بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
Olegario Benford
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه, وأشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله, أما بعد: فيقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: " إنّ الله جميلٌ يحب الجمال", ما معنى "إنّ الله جميلٌ يحب الجمال".
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه, وأشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله, أما بعد: فيقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: "إنّ الله جميلٌ يحب الجمال", ما معنى "إنّ الله جميلٌ يحب الجمال"
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى قال: جمال الله في أربعة أشياء: جمال الذات, وجمال الأسماء, وجمال الصفات, وجمال الأفعال. فأجمل شيء هو ذات الله سبحانه وتعالى, ولهذا أفضل وأجمل نعيم يتمتع به أهل الجنة هو النظر إلى وجه الله الكريم سبحانه وتعالى, هذا أعظم وأكبر وأجلّ نعيم في الجنة, حتى جاء في بعض الآثار أنّ أهل الجنة إذا رأوا الرب العظيم الكريم الرحمن الرحيم ينسون كل نعيم في الجنة, فأعظم لذة هي لذة النظر إلى وجه الله الكريم. ثانيا: جمال الأسماء , فأسماء الله سبحانه وتعالى كلها حُسنى (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى) الحسنى أي البالغة في الحُسن غايته, أسماء الله كلها حُسنى كلها جميلة.
ثالثًا: جمال الصفات, فصفات الله سبحانه وتعالى كلها جميلة. ورابعًا: جمال الأفعال, أفعال الله كلها جميلة, أفعال الله كما ذكر الإمام ابن القيم دائرة بين العدل والفضل والإحسان, الله سبحانه وتعالى لا يظلِم جل وعلا, الله مُنزّه عن النقص, منزّه عن العيب سبحانه وتعالى, إذًا هذا المقصود بجمال الله, "إنّ الله جميل" المقصود به جمال الذات, جمال الأسماء, جمال الأفعال, جمال الصفات
طيب "الله جميل يحب الجمال", يحب الجمال في ماذا ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد قال "إنّ الله يحب الجمال" أي جمال الأخلاق, جمال الصفات, جمال القلوب, جمال اللسان. فيكون المسلم لسانه جميل لا يتكلم إلا بالكلام الطيب, الكلام الذي فيه النفع والفائدة ويترك الكلام اللغو, ويترك الكلام المحرّم ويترك الكلام الذي يُغضِب الرب سبحانه وتعالى. كذلك قلب المؤمن جميل لأنه قلب فيه النقاء فيه الصفاء فيه الطهارة, ليس في قلبه حقد ليس في قلبه حسد ليس في قلبه ضغينة على أحد من إخوانه المسلمين, ليس في قلبه شرك ليس في قلبه التفاتٌ إلى غير الله سبحانه وتعالى بل تجد في قلبه الإخلاص والصدق والتوكل على الله سبحانه وتعالى واليقين وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى.
كذلك جمال الظاهر والباطِن فلهذا تجدون هذا الدين العظيم اهتم بجمال الظاهر وجمال الباطن, جمال الظاهر أي أنه عندما أمرنا بسنن الفِطرة التي أمر بها الإسلام, حلق العانة, نتف الإبط, تقليم الأظافر, حف الشوارب, هذا جمال الظاهر, أمّا جمال الباطن كما قلنا أن يكون سِرُّك طاهرًا نقيًا فيه الصفاء والنقاء والطهارة إذًا الله سبحانه وتعالى يحب منك أن يكون قلبك, لسانك, جوارحك, سمعك, بصرك, يدك, رجلك, لا تقترف فيها الحرام, فمن اقترف الحرام في جوارحه أو في لسانه أو في قلبه فنقول هنا ليس عندك الجمال الذي يحبه ربنا سبحانه وتعالى, فلهذا نحرص على أنّ الإنسان يُجمِّل نفسه أمام الله
الآن ابن آدم يُجمِّل نفسه أمام الناس, هل سمعتم عن شخص يلبس ثوبه بالمقلوب لا يلبس ثوبه بالمقلوب, يقول كيف الناس ماذا يقولون, لابد أن ألبس ملابس جميلة نظيفة, أن يكون شكلي وهندامي وصورتي جميلة أمام الناس. طيب أين جمالك أمام الله, جمال الباطن والله سبحانه وتعالى كما ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال: "إنّ الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم", الله يريد منك أن تطهِّر أعمالك, تطهِّر قلبك من الأنجاس, من الخبائث, من الأدران, من الذنوب, من المعاصي, هذا هو جمال الباطن
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
اشتملت السُّورة على أغراض عدة وهي: حمد الله وتمجيده والثناء عليه بذكر أسمائه وتنزيهه عن جميع النقائص وإثبات البعث والجزاء وإفراده بالعبادة والاستعانة والتوجه إليه بطلب الهداية إلى الصراط المستقيم والتضرع إليه بتثبيتهم على الصراط المستقيم والإخبار عن قصص الأمم السابقين كما اشتملت السورة على الترغيب في الأعمال الصالحة. وذكَّرت بأساسيات الدين: شكر نعم الله في قوله: الْحَمْدُ لِلَّهِ والإخلاص لله في قوله: إياك نعبد وإياك نستعين والصحبة الصالحة في قوله: صراط الذين أنعمت عليهم وتذكر أسماء الله الحسنى وصفاته في قوله: الرحمن الرحيم والاستقامة في قوله: اهدنا الصراط المستقيم والآخرة في قوله: مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ بالإضافة لأهمية الدعاء في قوله: إياك نعبد وإياك نستعين.[6]
وإن لسورة الفاتحة أهمية كبيرة في الإسلام وكذلك في حياة المسلم فهي ركن عظيم من أركان الصلاة فالصلاة لا تصح إذا لم تُقرأ الفاتحة فيها على الرأي الراجح عند جمهور العلماء[7] فقد روي عن أبي هريرة عن النبي قال: من صلى صلاةً لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِدَاجَ - ثلاثاً- غير تمام.[8] وفي رواية أخرى: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.[9]
لسورة الفاتحة أسماء كثيرة ذكرها العلماء في كتبهم منهم الإمام الرازي والقرطبي والسيوطي وغيرهم حيث تدل كثرة الأسماء على شرف المُسمَّى ومكانته. التسمية الرئيسية للسورة هي الفاتحة والفاتحة في اللغة: مشتقة من الفتح وهو نقيض الإغلاق فَتحه يفتحه فَتحًا وافَتَتحه وَفتَّحه فانَفَتح وتَفَتَّح. وفاتحة الشيء أوله وفواتح القرآن هي أوائل السور والواحدة فاتحة. وأم الكتاب يقال لها: فاتحة القرآن. والفاتحة اسم على وزن (فاعلة) تطلق على أول كل شيء فيه تدريج.[10] بالإضافة لاسم الفاتحة سميت السورة بأسماء عديدة بعضها أسماء توقيفية والبعض الآخر أسماء اجتهادية فقد ذكر ابن عاشور أنه لم يثبت في السنة الصحيحة والمأثور من أسمائها إلا فاتحة الكتاب أو السبع المثاني وأم القرآن أو أم الكتاب.[11] الأسماء التوقيفية:[12]
سورة الحمد: سميت بذلك لأن أولها لفظ الحمد. والوافية: فقد كان سفيان بن عيينة يسميها بهذا الاسم قال الثعلبي: وتفسيرها أنها لا تقبل التنصيف ألا ترى أن كل سورة من القرآن لو قرئ نصفها في ركعة والنصف الثاني في ركعة أخرى لجاز وهذا التنصيف غير جائز في هذه السورة.[16]
الكافية: سميت بذلك لأنها تكفي عن غيرها وأما غيرها فلا يكفي عنها روى عبادة بن الصامت عن الرسول قال: أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها عوضًا منها.
الصَّلاة: روى أبو هريرة عن الرسول قوله: يقول الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. والمراد هذه السورة. وقيل: لأنها من لوازمها فهو من باب تسمية الشيء باسم لازمه. وقيل: لأن الصلاة لا تصح إلا بها.
59fb9ae87f