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Magali Swinderman
Cristina Bonfiglioli (Universidade de So Paulo, Brasil)Flaminio de Oliveira Rangel (Universidade Federal de So Paulo, Brasil)Ivy Judensnaider (Universidade Paulista, Universidade Estadual deCampinas, Brasil)Jimena Yisel Caballero Contreras (Universidad Nacional Autnoma deMxico, Mxico)
Han pasado muchos meses ya de aquel Encuentro de Investigacin enHumanidades sobre Ficcin, ficciones y ficcionalidadrealizado en Mar del Plata en 2019, en el que empezamos junto a OmarMurad y Nicols Lavagnino a diagramar el nmero especial que hoyfelizmente publicamos sobre Teoras de la ficcin. Elencuentro, y en gran medida el presente nmero, se articulan a partirdel trabajo sostenido de intercambio acadmico de tres Grupos deInvestigacin pertenecientes a la Universidad de Comahue, la UniversidadNacional de Mar del Plata y la Universidad de Buenos Aires, y seenriquece con la participacin activa de Mariana Castillo Merlo y DanielScheck, as como de investigadores reconocidos en el tema de diferentesuniversidades de Espaa, Estados Unidos, Finlandia, entre otros.
La presente propuesta para un nmero temtico sobre teoras de laficcin resulta convocante a la luz de la atencin que este antiguotpico de la filosofa ha recibido en la reflexin contempornea. Ladiversidad de posiciones en torno a la ficcin y su valor para elconocimiento y el comportamiento humano en general la vuelven un mbitovivo de discusin e inters en el que abrevan las ms diversastradiciones.
En el panorama contemporneo, esta rica tradicin es recuperada porE. Auerbach, W. Benjamin o M. Heidegger y sus discpulos, H-G. Gadamer,H. Arendt, H. Blumenberg, entre otros. Asimismo, la tradicin francesadesarroll una teora de la ficcin heredada de Nietzsche y Blanchot,entre otros, y cultivada recientemente, por ejemplo, por Foucault,Derrida o Rancire. El New Criticism tambin hacontribuido a la teora de la ficcin. Su enorme influencia se deja veren la crtica literaria, las ciencias sociales, la historia, y enintelectuales de la talla de N. Frye, K. Burke, R. Rorty, o H. White. Entodos los casos, la teora de la ficcin es acompaada de una profundareflexin sobre el lenguaje y la consideracin del hombre como un animalsimblico.
Las teoras de la ficcin ponen en dilogo cuestionesepistemolgicas, que versan por ejemplo sobre la justificacin delconocimiento como una prctica social, con la esttica o, mejor an, conla imaginacin potica y sus capacidades. Borran los lmites estrechosque separan la literatura de la ciencia y recuperan el poder heursticode la metfora y la literatura.
Generar un panorama completo del marco de debates que actualmente sedesarrollan en torno de la ficcin resulta probablemente una tarea algoocenica que este nmero no pueda realizar. Sin embargo, a lo largo delos diferentes trabajos que lo componen, pueden recuperarse lneas deabordaje fundamentales para el tratamiento de la ficcin y de losproblemas conceptuales que se plantean en el pensamiento contemporneoen relacin al estatuto ontolgico de lo ficcional, su funcincognitiva, los efectos performticos que expresa al dar un marcosimblico a la praxis, su injerencia desde una perspectiva emocional yesttica, y algunas aproximaciones a su vnculo con otras esferas delpensamiento como lo son la filosofa del arte, la tica, la filosofa dela historia, la semitica, las narrativas emergentes, entre otras.
Este trabajo se propone analizar y comparar tres teoras de laficcin, las de Bentham, Vaihinger y Frye, que consideran a la mismacomo un constructo hipottico. El objetivo general es mostrar que en lasconcepciones benthamita y vaihingeriana de la ficcin obran una serie decondicionamientos y restricciones que culminan cercenndole susextensiones filosficas ms relevantes. En este sentido, se afirma, lasdos primeras teoras no terminan por descerrajar los grilletes quelimitan al procedimiento ficcional, lo cual tan solo ocurre cuando esuna tercera aproximacin terica, la de Frye, la que es tenida encuenta.
This article analyzes and compares three fiction theory approaches,Bentham, Vaihinger, and Frye, which consider fiction theory ahypothetical construct. The general objective is to show that in theBenthamite and Vaihingerian concepts of fiction, there are a series ofconstraints and restrictions that restrain their most relevantphilosophical extensions. In this sense, it is stated, the first twotheories do not succeed in unlocking the shackles that limit thefictional procedure, which only happens when a third theoreticalapproach is considered, that of Frye.
Este trabalho tem como objetivo analisar e comparar trs abordagensda teoria da fico a partir de Bentham, Vaihinger e Frye, autores que aconsideram um construto hipottico. O objetivo geral mostrar que nasconsideraes benthamita e vaihingeriana do conceito de fico h umasrie de condicionamentos e restries que culminam no recorte de suasextenses filosficas mais relevantes. Nesse sentido, afirma-se que asduas primeiras teorias no terminam em liberar dos grilhes que limitamo procedimento ficcional, o que s acontece quando se considera umaterceira abordagem terica, a de Frye.
En este artculo pretendo indagar en esta curiosa afirmacinwhiteana, asumiendo un punto de vista cercano al de White pero yendo msall de l, y en particular teniendo en cuenta no slo las diferencias ycontradicciones entre las posiciones de Jeremy Bentham y Hans Vaihinger,sino tambin la presencia de una tercera teora de la ficcin, presenteen la obra de Northrop Frye, que podra servir mejor a los fines de laconstruccin hipottica de un modelo relativo a una realidad que debeser imaginada o concebida antes de ser representada o presentada enforma de discurso en prosa.
El objetivo general es mostrar que en la tradicin de pensamientoasociada al moderno concepto de ficcin obran una serie decondicionamientos y restricciones que culminan amputndole susextensiones filosficas ms relevantes. En este sentido, se afirma, latradicin benthamita y vaihingeriana no termina por descerrajar losgrilletes que limitan al procedimiento ficcional, lo cual tan soloocurre cuando es una tercera aproximacin terica, la de Frye, la que estenida en cuenta.
Los orgenes del trmino ficcin se remontan a la voz latinafictio, cuya definicin cannica implica la accin oefecto de pretender que algo es cierto. Como tems lxicos encontramosfingere (modelar, aparentar, simular), conservado en laraz fic-, y la parte sufija -cin,que es de accin o efecto. El componente modlico se preserva entrminos asociados como efigie, que se conecta con lavieja teora de raz platnica sobre la mimesis comoimitatio (reproduccin o copia, en el sentido dedegradacin ontolgica), aunque sabemos que eso no es todo lo que puededecirse sobre la mmesis, ni en sentido imitativo ni enlo que respecta a la ontologa (Blumenberg, 1999).
En tanto efectuacin y disposicin de la cosa, la vozfictio se ana con factum, ya queambas remiten a algo hecho o lo que puede serconcebido, diseado ydispuesto (White, 2003: 55). En este contexto lo hechotambin se analoga a lo realizado por medio de un actode voluntad, y no extraamente a lo ejecutado lo cuales recogido en el latn medieval factum, como aquelloque se dispone en forma de evento, ocurrencia o estado de cosas comoresultado de la ejecucin de la voluntad de una persona.
Esto podra expresar la recurrencia a la desconfianza en torno a lacapacidad que tenemos de darnos nuestros propios objetos, de crearentidades de por s, algo que en una cosmovisin dada (por ejemplo, lacristiana) adquiere usualmente visos de sospecha: somos criaturasimaginativas y capaces de pergear dispositivos, pero ay!, nuestracondicin moral degradada contamina el complejofictio-factum con las notas distintivas de laduplicidad ontolgica y la malicia (Frye, 1963: 29). Hasta aqu la ideagenrica y sumamente discutible de la visin clsica, cimentada en laAntigedad, del concepto de ficcin.
Las primeras, entonces, deban ser eliminadas sin ms. Las segundas,en cambio, deban ser reconducidas dentro del recinto ficcional a travsde lo que Bentham llama el mtodo de la parfrasis. Yesta diferencia de actitud obedece al hecho de que mientras las primerasremiten a entidades no existentes, o fabulosas, las segundas dan cuentade entidades ficticias. En su teora de las ficciones, entonces, sereconocen no-existencias diversas. Las entidadesfabulosas son dainas y perniciosas para la prctica jurdica. Lasentidades ficticias son aquellas que no-existiendo adquieren la formagramatical de las cosas que s existen. Pero son necesarias yrecuperables por medio del mtodo de la parfrasis.
Mediante este mtodo, entonces, encontramos supuestamente una formade enmarcar el fenmeno ficcional: se trata de un procedimiento pormedio del cual utilizamos modos mixtos para hablar deentidades que no existen. Esas entidades, a su vez, no son ms que laconjuncin de dos entidades reales. Por ejemplo:
un acto es una entidad real; una ley es otra. Un deber o unaobligacin es una entidad ficticia concebida como resultante de la uninde las dos anteriores. Una ley ordenando o prohibiendo un acto crea deese modo un deber o una obligacin (Bentham, 1970: 93-94).
Pero la ley y el acto existen, y la obligacin no, sin embargo, staadquiere para nosotros un carcter de existente ficcional, es decir, noexiste en absoluto, pero su consideracin es imprescindible para elrequisito jurdico de perfeccin de la norma.
Sin embargo, detrs de toda esta prudencia anida una posibilidad paralas ficciones, y en esto consiste el paso adelante dado por Benthamrespecto de la posicin clsica sobre la ficcin, que remita sin ms ala nocin de fingimiento, engao y duplicacin ontolgica: se distinguenen ellas las falsedades intencionadas que conducen a las ficcioneslegales fabulosas, por un lado, y las entidades ficticias necesariaspara la elaboracin de la ciencia jurdica, por el otro.
La paradoja de esta teora, entonces, es que afirma poder distinguirentre las ficciones ftidas y ponzoosas, y aquellasque son necesarias pese a remitir a entidades inexistentes. Laresolucin de esta apora en torno a lo inexistentenecesario se confa a un mtodo, el de la parfrasis, quelograr (en teora) traducir y hacer corresponder aquello que la menterequiere para operar en trminos de actos y estados de cosasconcretos.
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