Chết Vì Chứng Khoán Epub

[Taj Barnett]

Khitin tức vế sự sụp đổ của thị trường chứng khon Mỹ vo cuối năm 2008 được cng bố, n đ gy ra một c sốc lớn đối với nền kinh tế Mỹ cũng như nhiều người dn, nhưng với những nh hoạch định chnh sch cũng như cc chuyn gia phn tch ti chnh, đ đ khng cn l tin mới. Sự khủng hoảng thực sự đ diễn ra thầm lặng từ năm trước đ trong cc thị trường ngch, nơi mặt trời khng chiếu đến, nơi Ủy ban Chứng khon & Hối đoi Mỹ khng dm, hay khng buồn rờ tới. Đ l cc thị trường pht sinh từ bất động sản, tri phiếu, nơi cc g lập dị chế ra những loại cổ phiếu bền vững, kiếm lời từ sự khốn khổ của cc tầng lớp dưới v trung bnh của Mỹ, những người khng trả nổi những khoản nợ của họ.

Một thiếu nữ đ sống một kiếp người an ổn v bnh lặng đến nỗi được lựa chọn trở thnh một Quỷ sai an phận thủ thường. Một chng thiếu nin sống tại đy khốn cng của x hội, chứng kiến nhiều điều gh sợ đến nỗi ngay cả ci chết cũng khng cn khiến y sợ hi nữa. Định mệnh sẽ khng buộc bất cứ ai đến với nhau nếu khng c một lần nng Quỷ sai tốt bụng mềm lng m ph luật trời. Nhưng thật khng may khi sự tồn tại ny lại dễ dng bị một đối tượng khc pht hiện.

V minh l khng sng hay l chưa c biết, cũng l cảnh v trụ, từ khi chưa c tứ đại v chng sanh, ta khng thể biết được. V minh sanh ra hnh. Hnh l nước, đất, lửa, gi chuyển xoay, thnh quả địa cầu rung động v thay đổi.

Sau đ chng sanh trở lại nữa, quanh quẩn trong bao nhiu cng việc, lay quay chịu khổ nhọc m khng cng. Đnh sống trong chim bao hnh bng, ban đm lo sợ, chẳng biết đi đu, ở đu ra sao. Cũng như c cạn ở ao khng đường lui tới, mặc cho may rủi ti mọi cho quỉ ma vậy.

Sống để rồi chết, chết để rồi sống, cam chịu lun hồi, chẳng hiểu sao thiệt giả, lm ăn, học hnh, nghề nghiệp, danh lợi, tnh yu, ginh giựt, cướp bc, chen đua trong vật chất để mua lấy ci sống tạm khng chừng, cầu cho được vui, hay m sướng, tới đu hay đ: chẳng hề biết đầu trn chn dưới thiện c ra sao! Hễ ci chi vừa th chen chc chui vo, bất phn phải quấy, khổ để chịu khổ, kham chịu cho l số phận hoặc tại thần quyền m muội. Ấy cũng bởi ở trong ci c.

C kẻ lại v qu tham sanh m nhẫn tm tn bạo, đến nổi phải bị khổ đin, tiu diệt lun ci THỨC, tử rồi mất lun. Cũng c kẻ mi giữ gn, chấp c cuộc đời: chn chết ci thức trong trần, đến khi tỉnh ngộ biết ra ci sống chơn thật chủ nhơn, liền chết bỏ ci ta giả dối, chết bỏ ci sở chấp, m yn lặng nn nghỉ, vo ci chơn như tịch diệt Niết bn. Sanh như thế tức l sự sanh sống bằng tinh thần. Tử như vậy l chết bỏ vật chất, của bậc gic ngộ, mới l dứt khổ.

Ci vng khổ ấy, cng v minh tối tăm, cng hnh c vận chuyển. Chng sanh như con mọt đeo trụ cốt v minh, m phải đin đầu rối c. C kẻ nu lấy cy căm hnh, m phải bị rớt t chơi vơi, lộn ruột. Người m m chặt vnh xe, l thức, danh sắc, lục nhập, i, thủ, hữu, sanh, tử, th phải bị chết dẹp tan hnh; ấy l kẻ mi sanh, sanh tội c, khi chết rồi lại diệt, diệt tiu.

Vậy ta nn nhớ rằng: I CHNG SANH l hnh thiện đến tr huệ vo chơn như, ngi gic mn, sống đời đời khng khổ. Cn I TNH DỤC, vạy t l hnh c đến v minh, vo vọng động, hạng si m, chết tiu diệt chẳng cht vui.

Thật vậy nếu lấy tr huệ lm trụ cốt, hnh thiện lm căm xe, chơn như lm vnh bnh, th tức l bnh xe php. Chng sanh sẽ được cỡi pha trn, sng chi vui chơi bay nhẹ. Hơn l lấy v minh lm trụ cốt hnh c lm căm xe, vọng lm vnh bnh, m phải chịu thảm hnh.

V minh v như cuồng dy rối, cng cựa quậy, cng tri buộc mnh, chẳng biết đầu đui. Tr huệ như gươm huơi cắt đứt chỉ mnh, đui đầu đều r đoạn. Tr huệ l đứng ngừng nn nghỉ, thanh nhn an tịnh. V minh l chạy nhảy, ni lm cấu trược ồn o, mệt nhọc khng cng. Suốt trọn đời quy ma giễu tr, khi đến chết cn m muội sợ sệt, dầu tỉnh ra cũng đ trể rồi, mong cầu kiếp khc, chưa biết ra sao!

Thế mới biết rằng: Trần thế khi bụi mịt mờ, gi mưa lạnh lẽo, khổ chịu tự mnh, kh than cng chồng vợ, cha con, quyến thuộc, c miệng m chẳng ku cứu được với ai ai.

Người l lng thương yu gia đnh. Trời l lng thương yu x hội. Phật l lng thương xt cả chng sanh. Cc bậc ấy thảy qun mnh m biết cho kẻ khc, nn mun loại thảy knh v. Tri lại v lng tư kỷ, tham vui m muội, gy i tnh nhục dục, tức l đi xuống hố si ngy, đem mnh chn su trong địa ngục hắc m, để chịu sự đau khổ khng ngừng, lần hồi diệt tận, kh nỗi ngồi yn. Thế mới biết rằng: chữ i l qu bu nhứt, m cũng độc hại nhứt của chng sanh.

Từ v minh đến tử, l con đường tấn ha, từ địa ngục đến Niết bn: từ khi chưa c, đến c vĩnh viễn, hay cũng l con đường bị cắt đứt giữa chừng, chng sanh vừa tấn ha, lại phải bị thụt li tan hoại. Sự cắt đứt ấy l lưỡi gươm i hay gọi suối vng, l chỗ chn người. Cũng gọi chữ i l ta sen, hay cụm my, chiếc xe, đưa chng sanh mau về ci Phật.

a.- i chng sanh, từ bi, bc i, l đi tới thủ lấy, lấy sự thiện gip đời; hữu c ch lợi, cho chng sanh tấn ha. Sanh sanh nảy cc php mn phương tiện của tr huệ độ người. Sau rốt đến tử l nhập diệt, chơn như, Niết bn, hưu tr, tồn tại.

b.- i tnh dục th quẹo bn tri, m đến thủ l lấy, lấy sự c, hữu l c, c ci nghiệp v ch tội lỗi. Sanh l sanh mưu su kế độc, quả bu dẫy đầy, đến nổi khi tử chết, phải khổ đin cng tiu diệt.

Vậy muốn dứt lun hồi khổ hắc m, th chng ta phải học, tầm ti qun xt cho r nhơn duyn, dng tr huệ ấy cắt đứt i dục tnh, đi ngay nẻo phải, xua nh sng, dẹp bng v minh, ph tan hnh c; để cho ci thức được tỉnh to, đi theo bt chnh đạo hưởng yn vui thiệt thọ.

Khởi đầu tại v minh hay tr huệ, rồi th n ko di mi mi, một trong hai đường. Vậy tr huệ l sự hiểu trắng, sng suốt. Tr huệ th khng c hnh, khng hnh đu c thức, khng thức đu c danh sắc, khng danh sắc đu c lục nhập, khng lục nhập đu c xc, khng xc đu c thọ, khng thọ đu c i, khng i đu c thủ, khng c thủ đu c hữu, khng hữu đu c sanh, khng sanh đu c tử, khng tử đu c v minh lun hồi khổ.

Lại nữa chng sanh từ khi đ c biết rồi, v sợ tử mới tham sanh, muốn sanh phải chấp hữu, giữ hữu l phải thủ, lấy thủ l phải i, muốn i phải thọ, muốn thọ phải xc, muốn xc phải lục nhập, muốn lục nhập phải nương danh sắc, muốn c danh sắc phải tập thức, muốn c thức phải hnh, muốn c hnh phải v minh, giả bộ mắt ngơ tai điếc, lm tuồng ngu dại dốt nt ngy khờ, khng cần đen trắng miễn sống tạm qua ngy, no bụng sướng miệng th thi, chẳng phn chia phải quấy, lm như su mọt đục ph cy trần.

Mười hai nhơn duyn do sự tập lần m c, nn gọi l nhơn duyn tập, tự nơi sự tấn ha của mỗi người; kẻ bắt dưới đi ln, người bắt đầu trn đi xuống. Mười hai nhơn duyn ấy tức l một ci vng trn, hay cũng l một con đường di đến Niết bn, hay đến địa ngục cũng gọi chiếc thang mười hai nấc, để ln lầu cao, hay xuống hố thẳm, l sự cn mất, khổ vui của chng sanh.

Mười hai nhơn duyn, cũng v như một đm rừng c mười hai cửa, như một bnh xe c mười hai cy căm, động một cy l động tất cả, vo một cửa l vo trọn trong rừng. Trong một nhơn duyn, sẵn chứa mười một nhơn duyn khc, dnh nhau như dy xch lin hon, chng sanh vừa chạm phải một mắc, l đ bị quấn đeo. Thật vậy, chng sanh khi đ vướng vo, th mi quanh quẩn xoay trn chng mặt khng biết phương no giải thot, vĩnh kiếp khng ngừng. Nhưng nếu may, m nhờ sự biết thương yu nhau, trong cảnh cng khổ, đồng thời chung hiệp cng nhau tm xt học hỏi mới cắt đứt được xch xiềng, khai vẹt cửa ngục, thot ra khỏi chết.

Mười hai nhơn duyn tức l mười hai đạo, để tới Địa ngục, hoặc đến Thin đường, hay vo trong ci Phật. Cũng l mười hai địa ngục (c), mười hai thin đường (thiện), hay mười hai ci Phật (huệ). Mười hai nhơn duyn của chng sanh, tức l mười hai chứng bịnh, tật xấu, tnh m, m cũng do đ, mới c mười hai thứ thuốc hay, nết tốt, tnh gic.

Chng ta ai cũng c ring một sở chấp, thi quen, trong mười hai nhơn duyn ấy. Vậy nn chng ta muốn hết khổ lun hồi, th ty sự xt thấy mnh ở cửa no, hy lui ra khỏi cửa đ, quay đầu lại l xong, chớ đừng mi đi tới, v luồng tung, để chịu khốn họa. Nắm lấy mười hai nhơn duyn đi tới, th cng vọng động khổ sở, bằng bung tho trở lại, th cng chơn như vui sướng, miễn gic ngộ l thấy được đường.

Thế mới biết rằng: Tr huệ l lưỡi gươm thần huơi ma phn tch ra v gom hiệp lại, để cắt đứt tuyệt cc php khổ sầu, diệt trừ phiền no. Tr huệ cũng l lửa sng, dẹp tan bng tối v minh cng thiu đốt cả cỏ, cy, người, th, ma, trời, địa ngục. Cũng như chiếc cầu cao đưa ta qua biển i, như cặp cnh để ta bay khỏi chuồng lồng, như đm mưa dẹp tan ct bụi, như chiếc b vớt kẻ chm su, như mi nh che ta mưa nắng.

3a8082e126