Kuran Dinle Mp3
Jalisa Landgren
Radyo 7 Kuran Meali otomasyon online yayın gerekleştiren yararlı islami bir internet frekansıdır. Gnn her saati bu dini kanalı internet zerinden canlı dinleyebilirsiniz. Bu faydalı radyo istasyonu hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak iin, resmi internet sayfasına da ziyarette bulunabilirsiniz.
Radyo 7 Kuran Meali dinleyicilerine henz bir frekans zerinden seslenemektedir. Sadece internet zerinden Radyo 7 sesli Kuran Meali başlığından takip edilebilir durumdadır. Bağlantısı mevcut masast bilgisayar veya mobil dinle cihazları ile kolaylıkla erişim sağlanabilir.
Mustafa Kemal Atatrk'n din inancı tartışma konusu olmuştur. Kimi araştırmacılar onun dine ilişkin sylemlerinin dnemsel olduğunu vurgulamakta ve bu konuyla alakalı olumlu grşlerinin 1920'lerin başlarıyla kısıtlı olduğunu belirtmektedirler.[1] Atatrk'n din inancı hakkında farklı kaynaklar, farklı ıkarımlarda bulunmuştur.[2] Bazı kaynaklar Mslman olduğunu iddia ederken,[3][4][5] bazı kaynaklar deist[6][7] veya ateist ya da agnostik[8][9][10] olduğunu iddia etmektedir.[11][12]
Bir sznde dini "lzumlu bir messese" olarak grdğn ifade eden Atatrk, başka szlerinde de İslam iin "bizim dinimiz" ve "byk dinimiz" gibi ifadeler kullanmıştır.[13] Ayrıca Kur'an iin "şanı byk" ve "en eksiksiz kitap", Muhammed iin "peygamberimiz efendimiz hazretleri" ve "Allah'ın birinci ve en byk kulu" demiştir.[13] 1922 ve 1923'te yaptığı iki konuşmada "Allah birdir, byktr." demiştir.[14] 1923 yılında kendisine armağan olarak Kur'an gnderilmesine "Bence kıymetini takdire imkn olmayan bu hediyeyi, en derin ve hrmetkr din duygularımla muhafaza edeceğim." szyle teşekkr etmiştir.[13]
Yine Atatrk'n din inancı ile ilgili olarak bir diğer araştırma Rıfat Bali tarafından yapılmış,[17] konuyla ilgili olarak Ruhat Mengi ile aralarında bir polemik yaşanmasına sebep olmuştur.[18] Taha Akyol ise Atatrk'n dini ile ilgili olarak "Atatrk'n ideolojisi, Jn Trklerin pozitivist, materyalist ideolojisidir. Bu yzden Atatrk'n laiklik tatbikatı ok sert oldu." demiştir.[1] Prof. Dr. Yaşar Nuri ztrk bir sohbetinde[19] deist olduğu değerlendirmesinde bulunmuştur. Prof. Dr. Zafer Toprak ise Atatrk'n dine karşı mesafeli ve dinle ilgili sorunları olduğunu ifade etmiştir.[20]
Atatrk'n, dini "lzumlu bir messese" olarak grdğn belirttiğine ilişkin szne karşın "dini olanların fakir kalmaya mahkm oldukları" ve bu nedenle "ncelikle din anlayışını kaldırmak" gerektiğine inandığına ilişkin grşleri iin de kaynaklar mevcuttur. Kzım Karabekir'in belirttiğine gre, Atatrk ona din ile ilgili olarak dini olanların kazanamayacağını ve fakir kalmaya mahkm olduklarını syleyip netice olarak nce din anlayışını kaldırmak gerektiğini sylemiş[24] ve bu sebeple Kur'an'ın anlaşılarak okunmasına nem verip Trkeye evrilmesini emretmiştir.[13][25] Ayrıca İslam'a ilişkin olumsuz szleri de bulunmaktadır. Karabekir'in anlattığı zere, Atatrk Balıkesir'de hutbe okumasına karşın daha sonra Kur'an ve Muhammed ile ilgili olumsuz szler etmiştir.[26][27] Bir konuşmaları sırasında Atatrk'n şyle dediğini anlatır:
"Benim bir dinim yok ve bazen btn dinlerin denizin dibini boylamasını istiyorum. Hkmetini ayakta tutmak iin dini kullanmaya gerek duyanlar zayıf yneticilerdir. det halkı bir kapana kıstırırlar. Benim halkım demokrasi ilkelerini, gereğin emirlerini ve bilimin ğretilerini ğrenecektir. Batıl inanlardan vazgeilmelidir. İsteyen istediği gibi ibadet edebilir. Herkes kendi vicdanının sesini dinler. Ama bu davranış ne sağduyulu mantıkla elişmeli ne de başkalarının zgrlğne karşı ıkmasına yol amalıdır."[29]
"Bir İngiliz gazetesi muhbiri benimle konuşuyor. Sylemediğim şeyleri yazıyor ve sylediğim şeyleri aleyhimize tefsr ediyor. Kendisini men ettim. Sz vermişti. Anladım ki İstanbul'daki muallem insanlarla beraber det csus."[30]
"...Bizim devlet idaresindeki ana programımız, Cumhuriyet Halk Partisi programıdır. Bunun kapsadığı prensipler, idarede ve siyasette bizi aydınlatıcı ana hatlardır. Fakat bu prensipleri, gkten indiği sanılan kitapların dogmalarıyla asla bir tutmamalıdır. Biz, ilhamlarımızı, gkten ve gaipten değil, doğrudan doğruya hayattan almış bulunuyoruz. Bizim yolumuzu izen; iinde yaşadığımız yurt, bağrından ıktığımız Trk milleti ve bir de milletler tarihinin bin bir facia ve ıstırap kaydeden yapraklarından ıkardığımız neticelerdir."[32]
Yapamam! Hepimiz Mslmanız! Yemin ederim ki, namusum zerine sylerim ki (Hatay'ı) bırakmam! ok temenni ederim ki, Fransız hkmeti aklını başına toplasın. Namusum zerine sylyorum bırakmam.[33][34]
Atatrk ortaokul ve liselerde ders kitabı olarak okutulması iin kendi el yazısıyla kaleme aldığı Medeni Bilgiler adlı kitabın ilk ve en uzun blm olan Millet blmnde şu eleştirileri kaleme almıştır:
Kitabın bu kısımlarını kşe yazısında değerlendiren Can Dndar, ilgili yerlerin 1969 ve 1988'de Trk Tarih Kurumu tarafından sansrlendiği belirterek "Nasıl oluyor da din konusundaki grşleri bu kadar net olan bir lider hl yanlış yorumlanıyor?" demiştir.[35]
1932-1933 yıllarında Ankara'da grev yapan ABD Bykelisi Charles H. Sherrill'in hazırladığı ve ilk kez Toplumsal Tarih dergisinde Rıfat Bali'nin hazırladığı yazıda yayımlanan rapor, Atatrk'n kendi ağzından dinle ilgili grşlerini iermektedir. Bykeli, Ankara'da grev sresi boyunca Atatrk ile yaptığı grşmelere ve gzlemlere dayanarak A Year's Embassy to Mustafa Kemal adlı bir kitap hazırlamıştı. Eser ilkin, 1934 yılında Atatrk yaşarken, kez Trkeye evrildi. Kitabın Atatrk'n dine bakışını ieren bir kısmı mevcuttu. Bu blmde yazar, onunla yaptığı uzun bir mlakata yer vermiş ancak Atatrk'n szlerinin bir kısmını kitaba almamış, bunu da "Din konusundaki şahsi grşleri hususunda sylediklerinin tamamını burada vermek hi doğru olmaz" satırlarıyla dile getirmişti. Ancak Sherrill, kitaba sadece bir blmn aldığı grşmeyi zetleyerek bir rapora dkt ve ABD Dışişleri Bakanlığı'na gnderdi. Raporda aktarılanlardan bazıları şunlardır:[39]
Gzel ve huşulu bir okuma videoda: Ruhunuzu dinlendirecek Kıraat! ᴴᴰ Hicr Suresi - Hazza al Balushi هزاع البلوشي, sakin ve iten bir okumanın dnyası, Kuranı dinlemenin tadı ve tajvidin gzelliği, Ruhunuzu dinlendirecek Kıraat! ᴴᴰ Hicr Suresi - Hazza al Balushi هزاع البلوشي ile birlikte, sakinlik dolu bir yolculuğa gtrecek bir okuma.
Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, "İsve, boşuna uğraşma. Sen benim mukaddes kitabım Kur'an'ın yakılmasına, yırtılmasına msaade ettiğin srece biz sizin NATO'ya girmenize 'evet' demeyiz." demişti.
Ankara'nın 'yeni talebinin' sreci değiştirip değiştirmeyeceği ynndeki bir soruyu yanıtlayan Kristersson, İsve, Finlandiya ve Trkiye arasında l bir mutabakat olduğunu hatırlatarak, "Cevabım İsve, Finlandiya ve Trkiye ile l bir anlaşma olduğu ynnde. Temelde geerli olan da budur. Mutabakatta ifade zgrlğ ya da dinle ilgili hibir dzenleme yok. Bu konuda ok dikkatli davranıyoruz. Bu durumda fkeyi anlamanın kolay olduğunu dşnyorum." şeklinde konuştu.
Erdoğan'ın Kuran yakılmasına ynelik tepkisini hatırlatan gazeteci, "Bu iddiasında ciddi olmadığını mı dşnyorsunuz?" ynndeki sorusuna, "Ben her zaman ciddi olduklarını dşndm. Ancak uzun sredir devam eden mzakerelere geri dnmemiz gerektiğini de dşnyorum. Bu da lkelerimiz arasında sakin ve sağduyulu bir diyalog iklimine sahip olmamızı gerektiriyor. İsve'teki herkesin biraz olsun aklını başına toplamasının zamanının geldiğini dşndğm de syledim." cevabını verdi.
"Hayır, İsve'te ifade zgrlğ mevzuatımızın değiştirilmesi konusunda bir tartışma yok. Bununla birlikte Finlandiya'nın gsterdiği şey, tamamen demokratik ve ok geniş ifade zgrlğne sahip olan farklı lkelerin bunu farklı şekillerde uygulayabildiğidir. Ancak şu anda İsve'te mevzuatımızı değiştirmemizi teklif eden kimse yok."
Bakan Billstrm, "İfade zgrlğnden taviz vermiyoruz, İsve'in NATO yesi olması iin neyin gerekli olduğu ok aık ve bu da l memorandumda yer alan gereklilikleri yerine getirmemizdir. Bunu da anayasamızın, mevzuatımızın ve hukukun stnlğ ilkelerinin belirlediği erevede yapacağız." dedi.
Eserlerimizin hibirinde telif hakkından kaynaklanan herhangi bir tr bedel talebi yoktur. Sitemizdeki tm bilgiler, Hz. MUHAMMED (aleyhisselm)'ın bildirip aıkladığı "ALLH" ismiyle işaret edilenin hakikatinin ne olduğunun ğrenilmesi ve "DİN" denilen yaşam sisteminin bu vizyonla değerlendirilebilmesi iin, tm insanlarla karşılıksız paylaşılmak zere hazırlanmıştır. Tm yayınlarımızı cretsiz okur; dinler, bilgisayarınıza indirebilir, oğaltabilir; YAZAR ve KAYNAK ADRESİ BELİRTMEK ŞARTIYLA bireysel veya toplumsal iletişim aralarıyla, internet zerinden veya her yoldan evrenizle paylaşabilirsiniz. Ancak yayınlarımızın hibiri bu vb. yollar kullanılarak oğaltılıp yazılı izin almaksızın satılamaz. Allh ilmine karşılık alınmaz. Prensibimiz madd ya da manev karşılıksız paylaşımdır.
Ahmed Hulsi'nin resmi web sitesi www.ahmedhulusi.org , Twitter hesabı: @AhmedHulusi ve Facebook hesabı: AhmedHulusi adresleridir. Bu adresler dışındaki sosyal iletişim siteleri veya herhangi bir internet sitesinde, www.ahmedhulusi.org adresinden orijinaline sadık kalınarak yapılmış alıntıların dışındaki, Ahmed Hulsi adı altında yazılan, konuşulan, sylenenlerin hibiri Ahmed Hulsi'ye ait değildir.
2024 Ahmed Hulsi Resmi Web Sitesi. Tamamı cretsiz kitaplar, kitapıklar, sesli kitaplar, e-book'lar, sesli ve grntl sohbetler, eviriler, seslendirmeler ve ayrıca srekli eklenen gncel yazılarla tm insanlarla karşılıksız paylaşım.
Kuranı Kerim ierisinde Allah'ın emirleri ve yasakları bulunan kullarına gnderilmiş kutsal bir kitap olduğu iin okuma adaplarına da uyulması şarttır. Yce yaratan tarafından insanlığa gnderilmiş bir kitabın nemi byk olduğu iin ona dokunurken, okurken ve dinlerken ok dikkat edilmesi gerekmektedir. Kuran okunduğunda alınacak sevaplardan faydalanabilmek iin abdestli olmak, Kuranı Kerim okunduğunda dinlemek ve Kuranı Kerim okurken de hznl bir şekilde okumak alimlerce nemli sayılmaktadır.
Abdestsiz Kuranı Kerim Okunur mu? Abdest Almadan Kuranı Kerim Okunur mu?
Abdestsiz Kuranı Kerim okuma konusunda en mhim nokta kişinin gusl abdesti bulunup bulunmamasıdır. Gusl abdesti bulunmayan kişi Kuranı kerimi ezberden dahi okuması caiz grlmemiştir. Gusl abdesti bulunmayan kişinin Kuranı kerime dokunması okuması caiz değildir. Kişinin gusl abdesti bulunuyor ise normal abdesti yok ise belli durumlarda Kuranı kerimi okuması mmkndr. Ezberden okuması da normal abdest hali olmadığında mmkndr. İki abdest ayrımı iyi yapılmalıdır. En gzel olanı kişinin abdest alarak Kuranı kerimi yznden okumasıdır.
Abdestsiz Kuranı Kerimi Dinlemek Gnah mıdır?
Kuranı Kerim okunduğu esnada dinlemek farzdır. Kuranı kerim nerede okunursa okunsun hrmet ederek dinlemek sevaptır. Kuranı kerim okuyan birini abdestsiz olarak dinlemek te bir sakınca bulunmamaktadır. Kuranı kerim okunduğunda dinlemek iin abdest almaya gerek olmayıp abdestli bir şekilde dinlemek ise sevap olarak daha faydalı olmaktadır. Kuranı kerimi dinlemenin okumaktan daha fazla sevap olduğu hakkında hadisler de bulunmaktadır. Kuranı kerimi abdestsiz dinlemek mmkndr.
Kuranı Kerim Hangi Durumlarda Abdestsiz Okunabilmektedir?
Kuranı kerimi ğrenmek veya ğretmek amacıyla ierisinde geen ayetlerden rnek verilmek suretiyle veya ğretmek iin kelimeleri telaffuz etmek suretiyle abdestsiz okumaya msaade bulunmaktadır. Kuranı kerim bir şifa kaynağı olduğu iin en gzel şekilde faydalanabilmek iin abdest almak gerekmektedir.
Kuranı Kerim Abdestsiz Ezbere Okunur mu?
Kuranı kerimi abdestsiz ezberden okumak isteyen bir kişinin muhakkak gusl abdesti bulunması gerekmektedir. Gusl abdesti bulunan bir kişi normal abdesti bulunmadığı hallerde Kuranı kerimde geen ayet veya sureleri ezberden okuyabilmektedir. Ezberden okumak hayat şartlarında daha kolaylık sağladığı iin Kuranı kerimde geen duaları da ezbere bilmek ve okumak kişinin faydalanması iin daha kolaylık sağlamaktadır.