Ibn Hajar Al-haytami Books
Elenio Guardado
He said in Al-Fatawa al-Hadithya 156-157:
ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله وبذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله
IbnTamiyah is a person who has been made infamous, blind, deaf and contemptible and the very fact has also been endorsed by the Imams who have mentioned his being a Fasid and a lair.
[Al-Fatawa al-Hadithya by Ibn Hajar al-Haythami, pages 156-157]Due to these slanders The scholars of Ahlus sunnah bashed Al Haytami, for example:
Sayyed Mahmud Shukri al Alusi baghdadi said regarding him:
فإن غالب كتب ابن حجر مشحونة بالكذب والافتراء وقول الزور والآراء التي لم تستند إلى كتاب ولا سنة صحيحة والدعوة إلى غير الله ونحو ذلك من البدع والضلالات
Many of the books written Ibn hajar are filled with lies, Slanders, .. False opinions which are against the Book and authentic Sunnah, call towards other then Allah, Innovations.. [Ghayat al Imani fe Radd al Nabhani 2/313]Ibn Hajar Haytami on Mawlid]b) Mulla Ali al Qari correcting the mistakes of Ibn Hajar Haytami.
Mulla Ali al Qari said:
قصة رحلة بلال ثم رجوعه إلى المدينة بعد رؤيته عليه الصلاة والسلام في المنام وأذانه بها وارتجاج المدينة لاأاصل لها وهي بينة الوضع وكأن ابن حجر المكي ما اطلع عليه وذكرها في كتابه الموضوع للزيارة
The story of traveling of Bilal towards Madinah after he saw Prophet peace be upon him in dream. And saying Adhaan.. There is no base of this story and it is clear fabrication. Ibn Hajar Makki was not informed on it as He mentioned this athar in his book on Ziyarah. [Al Modhuaat al Sughraa by Mulla Ali Qari]c) Mulla Ali al Qari defending Ibn Taymiyah against the slanders of Ibn Hajr al Haytami.
Ibn Hajar Haytami said
وقد أفتى جمع بهدم كل ما بقرافة مصر من الأبنية حتى قبة إمامنا الشافعي رضي الله عنه التي بناها بغض الملوك وينبغي أن لكل أحد هدم ذلك ما لم يخش منه مفسدة فيتعين الرفع للإمام أخذا من كلام ابن الرفعة في الصلح
Scholars have given fatwa to demolish all the buildings in Qarafa egypt, even the dome of Imam Shafiee Aleh Rahma that was made by the king. Everyone should demolish these (domes) if there is no fear of corruption, otherwise It is the work of Imam (the one who is in authority). I have taken this from al-Sulah which is the book of Ibn Raf`a [Sharah al-Minhaaj Kitab al Janaiz page 198]c) Ibn Hajar al Haytami also wrote a refutation of a Shadhili Sufi the Maaliki.
He wrote كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع which was response toفرح الأسماع برخص السماع by Muhammad bin Ahmad al Tanusi al Maaliki the Shaadhili, Sufi, famously known as Abul Muwahib.
ولا تسأل غيره فإن خزائن الجود بيده وأزِمَّتها إليه إذ لا قادر ولا معطي ولا متفضِّل غيره فهو أحق أن يقصد سيما وقد قسم الرزق وقدَّره لكل أحدٍ بحسب ما أراده له لا يتقدَّم ولا يتأخَّر ولا يزيد ولا ينقص بحسب علمه القديم الأزلي وإن كان قد يقع في ذلك تبديل في اللوح المحفوظ بحسب تعليق على شرط ومن ثَمَّ كان للسؤال فائدة لاحتمال أن يكون إعطاءُ المسؤول معلقًا على سؤاله.
فمع النظر لذلك لا فائدة في سؤال الخلق مع التعويل عليهم فإن قلوبهم كلها بيد اللَّه سبحانه وتعالى يصرفها على حسب إرادته فوجب ألَّا يعتمد في أمرٍ من الأمور إلا عليه سبحانه وتعالى فإنه المعطي المانع لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع له الخلق والأمر وبيد قدرته النفع والضر وهو على كل شيءٍ قدير فبقدر ما يميل القلب إلى مخلوقٍ يبعد عن مولاه لضعف يقينه ووقوعه في هُوَّة الغفلة عن حقائق الأمور التي تيقظ لها أصحاب التوكل واليقين فأعرضوا عمَّا سواه وأنزلوا جميع حوائجهم بباب كرمه وجوده لأنه المتكفل لكل متوكلٍ بما يحبه ويتمناه كما قال عز قائلًا: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ مع علمهم بما طلبه اللَّه تعالى من عباده من سؤاله والرغبة فيما عنده مع تبشيرهم بالإجابة في قوله تعالى: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ومع ثنائه على مَنْ دعاه بغاية الذِّلة والخضوع والخشوع بقوله: إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
(وإذا استعنت) أي: طلبت الإعانة على أمرٍ من أمور الدنيا والآخرة (فاستعن باللَّه) لما علمت أنه القادر على كل شيء وغيره عاجزٌ عن كل شيء حتى عن جلب مصالح نفسه ودفع مضارِّها والاستعانةُ إنما تكون بقادرٍ على الإعانة وأما من هو كَلٌّ على مولاه لا قدرة له على إنفاذ ما يهواه لنفسه فضلًا عن غيره. . فكيف يُؤهَّل للاستعانة به أو يستمسك بسببه! قال سبحانه وتعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Above quotes and others like them are the reason that Ahlus sunnah praised him as well. al-Haytami refers to istigatha as being a form of tawassul. Otherwise as per him if someone believes Auliyah, Prophets and Shuhada can harm or benefit, it is shirk al Akbar according to him.
He is on the level of (Abul Hasan) Ash`ari in knowledge and wisdom, His way was the way of salaf. He was Alwi (the descendant of Ali ra) and his asl is quraish, his forefathers are Hashami. [Ghayat al Amani 2/63-64]Then Shukri al Alusi mentioned the biography of Ahmad Izzat Basha, and said:
وكان رحمه الله تعالى شافعي المذهب لا يميل إلى غير مذهبه ولا يذهب غير أنه لا يستحسن رأي الغلاة من الشافعية وكان يختار كإمامه الآراء السلفية والله يتولى الصالحين.
He May Allah have mercy on him was Shafiee in madhab, he was not inclined towards other madahib, He was not like extreme Shafiees (like an-Nabhani etc), He agreed with the opinions of his Salafi Imam (ash-Shafiee). [Ghayat al Amani 2/71]
c80f0f1006