Re: اغنية انت قلبي وانت روحي
Nuri Baggett
أعيد إصدار الأغنية في عام 1998 "أنت قلبي أنت روحي "98" من أجل لم شمل الثنائي. اكتسبت الأغنية المنفردة في الحزمة الأحدث نجاحًا مماثلاً مما أكسبتهم جائزة بلاتينية لبيع أكثر من 500000 وحدة في ألمانيا وحدها.
صدرت أنت قلبي أنت روحي 98 في عام 1998. لقد كانت رقم واحد في المجر ودخلت المراكز الخمسة الأولى في العديد من البلدان بما في ذلك ألمانيا وسويسرا والنمسا وفرنسا بينما دخلت المراكز العشرة الأولى في العديد من البلدان الأخرى بما في ذلك السويد وفنلندا.[4] في ألمانيا دخلت الأغنية العشرة الأولى في 6 أبريل 1998[7] وبلغت ذروتها في المرتبة الثانية في الأسبوع التالي.[8] بعد قضاء 10 أسابيع في المراكز العشرة الأولى حصلت في النهاية على جائزة بلاتينية لبيع أكثر من 500000 وحدة في ألمانيا وحدها. في فرنسا بلغ ذروته أنت قلبي أنت روحي 98. 3 في النهاية حصل على جائزة ذهبية لبيع أكثر من 250000 وحدة.[9]
أبو الفارض "سلطان العاشقين" من أشهر المتصوّفين الإسلاميين الذين عُرفوا بحبّهم لله عزّ وجل وفنائهم بين يَدي حضرتِه واسمه أبو حفص عمر بن علي بن مرشد الحموي وُلد في مصر عام 1181م واعتزل الناس في مكة بعد هجرته إلى الحج ففاضت قريحتهُ بأشعار سُطّرتْ في تاريخ الأدب العربي الصوفي[١] كان من أشهرها تائيَّةٌ استفاضَ بشرحها العديد من العلماء وهذه القصيدة:[٢]
يقول الشاعر مُخاطبًا الذات الإلهية العليَّة مخاطبةً على سبيل المجاز: قلبي يقرّ بأن حُبَّكَ أيها الحبيب بين الضلوعِ قد شبّت نارُهُ واتَّقدتْ حتى بات التّلف يسري إليها وروحي مقدّمة بين يديك سواءً أكرمتَني لقاءَ ذلك أو لا فإنني أحبكَ بلا مقابل وكل ذلك الحب لستُ راضيًا عنهُ فهو ليس كافيًا في جناب حضرتكَ.[٣]
أيها الحبيب العظيم لقد منعَ حُبك عيني عن طيب النوم وراحته ومنحني السقم والمرضَ عوضًا عنه لشدةِ تلفي وهيامي فاعطف عليَّ وتكرّمْ على ما بقيَ من روحي ومن جسمي الهزيل فالشوق لا يزال يهزُّ جوانحي والوصل بعيدٌ عن نوالِ يدي والصبر يتناقصُ يومًا بعد يومٍ كما أن اللقاء يؤجّلُ موعدي يومًا بعد يومٍ.[٣]
وأنا أيضًا مثل كلِّ العاشقين الذين يُحسَدونَ على محبوبهم وكلُّ الخوفِ أن أخسرَ ذلك الحبِّ ويضيعَ سهري ووجدي ويذهب أدراج الرياح فلا تترُكني أسهر مملوءًا بالخوفِ والريبةِ فإن ذلك الشكَّ يجعلني أرتجفُ من فداحة الخطب وذلك الخيال هو أمرُّ ما يمكن أن يكون فحتى جفون الليل تعرف أن النوم لم يطرق لي بابًا وكيف يزورني وهو لم يعرفني يومًا ولم يستقرّ على أهدابي.[٣]
أبحثُ عن نسائمٍ عليلةٍ تأتي من وصال الحبيب وأفتش عنها مرارًا لعلّ هبوبها يخفف شيئًا من نار أشواقي الملتهبة على أنني لا أتمنى لنار شوقي أن تنطفئ فعذابي في هذا الحب يحلو كلما ازداد وإنني على استعداد للمزيد من ذلك الشوق المبرح فيا كلّ أهل الوداد والسماحة والكبرياء والمجد.
إنني في حبي وهيامي لا أتكلفُ أو أتصنّعُ رياءً أمام الناس بل إن حبي خالٍ من أي تكلفٍ أو رياء فلقد كتمتُه عن جميع الناسِ واحتفظتُ به لنفسي داخل قلبي وفكري حتى تغلغلَ في أحشائي واختفي وامتزج بها وأخفاني عن ذاتي حتى لم أعد أشعر بها وإني لو وددتُ أن أبدي ذلك الحب العظيم لكان مثل لُطفكَ الخفيّ بالمخلوقات لا يُمكنُ أن يُرى.[٣]
ولكن تأثيرهُ يُذهلُ الإنسان حين يُدركُ شيئًا منهُ وبما أنني أجدُ نفسي على هذا الحال من الوجد والهيام أقولُ لمن شعر بنار الهوى تتسلل إلأى قلبهِ أن يتخيّر الحبيب العظيم.[٣]
إن العُذالَ بالغوا في لومي وتأنيبي على ما فعلته بنفسي من الوجد والسقم فيا أيها العاذلُ ما عليكَ إلا أن تذوقَ ما ذُقتُهُ من طعم الحبّ وروعتهِ فإذا ذقتَهُ عنّفني حينها إن استطعت ولن تقوم بذلك لأنك ستغرقُ في أعماق حبٍّ لن تجد له وصفًا وكيف أخفي ذلك الهوى ولقد استحكم بي حبُّ مَن لو لاحَ من نورِهِ وألطافهِ ورحمتهِ شيءٌ لقالَ كل جمالِ هذا العالم أنه مُندثرٌ.[٣]
لو أمرني بكبريائهِ أن أقف على الجمر سأقف بلا ترددٍ وإن طال وقوفي أيامًا وأعوامًا ولو كان يرضى أن يكون خدّي له بساطًا لوضعتُ خدّي ولم أتذكر أنَفَتي وعزة نفسي فلا تنكر أيها السامعُ عليّ هواي وكلفي بالمحبوب العظيم وإن لم يتعطف علي بوصلهِ فإن الهوى قد غلب على أمري كما أن دفعي للعُذال قد غلب على أمري فلا أستطيعُ له تخفيفًا فأنا بين يدي المحبوبِ ذليلٌ خاضعٌ لعظمته وعزّهِ وكبريائه وهو عليّ المالكُ الآمرُ الناهي المُطاعُ مهما أمر ومهما يكن من أمر قلبي في الشكوى فإنه منذ أن خُلقَ لم يعرف محبوبًا سواه.[٣]
لقد بذلتُ كُلي لهذا المحبوب الأعظم ثم حمدتُ نفسي على هذا الفعل الذي فعلَتْهُ لأنها أحسنتْ صُنعًا فالعينُ وإن عشقت الجمال الظاهر لها إلا أنها تعشقُ بدرجةٍ أكبر المعاني الخفيةَ التي يقودها إليها ذلك الجمال البهيّ فتجعلُ لروحَ متطلّعةً إلى ما وراء الحسن الظاهر والمعنى الجليّ الواضح فيا أخي الذي ترى حالي وتعلم ما بي أدِم عليَّ ذِكْرَ المحبوبِ وهواهُ وصفاتهِ فإن سمعي ينعمُ بذلك الحديث ويصبحُ ذا عيونٍ تُبصرُ بعينٍ لا تُرى.[٣]
وغيرها الكثير من الاستعارات التي حاول الشاعر من خلالها أن يبث شكواه وحزنه ففي كل من الصور السابقة حاول الشاعر أن يُضيف صفات للقب والنفس والسقام والوصال والوجد والصبر لا يستطيع فعلها إلا الإنسان فحذف المشبه به وهو الإنسان وأبقى شيئًا من لوازمه.[٦]
وغيرها من التشبيهات التي يحاول فيها التقريب بين شيئين متماثلين في المعنى فقد جعلَ المَطلَ والتسويف من المحبوب يشبه الوصل والقرب وجعل إجلال كل ما يأتي منه مثل إجلال كلامه المقدس في المصحف وذلك لبيان أهمية المشبه به وإيضاح صورته في سياق الأبيات.[٧]
ممّا تقدم يتبيّن أن العشق الإلهي بحرٌ زاخرٌ بالمعاني السامية الجليلة وقد تغنّى بهذا الحب العديد من الشعراء المتصوفين الذين نذروا حياتهم لهذا الحب وما يأتي به من عطاء قلبيّ يسمو بالنفس البشرية إلى أعلى المراتب ويمنحها الفوز بجنان النعيم بمحبة الحبيب الأعظم في الدنيا وجنان الآخرة بوصالهِ وجنتهِ ورضوانه في الحياة الآخرة.
كثيراً ما أسمع عبارات مثل يا عمري .... يا حياتي ....يا روحي ..... يا قلبي...أنت عمري ... أنت حياتي .... أنت قلبي أريد حكم هذه العبارات جائزة أم لا وجزاكم الله خيرا.
03c5feb9e7