后，表示本族的总的归属。这种用法目前比较多，如“××尼亚”、“××利亚”、“××亚”等。还有如玛雅文明的“雅”，西伯来人的一支“雅各”及《圣经》中的“亚当”的“亚”。
当“Sia” 中的“i”读作“ai（哎）”，后面的元音“a”便被挤掉了，读作“塞（赛）”。如东非马塞人的“塞”，巴塞罗纳的“塞”。西方人将中国人也称“赛尼”，来源于这一音变。这时，“Sia”只剩下“Si”了。但有人记音为“Ce”，于是又一次发生音变。“c”可读“c（西）”，也可发“k（科）”音，当“e”发长音时，便有“塞”和“凯”两音，如凯尔特人，也可译作“塞尔特”。当“c”发“k（科）”音，当“e”发短音时，便变音为“科”，“Sia”转音为“科”用得很少。
当“Sia”转音为双音节时，填充进去了一个“n”或“l”。最典型的是“sina”或“cina”。如“希腊”、“斯拉（夫）”是填充了“l”。下面这些是填充了“n”：《圣经》中所说的“希纳（也有译作“示拿”）”，红海与地中海之间的西奈半岛的“西奈”，都是这一时期“夏”的转音。印度称中国为 “cina”即支那，也是这一转音的结果。
英语“china”是由“cina”出现卷舌音演化而来，所以，“china”是“夏”的意思，并非“秦”、“丝”和“瓷器”。汉代所称的“大秦”就是中亚的“大夏”即大“china”。藤田丰八认为，古代安息人称罗马及其东方领土为dasina，意为“左”，左即西，dasin去掉尾部的“a”即为dasin，大秦即为dasin之音转。日本学者藤田丰八所说的基本没错，应不是“左”的意思，而是“大夏”。
由“sina”在中亚一带又演化出“斯基泰”这一称呼，由“斯基泰”转音为“斯坦”，成了许多族群名称的后缀，如“××斯坦”，以表示本族的族源。再由“斯坦”进一步转音为“契丹”。所以，俄国人称中国为“契丹”，仍然还是“夏”的意思。
当“夏”由“sina”或 “sila”回缩到单音节时，便与原始音“Sa”相去甚远，“si” 音弱化而消失，只保留后面的单音节。“sina”转音为“纳”—“朗”。“朗”音如伊朗；“sila”其大致转音顺序为“拉”—“兰”。“拉”音如阿拉伯、伊拉克，“兰”音如埃兰、阿兰、伊斯兰、英格兰、爱尔兰等。
以上是“夏”由原始音“Sa”的转音概况。大致从公元前2300年前后，出现了“tou”这个音。于是由“夏”改称“头”了。赫梯人在小亚细亚建立赫梯王国时，出现一个名称叫“华图斯”，实际意义是“华夏氏”，此时却称作了“华头氏”，大概是“夏”、“头”转换比较早的例证。这是表音文字的优点，而在中国的象形文字中，则无法考证这一读音的转化。
在中国，“头”字出现后，除了关中地区方言外，“夏”的原始义“头（脑袋）”之义消失，基本由“头（tou）”取代了。如匈奴的“头曼”即“头蛮”。又如西藏的“吐蕃”，鲜卑族的“拓拔氏”，其中的“头”、“吐”、“拓”都是由“头”替代了“夏”。
“头”字一般译作“特”、“图”、“吐”、“突”等。“头”字出现后，“夏”并没有完全消失。一种情况是“夏”与“头”并用，如栗特、沙特、凯尔特等。一种情况是由“头”取代了“夏”，如非洲的班图和突尼斯、北亚的图瓦、欧洲的哥特等。一种情况是族名后再加个“头”，以表示最强大、第一的、伟大的意义，如闪米特等。还有一个特殊例子是单独用“头”表示族名的，这就是“突厥”，“突厥”是“头克”的译音，“克”是尾音。
“夏（Sa）” 在传播过程中，发生了许许多多的音变，以上对“夏（Sa）”的语音流变作了一个简要的介绍。要追溯华夏人的历史足迹，了解华夏世界文明，“夏（Sa）”是一把钥匙，也是解读华夏世界历史一个关键词。
“夏娃·亚当”与中华台
——兼对《非洲起源论》之批判
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基于从公王岭蓝田直立人（130—110万年）、陈家窝人（70—50万年）、涝池河人（40万年）、桐花沟人（30—20万年）这一支直立人在这半径15公里的范内，坚守了100多万年，积累了文化，开发了心智，大约在20万年前后，有了重大突破，创造了人类第一个建筑作品“巢”。这一突破可能在20-15万年间。本文将这一“有巢氏时代”推定为20—10万年之间。本文由此作为中华民族及现代人类的起源的始点，沿着历史发展的轨迹，追踪和叙述中华民族及现代人类这段光辉历史。
“有巢氏”，在史家眼里那只是个传说，不能入史。“传说”实际是人们对远古历史片段的记忆和传递，其中，必然包含着一定的史实。况且，无论“有巢氏”，还是“燧人氏”这些传说，欧洲没有、非洲没有，美洲更没有，可见其唯一性之珍贵。本文还是把“红薯”当“干粮”的，将其作为历史来叙述。本文的观点是“一源论”，与目前中国史家“多地区起源论”相悖，倒与目前史界流行“夏娃假说”、“亚当假说”相对应。
下面是运用分子人类学研究现代人类起源的基本情况：
分子人类学(Molecular Anthropology)是人类学的分支，利用人类基因组的分子分析以及DNA遗传信息来分析人类起源、民族演化、古代社会文化结构等多方面多层次的问题，是一门新兴交叉学科。主要方法是比较DNA或蛋白质序列，早期方法亦包括血清学的比较研究。通过检查不同特定住民的DNA序列，科学家能判断特定住民之间或之内的亲属关系。人类学家们根据基因序列的特定相似处判断不同的人群是否属于同一基因组（haplogroup），以及是否发源自同一个地方。这就得以帮助人类学家跟踪迁徙和定居的模式，去发现现代人类如何形成和发展的。2002年，中国第一所研究分子人类学的学术机构复旦大学现代人类学研究中心正式成立。
近年来，分子人类学技术大量应用于人类学和考古学研究领域，在人类起源与演化、人群的迁徙与交流、人群间的亲缘关系，以及考古鉴定等方面发挥着越来越大的作用。
生活在地球上的各色现代人之间的遗传差距非常小，然而就是这非常小的一点点差距却造成各色人种之间或每个个体之间体质形态上的千差万别。但是不同人群或个人之间却又有着某种千丝万缕的联系，甚至一个部落或一个大的人群内部会比较接近或有共同特征。这种决定人群或个体之间外表特征的差异或相似的根本就在于人类身体内部的遗传物质——基因。基因的本质是DNA链上有功能的片断，它参与蛋白质等的合成，最终决定了生物的特征，它的多样性也决定了生物界的多样性。此外，DNA链上还有更多没有具体表达功能的片断，这些片断不受自然选择压力的影响，可以匀速自由地突变，更忠实地记载了人群进化的历史。
DNA大部分存在于生物体细胞的细胞核内，此外，在细胞核以外的其他地方也有少量的DNA分子存在，如线粒体内存在线粒体DNA（mtDNA），植物的叶绿体内存在叶绿体DNA。上个世纪，人们发现了细胞中的线粒体。1963年又发现线粒体中也有DNA（mtDNA）。线粒体DNA在许多方面不同于细胞核DNA。在外形上，线粒体DNA是双线环状而不是线状。人体细胞中的线粒体DNA仅为16569个碱基对，一个人的体内约有1016个线粒体DNA分子，线粒体DNA中的基因为37个。
在男性精子中线粒体位于精子的尾部。在受精的时候，精子只有头部进入卵子的体内，尾部则自然脱落，因此，子女的mtDNA只来源于母亲，呈现随母系遗传的方式。而父系遗传的最典型代表则是存在于男性精子细胞核中的Y染色体（Y-DNA），卵子没有Y染色体。也即mtDNA只在母亲和子女之间传递，呈严格的母系遗传；Y-DNA只在父亲和儿子之间传递，呈严格的父系遗传。
在分子人类学研究中，mtDNA和Y-DNA的研究在探究人类历史以及不同人群之间的渊源关系有很大的优势：mtDNA和Y-DNA均呈单倍体，无重组，这一特点可以使它们能够完整地保存母系或父系祖先的遗传信息，容易构建谱系树；mtDNA和Y-DNA的遗传呈单系遗传，可直接追踪母系或父系遗传的历史；mtDNA和Y-DNA的有效群体大小为常染色体的1/4，一方面使mtDNA和Y-DNA能在较短时间内积累比较多的突变，另一方面容易形成人群特异的遗传标记，提高了mtDNA和Y-DNA在进化研究中的信息量和分辨率。
上世纪80年代，人们运用10多种限制性内切酶确定了人类线粒体DNA的基本顺序（又称剑桥顺序）。人类的线粒体DNA共有441个限制性切点。其中63％个位点是恒定的，37％个位点则是可变的。80年代中期，美国加州大学伯克莱分校的威尔逊遗传小组研究了世界不同种族居民的线粒体DNA。他们发现全人类的线粒体DNA基本相同，差异很少，平均歧异率为0.32％左右。而线粒体DNA又是严格的母系遗传。因此从逻辑上说，现代世界各种族居民的线粒体DNA最终都来自于一位共同的女性祖先。
1987年，英国《自然》（Nature）周刊上刊登了美国加州大学伯克利分校三位分子生物学家卡恩（R. L. Cann）、斯通金（M. Stoneking）和威尔逊（A. C. Wilson）的《线粒体DNA与人类进化》（Mitochondrial DNA and human evolution）一文，他们选择了其祖先来自非洲、欧洲、亚洲、中东，以及巴布亚新几内亚和澳大利亚土著共147名妇女，从她们生产后婴儿的胎盘细胞中成功地提取出mtDNA，并对其序列进行了分析，根据分析结果绘制出一个系统树。由此推测，所测定的婴儿mtDNA可以将所有现代人最后追溯到大约29万～14万年，平均20万年前生活在非洲的一位妇女。她就是今天生活在地球上各个角落的人的共同“祖母”。其后，又根据mtDNA发生突变的速率计算出非洲人群分化出世界其他人群的大致时间，为大约18万～9万年，平均约13万年前。认为在大约13万年前，这个“祖母”的一群后裔离开了他们的家园非洲，向世界各地迁徙扩散，并逐渐取代了生活在当地的土著居民直立人的后裔早期智人，从此在世界各地定居下来，逐渐演化发展成现在的我们。这就是著名的现代人起源的“夏娃假说”。
2000年美国斯坦福大学昂德希尔（P. A. Underhill）等利用变性高效液相层析技术，分析得到218个Y染色体非重组区位点构成的131个单倍型，对全球1062个具有代表性的男性个体进行研究，同样根据分析结果绘制出一个系统树。Y-DNA系统树所展示的结果与mtDNA系统树的结果非常相似。欧洲和亚洲等世界其他现代人群都起源于非洲，而美洲和澳洲现代人群又都起源于亚洲人群。这就是与“夏娃假说”相互印证的“亚当假说”。2000年人民网北京10月31日专讯《基因研究结果：亚当夏娃不可能相遇》称：来自美国斯坦福大学自然遗传学以及英国剑桥大学考古研究所等8个国家的科学家们的最新人类基因研究结果表明，当今世界所有男性的最近祖先（科学家们将其称之为“亚当”）是生活在石器时代即59000年前的非洲男子，而人类最早的女性祖先——“夏娃”则比男性祖先早诞生了84000年，由此可以得出一个划时代的结论；亚当和夏娃根本就未曾相遇。科学家对来自世界各地的1000名男子进行了研究，通过他们的性染色体（Y染色体，女性性染色体为X）之间的差异绘制出了人类基因图。此项研究进一步证明了人类非洲起源说——现代人类于15万年前起源于非洲，然后在大约50000年前扩散到世界各地，他们从非洲东部进入中东，然后到达东南亚和南亚地区，然后又到达新几内亚和澳大利亚，最后到达欧洲和中亚。通过对一种从母亲身上继承的基因——线粒体DNA的研究，科学家得出结论，人类共同的祖先是为143000年前的非洲女性（科学界将其称之为线粒体夏娃）。科学家断言，目前生活在苏丹、埃塞俄比亚和南部非洲的一些人在血缘上与远古的非洲人类祖先最为接近。
对东亚人群的起源，1998年褚嘉佑等人利用30个常染色体微卫星位点（Microsatellites）分析了28个东亚人群，包括汉族的南北人群的遗传结构，结果都支持现代中国人来源于非洲。1999年宿兵等人利用19个Y-SNP（Y染色体单核苷酸多态位点）构成的一组Y染色体单倍型，这19个Y-SNP覆盖了所有东亚和太平洋地区群体具有的单倍型，用这一套单倍型来系统研究包括中国在内的东亚人群的起源和迁移。这一研究将克服褚嘉佑等人的研究因使用常染色体微卫星标记和样本量少带来的遗憾。研究的样本量为925份个体，包括中国少数民族和各省份的汉族个体、东北亚群体、东南亚群体和来自非洲、美洲和大洋洲的群体。在由19个位点组成的16个单倍型中，一半为东亚人群特有的单倍型。这一明显的群体特异性为研究人群迁移和人群间基因交流提供了理想的工具。研究发现南方人群的基因多样度高于北方人群，各人群的遗传多样度按东南亚非汉族人群、南方汉族人群、北方汉族人群、北方非汉族人群排列逐渐下降。而且南方的单倍型种类包括北方所有的种类。这种单一的梯度格局提示了一种重要的信息，因为突变发生时间远早于迁徙事件，这些突变不是在迁徙后形成的，所以迁徙应该是顺着梯度下降的方向进行的。这揭示人类进入东亚始于南方。东南亚群体中的单倍型几乎涵盖全部中国和东亚的特异单倍型，因此东南亚可能是早期由非洲迁来的人群进入东亚的第一站，从那儿开始中国人的祖先从东南亚进入中国南方，而后越过长江进入北方地区。这一发现与线粒体DNA单倍型分布相符。
2000年柯越海等利用了M89、M130和YAP这三个古老的Y-SNP，对来自中国各地近12,000份男性随机样本进行了基因分型研究。其目的就是在扩大东亚地区样本量的基础上看这种即使存在也贡献率极少的不完全取代的可能性。所选择的三个Y染色体多态型M89、M130和YAP是在M168突变型的基础上产生的三个突变类型。据认为M168是人类在非洲时产生的突变型，其原始型仅出现在东非人群，除非洲以外的现代人及部分非洲人都带有M168的突变型。M168是现代人类单一起源于非洲的最直接证据。非洲以外地区没有发现个体具有比M168更古老的突变型例子。该项研究结果显示万多份样品无一例外具有M89、M130和YAP这三种突变型之一，并没有发现个体携带有以上三种Y-SNP突变型之外的类型，也没有出现破化系统树的单向性的同时具有M89、M130和YAP突变的个体。这一结果与非洲以外的世界其它地区的基因分型结果是一致的。因此研究显示了Y染色体的证据并不支持即便是对中国现代人起源可能起着极小作用的多地区起源假说。至此，对包括中国大陆在内的东亚现代人群体的一系列遗传学研究，填补了过去在现代人类起源研究中缺乏东亚人群资料的情况，同时，通过线粒体、常染色体和Y染色体微卫星标记和单核酸多态性等多种遗传标记和分型手段对东亚群体的广泛研究，均表明现代东亚人群来自于非洲，支持非洲起源假说。2001年在美国《科学》杂志上披露他们对12，000条染色体的研究结果，在东亚人身上发现了79000年前非洲人特有的遗传标记。这一课题组负责人，美国辛辛那提大学与复旦大学教授的金力先生在2002年全球人类基因组大会上金力作了《中国基因组多样性研究》报告，再次肯定中国人起源于非洲。最为有力的证据是，在我国56个民族采集的近1万多个男性样本Y染色体上，几乎都有一个突变位点M168G，而这个突变位点大约在7.9万年前产生于非洲，是一部分非洲人特有的遗传标记。他们推论，东亚人的祖先大约是在六万年前从非洲到达东南亚一带，然后向北迁移至中国，完全取代了原来居住在亚洲的古人类。
其后，又有一些遗传学研究，特别是通过对Y染色体、线粒体DNA、常染色体及单核苷酸多态性等多种遗传标记和分型手段对东亚人群的广泛研究，结果都证明东亚现代人具有共同的非洲起源特征。通过对Y-DNA单倍型的变异速率推算出大致在距今约6万～1.8万年前，最早的一批走出非洲的现代人经由东南亚地区最先进入东亚的南方，随着东亚冰川期的结束，逐渐北上扩散至东亚大陆。而另外一支则沿着东南沿海从东南亚大陆向东逐渐进入太平洋群岛。
以上是mtDNA夏娃与Y-SNP亚当假说的基本内容。由于非洲发现了“南猿”、“智人”到“直立人”一系列人类进化化石，从500万年前的猿人以来的完整的进化链条，足可以推断出非洲是人类的摇篮。再者，非洲人具有其他地方所没有的最古老的线粒体DNA单型体，有着最古老的基因突变位点M168。这样，“非洲单一起源说”已几乎成为国际公认的结论。对东亚人群的起源，争议一直颇多。其实在东亚，特别是中国，考古资料也非常丰富，并不亚于非洲地区，但由于考古起步晚，测年精确度差及考古方向不明确，陷于一种被动局面，尽管还有一些人类学家和史学家仍坚持“多地区起源论”，认为早期文明是多元的，埃及文明、两河文明、印度文明、中华文明都是相对独立起源的。但是，遗传学的研究越来越不支持这种观点。
本文认为：“多地区起源论”是基于考古材料的基础上所形成的观点，随着分子人类学等一些新的科学的介入，研究进一步深入，这一观点应该放弃。“夏娃亚当假说”中以下观点是为本文所采用的：
1．现代人类起源是同源的或者说是一源的。
2．mtDNA“夏娃”最早出现于14万3千年前。
3．Y-SNP“亚当”最早出现于5万9千年前。
4．现代世界各种族的线粒体DNA是高度一致的，都来自同一个女性祖先“夏娃”，除此之外不存在着其他来源的线粒体DNA。在这一种群“夏娃”后裔扩散后，取代了此前存在于全世界的前期人类，而不是融合。
5．由于“亚当”最早出现于5万9千年前，所以此前迁徙出去的都是无效扩散，真正形成现代人的迁出时间应在5万年以后。
本文吸收“夏娃亚当假说”的研究成果来说明中华台是现代人类的唯一发源地，即现代人类起源一源说，必然需要否定“非洲起源说”。那么，为什么现代人类起源于中华台，而并不是起源于非洲呢？
1）14万3千年前的“夏娃”在哪儿？哪儿才是“伊甸园”呢？
“从当代的线粒体寻找出它们的祖先线粒体。这如同用石子在一个池塘里打水漂，通过观察一圈一圈扩展开去的波纹，我们可以推断出石子将在何处沉入水中，那个沉寂的圆的中心在何处。进化的mtDNA顺序，从母亲到女儿不断累计的多态性，正像不断扩散的波纹，而她们的祖先就处于石头落入水中的那一个点。（美·斯宾塞-韦尔斯《人类前史》）”正如这个比喻所言，尽管在非洲摸到了沉入水中的“石头”，而这“石头”原始地可能在其他地方。也就是说，尽管在今天的非洲东部和南部非洲人基因中早到了最古老的线粒体DNA单型体，但14万3千年前的祖先，有可能在非洲某地，也可能在中华台。实际上，“非洲起源论”这一问题并非解决。
2）能够形成现代人类的这一支族群，向全世界扩散是在距今约5万年前后，既然东亚的5万年前原著人群被取代，非洲及全球各地也是如此。那么，真正形成今天人类的可以说与5万年前所生存在各地的人类无涉。
3）出现在14.3万年前的“夏娃”，在5万9千年前与“亚当”相遇，这8万4千年的漫长等待中，如何保持基因的“清纯”，而不遭外族“欺负”？又如何保障今天的人类“血统”如此“纯洁”呢？
[美]史蒂夫•奥尔森《人类基因的历史地图》一文说：“遗传学家发现，夏娃生存的年代为距今20万年前左右。近年他们利用了较新的数据分析线粒体DNA，发现这溯祖过程可以追溯到15万年前左右。针对Y染色体进行的类似计算所发现的溯祖过程也始于大致同样时间（别的分析到的年代则较近）。
“遗传学家还搞不清楚何以溯祖过程只能追溯到15万年前，但他们知道假如某一族群人口较少，这种溯祖的过程反而较容易产生。在人口少的族群里，少数人是许多人的祖先，因为他们的基因是通过所谓遗传瓶颈而世代相传。
“……我们可以预期第一个在解剖学上堪称现代人的人出现后，这个瓶颈说会出现。一小群人可以长时期和其他人老死不相，假以时日，这群人身上说会出现一些把他们与其他人区别开的特征。这种观点和遗传学上的证据相吻合。遗传学上的证据显示，我们的祖先在距今大约10万到20万年前通过一个遗传瓶颈，那时我们祖先的人口大概只有两万人左右。”
史蒂夫•奥尔森给我们讲述了一个“遗传瓶颈”的原理。也就是说，在14.3万年前“夏娃”出现时，理想的状态是“夏娃”生活在一个小的族群里，并且与其他族群隔绝起来，才有可能坚守8万4千年，以一个清纯女子的形象与迟到的“亚当”进行约会。“遗传瓶颈”理论上可行，但现实上，一个封闭的小族群，很容易被外族灭掉，即使不被灭掉，也会因为种群太小，逐渐萎缩退化而消亡，所以是不可行的。
假如将所谓的“非洲夏娃、非洲亚当”请到中华台来，回溯到5—20万年前，就可能是另外一种解释。
自蓝田直立人起，到20万年前，已在中华台上一个半径15公里的区域内定居了100多万年，这是人类进化史上唯一的一个族群。经过100多万年的定点生活，已达到了人类进化的最高端。活动范围约在2000-3000平方公里，符合史蒂夫•奥尔森所讲的“人口大概只有两万人左右”的设想。但如何保障族群基因的“纯洁”呢？我们知道，树木的生长有一个“顶端优势”，同理，人类进化也存在一个“顶端优势”，符合“优胜劣汰”原则，一方面凭借这个“顶端优势”，屏蔽了“落后”的族群的介入，另一方面，当族群过大，超出区域负荷量，族群内部外于劣势个体或小群体使之淘汰出局，同时保证了有一个优化了的稳定的族群总量。通过这一“顶端优势”，可以保障“夏娃”8万4千年后非常“纯洁”地与“亚当”相遇，也保障了现今人类非常“纯洁”的同源性。
4）“非洲起源论”可能是一种错误的判断。
目前，分子人类学家依据在非洲找到了最古老的基因突变点M168，便得出了“人类起源于非洲”的结论，还画出比较详尽的出非洲的“人类迁徙路线图”。这是一种“底端中心论”的观点，所谓的“人类迁徙路线图”，实际上只是基因突变路线图，并不能真正代表人类的实际迁徙路线。如果我们换一种思维方式，起个名称叫“顶端中心论”，意思是中心处于最“先进”的地方，这是由于扩散强度和覆盖率，距中心越远强度愈弱，即愈“落后”。犹如现在在城市到处都是集成电路电子产品，到边远地区可能还能见到晶体管电子产品，到极偏远地区，有可能还能找到电子管电子产品一样道理。那么，找到最古老的基因突变点M168的地方恰恰是现代人扩散的最边缘地带，而最新突变点M175的地方离发源地不会太远。找到了M175突变的区域，也就离中华台不远了。真实的“人类迁徙路线图”可能与分子人类学家所绘的“人类迁徙路线图”在方向上恰恰相反。如下图，或许能看出一点起源地的大致方位。
5）以上叙述读者感觉近乎胡扯，仍然看不出“夏娃”、“亚当”与“中华台”有什么关系。
遗传学家进行mtDNA夏娃与Y-SNP亚当的DNA检测所采取的样本是从现世活人身上提取的，而不是从化石上提取的。如果是化石，化石不会说话，那叫“死无对证”，科学家爱怎么说就怎么说。而活人会说话，有记忆，那就不一样了。检测结果，确实非洲人携有人类最古老的基因，特别是生活在非洲南部布希曼人，携带着典型的最早的人类多样性信号。
非洲的人种分布，粗略情况是：北非统称为闪米特人，中非大多数是苏丹人、班图人和马塞人，南非是布须曼人。闪米特人译为汉语即“夏母头人”；苏丹人、班图人和马塞人归为一类，译为汉语即“巴夏人”或“巴头人”。南非的布须曼人，可汉译为“伏羲蛮人”，不过这是欧洲人进入后的称呼，不能算数，其中指桑人和科伊人。科伊人可汉译为“华夷”人，即“华人”。桑人即“夏人”。现在生活在非洲的这些族群，是不同时期离开“中华台”进入非洲的华夏人。其中桑人是当今世界上最古老的一族，离开中华台约在4.5万年一3.5万年前，这时华胥氏部落还未形成。科伊（华夷）显然是华胥氏时期，不会超过3万年。中非的“巴夏人”是大洪水之后，即1.5万年到8000年前离开中华台，陆续进入非洲的。闪米特人则是自公元前6000以后陆续离开的（这里只作简单叙述，有待后文详细论述）。在族名上。非洲的语音变化没有欧洲大，还能找到较多的直接对音。
现今生活在非洲的非洲人是自5万年前以后不同时期离开中华台进入非洲的华夏人，那么推及其14.3万年前的老祖母“夏娃”和5万9千年前的老祖父“亚当”当年自然生活在中华台。
14.3万年前对应于“有巢氏时代”后期。自从人类第一件建筑作品“巢”问世以后，生存安全条件大为改善，人口成活率提高，人口数量大幅度增加。蓝田山曾称作“覆车山”，可见这种“房子”之多。随着人口过剩，竞争力差的淘汰出局，陆续迁徙出去。经过这一次人种自然选择，到了“有巢氏时代”后期，可能发生了一次重要的基因突变，现代人类的最早的老祖母“夏娃”产生了。
5万9千年前对应于“燧人氏时代”末期和“弇兹氏时代”早期，此时已距燧人氏发明人工取火已过去数万年之久。人工取火的发明，意味着熟食比重的增加，同时陶器制造工艺探索完成。有了运载水的陶器，逐渐离开山边河边，向蓝田山纵深移动，这时，草本植物食物比重增加，不仅食物结构发生了变化，还带动了采摘业的兴起，这时一方面植物皮层纤维的发现，绳索的发明，弇兹氏这第一个母系氏族部落的诞生。另一方面促进原始农业的萌芽。这一时期，随着食物结构和饮食方式的改变，可能有又一次重要的基因突变，现代人类最早的老祖父“亚当”产生了。
通过对分子人类学“夏娃理论”、“亚当理论”与“有巢氏时代”、“燧人氏时代”的相互印证，说明15万年前可以作为现代人类及中华民族历史的起点是可信的，也从史前文明方面丰富了“夏娃理论”、“亚当理论”所提出的“一源说”。从15万年前，人类从蓝田山南部一个半径15公里的点开始，逐渐繁衍和发展出了中华民族及世界文明的辉煌的历史。
【怀爱伦：基督复临从猎户座金腰带三星堆方向而来(大十字X星)：
地上的记事(祭祀祭司纪实纪史)是天上本体真象】
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谁建造了金字塔
一、埃及金字塔之谜
埃及金字塔世界闻名，吸引了无数的科学家去探秘。浏览了众多关于埃及金字塔的探秘报道，试将埃及金字塔的建造归纳为三大特点。
（一）埃及金字塔建造难度非常之大
埃及金字塔最高大者是被称为古代世界七大奇迹之首的胡夫大金字塔。胡夫大金字塔底边原长230米，塔原高146.5米，塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨，像一辆小汽车那样大，而最重的达到100多吨。尤其令人疑惑不解的是，在附近数百英里范围内，竟然难以找到类似的石头。
今天的机械工程学家认为，即使具有现在的建筑科技今人想要重新建造一个金字塔也是不可能的。特别是把一些重达60吨的巨石搬运至胡夫金字塔顶端的时候更是困难。
（二）埃及金字塔施工精度非常之高
大金字塔全部由石块干砌而成，即石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，历经漫长岁月，其缝隙迄今仍相当严密，一把锋利的尖刀都很难插入。这意味着什么呀？这意味着石块的尺寸必须非常切割的非常精确，石块表面必须打磨的非常平整，还要有相当的施工技术保证石块非常精确的放在既定的位置上。工艺是非常精湛。
有人用精心改进的测量仪器对大金字塔进行了测绘，测绘的结果表明，大金字塔在线条、角度等方面的误差几乎等于零。在350英尺的长度中，偏差不到0.25英寸，金字塔底部四边几乎是正北、正南、正东、正西，误差少于1度。虽然以观星来测定方位，但以肉眼可以令误差少于1度？究竟埃及人是运用什么工具计算？
（三）埃及金字塔是高科技建筑物
专家发现大金字塔有很多的数学上的奥秘。如发现大金字塔底角不是60°，是51°51'，从而发现每壁三角形的面积等于其高度的平方。另外，塔高与塔基周长的比就是地球半径与周长之比，因而，用塔高来除底边的2倍，即可求得圆周率。塔高乘10亿，等于地球到太阳的距离；子午线从大金字塔中心穿过，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；金字塔塔址正好位于世界各大洲的引力中心；将塔的自重乘以十的十五次方，又正好是地球的重量；……
科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的复活。假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金宇塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的腰带(The Belt of Orion)排列，而以尼尼罗河作为银河。这种天地相互对应的关系并非偶然的巧合（图）。
利用电脑科学家们证明公元前2500年前后，大金字塔的四条坑道对准了四颗恒星。它们分别对正小熊星座的第二颗星“帝星”、大犬座最明亮的第一颗星“天狼星”、“北极星”及天龙座第一星“右极星”。这也决不可能是偶然的巧合。
还有更多的未知之谜正在探索中。
种种研究结果表明，大金字塔绝对是高科技建筑物。
这样一座凝聚着高智慧、高科技的建筑物，不可能是埃及人建造的，因为没有证据表明古埃及人已掌握了如此高的科学技术。那么，究竟它是什么人建造的呢？
二、当今圣人指点迷津
千百年来对于金字塔的建造争论不休，莫衷一是，但没有一种说法是令人信服的。
一位当今圣人为我们指点了迷津，揭开了金字塔建造之谜。他说：“我刚才谈到了这个地球的历史只有一亿年。大体上在这个地球上的一亿年中分两个大的时期，五千万年为一个时期。前五千万年是大人、小人、中人同时存在的时期。大人平均五米高；中人就是现在我们今天的人类，平均不到两米；小人呢只有几寸高。
当时神造人的时候为什么同时造出这三种人出来呢？因为要试验这三种人哪一种人适合于在地球上生存到最后那一步，适合于得法。在这个五千万年的过程当中啊，一边不断的造就着人对世界认识的能力，一边确定着留下哪一种人。
最后发现，大人还是不适合，由于他身体大，从而使距离对地球来讲相对的变短了，时间相对来讲也变短了，因为大人对物质资源的消耗和地球比例不协调。后来发现小人也不协调，整个地球上都是森林，他要开采起来很困难，当时没有一块土地，他们如果创造出今天这样的文明对他们来讲很困难，同时来讲地上的时间对小人显得过长，距离过长，小人要跨越大洋那实在是太难了，所以不适合。就这样大人与小人就淘汰了。不是一下淘汰的，是五千万年以后开始渐渐在历史上淘汰的。
大人最后在我们视线中消失是上两个世纪，也就是两百多年前，大人才最后的看不见了；而小人在七八十年前，还有人看见过，是到了近代以后才绝迹的，也不是都没了，有的去了其它空间，有的去了地下。他们知道是属于淘汰人，所以不和现代人接触。
那么讲到这儿呢我就揭示两个历史上的谜。人类解不开金字塔怎么造的。那么大的石头人怎么搬运哪？五米高的几个人搬运，就象今天的人移动一块大石是一样的。造那个金字塔，五米高的人就象我们今天造大楼是一样的。再一个谜是为什么有恐龙那么大的动物啊？其实那是给大人准备的。五米高的人看恐龙等大型动物与我们现在的人看牛没什么两样。不同的人要给他准备不同的物种，地球上的一切东西都是为人而造、为人而成的。”
他还说：“我刚才讲的进化论，我们看它是不存在的。人类是在漫长的历史岁月中，经过多次不同时期的文明。每次人类道德败坏了，它的文明就被毁掉了，最后剩下极少数的人活下来，继承一点史前的文化，经过了又一个石器时代发展过来的。石器时代也不是一个时期，有过多次石器时代。
现在科学家发现一些问题，很多考古发现的东西都不是一个时期的。可是用进化论的思想硬往里套，在现实面前他解释不了。我们发现，人在这个地球上，不同历史时期的人，留下来不同时期的文明。
古埃及的金字塔，现代人都说是埃及人造的。它跟现在的埃及人根本就没有关系。就是人、民族对自己的历史认识都是错的。金字塔与埃及人根本就没有关系。在史前那么一次文明当中造的，后来在一次大陆变更中那个金字塔沉到水里边去了。在第二次文明将要出现造就新大陆的时候，它又从水底升上来了。那批人早就不存在了，后来又有了现在的埃及人。
埃及人发现了这种金字塔的功能之后，又造出了一些小的这样的金字塔。发现它里边放上棺材挺好，他就把它放上棺材。有新造的，有老的。弄得现在人他也无法弄清到底是什么时期的了，历史都被搞乱了。”
读到这里，我想大家都清楚了金字塔是什么人建造的了。那么既然金字塔是五米高的巨人建造的，那么有没有证据支持这一说法呢？答案是肯定的。来自历史的记载、传说以及考古的发现非常令人鼓舞，为这一说法提供了有力的支持。
三、中国有关巨人的历史记载
《史记·周本纪》中说，后稷的母亲姜嫄，在野外曾见到过巨人的足迹，她因践踏了巨人足迹而生后稷。同样的内容，首先见于《诗经·大雅·生民篇》，这大概是中国有关巨人的最早记载了。
《史记·孔子世家》记载了这样一件事：吴国讨伐越国，攻占会稽后，得到了“骨节专车”。吴国人从来没有见到过这样长的骨节，便派使节去请教学问渊博的孔子。使者见到孔子，并不直接说明来意，而是首先问孔子：“什么（人或动物）的骨头最大？”孔子说：“当年大禹召集群神（各部落首领）在会稽山聚会，防风氏迟到。大禹一怒之下便杀了他。防风氏的大腿骨节正好与车一样长，这便是骨头中最大的了。”使者又问防风氏部落的历史，孔子告诉他：防风氏这个部落，在舜、夏、商时称为汪罔，在周时称为长翟（dí长尾山雉），现时叫他们大人。使者又问：“人最多能有多么高？”孔子回答说：“僬侥氏（jiāoyáo 古代传说中的矮人）高三尺，是人类中最矮的了。最高的人不过是他们的十倍，就算是人高的极限了。”吴使者听了孔子的这些话，无限敬佩地说：“您真是个了不起的圣人啊！”
从孔子的这段故事中，我们可以归纳出两点：
１．自虞舜至春秋时期，我国一直有一个巨人部落或巨人种族存在着，但到了孔子时代，已经有许多人不知道这件事了。可见这个种族的发展越来越不兴旺。
２．根据孔子的推测，防风氏的身高最多是僬侥氏的１０倍。僬侥氏是３尺，防风氏最高是３丈。春秋时期的尺较小，又很不固定，大体相当于１６厘米左右。我们就以一尺为１６厘米计算，三丈就是４．８米。这样的身高，在今天看来，确乎是超巨人了。
春秋之后，这种巨人虽然仍有踪迹，但似乎已远离人口较多的地区，只在深山密林中出没了。
秦始皇统一中国后，曾下令收集全国的兵器，集中到咸阳销毁，并用这些青铜重铸了各重达３４万斤的１２个铜人，这是很多人都知道的事。但是，秦始皇为什么忽然想起来要铸１２个铜人呢？据《汉书·五行志》解释：这是因为秦始皇二十六年，曾有12个“大人”出现在临洮。这些大人“长五丈，足履六尺，皆夷狄服”。秦始皇就是从这突然出现的12个“大人”得到启示，所以才想到要铸12个巨大的铜人以威示四方的。
至于新莽时期的那位“轺（yáo轻便小马车）车不能载，三马不能胜”，“以铁着食”的巨毋霸，虽可称为巨人，但与巨人群体无关，我们可以暂且不论，只把他当作一个特例来看待。
另据《新唐书·东夷传·新罗条》载：唐朝时与新罗国境相接处有一个巨人部落，被称为“长人国”。“长人者，人类长三丈，锯牙钩爪，黑毛覆身，不火食，噬禽兽，或搏（bó捕捉）人以食；得妇人，以治衣服。其国连山数十里，有峡，固以铁阖（hé门扇），号关门。新罗常屯弩士数千守之。”
四、外国有关巨人的传说与考古发现
在世界各个民族的传说中，巨人几乎是不可缺少的重要角色。从希腊神话“奥德赛”里英雄俄底修斯在海岛上遇到的独眼巨人，格林童话里杰克的豌豆与巨人，一直到葛列佛游记里的“大人国”，许许多多的故事都描述巨人这样的生命。十八世纪以后，随着近代人类学的研究发展，这一类的传说渐渐地消失，现在，大家都说这些只是故事传说，不可尽信。然而，一些关于巨人的考古发现，不禁让人重新思考，“传说”是否仅仅是传说？
恐龙的石雕
我们先看看南美洲发现的ICA石雕吧。这些珍藏在Dr.Javier博物馆里的石头，雕刻着许多令人难以置信的图画。在这些图画里，我们可以清楚地看到人与恐龙生活在一起的情况，恐龙像是一种家畜，或是当时人们的宠物。科学家认为恐龙早在六千五百万年前就消失了，那么这些图画究竟是谁雕刻上去的？
ICA博物馆的石头上刻着一个惊慌的人被暴龙追着跑（图片提供：Dr. Don Patton）
其中一颗石头上刻着一幅图，一个惊慌的人被一只暴龙追着跑，他很害怕地向前跑。这个暴龙跟我们在电影“侏罗纪公园”看到的暴龙是一样的，是一种站立的恐龙，后腿非常强壮有力，而前面的手很短，好像发育不良，看起来跟他的庞大体积很不相称。现在恐龙专家挖掘出恐龙化石后，经过仔细地分类整理，然后以复原的方式拼凑出原来的骨架，再根据合理的推测而描绘出恐龙当年的样子。雕刻这些石头的人，如果不是生活在一亿多年前，那么他们显然具备跟现在科学家同等的知识，可以藉由复原化石，绘制出恐龙的形态。
不管哪一个想法是对的，得到的结论同样惊人。因为这些石头上雕刻的图画太令人费解，怎么会把恐龙跟人画在一起呢？再看看另一块石头，上面雕刻的是一只三角龙。这种恐龙长得很像巨型的犀牛，以头部的三只角得其名。图里雕刻的是一个人骑在三角龙的背上，手里拿着像斧头一样的武器挥舞着。在一颗石头上，我们还看到一个人骑在翼龙背上。几乎比较著名的恐龙类型在这些石头雕刻里都有出现，而且还似乎跟雕刻石头的这些人的生活有密切关系。
ICA石头刻着许多人与恐龙生活的画面，这块刻了挥舞斧头的人骑在三角龙背上
（图片提供：Dr. Don Patton）
仔细地比较这些石雕，会发现一个更令人惊讶的事实。在这些石雕中，人与恐龙的大小比例差不了多少。以现在发现的暴龙化石为例，暴龙身高约有三层楼那么高，在“侏罗纪公园”电影里我们可以看到暴龙是非常巨大的，一脚可以把人踩扁。我们看所有的石雕里，恐龙虽然还是比人大，但比例并不悬殊，三角龙对于骑的人来说，好像是现在人与牛的比例。那么这说明了什么？是不是有可能在恐龙时代生存的人类是比较高大的，也就是“巨人”呢？
这样的想法虽然乍听之下有点难以令人接受，不过如果大家知道在恐龙时代的蜻蜓，翅膀张开足足有一公尺宽，那么说恐龙时代的人是巨人就不是什么异想天开的事了吧。
我们看看这两张图。一个是ICA石雕，一个是纳斯卡平原上的巨画。在ICA出土的一块石头上，雕刻着与那斯卡平原上的巨画几乎一样的猴子图。雕刻石头的艺术家是否也是纳斯卡巨画的作者？
纳斯卡巨画的猴子图（图片提供：Peru Expeditions）
石头上的猴子与纳斯卡巨画中的猴子姿势一模一样，
雕刻ICA石头的艺术家是否也是纳斯卡巨画的创作者？
（图片提供：Dr. Don Patton）
特大号的大腿骨及脚印
一九五○年代后期，土耳其的山谷地区发现了许多的巨大骨头化石。经调查证实与人的骨头十分近似，只是比例出奇地大。其中的一个人大腿骨化石，长达一百二十公分。依照这个比例推算，这个“人”的身高有五公尺，真的称其为巨人一点也不为过。
美国德州Mt.Blanco Fossil Museum博物馆收藏的1.2公尺长的大腿骨，
据推算这腿骨来自5公尺高的巨人
（图片提供：Joe Taylor）这张照片里的脚印是杜赫地博士（Dr. C. N. Dougherty）在他的书“巨人之谷”（Valley of the Giants）中展示的──在美国堪萨斯州发现的巨大脚印，估计若真的是巨人脚印的话，这个人大约高二十五英尺（7.62公尺）。
美国堪萨斯州发现的长达近90公分的巨人脚印（图片提供：Floyd M. Gurley）
泰国PP岛惊现“巨人”遗骸
“印度洋海啸让远古巨人浮出水面，在泰国PP岛发现身高3.1米的远古巨人遗骸！”2005年6月2日，泰国《旅行导报》在显着位置报道了这一“重大发现”。
PP岛是泰国的旅游胜地，位于布吉岛与泰国本土之间，属于南部的喀比省。由于近年越来越多的人前往布吉岛度假，使不少向往宁静假期的人选择邻近布吉的PP岛。2004年12月26日，PP岛在印度洋大地震所引发的海啸中受到严重破坏，据报道，这具真假难辨的远古巨人遗骸，是一位环境保护工作者在进行印度洋海啸环境评估的过程中发现的。当时，这具遗骸散落在一个石灰岩山洞里，发现者认为，是能量巨大的印度洋海啸把遗骸冲刷出来。
玛雅文化考古现神秘巨人骸骨
2001年，美国和秘鲁考古学家联合宣布了一个玛雅考古史上最重大的发现——他们在位于秘鲁北部海岸的一座巨型金字塔内发现了3座充满大量神秘文物的古墓。让考古队员感到震惊的是，他们在3座古墓里发现了3具非同寻常的骸骨——3具“巨人”的骨架。之所以称他们是巨人，是因为这些骨架的身长都在2.8米以上，而普通的当地男性身高平均仅为1.49米。
其它巨人传说与发现
印地安人有一个传说，在很久以前，曾经有一种红发巨人族，身材十分巨大，也十分地凶悍，印地安人的祖先经过了长年的征战，才把巨人赶走。这些巨人居住在美国内华达州垂发镇西南方三十五公里处，一个叫做垂发洞的山洞。这个传说人们起初并不重视，直到公元一九一一年，矿工在挖掘垂发洞的鸟粪之后，发现一具巨大的木乃伊，身高达2.2米，红色头发，这才引起了考古学家的兴趣。
这个发现揭露之后，学者们想到了印地安人古老的传说，并且开始调查。加州柏克莱大学与内华达历史学会均派出人员前往调查，此时山洞已经因为开矿造成了破坏，劳德只找到了一些印地安人的遗物。接着，垂发镇的采矿工程师李德与其它人员测量了挖掘出的一些股骨长度，发现股骨所属的那些人，身高可达二～三米。在同一个地方也发现了一些红发。这些骸骨直到现在还被内华达州的亨波特博物馆收藏。
在马来西亚的沙劳越一带，也流传着巨人的传说，本世纪初，有人在沙劳越的密林中发现了一些巨大的木棒，这些木棒长达2.5～9米，据说是巨人使用的工具。
巨人也曾出现在史前巨石柱群的神话中，它们可能是世界最著名的巨石建筑，这些庞大的直立巨石，最高的达9米，重50吨，它们已经竖立千年了。早期的英国人称此石柱为“巨人之舞”，并认为建造者是巨人，建造巨石柱群的人和方式至今仍然是个谜。
英国巨石阵俯视图
英国巨石阵
“野人”脚印模型和人脚大小的对比
1986年12月25日，《墨西哥太阳报》报道，墨西哥加尔温·塞维利亚博士在他的首都东部考察时，发现了一个完整的巨人头颅骨，巨人使用过的石臼残片和简易床。头颅骨高50多厘米，宽25厘米，牙齿比现代人大2.5倍，估计其身高在3.5米到5米之间。这种身高，恰与2400多年前中国孔子的论述基本一致，这难道只是偶然的巧合吗？
有关巨人的传说及发现在世界各地还有很多很多，限于篇幅本文不一一列举了。
看了本文有关巨人的历史记载、传说与考古发现后，你是否觉得非常耐人寻味？你是否觉得巨人的确曾经在地球上存在过？如果地球上真的存在过巨人的话，那么，埃及金字塔的建造之谜也就迎刃而解了。
8000年的中亚华夏文明
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哈萨克（Kazak），“哈”是“华”的音变。“华”的发音多记为“阿”，极少记为“亚”，如“亚述（华胥）”。“萨克（zak）”是“sak”今天的写法，即“夏”的古读音，几乎没有发生音变。“哈萨克”即“华夏”的记音。
哈萨克草原，以“华夏”命名的大草原。
哈萨克族，以“华夏”命名的族群。
哈萨克斯坦，以“华夏”命名的国家。
为什么“华夏”会出现在中亚？其中有什么联系？早在上世纪初，安特生在“仰韶文化”与“安诺文化”比较中，从“彩陶”上似乎看到了一些关联。
安特生（Johan Gunnar Andersson，1874.7.3～1960.10.29）瑞典地质学家、考古学家。1914年受聘任中国北洋政府农商部矿政顾问，在中国从事地质调查和古生物化石采集，完成了《中国的铁矿和铁矿工业》、《华北马兰台地》两部调查报告。1916年由于袁世凯的倒台，地质考察的研究因经费短缺而发生停滞，安特生先生也正因此转而把精力放在了对古生物化石的收集和整理研究上了。1920年深秋，安特生把助手刘长山派往河南洛阳以西地区考察。12月，刘长山回到北京，带回数百件石斧、石刀和其他类型的石器。这些石器均购自一个地点——仰韶村。1921年4月，安特生再次前往河南，试图证实刘长山的发现并确认发现地点。4月18日，安特生从渑池县城徒步来到仰韶村。在村南约1公里的地方，他发现了一些被流水冲刷露出地面的陶片和石器的剖面。然后，安特生一行发现了更多夹杂着灰烬和遗物的地层，其中就有引人注目的彩陶片。回到北京之后，他从地质调查所的图书馆里借来俄属土耳其斯坦安诺（亚诺）及同类遗址的发掘报告，引发了两相比较的兴趣。1921年秋，安特生计划发掘潜力看起来最大的仰韶遗址。在安特生的申请获得政府批准的同时，在仰韶村的发掘也得到中国地质调查所、河南省政府和渑池县政府的大力支持。从1921年10月27日到12月1日，安特生和地质学家袁复礼、奥地利古生物学家师丹斯基等一道发掘仰韶遗址，发现了大量精美的彩陶，而且还在一块陶片上发现了水稻粒的印痕。1923年9月，安特生的助手发现了后来赫赫有名的朱家寨遗址，这是仰韶文化时期一处丰富的聚落遗址。从1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址，发现仰韶文化，揭开中国田野考古工作的序幕，直到1924年10月踏上归程，先后在甘肃、青海、陕西、内蒙古和西藏等地，发现并系统发掘了约50个文化遗迹，其中包括齐家坪、朱家寨、半山等遗址，并获得了大量的古代文物。安特生在中国的一系列考古活动，揭开了中国近代考古学的序幕。因此，安特生在中国的考古学史上，获得了一个赫赫有名的称号——“仰韶文化之父”。
仰韶文化是指年代约为公元前5000年～公元前3000年前，属于新石器时代范畴的文化。分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间，以渭水河谷为中心，范围由陕西省宝鸡市向东延伸至河南省。生产工具以发达的磨制石器为主，常见有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。各种水器、甑、灶等日用陶器以泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈现红色，红陶器上常彩绘有几何型图案或动物型花纹，是仰韶文化最明显特征，故也称为彩陶文化。仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种半地穴式，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨格，羊比较少。仰韶村遗址是以发现于河南省三门峡市渑池县仰韶乡仰韶村而得名。典型的仰韶遗址有半坡、临潼姜寨、横阵、元君庙、史家等史前遗址，皆位于中华台区域之内。仰韶文化是以中华台为中心向外扩散的一个历史时期的文化特征。
安诺文化（Anau Culture）是中亚土库曼斯坦铜石并用时代彩陶文化。因最初1904年美国考古学家彭北莱（1837～1923）在阿什哈巴德东南12公里处发掘的安诺遗址而得名。分布于该国南部科佩特山北麓平原。年代为公元前5千纪初至前3千纪初。居民主要经营农业，有引水灌溉工程，主要作物有小麦和大麦。家畜饲养业相当发达，有牛、羊、骆驼和猪。房屋为单间或多间的土坯建筑，后者由若干单元组成，每个单元包括一间住房及附属的储藏间。各个聚落还有兼作崇拜中心和集会场所的房子，屋内设祭祀的灶火，墙壁或地面施以红、黑色的几何纹单彩或双彩。墓葬常散见于聚落之内。死者为单人侧身屈肢葬，有的尸体以赭石染色。有的无随葬品，有的随葬有少量饰物、容器或祭肉。晚期在聚落边缘的地面用土坯筑起椭圆形的集体葬墓室，墓顶为叠涩的券顶，面积一般为5～6平方米，每座墓内葬二、三人至十数人。陶器为手制的平底钵、碗、罐。彩陶为深褐色的单彩或红、黑色的双彩，绘出三角、菱形、方格、十字、平行线等几何纹及山羊等象生纹。不施彩绘的陶器胎呈灰色或红色,器表常磨光，间或施划纹。屡见红陶人像和动物塑像，人物塑像多为女性，推测系丰收女神。此外，还发现陶纺轮和陶车模型的轮子。工具有石制的镰刃、镞、锛、锄、掘土棒坠环、磨盘、磨棒、臼、杵、红铜铸造的针、锥、别针、斧、刀、镞、矛、凿，骨制的刮刀、磨光器、针、锥、叉等。饰物有金、银、红铜、宝石制成的串珠和垂饰，以及红铜制的镜、镯、环等。
安特生发现了仰韶文化，将仰韶彩陶与中亚安诺和特里波列文化的彩陶纹饰进行了比较研究，与仰韶彩陶相似于在欧洲和西亚以及中亚的新石器时期遗址的陶器。这类陶器在意大利的西西里岛，东欧的格雷西亚，俄国南部的特里波列和以及中亚的安诺地区都有发现，这些地方的彩陶虽然各有特点，然而在制作工艺，花纹图案等方面皆有相似之处。为此安特生特意写信征求英国考古专家赫伯森的意见，赫伯森是大英博物馆的中国陶瓷专家，他观察了仰韶部分彩陶残片以及安特生关于安诺和特里波列彩陶纹饰的比较图，同时征求了其他专家的意见，最后得出结论：红陶器带黑色彩纹的仰韶彩陶与中东和欧洲的彩陶同属一类。并且提出：彩陶文化的传播路线应该是由西向东的，源头是中东的两河流域，因此在中国的西部特别是新疆地区一定会留下传播痕迹，很有希望发现相同的彩陶。1923年，安特生发表了《中华远古之文化》一文，在这篇文章中，安特生把仰韶文化彩陶和中亚的安诺和特里波列文化彩陶进行了比较。安特生发现两种文化类型的彩陶纹饰非常相近，于是认为，中原地区的彩陶文化可能是西方传播来的，提出了“中国文化西来说”。在赫伯森的启迪下，为了验证彩陶西来的假设，安特生决定首先从青海，甘肃的河谷地区入手，寻找以彩陶为主要特征的史前人类文化遗存，在陕西、宁夏、甘肃、青海发现了大量的彩陶。由于历史原因，安特生博士始终没有能够进入与西亚地区有着更广泛联系的新疆进行考察。此后，西方史家也就没有更有效地向东方进行探索。
由于历史原因，那些笃信“炎黄子孙，一脉相传”神话的中国的历史学家，始终把眼光局限在传统的中原地区，坚持彩陶文化就是中国的本土文化，并把安特生的科考结果与中国神话故事紧密的联系在一起，认为由洋人发现的中国史前文化已经证明了炎黄神话传说的真实和可靠，没有必要再去深究这种文化的起源与传承。至今仍陶醉于中原中心论与五千年的历史，没有向西再跨一步，稍作探究。
那么，“仰韶文化”的彩陶与“安诺文化”的彩陶的相似性究竟存在什么样的内在联系呢？近一个世纪了，安特生之后，再也没人探索了。值得肯定的是，安特生的研究是正确的。 “安诺文化”就是“仰韶文化”，属于同一文化。安特生大胆的提出“中国文化西来说”的推测，而至今尚未见到中国史家提出过“东去说”。安特生及后来的西方史家并没有解决为什么是“西来”？怎样“西来”？中国史家仍固守于传统的自我中心，比较忌讳与西方文化扯上什么关系。
其实，中亚的历史，也是华夏的历史，“安诺文化”自然也是“仰韶文化”向西传播的一个见证，属于“仰韶文化”的一个组成部分。
那么，“华夏”是何时传入中亚，又是如何形成的呢？
大约在公元前七千纪至公元前五千纪，这两千多年里，中华台上的部落内部逐渐产生阶级分化，公元前五千纪以后，有明显的奴隶的出现。另一个可能的因素是这一时期生活比较平静，人口增多。由于缺少这一时期的历史记录或记忆，其原因并不明朗。但这一时期出现了一种现象，就是有大量的人员向外迁徙。这一时期向西迁徙分三条路径：南路是从青海南下云缅，经印度进入西亚，典型的是苏美儿人。南路多以“夏母（苏美儿）”为族群标记。但“夏”的读音弱化为“su”，称“华夏”为“Asu”，由于他们记忆中“华夏”在东方，渐渐以“Asu”代表东方。后来演变成亚洲的名称“Asia”（华夏）。北路是进入蒙古草原，经过一段游牧化之后，进入中亚，再向欧洲及西亚扩散。北路多以“夏妈”为族群标记，如萨尔马特人（Sarmatian）的“萨尔马”即“夏妈”，这是北路西进的标志。此后在北方形成的“萨蛮教”，即“夏妈教”。但象马萨格泰人（Massagetae）的“马萨”则是“巴夏”的音变，则更古老。
中路是指经河套、阿尔泰与天山一带西迁进入中亚。这一时期中路西进的部落多以“华妈”或“华母”为族群标记，多记音为“阿马”、“阿姆”、“哈姆”等。中亚的阿姆河，实际就是华母河。这一时期进入中亚的以中路为最多，北路稍有迟后。
原来在中华台，以今灞河为界，灞河东边是华胥氏，是华夏主族，灞河西是赫胥氏，也称大夏，帝喾时将二儿子实沈安排于“大夏”即指今白鹿原一带。这些西迁中亚的部落仍沿袭当年在中华台的体制，形成华胥氏与赫胥氏两大部落群，但统一的称号仍是“华夏”。这一形制至少形成于公元前六千纪前后。
此后，他们在中亚接纳不同时期西去的各个部落，经过一段融合后，再向中欧北欧、印度河流域、西亚、地中海沿岸以至非洲进行扩散。除了一些部落仍以自己的族称向西方迁徙外，以华胥氏名义出现了哈梯、亚述、阿卡德、阿息、安息及突厥等。突厥自称“阿史那（Ashinas）”，“阿”为“华”的变音，“史那”是“夏”的记音，“阿史那”即“华夏”，这是其部落总的标记。突厥也自称“Asil”即“华胥”的记音。突厥的族源来自中亚华夏中华胥氏部落群。以赫胥氏名义出现的有赫梯、可萨（赫夏、大夏）、哥特、喜克索、南非的科萨人等。哥特人，实际是赫头人。夏，本义为“头”读sa，约在公元前2500年以后，出现了另一读音“tou”，“哥特”相当于“赫头”，即“赫夏”。此后，有些部落将“夏”与“头”并用，如粟特、沙特、凯尔特。突厥是单用“头”来代替“夏”的，“突厥”是“头克”的变音。
中亚是华夏文明向世界传播中最大的最重要的一个文明基地，在现代人类的形成和华夏世界文明中具有重要的历史地位。华夏人在中亚以“华夏”的名义，至今至少经营了8000多年，将华夏文明传播到了西方各地。同时，也是东西方文化、经济交流的十分重要的中转基地。
现代人类迁徙：是从东非到中华台，还是从中华台到东非?
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近年来，现代人非洲起源说几乎是成了全球共识，只有中国为数不多的几个史学家以“多地区起源说”相抗争，但其声势也起来越微弱了。本文不赞成“多地区起源说”，主张“一源说”，与“非洲起源说”观点有一致的地方，但对于起源地点是对立的。问题在于：现代人是起源于东非，还是起源于中华台？现代人的迁徙路线是从东非到中华台，还是从中华台到东非？
世界多个国家的科学家通过研究人类基因的变异来探索人类的起源和迁徙过程，称作“人类迁徙遗传地理图谱计划”。这一项目将通过分布在中国、俄罗斯、印度、巴西等地的10个实验室和大学的专家来共同完成。科学家们将在世界各地采集不同人种的10万份DNA样本进行分析。2001 年，复旦大学现代人类学研究中心主任金力教授带领他的研究小组，在东亚范围内，采集了12217 名华裔男性的Y 染色体研究，被称为现代中国人来自非洲的最直接证据，研究结果表明，中国人的祖先源于东非，经过南亚进入中国。下面是所公布的一幅《中国人祖先的迁徙路线图》。
下图是《亚洲现代人类迁徙路线图》：
（此图引自2009年02月12日《国家历史》：《中国人从哪里来:“北京人”与中国人没关系》）
通过以上两幅图，可以看出，从东非到中华台（渭河区域）仍是现代人类迁徙的一条主路径。下图可以看出在这条主路径上发生的基因突变情况。
据中国网2008年11月5日题为《基因研究揭示人类迁移 中国人祖先源于东非》一文报道：
“大约15万年前，在东非分化出了很多人种与部落，其中就已经包含了现在的黑、棕、黄、白四个人种的祖先。Y染色体上的M168是目前发现的一个很古老的突变位点，这是人类在要离开非洲时产生的突变，大约发生在10万年之前。那些棕色人、黄种人就是带着这个古老的突变开始向世界扩散。除了非洲以外的现代人都具有这个位点的突变。
……
“又过了几千几万年，现代人在Y染色体基因突变M168基础上又出现了2个突变类型，M130和M89.前者发生在8万年前，后者发生在4万5千年前，人类已通过北非进入了欧亚大陆。”李辉说，最早出来的是棕色人。……公元5万年前，他们已占领了南亚和东南亚的陆地和岛屿。在之后的几万年里，散漫的捕捞捡食生活让他们沿着无边的海岸线，一路走到东亚，之后可能穿过白令海峡到达北美和南美洲。
黄种人走出非洲的时间要比棕色人晚了近5万年。
但他们的扩散速度很快。他们只用了棕色人1/5的时间就到达东南亚。柯越海取样的1万2千个中国人的样本中有11311个样本在M89的位点上发生突变。而这个突变标记在黄种人到达东南亚时就已形成，并且一直在这里做了很长久的活动，之后他们将要进入中国，分化出现在的汉族。
……
中科院昆明动物研究所研究员宿兵于1996年在DNA中找到了汉藏同源的证据。他发现汉人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突变。宿兵通过对Y染色体主成分分析，发现藏族的突变频率与汉人最接近，这意味着在藏缅语系的诸多民族中，藏族和汉族最接近。他们分化的年代约在5000年前。
……就目前的研究成果来看，华夏56个民族和东亚、东南亚各民族都是由南亚语系的先民分化出来的，因为他们身上都带有M122的突变。
M122突变大约发生在三万年前，那时中国陆地上的许多山脉被积雪常年覆盖。除了有少数棕色人在黄河、长江流域活动，更多的地方显得空茫一片。这时候，在东南亚的缅甸一带，黄种人的部落已经取得一定势力，棕色人不断向南退缩。
“当中国陆地上的冰川不断地消融时，一支带有M122突变的南亚语人群开始进入了中国。”李辉说，目前发现关于南亚语先民进入中国后的分化路线有3条，共有2个入口，一个是在云南，一个是珠江流域。
其中一支沿着云贵高原西侧向北跋涉，他们最终在距今1万年前的时候到达了河套地区，黄河中上游的盆地。这批汉藏语系的祖先也被后人称之为先羌，他们也就是汉族与藏族人的共同祖先。
这一支南亚先民在出发时的头颅还很圆，又因为地中海贫血基因的关系，出现了大鼻子、厚嘴唇等特征。但他们顺着江，走着河谷，从云南来到甘肃，人体形态也发生变化。而到了高原之后，不再受疟疾影响，加上缺氧，地中海贫血基因的人不容易存活。于是存活下来的人，脸都变得很长，线条、棱角变得刚硬、如同刀削。
……
李辉说，更重要的是，经过这1万多年的迁徙，在他们的体内M122的基础上又诞生了一个新的突变，M134.这样一直到5000到6000年前，人体内部的DNA又开始“不安分”了，那时，由于粟谷农业的出现，新石器文化开始在这个地区发展。人口的增长使群体必须扩增新的居住地。汉藏语系的两个语族开始分野。
其中一个亚群在M134的基础上又发生了M117的突变。他们带着这个突变向东行走，一直到渭河流域才停留下来。他们掌握了农业文明，开始以农耕为生。这个群体就是华人，也就是后来所称的汉人。“M117是汉人身上很古老的一个遗传突变。”李辉说。
（来源：
http://www.china.com.cn/tech/txt/2005-05/10/content_5858755.htm )
）
以上报道基本叙述清楚了从缅甸到中华台（渭河流域）这一路径上的基因突变的历程。但从西亚到缅甸这一段还不是很清晰，再引加里·斯蒂克斯（Gary Stix）发表在2008年08期《环球科学》上的《现代人身世之谜：DNA记录人类迁徙路线》一文中的一段文字作为补充：“以Y 染色体为例，早期人类通过M168 线路（即遗传标记）穿越曼德海峡后，向北迁移，通过阿拉伯半岛时，M168 就变成了M89。此时，如果右转，向美索不达米亚（即两河流域）进发，遗传标记就变成M9。到达印度兴都库什山脉的北部区域，如果左转就踏上了M45 线路。在西伯利亚，沿着M242 线路一直向前走，就会到达美国阿拉斯加州。如果继续向前，就是M3 线路，通往南美洲。”
就东非至中华台这一路径，其基因突变情况，依据上述信息，可以归纳如下：
在10万至5万年前，在东非已完成M168到M89的突变，约5万年前进入西亚。到达美索不达米亚（即两河流域）时，遗传标记变成M9。到达印度兴都库什山脉的北部区域，遗传标记变成M214。从印度到缅甸时，遗传标记变成M175，时间约在3万年前。再经过约1万年时间，到约两万年前抵达云南时遗传标记变成M122。1万5千年前从云南到达甘青一带，遗传标记变成M134。5—6千年前，进入渭河流域，遗传标记变成M117。大致情况如下图所示：
以上是科学家给出的现代人类迁徙路线中有关从东非到中华台这一路径的基因突变情况，但其中从西亚到缅甸这一段表述还不是很清晰。其它迁徙路线姑且不论，单就这一路径作以分析，因为这一路径涉及现代人类起源的那个源是在东非，还是在中华台。是涉及一源论的那个“源”究竟在哪儿的问题。现作以下几点分析：
一、河里的石头来源于山上，还是来源于河里？
为什么人类分子学家要将“源”确认到东非呢？
《基因研究揭示人类迁移中国人祖先源于东非》一文介绍说：“1987年，美国夏威夷大学的瑞贝卡•坎恩破译了来自世界各地的妇女的线粒体DNA，发现现代女性的线粒体DNA都来自一位妇女，她大约生活在15万年前的非洲。……大约15万年前，在东非分化出了很多人种与部落，其中就已经包含了现在的黑、棕、黄、白四个人种的祖先。Y染色体上的M168是目前发现的一个很古老的突变位点，这是人类在要离开非洲时产生的突变，大约发生在10万年之前。那些棕色人、黄种人就是带着这个古老的突变开始向世界扩散。除了非洲以外的现代人都具有这个位点的突变”。这一现代人类迁徙路线图是基于“夏娃亚当假说”的研究成果上的“非洲起源说”。
在东非人群中发现Y染色体上的M168这个很古老的突变位点，确是一个重大发现。但所推出的15万年前的那位“夏娃”，是否就生活在东非呢？那也未必。河里捞出的石头，大多来源于远处的山上。道理很浅显，但在历史学、考古学上是一个常常易犯的错误。
贾雷德·戴蒙德的《枪炮、细菌与钢铁》一书的第十九章《非洲是怎样成为黑人的非洲的》中提到在坦桑尼亚有两种语言，一个叫哈扎语，一个叫桑达韦语。能说桑达韦语的人群大概是如今尚还在活的最古老的人群。桑人确是5万年以前分离的最古老人的人群，但他们为什么要叫做“桑（sa夏）”人呢？
二、“源”是处于进化的高端，还是低端？
“多地区起源论”的遍地开花地进化并不能完全让人信服。作为“一源论”的“源”是处于进化的高端，还是低端？在当代这一时空层面上，东非具有M168这个很古老的突变位点的人群显然外于进化低端。而中华台的具有M117突变点位的人群处于最新或接近最新一次基因突变点，显然处于进化的高端。
蓝田人与北京人处于同一进化水平，而蓝田人要比北京人要老一倍；30万年前的苏丹人与北京人有相似之处，但北京人要比苏丹人要老一倍。显然，至少从130万年前起，生活在蓝田一带的古人类已经处于进化的高端了。
本文观点暂且叫做“中华起源说”，与分子人类学的“非洲起源说”相呼应。两者相同之处是“一源论”，以与“多地区起源说”相区别。但本文观点与“非洲起源说”对立的分歧在于：
“非洲起源说”认为在当代时空下发现最古老基因突变的地方东非正是现代人类起源地，通过两次迁徙便覆盖了全球，形成了现代人类。
本文的观点是作为现代人类起源地的“源”应处于进化的高端，形成一个中心，不断向四周扩散，并非两次迁徙便能形成现代人类。如果分子人类学能够通过基因找到最新一次基因突变点的地方，这个地方很有可能就是现代人类起源的那个“源”。
本文将这两种观点，前者简称为“迁徙说”，后者称为“扩散说”。
三、当代人群中保留最古老的基因突变点的地方是中心，还是边缘？
“非洲起源说”认为在当代时空下发现最古老基因突变的地方为起点，由此出发走向全球，一路走一路发生基因突变，布遍了全世界。其他地方的早期人类冻死或被“灭绝”。比如位于渭河流域中段南侧的中华台便是一位末端。似乎不存在“中心”一说。
本文的观点是作为“源”，形成一个中心，随着文明的积累，生产方式、生活方式的不断进步，导致基因发生突变，并且以“源”为中心，不断向四周扩散。由于距中心越近，距离中心越近，扩散的频次越多，强度越强；距离中心越远，扩散的频次越少，强度越弱。从而形成金字塔式阶梯形扩散结构，在当代时间截面寻找到的各个基因突变点，正是这种金字塔式结构的反映。所以，在扩散路径上，在当代时间截面寻找到的各个基因突变点，大致可以反映出进代时间轴上各个阶段的基因变异情况。东非地区可能就处于这种扩散的边缘地带，由于后续扩散覆盖弱，加上生产、生活方式改进缓慢，从中心分离后基因变异速度降低，才有幸保留下最古老基因突变点。
四、基因多样性的区域是“源”，还是基因单一性的地方是“源”？
《新华网》2009年05月06日《纳米比亚桑人或是最早人类，最接近亚当夏娃》报道：“美国宾夕法尼亚大学的一个研究小组通过对人的基因研究得出结论：非洲人的基因比地球上其它地区的人更具多样性，纳米比亚桑人是最早的人类。英国《泰晤士报》2日就此刊发一篇该报记者发自纽约的文章説，纳米比亚布须曼人是"伊甸园"中最早出现的人类”。“蒂什科夫博士说，他们的研究根据最古老的人群拥有最多样性的基因这个假设，追溯人类起源。随着人类不断远离起源地迁移，基因多样性逐渐减少”。这是分子人类学的一个观点，认为基因多样性的区域是“源”。
本文认为基因多样性的地区是离“源”比较远的地区，由于扩散强度减弱，出现不同时期进入的人群共同生存的现象。尤其是非洲，从五万年前以后各个时期进入的人群一直共存到了今天。类似情况也出现在中国东南地区，也是一个各个时期进入，各部落共同生存的基因多样化地区，不过基因差异不会像非洲那么大而已。恰恰相反，本文认为基因单一性比较强的地区，现代人类起源的“源”的可能性最大，而不是基因多样性地区。因为处于“源”的中心区域，扩散覆盖强度大，不易形成基因多样性。
五、基因突变路线=现代人类迁徙路线，还是基因突变路线≠现代人类迁徙路线？
目前，经过分子人类学科学家的不懈努力，初步搞清了现代人类在进化过程中的基因变异情况。经过中国科学家的努力，重要的是将中华台与东非扯上了关系。
分子人类学家基因研究的科学数据，我们没有理由怀疑它。但是其线性分析方法，可能是一个致命的错误。他们将基因突变路线与现代人类迁徙路线等同起来，与真实的历史现象却恰恰相反。这种一维性表述，将基因变异路线置换为迁徙路线，其结论却是一个错误的结论。如今分子人类学正方兴未艾，估计这一错误的纠正有待300到500年后。
本文认为，基因探测是当代时间横截面上的探测数据，要表述纵向时间轴上的演变状态，需要建立二维坐标进行分析。这和考古不同，考古反映的状态与所在地层年代是一一对应关系，一维线性分析是可以的。将中国科学家公布的现代人类迁徙路线图中东非至中华台（渭河流域）这一段的基因突变路线放入二维坐标中分析，其迁徙路线方向与基因突变路线方向恰恰相反。如下图所示：
作为人类起源的“源”应是处于人类进化的高端。一方面需要具有定居条件下的文明积累，一方面需要在生产方式和生活方式的变革中处于先进地位，才能导致体质的变化及基因的变异。一旦形成一个先进的群体的中心，便会从这个中心不断向周边扩散，扩散的频次与覆盖的强度随着距离中心越来越远而依次减弱。这样，在进化的时间轴上所发生的基因突变点位便在扩散路径上保存下来。地理路径上的由远及近和时间轴的由远及近相一致，今天在地理路径上所探测的各个基因突变位点，大致可以反映出人类进化从远古某一时间到今天的体质变化状态。我们以进化时间轴为纵坐标轴，以扩散距离为横坐标轴，将路径上当代时间截面的所探测的基因突变位点放入这一两维坐标分析，得出两点结论：一是现代人类起源的“源”可能存在于基因突变位点最近或接近最近、基因单一性强或较强的区域，而所发现的目前所知古老的突变位点的Y染色体上的M168这个区域，恰恰正是人类扩散的边缘。二是所探测的基因突变路线，并非人现代人类迁徙路线，甚至恰恰相反。
自科学家在东非发现具有M168这个很古老的突变位点的人群以后，利用基因科学探索人类之“源”，是一项很有意义的工程。如果以最古老的突变位点为起点，利用基因科学的方法，搜索和寻找出最新或接近最新突变位点并且基因的单一性比较强的分布区域，那么，确实离现代人类起源之迷的揭开，也就为是不远了。但是，将发现东非发现具有M168这个很古老的突变位点的区域确定为“源”，同时将基因突变路线与现代人类迁徙路线简单的等同，加上一个错误的分析方法，这种探索，离现代人类起源的“源”还很遥远。“人类迁徙遗传地理图谱计划”不仅找不到“源”，可能还会造成今后数百年的混乱，史学界和考古界将会更加迷惘。
从以下图中或许可以体会哪儿是“源”了。
这是一幅汉族人迁徙模式图：
（来源于光速的BLOG《从Y染色体单倍体类型论证人类非洲起源和汉族的单一起源》）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8015f9010005rx.html
下图是一幅汉藏语系人群的起源及迁移示意图：
（来源：李辉《》人类谱系的基因解读）
根据《人类非洲起源论（Y染色体分析）》一文的描述，关于C—M130、O1—M119、O3—M122三种基因的大致分布：
（来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47365e210100a3hp.html
）
描述说：“海洋居民，C—M130走的路线大概就是沿着海岸出发，从阿拉伯半岛—伊朗—印度—中南半岛，此后，这批M130的子孙分为两支系，NO.1支系向北进入西伯利亚，并最终进入了北美地区；NO.2支系向南进入澳大利亚，并扩散到整个太平洋诸岛。虽然我们的基因树上C—M130画的比较简单，但实际上C—M130并不单一，他们类型众多。
今天C—M130的后代主要分布在印度南部、北亚东部、日本、北美西部、澳大利亚、太平洋诸岛。在东亚地区，外蒙地区比例非常高，达到58%，还有哈萨克人、吉尔吉斯人、布里亚特人、比例都在60%以上，这些人群的类型（包括北美地区）都是C3—M217；M130的其他类型还有，日本的阿伊努人90%以上是C1—M8，另外，现代日本人（6.5%）、朝鲜人、满州人、阿穆尔人中，也有一定数量的C1。C2—M38，主要分布在澳大利亚和太平洋诸岛屿，C4、C5主要分布在南印度地区，在当地民族中能达到20%。在现在汉族人中，M130的比例小于3%”。
描述说：“O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚，但黄河流域竟几乎找不到！在贝加尔湖畔的布里亚特人，其O1—M119的比例最高，达34%，另外，北亚地区的外蒙、满州、朝鲜、日本、堪察加人等民族也有O1—M119类型，但一般比例不超过10%，中国南方，浙江、上海、福建等省份，O1—M119比例也较高。而在黄河流域的山东、河北地区的汉族人中，O1—M119类型的比例都小于0.5%，在陕西、山西、湖北等省，没有发现这种类型，出现频率为零，M119的分布呈现的是两头大中间少的格局”。
描述说：“O3—M122数量比较少，外蒙人中超过了30%，阿穆尔人也超过了40%，除这两个外其他都比较少，在艾温基人出现频率为零，在布里亚特人也为零，在日本人中为22%。在东南亚地区，只有泰国、柬埔寨等地区略少，其他地区一般超过50%，出现频率向南逐渐递减，到了爪哇人中出现频率只有20%，在汤加、新西兰的毛利人人也有出现，但比例都不大”。
为什么相同基因的人群，总会南北分布？相信只要稍加思考，便会一目了然。
我们都有隐形翅膀（60）--------神秘油画【四十八国】
小甜甜/tp
上面这幅油画的名字叫做《毛主席意外归来》，据说是流传于网络上的一幅神秘油画 。这样，我还是直接把有关这幅油画的细节也一并转载如下，省得有抄袭之嫌：
说他神秘是因为这幅作品的作者不详，从画面人物分析，此画作大概完成于2005年左右。此画作穿越新中国60年时空，是一部反映中国历史的现实主义作品，其政治意含远远大于它的艺术特色。
油画画面人物有7个，另外房间墙壁上能见的也有7个人物画像或装饰。
画面中最引人注目的两个人物是已故中国人民领袖毛泽东和美国离任总统布什。毛泽东是中国共产党人的杰出代表，已经去世30多年的他作为中心人物出现于画面，这是《毛主席意外归来》要突出的主题。
首先，作品反映了时代的特征。毛泽东、李玉和、李铁梅三个人物代表着毛泽东时代。1949年，中国共产党人经过28年坚苦卓绝的革命斗争，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，建立了崭新的人民当家做主的社会主义新中国，那个时代是中国劳苦大众扬眉吐气的天堂。1978年，中国开始了改革开放。另外三个疑似陈ＸＸ、张ＸＸ、任ＸＸ的人物，无疑是改革开放时代的代表人物。这三个人物中，陈ＸＸ是官员代表，任ＸＸ是企业家代表，张ＸＸ则是知识精英代表。这十分符合人们通常所说的中国既得利益集团的腐败“铁三角”。而墙壁上的政治人物画像则是对应的年代和思想符号。
其次，作品反映了中国腐败的基本现状。疑似陈ＸＸ的官员贪得无厌、昏昏欲睡地在把玩着金银财宝，他对毛泽东的归来似乎没有任何警觉；疑似学者的张ＸＸ手攥一把美钞在若有所思地紧盯着美国总统布什的脸色，无奈地等待见机行事；坐在门口疑似任ＸＸ的企业家，似乎最早发现了毛泽东的归来，表现出了一脸的惊异，甚至是愤怒。而毛泽东是如何归来的？画作似乎也给出了我们答案，那就是站在门口的代表着中国最广大的劳动群众的李玉和和李铁梅们，将毛泽东呼唤回来。事实上，30多年来最怀念毛泽东的正是中国最广大的劳动群众，他们在毛泽东时代所获得的政治上经济上，以及各方面的巨大利益已经或者正在改革中失去。他们对社会不公、贪污腐败体会得最深刻，他们对毛泽东思想也理解的最透彻。他们坚信毛泽东思想是改变社会不公、贪污腐败的有力武器。画作历史而形象地再现了30多年来经久不衰的毛泽东热，以及其根源。
再次，作品预示着中国未来的前途。画面显示，中国腐败“铁三角”进行多年的资本原始积累和掠夺的中国劳动群众的财富，最终到了美国人那里，美国总统布什的"百宝箱"装满了金银财宝。这无疑是反映了中国财富大量流失的现实，一方面是一些贪官污吏竞相将不义之财转移国外，另一方面是美国利用其掌控世界金融资本的优势，掠夺中国财富。其中，强压人民币汇率升值就是一个很毒辣的手段。
毛泽东的归来，预示着中国劳动大众期待着一场谁胜谁负的博弈，期待着正义力量对贪官污吏和卖国求荣的汉奸卖国贼们的清算。
毛泽东归来，一脸严肃，一身正气，大义凛然。美国总统布什似乎在掩饰着与中国官员、商人、学者刚刚进行的一场交易，但是一切都来不及了，布什故作镇定又无可奈何，他肯定在担心这些本属于李玉和和李铁梅们的财富，可能已经无法拿走了。这表明，阴谋惧怕光明，邪恶惧怕正义。这让我想起了最近主流经济学家吴ＸＸ关于“中国模式是福是祸未定论”。当然吴ＸＸ说的福祸未定，更多的是指经济模式的层面，但是经济基础决定上层建筑，这是政治经济学的基本常识。一方面是人民大众呼唤毛泽东归来给他们带来福，一方面是既得利益者们害怕毛泽东归来给他们带来祸。这就是中国的现实。
有一首红歌里唱道;"我们创造了人类财富他们享受，我们受尽了剥削压迫养活寄生虫"。此画并不是隐晦难懂的抽象派作品，每个人都能做出自己的一番解释。至于“毛泽东意外归来”之后，究竟要发生什么样的事，还是留给现实和未来去印证吧。
接着上边的转载内容把这个话题深入下去，我们不禁会问：一个逝世那么多年的毛泽东的鬼魂何以让美国总统吓得乖乖把流入到美国百宝箱里的钱一个子不少送回来？难道毛泽东是你美国总统的爷爷不成？
猜着！还就是这样的。岂止美国，全世界一开始的四十八个国家都是爷爷亲手建立起来的。不信吗？看看这一条网上帖子：
说实在的，我也是个胆小怕事的主，没有上面这些“高个子”顶着，我还真不敢信口雌黄。
让我们从地域疆界这个角度上看看，我们不难发现一个非常雷同的现象：几乎全世界的国家一开始都是采用的家族管理模式，最大的家族是皇族。俄国有沙皇，埃及有法老王，英国有伊丽莎白女皇，泰国有国王，日本有天皇，中国有皇帝，法国有查理国王，多了多了，不胜枚举。更为有趣的是：这些国家通常都用联姻的办法作为消除对立情绪和缓解战争的最重要的手段，多么类似李世民把文成公主嫁给吐蕃王。
我们不禁会问：这么先进实用的管理模式是由谁发明的？难道这个模式也是像人们被迫接受的宇宙爆炸理论那样，一分钟一秒钟就全世界开花了吗？
其实这个发明的源头就在中国。以中国皇室为特征的家天下，通过经济贸易和文化交流逐步向周边扩张和渗透，最终达到统一建立地球村的目的。“中国”这个名称也由此得来。
这是有计划，有纲领，分阶段，分步骤的行动方案。表面上风平浪静，暗地里激流涌动。早在１０１６年６月２８日（唐朝）就正式启动了这个方案，我们可以从唐装，唐人街，汉城，汉字，这些名词和“万国来朝”的盛典中看到盛世唐朝的影子。１４３６年８月１５日在明朝朱启镇时期又开了一次会议，会议正式提出的口号就是：“征服世界，统霸天下，五星红旗遍全球”。
这些绝密的文件从来就没有写进中国历史当中，因为它从来就不在阳八卦里运行。尽管如此，我们仍然可以依稀从中国和世界各国历史发展脉络中看到爷爷带领的宇宙高智慧人对地球文明的发展所给予过的强有力的推动痕迹。
爷爷的方法很巧妙，只有在不得已的情况下才用战争来解决问题，一般情况下都是用经济手段。１９０３年（时间可能记错），在老香港的下九龙陈家大院召开了一个特别会议，这个会议有１５６人参加，其中有１０８人上榜，而那没有上榜的４８人就是被派往４８个国家去当国王，当总统，让他们去统治和管理这些国家。
为了让他们可以最大限度发挥自己的才能，造福一方，造福一国，爷爷在全世界成立了１３家银行，让他们可以互相借贷，互通有无。这１３家银行就像１３个地下钱庄，他们没有自主发行货币的权利，货币发行权是被世界皇家银行控制着，世界皇家银行的掌门人又是中国皇家银行＝中国银行。这就是为什么王大哥告诉我全世界的财产就是一毛五分钱。实际上是表示全世界１５家银行的全部资产。
爷爷给派出去的经营管理国家的子女们 制定了优惠的政策，也签订了每年要定期给“中央国”缴纳的“营业税”的协议，以及相应的奖惩条例，还颁发了营业执照和税收证。
爷爷等老真人完成了这个安排后就全身隐退到历史的后台去了。结果怎样呢？那些孝子贤孙们是怎样管理这个地球的呢？
毛主席不得不意外归来。那些从来不守信用的管理者们，让你们拿出当年的协议和合同来对照一下：你何时何地还回来一分钱？我左眼还有右眼见到过你回来孝敬老爷子哪怕是一次。几百年了，连本带利就是把你国家卖了你都还不出来。
只有爷爷，只有曾经寄体在毛主席身上的爷爷才有资格，才有胆量，才能理直气壮地大骂：“美帝国主义及其一切走狗都是纸老虎 ”。
冤有亲债有主，看见了吧，意外回来的毛主席带着李玉和和李铁梅收账来了。还不了钱就自动亡国呗，政府自动解体呗，爷爷的统一大业就这样自动完成了，不费 一枪一弹。高！实在是高！！
那些逃到国外的怎么办？爷爷说：“再逃都在这个地球上，都在我的管辖范围内，你还能逃哪里嘛？”。是啊，连你上辈子，上上辈子的迁徙档案都在爷爷的脑子里，你往哪里逃呢？爷爷掌控的宇宙数字技术中心每时每刻都在统计和汇总经济信息。哪个人有多少非法所得爷爷一清二楚，一句话说得好：“别看你今年闹得欢，小心将来拉清单”。
讲到反腐问题，王大哥说了一句意味深长的话： “源净则流清，本固则丰茂，内修则外理，形端则影直”。看来反腐还是要从领导干部自身做起呀。
讲到起用什么样的人做领导干部，王大哥说：“烂简单的，让和珅来当领导，因为他贪过了噻，贪得富可敌国，还不是白拉拉的，落得个满门抄斩。现在喊和珅来贪，请他来贪，保证他都不会贪，他也怕断子绝孙的噻”。
我说：“问题是我们现在的人还没有和珅有福报，可以活着看到 几百年以后的状况，要是我也能把过去世的经验和教训带到今后世的生命历程中就好了，这样我要少走多少弯路”。
王大哥一句话就把我堵回来了：“没吃过猪肉，还没有见过猪跑吗？”
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试解题1236采
人【心也有染净志别】人皆有佛【孵】性【种子】
我【窝喔握卧】佛【孵妇腹种】性【娠生】命双修【恋化】
莲花童tongue子【链话通址
脸画瞳紫
殓花恸纸
帘滑筒子
炼化铜紫
连画筒子
连话筒知】
《西游记金丹揭秘》62、性命双修
(2013-11-18 12:28:27)
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【以(依倚艺意益溢议义易移裔翼异仪弋逸宜)
一
应(印音婴隐引姻因赢影饮映萦迎)
万(花筒
化通
话筒
花童
画瞳
滑铜
划同
華统)：
难海观(世)音(贯引
关因
冠迎
管应印婴银)：
真(整)修(绣袖秀)实炼(链恋帘莲)：出真经(历)：
苦(酷库绔骷窟裤哭)
集(祭机激极记计棘迹寄纪级吉忌辑给鸡即系几继技济)
密(迷谜蜜秘弥觅眯米幂谧汨)
道(祷导倒悼盗蹈捣叨岛)：
试解题：
炼(链恋脸联莲帘廉怜练)
五(悟舞无务武芜晤乌巫吴伍捂梧雾無呜吾)
彩(采猜菜才财裁踩睬)
石(试实世时事十师誓狮势饰匙筮示使适湿始式食识视史失嗣私祀寺思司市拭)
补(步部布怖簿卜捕哺補)
天(添田填腆舔甜恬提案)
桥(窍敲巧俏瞧樵翘悄壳跷鞘诮蕉)
合(荷核何和盒贺河鹤呵吓阖壑赫爀褐阂禾诃)
变形金刚【编心经纲】
：
从已【有】知定数
>>到未【无】知不定数
>>>【创造】未来【活】佛
=双关两指平衡动态活化自由量子活态
Snapchat】
【生生不息
身娠补媳
勇用涌蛹庸俑甬泳佣拥eon永生自道
咏声志祷】：
2013-11-18 7:35
1231：
錢神訊息
Sunday, 17 November 2013
八個月教育圓滿閉幕，請所有移交人員離去。
《淮南子.主術訓：「是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
提倡中文化，有人不高興；主張台文化，有人不愉快。這二個文化就像是藍綠關係，原本沒有藍綠，媒體將其區分出來。事實上，自歷史長河以觀，中文化包括了台文化，台文化亦就是中文化。
一切問題概是有心人將其區分出來，以牟取自身利益。我在台灣可以痛罵習李等人，你們在大陸只能痛罵馬。因為，你們不瞭解自然辯證的哲理，不曾洞明事物推進的因果原理和方法，甚至於，你們對於我的文章，不曾認真閱讀與反思，斯是窮人之宿命。
身為一名黨員，不敢批評黨時，你的人生哲學即結束，辯證統一淪為空談，智力恆遠定型。
大陸人赴此接受網路教育，人生哲學和生命哲學不曾進步，台灣人卻是飛速進步，其乃在於一元和多元思維的差異。
所謂富者愈富，貧者愈貧，於心行上，亦復如是。大陸人接受一元定向思維，是以不可演出辯證統一，斯乃貧者愈貧故。
兩位哲智90的人赴本網，歷八個月教育，台灣人成長為100，大陸人依然是90。二月份移交人員在八個月的洗鍊之中，僅見一位台灣人能汲取5%的甚深般若，沒有一位大陸人能汲取到1%，或許，Guo Rui能汲取到5%，但，他不是移交人員。我趕走了他，因為，我認為他可以了。
汲取5%的人，於八月份剛取得韓國金牌，依靠這道哲力，不久的將來會取得世界金牌，你的人生勢將無量光明。在八個月歷程之中，我一方面要肅清過去數年遺毒，另一方面演繹了一次《大般若波羅蜜多經》，共六百卷，於今日圓滿。
《淮南子.主術訓》：「天下多眩於名聲，而寡察其實。是故處人以譽尊，而遊者以辯顯。」
我是一位出生智障的問題野孩童，外號大頭，在相似眷村的惡劣山城環境之中，從小被欺負到大。我拉過牛車，撿過破爛，別人不要做的，我通通要做。我讀了二所高中才畢業，讀了五所大專院校都退學，我持刀西瓜刀和武士刀參與過火拼，持手槍參與過幫派槍戰。當兵時，二十二歲破解了南北傳經論，三十一歲自創神通理論，破解了神通之謎。今年四十歲，我以八個月時間，演繹了一次《大般若波羅蜜多經》。在論壇資料顯示，你們應該曾經受過《大般若波羅蜜多經》的基本講解課程，不可說陌生。
我退伍後，白手起家，第三年單以美金即賺取了400多萬元，斯是鉅額款項。二十八歲遇到九二一大地震，加以被朋友陷害，一切被盜空又以背負兩條刑事罪名，朋友突然全部離去，我黯然隱居了。我在信用破產的小額負債狀態，四年內又再次賺取了三億多元，這次，我將所有資金捐給寺院，分文不取。我的抉擇是得力於甚深般若的展現，我一生不用為生活煩惱，二十四小時自由自在過著隱居生活，斯是一切法，無所有，畢竟空，不可得故。
基於個人成長環境，我對於窮人野孩子懷抱著特別的慈悲心，尤以來自農村小孩。我在三月份承接時，即知你們是窮人家小孩，是以慈悲教育八個月。你們有人要裝富裕，斯是自由，但請記住：一位來自山城的智障生，一位野孩子，以何因緣活出自由自在的人生？
我給予你們的客觀評價：夏蟲不可以語冰，我不能教導狗講人話。謝謝大家，祝福各位的前途光明。
－－－－－－－－－－－－－－
先生晚上好，這幾日看過網站內容之後，結合自己這幾個月以來的生活反思有感：
Posted by luck stoneat 15:24No comments:
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八個月的實踐總結難以客觀說明。
http://www.moneygod.net/
何新的微博: CNN：中国处于文革以来最严重经济危机边缘
http://163.fm/NQ0a6P
今天11:32
何新的微博: 票选民主、市场经济国印度下层的妇女儿童（多图）
http://163.fm/K302pzo
昨天17:46
何新的微博: 现代物理学的哲学问题：世界真地存在吗？
http://163.fm/TYp2B5Z
2013-11-18 13:59
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【怀爱伦：基督复临从猎户座金腰带三星堆方向而来(大十字X星)：
地上的记事(祭祀祭司纪实纪史)是天上本体真象】
谁建造了金字塔
一、埃及金字塔之谜
吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的腰带(The Belt of Orion)排列，而以尼尼罗河作为银河。这种天地相互对应的关系并非偶然的巧合（图）。
利用电脑科学家们证明公元前2500年前后，大金字塔的四条坑道对准了四颗恒星。它们分别对正小熊星座的第二颗星“帝星”、大犬座最明亮的第一颗星“天狼星”、“北极星”及天龙座第一星“右极星”。这也决不可能是偶然的巧合。
现代人类迁徙：是从东非到中华台，还是从中华台到东非?
8000年的中亚华夏文明
哈萨克（Kazak），“哈”是“华”的音变。“华”的发音多记为“阿”，极少记为“亚”，如“亚述（华胥）”。“萨克（zak）”是“sak”今天的写法，即“夏”的古读音，几乎没有发生音变。“哈萨克”即“华夏”的记音。
释解"夏Sa"的音变历程
Goddamn原创日志
“夏娃·亚当”与中华台
——兼对《非洲起源论》之批判
我们都有隐形翅膀（60）--------神秘油画【四十八国】
錢神文學資料庫(新網站設計中)
Monday, 18 November 2013
高爾夫的起源和心理壓力。
http://www.moneygod.net/
年終休息，每日一篇。今日談論高爾夫的起源和心理壓力。
（之前備忘和今後撰文，將成為明年初新網站的底稿。新網站暫定「錢神文學資料庫」，將區分顧問和學生）
金石學亦有中古歐文，古文字相通，是以我說：「死海古卷」沒有一個人看的懂。不久之前，我道破了「烏龍」一詞的起源，收到禪茶大師的來函。十分抱歉，我是依照文字學進行詮釋，沒有詳細資料可佐證，謝謝。
高爾夫的本初英文是goulf，意思是打擊、殲滅，亦可進階譯成爆破、併吞。據於文字學，可知高爾夫是起源於英國國防，與司諾克和近代馬術是一致的。高爾夫有一名桿弟Gentleman-cadet，本初指「情報之神」，諷刺在於高爾夫對於桿弟的詮釋是男僕，斯是語言學的進化故。
「情報之神」是軍隊的未來棟樑，即桿弟。高爾夫運動的本意是進行偵察，後將詐彈安置於敵營死穴，即球洞。桿弟要負責偵查敵營、回報，並且擾亂敵軍。前往敵營有森林，有渡海，有跨河，有沙漠，有平原，有高山，猶如人類和大自然的博奕。
James Bond即是Gentleman-cadet，命令他的老太婆即是高爾夫選手。Bond不曾主動回報，但是，在老太婆請求瞭解敵營狀況時，Bond使命必達。高爾夫是典型的007遊戲，亦就是一部世界史，一個曾經統治世界四次的大英帝國的興亡史，一部傳奇人生，一段生老病死之曲，一念生住異滅之歌。
在每一個階段的任務之中，你可以任意選擇一人做Bond，即情報耳目，成功達成者，曰：「情報之神」。在戰國竹簡之中，揭示了「堯舜禹湯文武周公孔子孟子」概是偉大的「情報之神」，於《清華簡》亦有升壇請求舜帝回歸「情報之神」。
高爾夫選手是否可以任選Bond，我不清楚正式規則，乃因規則會修改。但是，在最初時，必是可以任選的，因為，Bond是高爾夫的本質，亦就是核心緣起，千萬不可低估了桿弟在高爾夫的本質地位是不可動搖的崇高。
南韓人處境與我們在反共時期相像，受北韓壓力故，是以在運動發展史上來講，概是高端作弊，以及高深莫測的心理戰。回顧2002年足球，球出界又勾回來，裁判自言0.5秒扎了眼，然後，創下一個「世紀黑哨」。人家是上帝之手，南韓是世紀黑哨。在射箭方面，南韓心理戰達到登峰造極，在高爾夫，南韓一樣是精湛絕倫。
我們常臭罵南韓蓄意擾亂對手又作弊，我不曾這麼看待南韓，我一向將南韓選手視為絕世高人。平心而論，這是充份利用了規則漏洞，駕馭了規則，並且演繹出超群絕倫的心理戰。我對於南韓選手十分敬佩，他們在面對北韓的壓力下，培育出了高超心理戰，絕非小人作風，乃因生命哲學即是勝者為王的藝術。
我們曾經有三個人在觀看電視的高爾夫大師賽或啥賽，在某個果嶺，我觀照到攝影機對於Mark的問題，斯是我多年疑情，是以經常留意，終於在電視上觀照到了Mark的樂趣。
我們玩司諾克時，母球到子球到袋口各有一個甜蜜距離。甜蜜距離，每個人不同，斯是訓練和天份故。當離開甜蜜距離一公分時，心理壓力會驟然升高而導致進袋機率變低。倘若在正式比賽時，關鍵一球，離開甜蜜距離時，進袋機率會顯現極低。
我在電視上觀賞到了特寫Mark，然後，鏡頭又特寫放球，此時，我在當下直觀到了大師使出鳩摩智的「拈花指」，球明顯離洞口更近了些，可能二根手指頭寬度。我當時詢問朋友，沒有人看到。我說「拈花指」是不是犯規或作弊？
我兒時被高爾夫擊中頭部，因傳統信仰故，是以不打高爾夫，在當時亦不了解幾公分距離是否會形成選手的心理壓力降低。我們三人為此辯論了二個小時，談到天南地北去了，記憶猶新。多年後，我瞭解是犯規和作弊，球距離洞口很近時，數公分對高爾夫選手亦會產生心理壓力的高低，和司諾克一致。
高爾夫是作弊運動，情報運動，猶如人生，亦如企業。當我們觀照自然時，可以發現一切生命概是在偽裝和作弊，沒有誰對或誰錯，惟有勝者為王，敗者入肚。
攝影使用合成照得到金牌，金牌是實至名歸。
大官在年輕時的高普考是槍手代考，大官是實至名歸。
一個人的市場價值或在青史上，恆遠是紀錄金牌及其奮鬥歷程，從來不會撰有作弊一詞。
在各行各業之中，你們的人生要面對江湖高人，或下濺，或作弊，或拈花指，或小無相功，或葵花寶典，你因而被擊敗了。千萬不要詆毀對手是作弊或自宮，你應該懷以有容乃大的胸襟，賀喜對手登上五燈獎寶座，並且回憶其奧妙神技，徹底檢討獨孤九劍的缺失，以求轉化為己之哲力，開啟哲智之不惑人生，乃能悟：無劍勝有劍之境。
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錢神訊息
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Monday, 18 November 2013
我的個人簡介
我於三月二十日承接本平台，在此之前，斯是一群人在進行學術研究，移花接木了不少關於我的舊日記和讀書心得。歷八個月，節奏混亂，八月到十月於臉書快速覆答了將近二千道數年間遺留問題，以及介紹我生命中的點點滴滴。古曰樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。「清雲」二字是獻給先父先母的聖名尾字，緣起去年守孝滿一年而取之，亦是不惑之年的里程碑。因舊姓名是奶奶所取，於去年守孝滿一年圓滿而暫歇，明年將變更姓名。
我隱居十二年，無異於退休生活，平日讀書、撰文、園藝、電影和音樂，迄今初學攝影，不可能走到台前，未來寺院和藝文會尋找智者，出來擔任領導。舊照片因九二一地震遺失大半，後又被朋友盜光住所物品和相簿，迄僅存數張放在寺廟的照片。未來，依然會努力尋回更多照片。
「龍德寺文學資料庫」會恢復，規劃中，時間可能要待等明年初。八個月的工作圓滿閉幕，今日刊載少數個人資料，以使未上臉書之人，了解平台主持者，一位高中畢業的山城野孩子，靠著自學而走出人生價值。謝謝大家，謝謝。
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錢神訊息
Monday, 18 November 2013
關於中華文化平台的十問
1. 大陸人赴平台報名國學交流共有400多人，惟馬政府執政五年半，給予補助是0元。請問，平台能運作嗎？
2. 馬政府執政五年半，對於龍德寺暨相關團體的補助為0元。請問，平台能運作嗎？
3. 馬政府以非法手段對平台負責人及友人實行監聽和查封帳戶等違法行為。請問，平台能運作嗎？
4. 馬政府以經濟手段徹底否定弘揚中華文化。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
5. 國學平台，92%的小額贊助來自於大陸人。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
6. 兩岸和平發展所產生的小額贊助總款項，不足以養活一個人的基本生活支出。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
7. 兩岸和平發展對龍德寺暨相關團體所產生的紅利是絕對負面的虧損。請問，台灣平台有重建之必要性嗎？
8. 歷五年半，沒有人能看到兩岸和平發展所帶來的紅利，是以2014年選擇轉入支持台獨文化。請問，有錯嗎？
9. 沒有人支持國學和中華文化，是以2014年選擇轉入弘揚台獨文化。請問，有錯嗎？
10. 馬政府給予我們的支持是絕對地負面打壓。請問，2014年能支持國民黨嗎？
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2013-11-19 20:31
1232：
释解"夏Sa"的音变历程
Goddamn原创日志
华夏人的历史不仅仅只局限于中华台，或关中，或中国，或东亚，自蓝田人百万年以来，或陈家窝人、涝池河人数十万年以来，或有巢氏、燧人氏、弇兹氏、华胥氏十数万年以来，世世代代，前仆后继，足迹踏遍了地球上的角角落落，将华夏文明传播到了全世界，并且在不同的地理环境中，创造了多姿多彩的新文化。本文探索华夏世界历史文化及华夏文明的扩散，主要依据距今五万年以来，华夏文明的有声传播及当代活体人群的族属记忆，少量辅助以考古成果及其他文化特征，追踪华夏人足迹，寻找华夏世界文明。
要在世界范围内寻找华夏人的足迹，必须依赖一个关键词：“夏”。
“夏”在现代汉语中读作“Xia”，只有在“厦”字表音时，还保留了其远古音“Sa”。“夏”本义即头。原始音为“Sa”。
首先，听一段关中方言笑话：一位关中农村老头由儿子陪着到大城市医院去看病。
大夫问：“老人家，哪儿不舒服？”
老头：“Sa”疼。
大夫又问：“啥疼？”
儿子：“我大说咧，‘Sa’疼。”这里的“大”指父亲，相当于普通话的“爸爸”，也有很久的历史了。
大夫又问：“究竟啥疼？”
老头用手指了指头。大夫：“噢。头痛”。
老头所说的“Sa”，就是“夏”，指头。这一叫法在关中延续了至少也有十万年以上的历史。中国推行普通话，只有关中人还坚守着这一最古老的读音，所以，显得特别土气。其实，很早很早以前，去了西亚、北非的人，也是把“头”读“Sa”的，他们在巴比仑楔形文字和古埃及象形文字中都有记载。
大约在距今15000年以前，人们的口齿还不大利索，“夏”的读音近于“桑（Sang）”。南非的“桑人”便是仅存的一例。现在遗留下来的还有“桑塔”这一词，相等于“夏大”，即头父、大父、首领的意思。相同的组词还有：嚈哒（中亚部落）、亚当（《圣经》）、埃达（冰岛神话）、埃塔（巴克斯人的组织名称）、苏丹（非洲族名），都是头父或首领的意思。
大约在距今15000年以后，特别是公元前5000年以后，“夏”在向西传播中，是双音节，读作“Sak”或“Saka”。一般译作“萨迦”，汉以后中国史家称“塞种”。
“夏（Sa）”在向西传播中分北路、中路和南路，发音有所不同。一般来说，南路发音进一步柔化，读作“Su（苏、索）”如苏美儿的“苏”、索马里的“索”；中路正常读音“Sak（萨克）”，如“哈萨克”；北路比较宏亮，读作“Saka（萨迦）”。
在漫长的岁月中，“夏（Sa）”的读音由于各种复杂的因素，发生了一系列音变。
当“Sa”拖音读为“S—a”，记音中间加入了“i”，变化为“Sia”如亚洲称“a-sia（华夏）”。其实，西方的有些语音与关中话相去还不太远。除了称“亚洲”为“华夏”之外，“欧洲（Europe）”据说是日落地方的意思，汉译为“欧罗巴”。实际与关中话“日落邦（er—luo—bang）”相差并不太大。
“Sia”用汉语拼音为“Xia”，如夏朝。“Xia”的一种音变为“Xian”，如猃狁的“猃”，鲜卑、鲜虞的“鲜”，还有晋南春秋以前有个方国“先方”。“西伯利亚”的“西伯”与“鲜卑”本是同音同义，将元音“a”弱化掉了，这种将“夏”变音为“西”音的情况比较少，如西伯利亚的“西”和西伯来人的“西”。“Xia”中的“i（依）”为长音，在南岛民族中比较常见，多译为“××西亚”，如马来西亚、印度尼西亚、波利尼西亚等。
当“Sia” 中的“S”被弱化后，发音近于“亚、雅（Ya）”，多用于族名的最后，表示本族的总的归属。这种用法目前比较多，如“××尼亚”、“××利亚”、“××亚”等。还有如玛雅文明的“雅”，西伯来人的一支“雅各”及《圣经》中的“亚当”的“亚”。
当“Sia” 中的“i”读作“ai（哎）”，后面的元音“a”便被挤掉了，读作“塞（赛）”。如东非马塞人的“塞”，巴塞罗纳的“塞”。西方人将中国人也称“赛尼”，来源于这一音变。这时，“Sia”只剩下“Si”了。但有人记音为“Ce”，于是又一次发生音变。“c”可读“c（西）”，也可发“k（科）”音，当“e”发长音时，便有“塞”和“凯”两音，如凯尔特人，也可译作“塞尔特”。当“c”发“k（科）”音，当“e”发短音时，便变音为“科”，“Sia”转音为“科”用得很少。
当“Sia”转音为双音节时，填充进去了一个“n”或“l”。最典型的是“sina”或“cina”。如“希腊”、“斯拉（夫）”是填充了“l”。下面这些是填充了“n”：《圣经》中所说的“希纳（也有译作“示拿”）”，红海与地中海之间的西奈半岛的“西奈”，都是这一时期“夏”的转音。印度称中国为 “cina”即支那，也是这一转音的结果。
英语“china”是由“cina”出现卷舌音演化而来，所以，“china”是“夏”的意思，并非“秦”、“丝”和“瓷器”。汉代所称的“大秦”就是中亚的“大夏”即大“china”。藤田丰八认为，古代安息人称罗马及其东方领土为dasina，意为“左”，左即西，dasin去掉尾部的“a”即为dasin，大秦即为dasin之音转。日本学者藤田丰八所说的基本没错，应不是“左”的意思，而是“大夏”。
由“sina”在中亚一带又演化出“斯基泰”这一称呼，由“斯基泰”转音为“斯坦”，成了许多族群名称的后缀，如“××斯坦”，以表示本族的族源。再由“斯坦”进一步转音为“契丹”。所以，俄国人称中国为“契丹”，仍然还是“夏”的意思。
当“夏”由“sina”或 “sila”回缩到单音节时，便与原始音“Sa”相去甚远，“si” 音弱化而消失，只保留后面的单音节。“sina”转音为“纳”—“朗”。“朗”音如伊朗；“sila”其大致转音顺序为“拉”—“兰”。“拉”音如阿拉伯、伊拉克，“兰”音如埃兰、阿兰、伊斯兰、英格兰、爱尔兰等。
以上是“夏”由原始音“Sa”的转音概况。大致从公元前2300年前后，出现了“tou”这个音。于是由“夏”改称“头”了。赫梯人在小亚细亚建立赫梯王国时，出现一个名称叫“华图斯”，实际意义是“华夏氏”，此时却称作了“华头氏”，大概是“夏”、“头”转换比较早的例证。这是表音文字的优点，而在中国的象形文字中，则无法考证这一读音的转化。
在中国，“头”字出现后，除了关中地区方言外，“夏”的原始义“头（脑袋）”之义消失，基本由“头（tou）”取代了。如匈奴的“头曼”即“头蛮”。又如西藏的“吐蕃”，鲜卑族的“拓拔氏”，其中的“头”、“吐”、“拓”都是由“头”替代了“夏”。
“头”字一般译作“特”、“图”、“吐”、“突”等。“头”字出现后，“夏”并没有完全消失。一种情况是“夏”与“头”并用，如栗特、沙特、凯尔特等。一种情况是由“头”取代了“夏”，如非洲的班图和突尼斯、北亚的图瓦、欧洲的哥特等。一种情况是族名后再加个“头”，以表示最强大、第一的、伟大的意义，如闪米特等。还有一个特殊例子是单独用“头”表示族名的，这就是“突厥”，“突厥”是“头克”的译音，“克”是尾音。
“夏（Sa）” 在传播过程中，发生了许许多多的音变，以上对“夏（Sa）”的语音流变作了一个简要的介绍。要追溯华夏人的历史足迹，了解华夏世界文明，“夏（Sa）”是一把钥匙，也是解读华夏世界历史一个关键词。
“夏娃·亚当”与中华台
——兼对《非洲起源论》之批判
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基于从公王岭蓝田直立人（130—110万年）、陈家窝人（70—50万年）、涝池河人（40万年）、桐花沟人（30—20万年）这一支直立人在这半径15公里的范内，坚守了100多万年，积累了文化，开发了心智，大约在20万年前后，有了重大突破，创造了人类第一个建筑作品“巢”。这一突破可能在20-15万年间。本文将这一“有巢氏时代”推定为20—10万年之间。本文由此作为中华民族及现代人类的起源的始点，沿着历史发展的轨迹，追踪和叙述中华民族及现代人类这段光辉历史。
“有巢氏”，在史家眼里那只是个传说，不能入史。“传说”实际是人们对远古历史片段的记忆和传递，其中，必然包含着一定的史实。况且，无论“有巢氏”，还是“燧人氏”这些传说，欧洲没有、非洲没有，美洲更没有，可见其唯一性之珍贵。本文还是把“红薯”当“干粮”的，将其作为历史来叙述。本文的观点是“一源论”，与目前中国史家“多地区起源论”相悖，倒与目前史界流行“夏娃假说”、“亚当假说”相对应。
下面是运用分子人类学研究现代人类起源的基本情况：
分子人类学(Molecular Anthropology)是人类学的分支，利用人类基因组的分子分析以及DNA遗传信息来分析人类起源、民族演化、古代社会文化结构等多方面多层次的问题，是一门新兴交叉学科。主要方法是比较DNA或蛋白质序列，早期方法亦包括血清学的比较研究。通过检查不同特定住民的DNA序列，科学家能判断特定住民之间或之内的亲属关系。人类学家们根据基因序列的特定相似处判断不同的人群是否属于同一基因组（haplogroup），以及是否发源自同一个地方。这就得以帮助人类学家跟踪迁徙和定居的模式，去发现现代人类如何形成和发展的。2002年，中国第一所研究分子人类学的学术机构复旦大学现代人类学研究中心正式成立。
近年来，分子人类学技术大量应用于人类学和考古学研究领域，在人类起源与演化、人群的迁徙与交流、人群间的亲缘关系，以及考古鉴定等方面发挥着越来越大的作用。
生活在地球上的各色现代人之间的遗传差距非常小，然而就是这非常小的一点点差距却造成各色人种之间或每个个体之间体质形态上的千差万别。但是不同人群或个人之间却又有着某种千丝万缕的联系，甚至一个部落或一个大的人群内部会比较接近或有共同特征。这种决定人群或个体之间外表特征的差异或相似的根本就在于人类身体内部的遗传物质——基因。基因的本质是DNA链上有功能的片断，它参与蛋白质等的合成，最终决定了生物的特征，它的多样性也决定了生物界的多样性。此外，DNA链上还有更多没有具体表达功能的片断，这些片断不受自然选择压力的影响，可以匀速自由地突变，更忠实地记载了人群进化的历史。
DNA大部分存在于生物体细胞的细胞核内，此外，在细胞核以外的其他地方也有少量的DNA分子存在，如线粒体内存在线粒体DNA（mtDNA），植物的叶绿体内存在叶绿体DNA。上个世纪，人们发现了细胞中的线粒体。1963年又发现线粒体中也有DNA（mtDNA）。线粒体DNA在许多方面不同于细胞核DNA。在外形上，线粒体DNA是双线环状而不是线状。人体细胞中的线粒体DNA仅为16569个碱基对，一个人的体内约有1016个线粒体DNA分子，线粒体DNA中的基因为37个。
在男性精子中线粒体位于精子的尾部。在受精的时候，精子只有头部进入卵子的体内，尾部则自然脱落，因此，子女的mtDNA只来源于母亲，呈现随母系遗传的方式。而父系遗传的最典型代表则是存在于男性精子细胞核中的Y染色体（Y-DNA），卵子没有Y染色体。也即mtDNA只在母亲和子女之间传递，呈严格的母系遗传；Y-DNA只在父亲和儿子之间传递，呈严格的父系遗传。
在分子人类学研究中，mtDNA和Y-DNA的研究在探究人类历史以及不同人群之间的渊源关系有很大的优势：mtDNA和Y-DNA均呈单倍体，无重组，这一特点可以使它们能够完整地保存母系或父系祖先的遗传信息，容易构建谱系树；mtDNA和Y-DNA的遗传呈单系遗传，可直接追踪母系或父系遗传的历史；mtDNA和Y-DNA的有效群体大小为常染色体的1/4，一方面使mtDNA和Y-DNA能在较短时间内积累比较多的突变，另一方面容易形成人群特异的遗传标记，提高了mtDNA和Y-DNA在进化研究中的信息量和分辨率。
上世纪80年代，人们运用10多种限制性内切酶确定了人类线粒体DNA的基本顺序（又称剑桥顺序）。人类的线粒体DNA共有441个限制性切点。其中63％个位点是恒定的，37％个位点则是可变的。80年代中期，美国加州大学伯克莱分校的威尔逊遗传小组研究了世界不同种族居民的线粒体DNA。他们发现全人类的线粒体DNA基本相同，差异很少，平均歧异率为0.32％左右。而线粒体DNA又是严格的母系遗传。因此从逻辑上说，现代世界各种族居民的线粒体DNA最终都来自于一位共同的女性祖先。
1987年，英国《自然》（Nature）周刊上刊登了美国加州大学伯克利分校三位分子生物学家卡恩（R. L. Cann）、斯通金（M. Stoneking）和威尔逊（A. C. Wilson）的《线粒体DNA与人类进化》（Mitochondrial DNA and human evolution）一文，他们选择了其祖先来自非洲、欧洲、亚洲、中东，以及巴布亚新几内亚和澳大利亚土著共147名妇女，从她们生产后婴儿的胎盘细胞中成功地提取出mtDNA，并对其序列进行了分析，根据分析结果绘制出一个系统树。由此推测，所测定的婴儿mtDNA可以将所有现代人最后追溯到大约29万～14万年，平均20万年前生活在非洲的一位妇女。她就是今天生活在地球上各个角落的人的共同“祖母”。其后，又根据mtDNA发生突变的速率计算出非洲人群分化出世界其他人群的大致时间，为大约18万～9万年，平均约13万年前。认为在大约13万年前，这个“祖母”的一群后裔离开了他们的家园非洲，向世界各地迁徙扩散，并逐渐取代了生活在当地的土著居民直立人的后裔早期智人，从此在世界各地定居下来，逐渐演化发展成现在的我们。这就是著名的现代人起源的“夏娃假说”。
2000年美国斯坦福大学昂德希尔（P. A. Underhill）等利用变性高效液相层析技术，分析得到218个Y染色体非重组区位点构成的131个单倍型，对全球1062个具有代表性的男性个体进行研究，同样根据分析结果绘制出一个系统树。Y-DNA系统树所展示的结果与mtDNA系统树的结果非常相似。欧洲和亚洲等世界其他现代人群都起源于非洲，而美洲和澳洲现代人群又都起源于亚洲人群。这就是与“夏娃假说”相互印证的“亚当假说”。2000年人民网北京10月31日专讯《基因研究结果：亚当夏娃不可能相遇》称：来自美国斯坦福大学自然遗传学以及英国剑桥大学考古研究所等8个国家的科学家们的最新人类基因研究结果表明，当今世界所有男性的最近祖先（科学家们将其称之为“亚当”）是生活在石器时代即59000年前的非洲男子，而人类最早的女性祖先——“夏娃”则比男性祖先早诞生了84000年，由此可以得出一个划时代的结论；亚当和夏娃根本就未曾相遇。科学家对来自世界各地的1000名男子进行了研究，通过他们的性染色体（Y染色体，女性性染色体为X）之间的差异绘制出了人类基因图。此项研究进一步证明了人类非洲起源说——现代人类于15万年前起源于非洲，然后在大约50000年前扩散到世界各地，他们从非洲东部进入中东，然后到达东南亚和南亚地区，然后又到达新几内亚和澳大利亚，最后到达欧洲和中亚。通过对一种从母亲身上继承的基因——线粒体DNA的研究，科学家得出结论，人类共同的祖先是为143000年前的非洲女性（科学界将其称之为线粒体夏娃）。科学家断言，目前生活在苏丹、埃塞俄比亚和南部非洲的一些人在血缘上与远古的非洲人类祖先最为接近。
对东亚人群的起源，1998年褚嘉佑等人利用30个常染色体微卫星位点（Microsatellites）分析了28个东亚人群，包括汉族的南北人群的遗传结构，结果都支持现代中国人来源于非洲。1999年宿兵等人利用19个Y-SNP（Y染色体单核苷酸多态位点）构成的一组Y染色体单倍型，这19个Y-SNP覆盖了所有东亚和太平洋地区群体具有的单倍型，用这一套单倍型来系统研究包括中国在内的东亚人群的起源和迁移。这一研究将克服褚嘉佑等人的研究因使用常染色体微卫星标记和样本量少带来的遗憾。研究的样本量为925份个体，包括中国少数民族和各省份的汉族个体、东北亚群体、东南亚群体和来自非洲、美洲和大洋洲的群体。在由19个位点组成的16个单倍型中，一半为东亚人群特有的单倍型。这一明显的群体特异性为研究人群迁移和人群间基因交流提供了理想的工具。研究发现南方人群的基因多样度高于北方人群，各人群的遗传多样度按东南亚非汉族人群、南方汉族人群、北方汉族人群、北方非汉族人群排列逐渐下降。而且南方的单倍型种类包括北方所有的种类。这种单一的梯度格局提示了一种重要的信息，因为突变发生时间远早于迁徙事件，这些突变不是在迁徙后形成的，所以迁徙应该是顺着梯度下降的方向进行的。这揭示人类进入东亚始于南方。东南亚群体中的单倍型几乎涵盖全部中国和东亚的特异单倍型，因此东南亚可能是早期由非洲迁来的人群进入东亚的第一站，从那儿开始中国人的祖先从东南亚进入中国南方，而后越过长江进入北方地区。这一发现与线粒体DNA单倍型分布相符。
2000年柯越海等利用了M89、M130和YAP这三个古老的Y-SNP，对来自中国各地近12,000份男性随机样本进行了基因分型研究。其目的就是在扩大东亚地区样本量的基础上看这种即使存在也贡献率极少的不完全取代的可能性。所选择的三个Y染色体多态型M89、M130和YAP是在M168突变型的基础上产生的三个突变类型。据认为M168是人类在非洲时产生的突变型，其原始型仅出现在东非人群，除非洲以外的现代人及部分非洲人都带有M168的突变型。M168是现代人类单一起源于非洲的最直接证据。非洲以外地区没有发现个体具有比M168更古老的突变型例子。该项研究结果显示万多份样品无一例外具有M89、M130和YAP这三种突变型之一，并没有发现个体携带有以上三种Y-SNP突变型之外的类型，也没有出现破化系统树的单向性的同时具有M89、M130和YAP突变的个体。这一结果与非洲以外的世界其它地区的基因分型结果是一致的。因此研究显示了Y染色体的证据并不支持即便是对中国现代人起源可能起着极小作用的多地区起源假说。至此，对包括中国大陆在内的东亚现代人群体的一系列遗传学研究，填补了过去在现代人类起源研究中缺乏东亚人群资料的情况，同时，通过线粒体、常染色体和Y染色体微卫星标记和单核酸多态性等多种遗传标记和分型手段对东亚群体的广泛研究，均表明现代东亚人群来自于非洲，支持非洲起源假说。2001年在美国《科学》杂志上披露他们对12，000条染色体的研究结果，在东亚人身上发现了79000年前非洲人特有的遗传标记。这一课题组负责人，美国辛辛那提大学与复旦大学教授的金力先生在2002年全球人类基因组大会上金力作了《中国基因组多样性研究》报告，再次肯定中国人起源于非洲。最为有力的证据是，在我国56个民族采集的近1万多个男性样本Y染色体上，几乎都有一个突变位点M168G，而这个突变位点大约在7.9万年前产生于非洲，是一部分非洲人特有的遗传标记。他们推论，东亚人的祖先大约是在六万年前从非洲到达东南亚一带，然后向北迁移至中国，完全取代了原来居住在亚洲的古人类。
其后，又有一些遗传学研究，特别是通过对Y染色体、线粒体DNA、常染色体及单核苷酸多态性等多种遗传标记和分型手段对东亚人群的广泛研究，结果都证明东亚现代人具有共同的非洲起源特征。通过对Y-DNA单倍型的变异速率推算出大致在距今约6万～1.8万年前，最早的一批走出非洲的现代人经由东南亚地区最先进入东亚的南方，随着东亚冰川期的结束，逐渐北上扩散至东亚大陆。而另外一支则沿着东南沿海从东南亚大陆向东逐渐进入太平洋群岛。
以上是mtDNA夏娃与Y-SNP亚当假说的基本内容。由于非洲发现了“南猿”、“智人”到“直立人”一系列人类进化化石，从500万年前的猿人以来的完整的进化链条，足可以推断出非洲是人类的摇篮。再者，非洲人具有其他地方所没有的最古老的线粒体DNA单型体，有着最古老的基因突变位点M168。这样，“非洲单一起源说”已几乎成为国际公认的结论。对东亚人群的起源，争议一直颇多。其实在东亚，特别是中国，考古资料也非常丰富，并不亚于非洲地区，但由于考古起步晚，测年精确度差及考古方向不明确，陷于一种被动局面，尽管还有一些人类学家和史学家仍坚持“多地区起源论”，认为早期文明是多元的，埃及文明、两河文明、印度文明、中华文明都是相对独立起源的。但是，遗传学的研究越来越不支持这种观点。
本文认为：“多地区起源论”是基于考古材料的基础上所形成的观点，随着分子人类学等一些新的科学的介入，研究进一步深入，这一观点应该放弃。“夏娃亚当假说”中以下观点是为本文所采用的：
1．现代人类起源是同源的或者说是一源的。
2．mtDNA“夏娃”最早出现于14万3千年前。
3．Y-SNP“亚当”最早出现于5万9千年前。
4．现代世界各种族的线粒体DNA是高度一致的，都来自同一个女性祖先“夏娃”，除此之外不存在着其他来源的线粒体DNA。在这一种群“夏娃”后裔扩散后，取代了此前存在于全世界的前期人类，而不是融合。
5．由于“亚当”最早出现于5万9千年前，所以此前迁徙出去的都是无效扩散，真正形成现代人的迁出时间应在5万年以后。
本文吸收“夏娃亚当假说”的研究成果来说明中华台是现代人类的唯一发源地，即现代人类起源一源说，必然需要否定“非洲起源说”。那么，为什么现代人类起源于中华台，而并不是起源于非洲呢？
1）14万3千年前的“夏娃”在哪儿？哪儿才是“伊甸园”呢？
“从当代的线粒体寻找出它们的祖先线粒体。这如同用石子在一个池塘里打水漂，通过观察一圈一圈扩展开去的波纹，我们可以推断出石子将在何处沉入水中，那个沉寂的圆的中心在何处。进化的mtDNA顺序，从母亲到女儿不断累计的多态性，正像不断扩散的波纹，而她们的祖先就处于石头落入水中的那一个点。（美·斯宾塞-韦尔斯《人类前史》）”正如这个比喻所言，尽管在非洲摸到了沉入水中的“石头”，而这“石头”原始地可能在其他地方。也就是说，尽管在今天的非洲东部和南部非洲人基因中早到了最古老的线粒体DNA单型体，但14万3千年前的祖先，有可能在非洲某地，也可能在中华台。实际上，“非洲起源论”这一问题并非解决。
2）能够形成现代人类的这一支族群，向全世界扩散是在距今约5万年前后，既然东亚的5万年前原著人群被取代，非洲及全球各地也是如此。那么，真正形成今天人类的可以说与5万年前所生存在各地的人类无涉。
3）出现在14.3万年前的“夏娃”，在5万9千年前与“亚当”相遇，这8万4千年的漫长等待中，如何保持基因的“清纯”，而不遭外族“欺负”？又如何保障今天的人类“血统”如此“纯洁”呢？
[美]史蒂夫•奥尔森《人类基因的历史地图》一文说：“遗传学家发现，夏娃生存的年代为距今20万年前左右。近年他们利用了较新的数据分析线粒体DNA，发现这溯祖过程可以追溯到15万年前左右。针对Y染色体进行的类似计算所发现的溯祖过程也始于大致同样时间（别的分析到的年代则较近）。
“遗传学家还搞不清楚何以溯祖过程只能追溯到15万年前，但他们知道假如某一族群人口较少，这种溯祖的过程反而较容易产生。在人口少的族群里，少数人是许多人的祖先，因为他们的基因是通过所谓遗传瓶颈而世代相传。
“……我们可以预期第一个在解剖学上堪称现代人的人出现后，这个瓶颈说会出现。一小群人可以长时期和其他人老死不相，假以时日，这群人身上说会出现一些把他们与其他人区别开的特征。这种观点和遗传学上的证据相吻合。遗传学上的证据显示，我们的祖先在距今大约10万到20万年前通过一个遗传瓶颈，那时我们祖先的人口大概只有两万人左右。”
史蒂夫•奥尔森给我们讲述了一个“遗传瓶颈”的原理。也就是说，在14.3万年前“夏娃”出现时，理想的状态是“夏娃”生活在一个小的族群里，并且与其他族群隔绝起来，才有可能坚守8万4千年，以一个清纯女子的形象与迟到的“亚当”进行约会。“遗传瓶颈”理论上可行，但现实上，一个封闭的小族群，很容易被外族灭掉，即使不被灭掉，也会因为种群太小，逐渐萎缩退化而消亡，所以是不可行的。
假如将所谓的“非洲夏娃、非洲亚当”请到中华台来，回溯到5—20万年前，就可能是另外一种解释。
自蓝田直立人起，到20万年前，已在中华台上一个半径15公里的区域内定居了100多万年，这是人类进化史上唯一的一个族群。经过100多万年的定点生活，已达到了人类进化的最高端。活动范围约在2000-3000平方公里，符合史蒂夫•奥尔森所讲的“人口大概只有两万人左右”的设想。但如何保障族群基因的“纯洁”呢？我们知道，树木的生长有一个“顶端优势”，同理，人类进化也存在一个“顶端优势”，符合“优胜劣汰”原则，一方面凭借这个“顶端优势”，屏蔽了“落后”的族群的介入，另一方面，当族群过大，超出区域负荷量，族群内部外于劣势个体或小群体使之淘汰出局，同时保证了有一个优化了的稳定的族群总量。通过这一“顶端优势”，可以保障“夏娃”8万4千年后非常“纯洁”地与“亚当”相遇，也保障了现今人类非常“纯洁”的同源性。
4）“非洲起源论”可能是一种错误的判断。
目前，分子人类学家依据在非洲找到了最古老的基因突变点M168，便得出了“人类起源于非洲”的结论，还画出比较详尽的出非洲的“人类迁徙路线图”。这是一种“底端中心论”的观点，所谓的“人类迁徙路线图”，实际上只是基因突变路线图，并不能真正代表人类的实际迁徙路线。如果我们换一种思维方式，起个名称叫“顶端中心论”，意思是中心处于最“先进”的地方，这是由于扩散强度和覆盖率，距中心越远强度愈弱，即愈“落后”。犹如现在在城市到处都是集成电路电子产品，到边远地区可能还能见到晶体管电子产品，到极偏远地区，有可能还能找到电子管电子产品一样道理。那么，找到最古老的基因突变点M168的地方恰恰是现代人扩散的最边缘地带，而最新突变点M175的地方离发源地不会太远。找到了M175突变的区域，也就离中华台不远了。真实的“人类迁徙路线图”可能与分子人类学家所绘的“人类迁徙路线图”在方向上恰恰相反。如下图，或许能看出一点起源地的大致方位。
5）以上叙述读者感觉近乎胡扯，仍然看不出“夏娃”、“亚当”与“中华台”有什么关系。
遗传学家进行mtDNA夏娃与Y-SNP亚当的DNA检测所采取的样本是从现世活人身上提取的，而不是从化石上提取的。如果是化石，化石不会说话，那叫“死无对证”，科学家爱怎么说就怎么说。而活人会说话，有记忆，那就不一样了。检测结果，确实非洲人携有人类最古老的基因，特别是生活在非洲南部布希曼人，携带着典型的最早的人类多样性信号。
非洲的人种分布，粗略情况是：北非统称为闪米特人，中非大多数是苏丹人、班图人和马塞人，南非是布须曼人。闪米特人译为汉语即“夏母头人”；苏丹人、班图人和马塞人归为一类，译为汉语即“巴夏人”或“巴头人”。南非的布须曼人，可汉译为“伏羲蛮人”，不过这是欧洲人进入后的称呼，不能算数，其中指桑人和科伊人。科伊人可汉译为“华夷”人，即“华人”。桑人即“夏人”。现在生活在非洲的这些族群，是不同时期离开“中华台”进入非洲的华夏人。其中桑人是当今世界上最古老的一族，离开中华台约在4.5万年一3.5万年前，这时华胥氏部落还未形成。科伊（华夷）显然是华胥氏时期，不会超过3万年。中非的“巴夏人”是大洪水之后，即1.5万年到8000年前离开中华台，陆续进入非洲的。闪米特人则是自公元前6000以后陆续离开的（这里只作简单叙述，有待后文详细论述）。在族名上。非洲的语音变化没有欧洲大，还能找到较多的直接对音。
现今生活在非洲的非洲人是自5万年前以后不同时期离开中华台进入非洲的华夏人，那么推及其14.3万年前的老祖母“夏娃”和5万9千年前的老祖父“亚当”当年自然生活在中华台。
14.3万年前对应于“有巢氏时代”后期。自从人类第一件建筑作品“巢”问世以后，生存安全条件大为改善，人口成活率提高，人口数量大幅度增加。蓝田山曾称作“覆车山”，可见这种“房子”之多。随着人口过剩，竞争力差的淘汰出局，陆续迁徙出去。经过这一次人种自然选择，到了“有巢氏时代”后期，可能发生了一次重要的基因突变，现代人类的最早的老祖母“夏娃”产生了。
5万9千年前对应于“燧人氏时代”末期和“弇兹氏时代”早期，此时已距燧人氏发明人工取火已过去数万年之久。人工取火的发明，意味着熟食比重的增加，同时陶器制造工艺探索完成。有了运载水的陶器，逐渐离开山边河边，向蓝田山纵深移动，这时，草本植物食物比重增加，不仅食物结构发生了变化，还带动了采摘业的兴起，这时一方面植物皮层纤维的发现，绳索的发明，弇兹氏这第一个母系氏族部落的诞生。另一方面促进原始农业的萌芽。这一时期，随着食物结构和饮食方式的改变，可能有又一次重要的基因突变，现代人类最早的老祖父“亚当”产生了。
通过对分子人类学“夏娃理论”、“亚当理论”与“有巢氏时代”、“燧人氏时代”的相互印证，说明15万年前可以作为现代人类及中华民族历史的起点是可信的，也从史前文明方面丰富了“夏娃理论”、“亚当理论”所提出的“一源说”。从15万年前，人类从蓝田山南部一个半径15公里的点开始，逐渐繁衍和发展出了中华民族及世界文明的辉煌的历史。
【怀爱伦：基督复临从猎户座金腰带三星堆方向而来(大十字X星)：
地上的记事(祭祀祭司纪实纪史)是天上本体真象】
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谁建造了金字塔
一、埃及金字塔之谜
埃及金字塔世界闻名，吸引了无数的科学家去探秘。浏览了众多关于埃及金字塔的探秘报道，试将埃及金字塔的建造归纳为三大特点。
（一）埃及金字塔建造难度非常之大
埃及金字塔最高大者是被称为古代世界七大奇迹之首的胡夫大金字塔。胡夫大金字塔底边原长230米，塔原高146.5米，塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重2.5吨，像一辆小汽车那样大，而最重的达到100多吨。尤其令人疑惑不解的是，在附近数百英里范围内，竟然难以找到类似的石头。
今天的机械工程学家认为，即使具有现在的建筑科技今人想要重新建造一个金字塔也是不可能的。特别是把一些重达60吨的巨石搬运至胡夫金字塔顶端的时候更是困难。
（二）埃及金字塔施工精度非常之高
大金字塔全部由石块干砌而成，即石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，历经漫长岁月，其缝隙迄今仍相当严密，一把锋利的尖刀都很难插入。这意味着什么呀？这意味着石块的尺寸必须非常切割的非常精确，石块表面必须打磨的非常平整，还要有相当的施工技术保证石块非常精确的放在既定的位置上。工艺是非常精湛。
有人用精心改进的测量仪器对大金字塔进行了测绘，测绘的结果表明，大金字塔在线条、角度等方面的误差几乎等于零。在350英尺的长度中，偏差不到0.25英寸，金字塔底部四边几乎是正北、正南、正东、正西，误差少于1度。虽然以观星来测定方位，但以肉眼可以令误差少于1度？究竟埃及人是运用什么工具计算？
（三）埃及金字塔是高科技建筑物
专家发现大金字塔有很多的数学上的奥秘。如发现大金字塔底角不是60°，是51°51'，从而发现每壁三角形的面积等于其高度的平方。另外，塔高与塔基周长的比就是地球半径与周长之比，因而，用塔高来除底边的2倍，即可求得圆周率。塔高乘10亿，等于地球到太阳的距离；子午线从大金字塔中心穿过，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；金字塔塔址正好位于世界各大洲的引力中心；将塔的自重乘以十的十五次方，又正好是地球的重量；……
科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的复活。假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金宇塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。
吉萨的三座金字塔的排列是按照猎户座的腰带(The Belt of Orion)排列，而以尼尼罗河作为银河。这种天地相互对应的关系并非偶然的巧合（图）。
利用电脑科学家们证明公元前2500年前后，大金字塔的四条坑道对准了四颗恒星。它们分别对正小熊星座的第二颗星“帝星”、大犬座最明亮的第一颗星“天狼星”、“北极星”及天龙座第一星“右极星”。这也决不可能是偶然的巧合。
还有更多的未知之谜正在探索中。
种种研究结果表明，大金字塔绝对是高科技建筑物。
这样一座凝聚着高智慧、高科技的建筑物，不可能是埃及人建造的，因为没有证据表明古埃及人已掌握了如此高的科学技术。那么，究竟它是什么人建造的呢？
二、当今圣人指点迷津
千百年来对于金字塔的建造争论不休，莫衷一是，但没有一种说法是令人信服的。
一位当今圣人为我们指点了迷津，揭开了金字塔建造之谜。他说：“我刚才谈到了这个地球的历史只有一亿年。大体上在这个地球上的一亿年中分两个大的时期，五千万年为一个时期。前五千万年是大人、小人、中人同时存在的时期。大人平均五米高；中人就是现在我们今天的人类，平均不到两米；小人呢只有几寸高。
当时神造人的时候为什么同时造出这三种人出来呢？因为要试验这三种人哪一种人适合于在地球上生存到最后那一步，适合于得法。在这个五千万年的过程当中啊，一边不断的造就着人对世界认识的能力，一边确定着留下哪一种人。
最后发现，大人还是不适合，由于他身体大，从而使距离对地球来讲相对的变短了，时间相对来讲也变短了，因为大人对物质资源的消耗和地球比例不协调。后来发现小人也不协调，整个地球上都是森林，他要开采起来很困难，当时没有一块土地，他们如果创造出今天这样的文明对他们来讲很困难，同时来讲地上的时间对小人显得过长，距离过长，小人要跨越大洋那实在是太难了，所以不适合。就这样大人与小人就淘汰了。不是一下淘汰的，是五千万年以后开始渐渐在历史上淘汰的。
大人最后在我们视线中消失是上两个世纪，也就是两百多年前，大人才最后的看不见了；而小人在七八十年前，还有人看见过，是到了近代以后才绝迹的，也不是都没了，有的去了其它空间，有的去了地下。他们知道是属于淘汰人，所以不和现代人接触。
那么讲到这儿呢我就揭示两个历史上的谜。人类解不开金字塔怎么造的。那么大的石头人怎么搬运哪？五米高的几个人搬运，就象今天的人移动一块大石是一样的。造那个金字塔，五米高的人就象我们今天造大楼是一样的。再一个谜是为什么有恐龙那么大的动物啊？其实那是给大人准备的。五米高的人看恐龙等大型动物与我们现在的人看牛没什么两样。不同的人要给他准备不同的物种，地球上的一切东西都是为人而造、为人而成的。”
他还说：“我刚才讲的进化论，我们看它是不存在的。人类是在漫长的历史岁月中，经过多次不同时期的文明。每次人类道德败坏了，它的文明就被毁掉了，最后剩下极少数的人活下来，继承一点史前的文化，经过了又一个石器时代发展过来的。石器时代也不是一个时期，有过多次石器时代。
现在科学家发现一些问题，很多考古发现的东西都不是一个时期的。可是用进化论的思想硬往里套，在现实面前他解释不了。我们发现，人在这个地球上，不同历史时期的人，留下来不同时期的文明。
古埃及的金字塔，现代人都说是埃及人造的。它跟现在的埃及人根本就没有关系。就是人、民族对自己的历史认识都是错的。金字塔与埃及人根本就没有关系。在史前那么一次文明当中造的，后来在一次大陆变更中那个金字塔沉到水里边去了。在第二次文明将要出现造就新大陆的时候，它又从水底升上来了。那批人早就不存在了，后来又有了现在的埃及人。
埃及人发现了这种金字塔的功能之后，又造出了一些小的这样的金字塔。发现它里边放上棺材挺好，他就把它放上棺材。有新造的，有老的。弄得现在人他也无法弄清到底是什么时期的了，历史都被搞乱了。”
读到这里，我想大家都清楚了金字塔是什么人建造的了。那么既然金字塔是五米高的巨人建造的，那么有没有证据支持这一说法呢？答案是肯定的。来自历史的记载、传说以及考古的发现非常令人鼓舞，为这一说法提供了有力的支持。
三、中国有关巨人的历史记载
《史记·周本纪》中说，后稷的母亲姜嫄，在野外曾见到过巨人的足迹，她因践踏了巨人足迹而生后稷。同样的内容，首先见于《诗经·大雅·生民篇》，这大概是中国有关巨人的最早记载了。
《史记·孔子世家》记载了这样一件事：吴国讨伐越国，攻占会稽后，得到了“骨节专车”。吴国人从来没有见到过这样长的骨节，便派使节去请教学问渊博的孔子。使者见到孔子，并不直接说明来意，而是首先问孔子：“什么（人或动物）的骨头最大？”孔子说：“当年大禹召集群神（各部落首领）在会稽山聚会，防风氏迟到。大禹一怒之下便杀了他。防风氏的大腿骨节正好与车一样长，这便是骨头中最大的了。”使者又问防风氏部落的历史，孔子告诉他：防风氏这个部落，在舜、夏、商时称为汪罔，在周时称为长翟（dí长尾山雉），现时叫他们大人。使者又问：“人最多能有多么高？”孔子回答说：“僬侥氏（jiāoyáo 古代传说中的矮人）高三尺，是人类中最矮的了。最高的人不过是他们的十倍，就算是人高的极限了。”吴使者听了孔子的这些话，无限敬佩地说：“您真是个了不起的圣人啊！”
从孔子的这段故事中，我们可以归纳出两点：
１．自虞舜至春秋时期，我国一直有一个巨人部落或巨人种族存在着，但到了孔子时代，已经有许多人不知道这件事了。可见这个种族的发展越来越不兴旺。
２．根据孔子的推测，防风氏的身高最多是僬侥氏的１０倍。僬侥氏是３尺，防风氏最高是３丈。春秋时期的尺较小，又很不固定，大体相当于１６厘米左右。我们就以一尺为１６厘米计算，三丈就是４．８米。这样的身高，在今天看来，确乎是超巨人了。
春秋之后，这种巨人虽然仍有踪迹，但似乎已远离人口较多的地区，只在深山密林中出没了。
秦始皇统一中国后，曾下令收集全国的兵器，集中到咸阳销毁，并用这些青铜重铸了各重达３４万斤的１２个铜人，这是很多人都知道的事。但是，秦始皇为什么忽然想起来要铸１２个铜人呢？据《汉书·五行志》解释：这是因为秦始皇二十六年，曾有12个“大人”出现在临洮。这些大人“长五丈，足履六尺，皆夷狄服”。秦始皇就是从这突然出现的12个“大人”得到启示，所以才想到要铸12个巨大的铜人以威示四方的。
至于新莽时期的那位“轺（yáo轻便小马车）车不能载，三马不能胜”，“以铁着食”的巨毋霸，虽可称为巨人，但与巨人群体无关，我们可以暂且不论，只把他当作一个特例来看待。
另据《新唐书·东夷传·新罗条》载：唐朝时与新罗国境相接处有一个巨人部落，被称为“长人国”。“长人者，人类长三丈，锯牙钩爪，黑毛覆身，不火食，噬禽兽，或搏（bó捕捉）人以食；得妇人，以治衣服。其国连山数十里，有峡，固以铁阖（hé门扇），号关门。新罗常屯弩士数千守之。”
四、外国有关巨人的传说与考古发现
在世界各个民族的传说中，巨人几乎是不可缺少的重要角色。从希腊神话“奥德赛”里英雄俄底修斯在海岛上遇到的独眼巨人，格林童话里杰克的豌豆与巨人，一直到葛列佛游记里的“大人国”，许许多多的故事都描述巨人这样的生命。十八世纪以后，随着近代人类学的研究发展，这一类的传说渐渐地消失，现在，大家都说这些只是故事传说，不可尽信。然而，一些关于巨人的考古发现，不禁让人重新思考，“传说”是否仅仅是传说？
恐龙的石雕
我们先看看南美洲发现的ICA石雕吧。这些珍藏在Dr.Javier博物馆里的石头，雕刻着许多令人难以置信的图画。在这些图画里，我们可以清楚地看到人与恐龙生活在一起的情况，恐龙像是一种家畜，或是当时人们的宠物。科学家认为恐龙早在六千五百万年前就消失了，那么这些图画究竟是谁雕刻上去的？
ICA博物馆的石头上刻着一个惊慌的人被暴龙追着跑（图片提供：Dr. Don Patton）
其中一颗石头上刻着一幅图，一个惊慌的人被一只暴龙追着跑，他很害怕地向前跑。这个暴龙跟我们在电影“侏罗纪公园”看到的暴龙是一样的，是一种站立的恐龙，后腿非常强壮有力，而前面的手很短，好像发育不良，看起来跟他的庞大体积很不相称。现在恐龙专家挖掘出恐龙化石后，经过仔细地分类整理，然后以复原的方式拼凑出原来的骨架，再根据合理的推测而描绘出恐龙当年的样子。雕刻这些石头的人，如果不是生活在一亿多年前，那么他们显然具备跟现在科学家同等的知识，可以藉由复原化石，绘制出恐龙的形态。
不管哪一个想法是对的，得到的结论同样惊人。因为这些石头上雕刻的图画太令人费解，怎么会把恐龙跟人画在一起呢？再看看另一块石头，上面雕刻的是一只三角龙。这种恐龙长得很像巨型的犀牛，以头部的三只角得其名。图里雕刻的是一个人骑在三角龙的背上，手里拿着像斧头一样的武器挥舞着。在一颗石头上，我们还看到一个人骑在翼龙背上。几乎比较著名的恐龙类型在这些石头雕刻里都有出现，而且还似乎跟雕刻石头的这些人的生活有密切关系。
ICA石头刻着许多人与恐龙生活的画面，这块刻了挥舞斧头的人骑在三角龙背上
（图片提供：Dr. Don Patton）
仔细地比较这些石雕，会发现一个更令人惊讶的事实。在这些石雕中，人与恐龙的大小比例差不了多少。以现在发现的暴龙化石为例，暴龙身高约有三层楼那么高，在“侏罗纪公园”电影里我们可以看到暴龙是非常巨大的，一脚可以把人踩扁。我们看所有的石雕里，恐龙虽然还是比人大，但比例并不悬殊，三角龙对于骑的人来说，好像是现在人与牛的比例。那么这说明了什么？是不是有可能在恐龙时代生存的人类是比较高大的，也就是“巨人”呢？
这样的想法虽然乍听之下有点难以令人接受，不过如果大家知道在恐龙时代的蜻蜓，翅膀张开足足有一公尺宽，那么说恐龙时代的人是巨人就不是什么异想天开的事了吧。
我们看看这两张图。一个是ICA石雕，一个是纳斯卡平原上的巨画。在ICA出土的一块石头上，雕刻着与那斯卡平原上的巨画几乎一样的猴子图。雕刻石头的艺术家是否也是纳斯卡巨画的作者？
纳斯卡巨画的猴子图（图片提供：Peru Expeditions）
石头上的猴子与纳斯卡巨画中的猴子姿势一模一样，
雕刻ICA石头的艺术家是否也是纳斯卡巨画的创作者？
（图片提供：Dr. Don Patton）
特大号的大腿骨及脚印
一九五○年代后期，土耳其的山谷地区发现了许多的巨大骨头化石。经调查证实与人的骨头十分近似，只是比例出奇地大。其中的一个人大腿骨化石，长达一百二十公分。依照这个比例推算，这个“人”的身高有五公尺，真的称其为巨人一点也不为过。
美国德州Mt.Blanco Fossil Museum博物馆收藏的1.2公尺长的大腿骨，
据推算这腿骨来自5公尺高的巨人
（图片提供：Joe Taylor）这张照片里的脚印是杜赫地博士（Dr. C. N. Dougherty）在他的书“巨人之谷”（Valley of the Giants）中展示的──在美国堪萨斯州发现的巨大脚印，估计若真的是巨人脚印的话，这个人大约高二十五英尺（7.62公尺）。
美国堪萨斯州发现的长达近90公分的巨人脚印（图片提供：Floyd M. Gurley）
泰国PP岛惊现“巨人”遗骸
“印度洋海啸让远古巨人浮出水面，在泰国PP岛发现身高3.1米的远古巨人遗骸！”2005年6月2日，泰国《旅行导报》在显着位置报道了这一“重大发现”。
PP岛是泰国的旅游胜地，位于布吉岛与泰国本土之间，属于南部的喀比省。由于近年越来越多的人前往布吉岛度假，使不少向往宁静假期的人选择邻近布吉的PP岛。2004年12月26日，PP岛在印度洋大地震所引发的海啸中受到严重破坏，据报道，这具真假难辨的远古巨人遗骸，是一位环境保护工作者在进行印度洋海啸环境评估的过程中发现的。当时，这具遗骸散落在一个石灰岩山洞里，发现者认为，是能量巨大的印度洋海啸把遗骸冲刷出来。
玛雅文化考古现神秘巨人骸骨
2001年，美国和秘鲁考古学家联合宣布了一个玛雅考古史上最重大的发现——他们在位于秘鲁北部海岸的一座巨型金字塔内发现了3座充满大量神秘文物的古墓。让考古队员感到震惊的是，他们在3座古墓里发现了3具非同寻常的骸骨——3具“巨人”的骨架。之所以称他们是巨人，是因为这些骨架的身长都在2.8米以上，而普通的当地男性身高平均仅为1.49米。
其它巨人传说与发现
印地安人有一个传说，在很久以前，曾经有一种红发巨人族，身材十分巨大，也十分地凶悍，印地安人的祖先经过了长年的征战，才把巨人赶走。这些巨人居住在美国内华达州垂发镇西南方三十五公里处，一个叫做垂发洞的山洞。这个传说人们起初并不重视，直到公元一九一一年，矿工在挖掘垂发洞的鸟粪之后，发现一具巨大的木乃伊，身高达2.2米，红色头发，这才引起了考古学家的兴趣。
这个发现揭露之后，学者们想到了印地安人古老的传说，并且开始调查。加州柏克莱大学与内华达历史学会均派出人员前往调查，此时山洞已经因为开矿造成了破坏，劳德只找到了一些印地安人的遗物。接着，垂发镇的采矿工程师李德与其它人员测量了挖掘出的一些股骨长度，发现股骨所属的那些人，身高可达二～三米。在同一个地方也发现了一些红发。这些骸骨直到现在还被内华达州的亨波特博物馆收藏。
在马来西亚的沙劳越一带，也流传着巨人的传说，本世纪初，有人在沙劳越的密林中发现了一些巨大的木棒，这些木棒长达2.5～9米，据说是巨人使用的工具。
巨人也曾出现在史前巨石柱群的神话中，它们可能是世界最著名的巨石建筑，这些庞大的直立巨石，最高的达9米，重50吨，它们已经竖立千年了。早期的英国人称此石柱为“巨人之舞”，并认为建造者是巨人，建造巨石柱群的人和方式至今仍然是个谜。
英国巨石阵俯视图
英国巨石阵
“野人”脚印模型和人脚大小的对比
1986年12月25日，《墨西哥太阳报》报道，墨西哥加尔温·塞维利亚博士在他的首都东部考察时，发现了一个完整的巨人头颅骨，巨人使用过的石臼残片和简易床。头颅骨高50多厘米，宽25厘米，牙齿比现代人大2.5倍，估计其身高在3.5米到5米之间。这种身高，恰与2400多年前中国孔子的论述基本一致，这难道只是偶然的巧合吗？
有关巨人的传说及发现在世界各地还有很多很多，限于篇幅本文不一一列举了。
看了本文有关巨人的历史记载、传说与考古发现后，你是否觉得非常耐人寻味？你是否觉得巨人的确曾经在地球上存在过？如果地球上真的存在过巨人的话，那么，埃及金字塔的建造之谜也就迎刃而解了。
8000年的中亚华夏文明
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哈萨克（Kazak），“哈”是“华”的音变。“华”的发音多记为“阿”，极少记为“亚”，如“亚述（华胥）”。“萨克（zak）”是“sak”今天的写法，即“夏”的古读音，几乎没有发生音变。“哈萨克”即“华夏”的记音。
哈萨克草原，以“华夏”命名的大草原。
哈萨克族，以“华夏”命名的族群。
哈萨克斯坦，以“华夏”命名的国家。
为什么“华夏”会出现在中亚？其中有什么联系？早在上世纪初，安特生在“仰韶文化”与“安诺文化”比较中，从“彩陶”上似乎看到了一些关联。
安特生（Johan Gunnar Andersson，1874.7.3～1960.10.29）瑞典地质学家、考古学家。1914年受聘任中国北洋政府农商部矿政顾问，在中国从事地质调查和古生物化石采集，完成了《中国的铁矿和铁矿工业》、《华北马兰台地》两部调查报告。1916年由于袁世凯的倒台，地质考察的研究因经费短缺而发生停滞，安特生先生也正因此转而把精力放在了对古生物化石的收集和整理研究上了。1920年深秋，安特生把助手刘长山派往河南洛阳以西地区考察。12月，刘长山回到北京，带回数百件石斧、石刀和其他类型的石器。这些石器均购自一个地点——仰韶村。1921年4月，安特生再次前往河南，试图证实刘长山的发现并确认发现地点。4月18日，安特生从渑池县城徒步来到仰韶村。在村南约1公里的地方，他发现了一些被流水冲刷露出地面的陶片和石器的剖面。然后，安特生一行发现了更多夹杂着灰烬和遗物的地层，其中就有引人注目的彩陶片。回到北京之后，他从地质调查所的图书馆里借来俄属土耳其斯坦安诺（亚诺）及同类遗址的发掘报告，引发了两相比较的兴趣。1921年秋，安特生计划发掘潜力看起来最大的仰韶遗址。在安特生的申请获得政府批准的同时，在仰韶村的发掘也得到中国地质调查所、河南省政府和渑池县政府的大力支持。从1921年10月27日到12月1日，安特生和地质学家袁复礼、奥地利古生物学家师丹斯基等一道发掘仰韶遗址，发现了大量精美的彩陶，而且还在一块陶片上发现了水稻粒的印痕。1923年9月，安特生的助手发现了后来赫赫有名的朱家寨遗址，这是仰韶文化时期一处丰富的聚落遗址。从1921年发掘河南省渑池县仰韶村遗址，发现仰韶文化，揭开中国田野考古工作的序幕，直到1924年10月踏上归程，先后在甘肃、青海、陕西、内蒙古和西藏等地，发现并系统发掘了约50个文化遗迹，其中包括齐家坪、朱家寨、半山等遗址，并获得了大量的古代文物。安特生在中国的一系列考古活动，揭开了中国近代考古学的序幕。因此，安特生在中国的考古学史上，获得了一个赫赫有名的称号——“仰韶文化之父”。
仰韶文化是指年代约为公元前5000年～公元前3000年前，属于新石器时代范畴的文化。分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间，以渭水河谷为中心，范围由陕西省宝鸡市向东延伸至河南省。生产工具以发达的磨制石器为主，常见有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。各种水器、甑、灶等日用陶器以泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈现红色，红陶器上常彩绘有几何型图案或动物型花纹，是仰韶文化最明显特征，故也称为彩陶文化。仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种半地穴式，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨格，羊比较少。仰韶村遗址是以发现于河南省三门峡市渑池县仰韶乡仰韶村而得名。典型的仰韶遗址有半坡、临潼姜寨、横阵、元君庙、史家等史前遗址，皆位于中华台区域之内。仰韶文化是以中华台为中心向外扩散的一个历史时期的文化特征。
安诺文化（Anau Culture）是中亚土库曼斯坦铜石并用时代彩陶文化。因最初1904年美国考古学家彭北莱（1837～1923）在阿什哈巴德东南12公里处发掘的安诺遗址而得名。分布于该国南部科佩特山北麓平原。年代为公元前5千纪初至前3千纪初。居民主要经营农业，有引水灌溉工程，主要作物有小麦和大麦。家畜饲养业相当发达，有牛、羊、骆驼和猪。房屋为单间或多间的土坯建筑，后者由若干单元组成，每个单元包括一间住房及附属的储藏间。各个聚落还有兼作崇拜中心和集会场所的房子，屋内设祭祀的灶火，墙壁或地面施以红、黑色的几何纹单彩或双彩。墓葬常散见于聚落之内。死者为单人侧身屈肢葬，有的尸体以赭石染色。有的无随葬品，有的随葬有少量饰物、容器或祭肉。晚期在聚落边缘的地面用土坯筑起椭圆形的集体葬墓室，墓顶为叠涩的券顶，面积一般为5～6平方米，每座墓内葬二、三人至十数人。陶器为手制的平底钵、碗、罐。彩陶为深褐色的单彩或红、黑色的双彩，绘出三角、菱形、方格、十字、平行线等几何纹及山羊等象生纹。不施彩绘的陶器胎呈灰色或红色,器表常磨光，间或施划纹。屡见红陶人像和动物塑像，人物塑像多为女性，推测系丰收女神。此外，还发现陶纺轮和陶车模型的轮子。工具有石制的镰刃、镞、锛、锄、掘土棒坠环、磨盘、磨棒、臼、杵、红铜铸造的针、锥、别针、斧、刀、镞、矛、凿，骨制的刮刀、磨光器、针、锥、叉等。饰物有金、银、红铜、宝石制成的串珠和垂饰，以及红铜制的镜、镯、环等。
安特生发现了仰韶文化，将仰韶彩陶与中亚安诺和特里波列文化的彩陶纹饰进行了比较研究，与仰韶彩陶相似于在欧洲和西亚以及中亚的新石器时期遗址的陶器。这类陶器在意大利的西西里岛，东欧的格雷西亚，俄国南部的特里波列和以及中亚的安诺地区都有发现，这些地方的彩陶虽然各有特点，然而在制作工艺，花纹图案等方面皆有相似之处。为此安特生特意写信征求英国考古专家赫伯森的意见，赫伯森是大英博物馆的中国陶瓷专家，他观察了仰韶部分彩陶残片以及安特生关于安诺和特里波列彩陶纹饰的比较图，同时征求了其他专家的意见，最后得出结论：红陶器带黑色彩纹的仰韶彩陶与中东和欧洲的彩陶同属一类。并且提出：彩陶文化的传播路线应该是由西向东的，源头是中东的两河流域，因此在中国的西部特别是新疆地区一定会留下传播痕迹，很有希望发现相同的彩陶。1923年，安特生发表了《中华远古之文化》一文，在这篇文章中，安特生把仰韶文化彩陶和中亚的安诺和特里波列文化彩陶进行了比较。安特生发现两种文化类型的彩陶纹饰非常相近，于是认为，中原地区的彩陶文化可能是西方传播来的，提出了“中国文化西来说”。在赫伯森的启迪下，为了验证彩陶西来的假设，安特生决定首先从青海，甘肃的河谷地区入手，寻找以彩陶为主要特征的史前人类文化遗存，在陕西、宁夏、甘肃、青海发现了大量的彩陶。由于历史原因，安特生博士始终没有能够进入与西亚地区有着更广泛联系的新疆进行考察。此后，西方史家也就没有更有效地向东方进行探索。
由于历史原因，那些笃信“炎黄子孙，一脉相传”神话的中国的历史学家，始终把眼光局限在传统的中原地区，坚持彩陶文化就是中国的本土文化，并把安特生的科考结果与中国神话故事紧密的联系在一起，认为由洋人发现的中国史前文化已经证明了炎黄神话传说的真实和可靠，没有必要再去深究这种文化的起源与传承。至今仍陶醉于中原中心论与五千年的历史，没有向西再跨一步，稍作探究。
那么，“仰韶文化”的彩陶与“安诺文化”的彩陶的相似性究竟存在什么样的内在联系呢？近一个世纪了，安特生之后，再也没人探索了。值得肯定的是，安特生的研究是正确的。 “安诺文化”就是“仰韶文化”，属于同一文化。安特生大胆的提出“中国文化西来说”的推测，而至今尚未见到中国史家提出过“东去说”。安特生及后来的西方史家并没有解决为什么是“西来”？怎样“西来”？中国史家仍固守于传统的自我中心，比较忌讳与西方文化扯上什么关系。
其实，中亚的历史，也是华夏的历史，“安诺文化”自然也是“仰韶文化”向西传播的一个见证，属于“仰韶文化”的一个组成部分。
那么，“华夏”是何时传入中亚，又是如何形成的呢？
大约在公元前七千纪至公元前五千纪，这两千多年里，中华台上的部落内部逐渐产生阶级分化，公元前五千纪以后，有明显的奴隶的出现。另一个可能的因素是这一时期生活比较平静，人口增多。由于缺少这一时期的历史记录或记忆，其原因并不明朗。但这一时期出现了一种现象，就是有大量的人员向外迁徙。这一时期向西迁徙分三条路径：南路是从青海南下云缅，经印度进入西亚，典型的是苏美儿人。南路多以“夏母（苏美儿）”为族群标记。但“夏”的读音弱化为“su”，称“华夏”为“Asu”，由于他们记忆中“华夏”在东方，渐渐以“Asu”代表东方。后来演变成亚洲的名称“Asia”（华夏）。北路是进入蒙古草原，经过一段游牧化之后，进入中亚，再向欧洲及西亚扩散。北路多以“夏妈”为族群标记，如萨尔马特人（Sarmatian）的“萨尔马”即“夏妈”，这是北路西进的标志。此后在北方形成的“萨蛮教”，即“夏妈教”。但象马萨格泰人（Massagetae）的“马萨”则是“巴夏”的音变，则更古老。
中路是指经河套、阿尔泰与天山一带西迁进入中亚。这一时期中路西进的部落多以“华妈”或“华母”为族群标记，多记音为“阿马”、“阿姆”、“哈姆”等。中亚的阿姆河，实际就是华母河。这一时期进入中亚的以中路为最多，北路稍有迟后。
原来在中华台，以今灞河为界，灞河东边是华胥氏，是华夏主族，灞河西是赫胥氏，也称大夏，帝喾时将二儿子实沈安排于“大夏”即指今白鹿原一带。这些西迁中亚的部落仍沿袭当年在中华台的体制，形成华胥氏与赫胥氏两大部落群，但统一的称号仍是“华夏”。这一形制至少形成于公元前六千纪前后。
此后，他们在中亚接纳不同时期西去的各个部落，经过一段融合后，再向中欧北欧、印度河流域、西亚、地中海沿岸以至非洲进行扩散。除了一些部落仍以自己的族称向西方迁徙外，以华胥氏名义出现了哈梯、亚述、阿卡德、阿息、安息及突厥等。突厥自称“阿史那（Ashinas）”，“阿”为“华”的变音，“史那”是“夏”的记音，“阿史那”即“华夏”，这是其部落总的标记。突厥也自称“Asil”即“华胥”的记音。突厥的族源来自中亚华夏中华胥氏部落群。以赫胥氏名义出现的有赫梯、可萨（赫夏、大夏）、哥特、喜克索、南非的科萨人等。哥特人，实际是赫头人。夏，本义为“头”读sa，约在公元前2500年以后，出现了另一读音“tou”，“哥特”相当于“赫头”，即“赫夏”。此后，有些部落将“夏”与“头”并用，如粟特、沙特、凯尔特。突厥是单用“头”来代替“夏”的，“突厥”是“头克”的变音。
中亚是华夏文明向世界传播中最大的最重要的一个文明基地，在现代人类的形成和华夏世界文明中具有重要的历史地位。华夏人在中亚以“华夏”的名义，至今至少经营了8000多年，将华夏文明传播到了西方各地。同时，也是东西方文化、经济交流的十分重要的中转基地。
现代人类迁徙：是从东非到中华台，还是从中华台到东非?
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近年来，现代人非洲起源说几乎是成了全球共识，只有中国为数不多的几个史学家以“多地区起源说”相抗争，但其声势也起来越微弱了。本文不赞成“多地区起源说”，主张“一源说”，与“非洲起源说”观点有一致的地方，但对于起源地点是对立的。问题在于：现代人是起源于东非，还是起源于中华台？现代人的迁徙路线是从东非到中华台，还是从中华台到东非？
世界多个国家的科学家通过研究人类基因的变异来探索人类的起源和迁徙过程，称作“人类迁徙遗传地理图谱计划”。这一项目将通过分布在中国、俄罗斯、印度、巴西等地的10个实验室和大学的专家来共同完成。科学家们将在世界各地采集不同人种的10万份DNA样本进行分析。2001 年，复旦大学现代人类学研究中心主任金力教授带领他的研究小组，在东亚范围内，采集了12217 名华裔男性的Y 染色体研究，被称为现代中国人来自非洲的最直接证据，研究结果表明，中国人的祖先源于东非，经过南亚进入中国。下面是所公布的一幅《中国人祖先的迁徙路线图》。
下图是《亚洲现代人类迁徙路线图》：
（此图引自2009年02月12日《国家历史》：《中国人从哪里来:“北京人”与中国人没关系》）
通过以上两幅图，可以看出，从东非到中华台（渭河区域）仍是现代人类迁徙的一条主路径。下图可以看出在这条主路径上发生的基因突变情况。
据中国网2008年11月5日题为《基因研究揭示人类迁移 中国人祖先源于东非》一文报道：
“大约15万年前，在东非分化出了很多人种与部落，其中就已经包含了现在的黑、棕、黄、白四个人种的祖先。Y染色体上的M168是目前发现的一个很古老的突变位点，这是人类在要离开非洲时产生的突变，大约发生在10万年之前。那些棕色人、黄种人就是带着这个古老的突变开始向世界扩散。除了非洲以外的现代人都具有这个位点的突变。
……
“又过了几千几万年，现代人在Y染色体基因突变M168基础上又出现了2个突变类型，M130和M89.前者发生在8万年前，后者发生在4万5千年前，人类已通过北非进入了欧亚大陆。”李辉说，最早出来的是棕色人。……公元5万年前，他们已占领了南亚和东南亚的陆地和岛屿。在之后的几万年里，散漫的捕捞捡食生活让他们沿着无边的海岸线，一路走到东亚，之后可能穿过白令海峡到达北美和南美洲。
黄种人走出非洲的时间要比棕色人晚了近5万年。
但他们的扩散速度很快。他们只用了棕色人1/5的时间就到达东南亚。柯越海取样的1万2千个中国人的样本中有11311个样本在M89的位点上发生突变。而这个突变标记在黄种人到达东南亚时就已形成，并且一直在这里做了很长久的活动，之后他们将要进入中国，分化出现在的汉族。
……
中科院昆明动物研究所研究员宿兵于1996年在DNA中找到了汉藏同源的证据。他发现汉人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突变。宿兵通过对Y染色体主成分分析，发现藏族的突变频率与汉人最接近，这意味着在藏缅语系的诸多民族中，藏族和汉族最接近。他们分化的年代约在5000年前。
……就目前的研究成果来看，华夏56个民族和东亚、东南亚各民族都是由南亚语系的先民分化出来的，因为他们身上都带有M122的突变。
M122突变大约发生在三万年前，那时中国陆地上的许多山脉被积雪常年覆盖。除了有少数棕色人在黄河、长江流域活动，更多的地方显得空茫一片。这时候，在东南亚的缅甸一带，黄种人的部落已经取得一定势力，棕色人不断向南退缩。
“当中国陆地上的冰川不断地消融时，一支带有M122突变的南亚语人群开始进入了中国。”李辉说，目前发现关于南亚语先民进入中国后的分化路线有3条，共有2个入口，一个是在云南，一个是珠江流域。
其中一支沿着云贵高原西侧向北跋涉，他们最终在距今1万年前的时候到达了河套地区，黄河中上游的盆地。这批汉藏语系的祖先也被后人称之为先羌，他们也就是汉族与藏族人的共同祖先。
这一支南亚先民在出发时的头颅还很圆，又因为地中海贫血基因的关系，出现了大鼻子、厚嘴唇等特征。但他们顺着江，走着河谷，从云南来到甘肃，人体形态也发生变化。而到了高原之后，不再受疟疾影响，加上缺氧，地中海贫血基因的人不容易存活。于是存活下来的人，脸都变得很长，线条、棱角变得刚硬、如同刀削。
……
李辉说，更重要的是，经过这1万多年的迁徙，在他们的体内M122的基础上又诞生了一个新的突变，M134.这样一直到5000到6000年前，人体内部的DNA又开始“不安分”了，那时，由于粟谷农业的出现，新石器文化开始在这个地区发展。人口的增长使群体必须扩增新的居住地。汉藏语系的两个语族开始分野。
其中一个亚群在M134的基础上又发生了M117的突变。他们带着这个突变向东行走，一直到渭河流域才停留下来。他们掌握了农业文明，开始以农耕为生。这个群体就是华人，也就是后来所称的汉人。“M117是汉人身上很古老的一个遗传突变。”李辉说。
（来源：
http://www.china.com.cn/tech/txt/2005-05/10/content_5858755.htm )
）
以上报道基本叙述清楚了从缅甸到中华台（渭河流域）这一路径上的基因突变的历程。但从西亚到缅甸这一段还不是很清晰，再引加里·斯蒂克斯（Gary Stix）发表在2008年08期《环球科学》上的《现代人身世之谜：DNA记录人类迁徙路线》一文中的一段文字作为补充：“以Y 染色体为例，早期人类通过M168 线路（即遗传标记）穿越曼德海峡后，向北迁移，通过阿拉伯半岛时，M168 就变成了M89。此时，如果右转，向美索不达米亚（即两河流域）进发，遗传标记就变成M9。到达印度兴都库什山脉的北部区域，如果左转就踏上了M45 线路。在西伯利亚，沿着M242 线路一直向前走，就会到达美国阿拉斯加州。如果继续向前，就是M3 线路，通往南美洲。”
就东非至中华台这一路径，其基因突变情况，依据上述信息，可以归纳如下：
在10万至5万年前，在东非已完成M168到M89的突变，约5万年前进入西亚。到达美索不达米亚（即两河流域）时，遗传标记变成M9。到达印度兴都库什山脉的北部区域，遗传标记变成M214。从印度到缅甸时，遗传标记变成M175，时间约在3万年前。再经过约1万年时间，到约两万年前抵达云南时遗传标记变成M122。1万5千年前从云南到达甘青一带，遗传标记变成M134。5—6千年前，进入渭河流域，遗传标记变成M117。大致情况如下图所示：
以上是科学家给出的现代人类迁徙路线中有关从东非到中华台这一路径的基因突变情况，但其中从西亚到缅甸这一段表述还不是很清晰。其它迁徙路线姑且不论，单就这一路径作以分析，因为这一路径涉及现代人类起源的那个源是在东非，还是在中华台。是涉及一源论的那个“源”究竟在哪儿的问题。现作以下几点分析：
一、河里的石头来源于山上，还是来源于河里？
为什么人类分子学家要将“源”确认到东非呢？
《基因研究揭示人类迁移中国人祖先源于东非》一文介绍说：“1987年，美国夏威夷大学的瑞贝卡•坎恩破译了来自世界各地的妇女的线粒体DNA，发现现代女性的线粒体DNA都来自一位妇女，她大约生活在15万年前的非洲。……大约15万年前，在东非分化出了很多人种与部落，其中就已经包含了现在的黑、棕、黄、白四个人种的祖先。Y染色体上的M168是目前发现的一个很古老的突变位点，这是人类在要离开非洲时产生的突变，大约发生在10万年之前。那些棕色人、黄种人就是带着这个古老的突变开始向世界扩散。除了非洲以外的现代人都具有这个位点的突变”。这一现代人类迁徙路线图是基于“夏娃亚当假说”的研究成果上的“非洲起源说”。
在东非人群中发现Y染色体上的M168这个很古老的突变位点，确是一个重大发现。但所推出的15万年前的那位“夏娃”，是否就生活在东非呢？那也未必。河里捞出的石头，大多来源于远处的山上。道理很浅显，但在历史学、考古学上是一个常常易犯的错误。
贾雷德·戴蒙德的《枪炮、细菌与钢铁》一书的第十九章《非洲是怎样成为黑人的非洲的》中提到在坦桑尼亚有两种语言，一个叫哈扎语，一个叫桑达韦语。能说桑达韦语的人群大概是如今尚还在活的最古老的人群。桑人确是5万年以前分离的最古老人的人群，但他们为什么要叫做“桑（sa夏）”人呢？
二、“源”是处于进化的高端，还是低端？
“多地区起源论”的遍地开花地进化并不能完全让人信服。作为“一源论”的“源”是处于进化的高端，还是低端？在当代这一时空层面上，东非具有M168这个很古老的突变位点的人群显然外于进化低端。而中华台的具有M117突变点位的人群处于最新或接近最新一次基因突变点，显然处于进化的高端。
蓝田人与北京人处于同一进化水平，而蓝田人要比北京人要老一倍；30万年前的苏丹人与北京人有相似之处，但北京人要比苏丹人要老一倍。显然，至少从130万年前起，生活在蓝田一带的古人类已经处于进化的高端了。
本文观点暂且叫做“中华起源说”，与分子人类学的“非洲起源说”相呼应。两者相同之处是“一源论”，以与“多地区起源说”相区别。但本文观点与“非洲起源说”对立的分歧在于：
“非洲起源说”认为在当代时空下发现最古老基因突变的地方东非正是现代人类起源地，通过两次迁徙便覆盖了全球，形成了现代人类。
本文的观点是作为现代人类起源地的“源”应处于进化的高端，形成一个中心，不断向四周扩散，并非两次迁徙便能形成现代人类。如果分子人类学能够通过基因找到最新一次基因突变点的地方，这个地方很有可能就是现代人类起源的那个“源”。
本文将这两种观点，前者简称为“迁徙说”，后者称为“扩散说”。
三、当代人群中保留最古老的基因突变点的地方是中心，还是边缘？
“非洲起源说”认为在当代时空下发现最古老基因突变的地方为起点，由此出发走向全球，一路走一路发生基因突变，布遍了全世界。其他地方的早期人类冻死或被“灭绝”。比如位于渭河流域中段南侧的中华台便是一位末端。似乎不存在“中心”一说。
本文的观点是作为“源”，形成一个中心，随着文明的积累，生产方式、生活方式的不断进步，导致基因发生突变，并且以“源”为中心，不断向四周扩散。由于距中心越近，距离中心越近，扩散的频次越多，强度越强；距离中心越远，扩散的频次越少，强度越弱。从而形成金字塔式阶梯形扩散结构，在当代时间截面寻找到的各个基因突变点，正是这种金字塔式结构的反映。所以，在扩散路径上，在当代时间截面寻找到的各个基因突变点，大致可以反映出进代时间轴上各个阶段的基因变异情况。东非地区可能就处于这种扩散的边缘地带，由于后续扩散覆盖弱，加上生产、生活方式改进缓慢，从中心分离后基因变异速度降低，才有幸保留下最古老基因突变点。
四、基因多样性的区域是“源”，还是基因单一性的地方是“源”？
《新华网》2009年05月06日《纳米比亚桑人或是最早人类，最接近亚当夏娃》报道：“美国宾夕法尼亚大学的一个研究小组通过对人的基因研究得出结论：非洲人的基因比地球上其它地区的人更具多样性，纳米比亚桑人是最早的人类。英国《泰晤士报》2日就此刊发一篇该报记者发自纽约的文章説，纳米比亚布须曼人是"伊甸园"中最早出现的人类”。“蒂什科夫博士说，他们的研究根据最古老的人群拥有最多样性的基因这个假设，追溯人类起源。随着人类不断远离起源地迁移，基因多样性逐渐减少”。这是分子人类学的一个观点，认为基因多样性的区域是“源”。
本文认为基因多样性的地区是离“源”比较远的地区，由于扩散强度减弱，出现不同时期进入的人群共同生存的现象。尤其是非洲，从五万年前以后各个时期进入的人群一直共存到了今天。类似情况也出现在中国东南地区，也是一个各个时期进入，各部落共同生存的基因多样化地区，不过基因差异不会像非洲那么大而已。恰恰相反，本文认为基因单一性比较强的地区，现代人类起源的“源”的可能性最大，而不是基因多样性地区。因为处于“源”的中心区域，扩散覆盖强度大，不易形成基因多样性。
五、基因突变路线=现代人类迁徙路线，还是基因突变路线≠现代人类迁徙路线？
目前，经过分子人类学科学家的不懈努力，初步搞清了现代人类在进化过程中的基因变异情况。经过中国科学家的努力，重要的是将中华台与东非扯上了关系。
分子人类学家基因研究的科学数据，我们没有理由怀疑它。但是其线性分析方法，可能是一个致命的错误。他们将基因突变路线与现代人类迁徙路线等同起来，与真实的历史现象却恰恰相反。这种一维性表述，将基因变异路线置换为迁徙路线，其结论却是一个错误的结论。如今分子人类学正方兴未艾，估计这一错误的纠正有待300到500年后。
本文认为，基因探测是当代时间横截面上的探测数据，要表述纵向时间轴上的演变状态，需要建立二维坐标进行分析。这和考古不同，考古反映的状态与所在地层年代是一一对应关系，一维线性分析是可以的。将中国科学家公布的现代人类迁徙路线图中东非至中华台（渭河流域）这一段的基因突变路线放入二维坐标中分析，其迁徙路线方向与基因突变路线方向恰恰相反。如下图所示：
作为人类起源的“源”应是处于人类进化的高端。一方面需要具有定居条件下的文明积累，一方面需要在生产方式和生活方式的变革中处于先进地位，才能导致体质的变化及基因的变异。一旦形成一个先进的群体的中心，便会从这个中心不断向周边扩散，扩散的频次与覆盖的强度随着距离中心越来越远而依次减弱。这样，在进化的时间轴上所发生的基因突变点位便在扩散路径上保存下来。地理路径上的由远及近和时间轴的由远及近相一致，今天在地理路径上所探测的各个基因突变位点，大致可以反映出人类进化从远古某一时间到今天的体质变化状态。我们以进化时间轴为纵坐标轴，以扩散距离为横坐标轴，将路径上当代时间截面的所探测的基因突变位点放入这一两维坐标分析，得出两点结论：一是现代人类起源的“源”可能存在于基因突变位点最近或接近最近、基因单一性强或较强的区域，而所发现的目前所知古老的突变位点的Y染色体上的M168这个区域，恰恰正是人类扩散的边缘。二是所探测的基因突变路线，并非人现代人类迁徙路线，甚至恰恰相反。
自科学家在东非发现具有M168这个很古老的突变位点的人群以后，利用基因科学探索人类之“源”，是一项很有意义的工程。如果以最古老的突变位点为起点，利用基因科学的方法，搜索和寻找出最新或接近最新突变位点并且基因的单一性比较强的分布区域，那么，确实离现代人类起源之迷的揭开，也就为是不远了。但是，将发现东非发现具有M168这个很古老的突变位点的区域确定为“源”，同时将基因突变路线与现代人类迁徙路线简单的等同，加上一个错误的分析方法，这种探索，离现代人类起源的“源”还很遥远。“人类迁徙遗传地理图谱计划”不仅找不到“源”，可能还会造成今后数百年的混乱，史学界和考古界将会更加迷惘。
从以下图中或许可以体会哪儿是“源”了。
这是一幅汉族人迁徙模式图：
（来源于光速的BLOG《从Y染色体单倍体类型论证人类非洲起源和汉族的单一起源》）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8015f9010005rx.html
下图是一幅汉藏语系人群的起源及迁移示意图：
（来源：李辉《》人类谱系的基因解读）
根据《人类非洲起源论（Y染色体分析）》一文的描述，关于C—M130、O1—M119、O3—M122三种基因的大致分布：
（来源：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_47365e210100a3hp.html
）
描述说：“海洋居民，C—M130走的路线大概就是沿着海岸出发，从阿拉伯半岛—伊朗—印度—中南半岛，此后，这批M130的子孙分为两支系，NO.1支系向北进入西伯利亚，并最终进入了北美地区；NO.2支系向南进入澳大利亚，并扩散到整个太平洋诸岛。虽然我们的基因树上C—M130画的比较简单，但实际上C—M130并不单一，他们类型众多。
今天C—M130的后代主要分布在印度南部、北亚东部、日本、北美西部、澳大利亚、太平洋诸岛。在东亚地区，外蒙地区比例非常高，达到58%，还有哈萨克人、吉尔吉斯人、布里亚特人、比例都在60%以上，这些人群的类型（包括北美地区）都是C3—M217；M130的其他类型还有，日本的阿伊努人90%以上是C1—M8，另外，现代日本人（6.5%）、朝鲜人、满州人、阿穆尔人中，也有一定数量的C1。C2—M38，主要分布在澳大利亚和太平洋诸岛屿，C4、C5主要分布在南印度地区，在当地民族中能达到20%。在现在汉族人中，M130的比例小于3%”。
描述说：“O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚，但黄河流域竟几乎找不到！在贝加尔湖畔的布里亚特人，其O1—M119的比例最高，达34%，另外，北亚地区的外蒙、满州、朝鲜、日本、堪察加人等民族也有O1—M119类型，但一般比例不超过10%，中国南方，浙江、上海、福建等省份，O1—M119比例也较高。而在黄河流域的山东、河北地区的汉族人中，O1—M119类型的比例都小于0.5%，在陕西、山西、湖北等省，没有发现这种类型，出现频率为零，M119的分布呈现的是两头大中间少的格局”。
描述说：“O3—M122数量比较少，外蒙人中超过了30%，阿穆尔人也超过了40%，除这两个外其他都比较少，在艾温基人出现频率为零，在布里亚特人也为零，在日本人中为22%。在东南亚地区，只有泰国、柬埔寨等地区略少，其他地区一般超过50%，出现频率向南逐渐递减，到了爪哇人中出现频率只有20%，在汤加、新西兰的毛利人人也有出现，但比例都不大”。
为什么相同基因的人群，总会南北分布？相信只要稍加思考，便会一目了然。
我们都有隐形翅膀（60）--------神秘油画【四十八国】
小甜甜/tp
上面这幅油画的名字叫做《毛主席意外归来》，据说是流传于网络上的一幅神秘油画 。这样，我还是直接把有关这幅油画的细节也一并转载如下，省得有抄袭之嫌：
说他神秘是因为这幅作品的作者不详，从画面人物分析，此画作大概完成于2005年左右。此画作穿越新中国60年时空，是一部反映中国历史的现实主义作品，其政治意含远远大于它的艺术特色。
油画画面人物有7个，另外房间墙壁上能见的也有7个人物画像或装饰。
画面中最引人注目的两个人物是已故中国人民领袖毛泽东和美国离任总统布什。毛泽东是中国共产党人的杰出代表，已经去世30多年的他作为中心人物出现于画面，这是《毛主席意外归来》要突出的主题。
首先，作品反映了时代的特征。毛泽东、李玉和、李铁梅三个人物代表着毛泽东时代。1949年，中国共产党人经过28年坚苦卓绝的革命斗争，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，建立了崭新的人民当家做主的社会主义新中国，那个时代是中国劳苦大众扬眉吐气的天堂。1978年，中国开始了改革开放。另外三个疑似陈ＸＸ、张ＸＸ、任ＸＸ的人物，无疑是改革开放时代的代表人物。这三个人物中，陈ＸＸ是官员代表，任ＸＸ是企业家代表，张ＸＸ则是知识精英代表。这十分符合人们通常所说的中国既得利益集团的腐败“铁三角”。而墙壁上的政治人物画像则是对应的年代和思想符号。
其次，作品反映了中国腐败的基本现状。疑似陈ＸＸ的官员贪得无厌、昏昏欲睡地在把玩着金银财宝，他对毛泽东的归来似乎没有任何警觉；疑似学者的张ＸＸ手攥一把美钞在若有所思地紧盯着美国总统布什的脸色，无奈地等待见机行事；坐在门口疑似任ＸＸ的企业家，似乎最早发现了毛泽东的归来，表现出了一脸的惊异，甚至是愤怒。而毛泽东是如何归来的？画作似乎也给出了我们答案，那就是站在门口的代表着中国最广大的劳动群众的李玉和和李铁梅们，将毛泽东呼唤回来。事实上，30多年来最怀念毛泽东的正是中国最广大的劳动群众，他们在毛泽东时代所获得的政治上经济上，以及各方面的巨大利益已经或者正在改革中失去。他们对社会不公、贪污腐败体会得最深刻，他们对毛泽东思想也理解的最透彻。他们坚信毛泽东思想是改变社会不公、贪污腐败的有力武器。画作历史而形象地再现了30多年来经久不衰的毛泽东热，以及其根源。
再次，作品预示着中国未来的前途。画面显示，中国腐败“铁三角”进行多年的资本原始积累和掠夺的中国劳动群众的财富，最终到了美国人那里，美国总统布什的"百宝箱"装满了金银财宝。这无疑是反映了中国财富大量流失的现实，一方面是一些贪官污吏竞相将不义之财转移国外，另一方面是美国利用其掌控世界金融资本的优势，掠夺中国财富。其中，强压人民币汇率升值就是一个很毒辣的手段。
毛泽东的归来，预示着中国劳动大众期待着一场谁胜谁负的博弈，期待着正义力量对贪官污吏和卖国求荣的汉奸卖国贼们的清算。
毛泽东归来，一脸严肃，一身正气，大义凛然。美国总统布什似乎在掩饰着与中国官员、商人、学者刚刚进行的一场交易，但是一切都来不及了，布什故作镇定又无可奈何，他肯定在担心这些本属于李玉和和李铁梅们的财富，可能已经无法拿走了。这表明，阴谋惧怕光明，邪恶惧怕正义。这让我想起了最近主流经济学家吴ＸＸ关于“中国模式是福是祸未定论”。当然吴ＸＸ说的福祸未定，更多的是指经济模式的层面，但是经济基础决定上层建筑，这是政治经济学的基本常识。一方面是人民大众呼唤毛泽东归来给他们带来福，一方面是既得利益者们害怕毛泽东归来给他们带来祸。这就是中国的现实。
有一首红歌里唱道;"我们创造了人类财富他们享受，我们受尽了剥削压迫养活寄生虫"。此画并不是隐晦难懂的抽象派作品，每个人都能做出自己的一番解释。至于“毛泽东意外归来”之后，究竟要发生什么样的事，还是留给现实和未来去印证吧。
接着上边的转载内容把这个话题深入下去，我们不禁会问：一个逝世那么多年的毛泽东的鬼魂何以让美国总统吓得乖乖把流入到美国百宝箱里的钱一个子不少送回来？难道毛泽东是你美国总统的爷爷不成？
猜着！还就是这样的。岂止美国，全世界一开始的四十八个国家都是爷爷亲手建立起来的。不信吗？看看这一条网上帖子：
说实在的，我也是个胆小怕事的主，没有上面这些“高个子”顶着，我还真不敢信口雌黄。
让我们从地域疆界这个角度上看看，我们不难发现一个非常雷同的现象：几乎全世界的国家一开始都是采用的家族管理模式，最大的家族是皇族。俄国有沙皇，埃及有法老王，英国有伊丽莎白女皇，泰国有国王，日本有天皇，中国有皇帝，法国有查理国王，多了多了，不胜枚举。更为有趣的是：这些国家通常都用联姻的办法作为消除对立情绪和缓解战争的最重要的手段，多么类似李世民把文成公主嫁给吐蕃王。
我们不禁会问：这么先进实用的管理模式是由谁发明的？难道这个模式也是像人们被迫接受的宇宙爆炸理论那样，一分钟一秒钟就全世界开花了吗？
其实这个发明的源头就在中国。以中国皇室为特征的家天下，通过经济贸易和文化交流逐步向周边扩张和渗透，最终达到统一建立地球村的目的。“中国”这个名称也由此得来。
这是有计划，有纲领，分阶段，分步骤的行动方案。表面上风平浪静，暗地里激流涌动。早在１０１６年６月２８日（唐朝）就正式启动了这个方案，我们可以从唐装，唐人街，汉城，汉字，这些名词和“万国来朝”的盛典中看到盛世唐朝的影子。１４３６年８月１５日在明朝朱启镇时期又开了一次会议，会议正式提出的口号就是：“征服世界，统霸天下，五星红旗遍全球”。
这些绝密的文件从来就没有写进中国历史当中，因为它从来就不在阳八卦里运行。尽管如此，我们仍然可以依稀从中国和世界各国历史发展脉络中看到爷爷带领的宇宙高智慧人对地球文明的发展所给予过的强有力的推动痕迹。
爷爷的方法很巧妙，只有在不得已的情况下才用战争来解决问题，一般情况下都是用经济手段。１９０３年（时间可能记错），在老香港的下九龙陈家大院召开了一个特别会议，这个会议有１５６人参加，其中有１０８人上榜，而那没有上榜的４８人就是被派往４８个国家去当国王，当总统，让他们去统治和管理这些国家。
为了让他们可以最大限度发挥自己的才能，造福一方，造福一国，爷爷在全世界成立了１３家银行，让他们可以互相借贷，互通有无。这１３家银行就像１３个地下钱庄，他们没有自主发行货币的权利，货币发行权是被世界皇家银行控制着，世界皇家银行的掌门人又是中国皇家银行＝中国银行。这就是为什么王大哥告诉我全世界的财产就是一毛五分钱。实际上是表示全世界１５家银行的全部资产。
爷爷给派出去的经营管理国家的子女们 制定了优惠的政策，也签订了每年要定期给“中央国”缴纳的“营业税”的协议，以及相应的奖惩条例，还颁发了营业执照和税收证。
爷爷等老真人完成了这个安排后就全身隐退到历史的后台去了。结果怎样呢？那些孝子贤孙们是怎样管理这个地球的呢？
毛主席不得不意外归来。那些从来不守信用的管理者们，让你们拿出当年的协议和合同来对照一下：你何时何地还回来一分钱？我左眼还有右眼见到过你回来孝敬老爷子哪怕是一次。几百年了，连本带利就是把你国家卖了你都还不出来。
只有爷爷，只有曾经寄体在毛主席身上的爷爷才有资格，才有胆量，才能理直气壮地大骂：“美帝国主义及其一切走狗都是纸老虎 ”。
冤有亲债有主，看见了吧，意外回来的毛主席带着李玉和和李铁梅收账来了。还不了钱就自动亡国呗，政府自动解体呗，爷爷的统一大业就这样自动完成了，不费 一枪一弹。高！实在是高！！
那些逃到国外的怎么办？爷爷说：“再逃都在这个地球上，都在我的管辖范围内，你还能逃哪里嘛？”。是啊，连你上辈子，上上辈子的迁徙档案都在爷爷的脑子里，你往哪里逃呢？爷爷掌控的宇宙数字技术中心每时每刻都在统计和汇总经济信息。哪个人有多少非法所得爷爷一清二楚，一句话说得好：“别看你今年闹得欢，小心将来拉清单”。
讲到反腐问题，王大哥说了一句意味深长的话： “源净则流清，本固则丰茂，内修则外理，形端则影直”。看来反腐还是要从领导干部自身做起呀。
讲到起用什么样的人做领导干部，王大哥说：“烂简单的，让和珅来当领导，因为他贪过了噻，贪得富可敌国，还不是白拉拉的，落得个满门抄斩。现在喊和珅来贪，请他来贪，保证他都不会贪，他也怕断子绝孙的噻”。
我说：“问题是我们现在的人还没有和珅有福报，可以活着看到 几百年以后的状况，要是我也能把过去世的经验和教训带到今后世的生命历程中就好了，这样我要少走多少弯路”。
王大哥一句话就把我堵回来了：“没吃过猪肉，还没有见过猪跑吗？”
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试解题1236采
人【心也有染净志别】人皆有佛【孵】性【种子】
我【窝喔握卧】佛【孵妇腹种】性【娠生】命双修【恋化】
莲花童tongue子【链话通址
脸画瞳紫
殓花恸纸
帘滑筒子
炼化铜紫
连画筒子
连话筒知】
《西游记金丹揭秘》62、性命双修
(2013-11-18 12:28:27)
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【以(依倚艺意益溢议义易移裔翼异仪弋逸宜)
一
应(印音婴隐引姻因赢影饮映萦迎)
万(花筒
化通
话筒
花童
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滑铜
划同
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难海观(世)音(贯引
关因
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真(整)修(绣袖秀)实炼(链恋帘莲)：出真经(历)：
苦(酷库绔骷窟裤哭)
集(祭机激极记计棘迹寄纪级吉忌辑给鸡即系几继技济)
密(迷谜蜜秘弥觅眯米幂谧汨)
道(祷导倒悼盗蹈捣叨岛)：
试解题：
炼(链恋脸联莲帘廉怜练)
五(悟舞无务武芜晤乌巫吴伍捂梧雾無呜吾)
彩(采猜菜才财裁踩睬)
石(试实世时事十师誓狮势饰匙筮示使适湿始式食识视史失嗣私祀寺思司市拭)
补(步部布怖簿卜捕哺補)
天(添田填腆舔甜恬提案)
桥(窍敲巧俏瞧樵翘悄壳跷鞘诮蕉)
合(荷核何和盒贺河鹤呵吓阖壑赫爀褐阂禾诃)
变形金刚【编心经纲】
：
从已【有】知定数
>>到未【无】知不定数
>>>【创造】未来【活】佛
=双关两指平衡动态活化自由量子活态
Snapchat】
【生生不息
身娠补媳
勇用涌蛹庸俑甬泳佣拥eon永生自道
咏声志祷】：
2013-11-18 7:35
1231：
錢神訊息
Sunday, 17 November 2013
八個月教育圓滿閉幕，請所有移交人員離去。
《淮南子.主術訓：「是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
提倡中文化，有人不高興；主張台文化，有人不愉快。這二個文化就像是藍綠關係，原本沒有藍綠，媒體將其區分出來。事實上，自歷史長河以觀，中文化包括了台文化，台文化亦就是中文化。
一切問題概是有心人將其區分出來，以牟取自身利益。我在台灣可以痛罵習李等人，你們在大陸只能痛罵馬。因為，你們不瞭解自然辯證的哲理，不曾洞明事物推進的因果原理和方法，甚至於，你們對於我的文章，不曾認真閱讀與反思，斯是窮人之宿命。
身為一名黨員，不敢批評黨時，你的人生哲學即結束，辯證統一淪為空談，智力恆遠定型。
大陸人赴此接受網路教育，人生哲學和生命哲學不曾進步，台灣人卻是飛速進步，其乃在於一元和多元思維的差異。
所謂富者愈富，貧者愈貧，於心行上，亦復如是。大陸人接受一元定向思維，是以不可演出辯證統一，斯乃貧者愈貧故。
兩位哲智90的人赴本網，歷八個月教育，台灣人成長為100，大陸人依然是90。二月份移交人員在八個月的洗鍊之中，僅見一位台灣人能汲取5%的甚深般若，沒有一位大陸人能汲取到1%，或許，Guo Rui能汲取到5%，但，他不是移交人員。我趕走了他，因為，我認為他可以了。
汲取5%的人，於八月份剛取得韓國金牌，依靠這道哲力，不久的將來會取得世界金牌，你的人生勢將無量光明。在八個月歷程之中，我一方面要肅清過去數年遺毒，另一方面演繹了一次《大般若波羅蜜多經》，共六百卷，於今日圓滿。
《淮南子.主術訓》：「天下多眩於名聲，而寡察其實。是故處人以譽尊，而遊者以辯顯。」
我是一位出生智障的問題野孩童，外號大頭，在相似眷村的惡劣山城環境之中，從小被欺負到大。我拉過牛車，撿過破爛，別人不要做的，我通通要做。我讀了二所高中才畢業，讀了五所大專院校都退學，我持刀西瓜刀和武士刀參與過火拼，持手槍參與過幫派槍戰。當兵時，二十二歲破解了南北傳經論，三十一歲自創神通理論，破解了神通之謎。今年四十歲，我以八個月時間，演繹了一次《大般若波羅蜜多經》。在論壇資料顯示，你們應該曾經受過《大般若波羅蜜多經》的基本講解課程，不可說陌生。
我退伍後，白手起家，第三年單以美金即賺取了400多萬元，斯是鉅額款項。二十八歲遇到九二一大地震，加以被朋友陷害，一切被盜空又以背負兩條刑事罪名，朋友突然全部離去，我黯然隱居了。我在信用破產的小額負債狀態，四年內又再次賺取了三億多元，這次，我將所有資金捐給寺院，分文不取。我的抉擇是得力於甚深般若的展現，我一生不用為生活煩惱，二十四小時自由自在過著隱居生活，斯是一切法，無所有，畢竟空，不可得故。
基於個人成長環境，我對於窮人野孩子懷抱著特別的慈悲心，尤以來自農村小孩。我在三月份承接時，即知你們是窮人家小孩，是以慈悲教育八個月。你們有人要裝富裕，斯是自由，但請記住：一位來自山城的智障生，一位野孩子，以何因緣活出自由自在的人生？
我給予你們的客觀評價：夏蟲不可以語冰，我不能教導狗講人話。謝謝大家，祝福各位的前途光明。
－－－－－－－－－－－－－－
先生晚上好，這幾日看過網站內容之後，結合自己這幾個月以來的生活反思有感：
Posted by luck stoneat 15:24No comments:
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八個月的實踐總結難以客觀說明。
http://www.moneygod.net/
何新的微博: CNN：中国处于文革以来最严重经济危机边缘
http://163.fm/NQ0a6P
今天11:32
何新的微博: 票选民主、市场经济国印度下层的妇女儿童（多图）
http://163.fm/K302pzo
昨天17:46
何新的微博: 现代物理学的哲学问题：世界真地存在吗？
http://163.fm/TYp2B5Z
2013-11-18 13:59
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