தொல்காப்பியம்!!

258 views

Skip to first unread message

Jeevaa KS

unread,

Apr 19, 2010, 3:37:17 AM4/19/10

to panb...@googlegroups.com, tholka...@googlegroups.com

முதலில் இதுவரை எழுதியதை குழுமத்தில் தொகுப்போம்!

**********

எழுத்ததிகாரம் - 01

வணக்கம்.

இந்த வலைப்பூ முழுவது தொல்காப்பியர் எழுதிய தொல்காப்பியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தவறு கண்ட நேரம் சுட்டிக் காட்ட தயங்காதீர்கள். தொல்காப்பியம் இலக்கண நூல். அகத்தியரின் சீடன் தொல்காப்பியர் என்றும் கூறுவர். இன்று அகத்தியர் எழுதிய அகத்தியம் கிடைப்பதில்லை. இதை இங்கே பதிப்பதன் நோக்கம் பிறருக்கு கற்றுத் தர அல்ல. இதைப் பதிக்கும் நோக்கிலாவது அதை படிக்க முடியுமே என்ற எண்ணம் தான். ஒருமுறை எழுதுதல் பல முறை படித்தல் என்ற வகையிலே இதை இங்குப் பதிக்க ஆரம்பித்துள்ளேன். மதுரை தமிழிலக்கிய மின்பதிப்பு திட்டத்திற்கு என் நன்றிகள் பல . வார்த்தைகளுக்கு பொருள் வேண்டி நான் உபயோகிக்கும் அகரமுதலி http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/winslow/ .

தொல்காப்பியம் :

தொல்காப்பியம் என்பது இன்று கிடைக்கப்பெறும் மிகப் பழைய தமிழ் இலக்கண நூலாகும். இதை எழுதியவர் தொல்காப்பியர் எனப்படுகின்றார். இது தவிர இவர் பற்றிய வேறு தகவல்களும் அதிகம் இல்லை எனலாம். மிகப் பழங்காலத்து நூலாக இருப்பினும் இன்றுவரை தமிழ் இலக்கண விதிகளுக்கான அடிப்படை இதுவேயாகும்

இது தோன்றிய காலம் பற்றிய எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காலக்கணிப்பு எதுவும் இது வரை இல்லை. பல்வேறு காலகட்டங்களில் பல ஆய்வாளர்கள் வெவ்வேறு விதமாக இதன் காலத்தைக் கணிக்க முயன்றுள்ளார்கள். பண்டைக்காலத்தில் பாண்டிய நாட்டில் இருந்து தமிழ் வளர்த்ததாகக் கருதப்படும் மூன்று [[தமிழ்ச் சங்கம்தமிழ்ச் சங்கங்க]]ளில் இடைச் சங்க காலத்தின் இறுதியில் இந் நூல் எழுதப்பட்டதாகச் சிலர் கருதுகிறார்கள். இதன் அடிப்படையிலும், [[இறையனார் களவியல் உரை]] என்னும் நூலில் காணப்படும் மேற்படி சங்கங்கள் செயற்பட்ட கால அளவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டும், தொல்காப்பியம் கி.மு 5000 ஆண்டளவில் ஆக்கப்பட்டது என்று இவர்கள் கணித்தார்கள். எனினும் தற்காலத்தில் பெரும்பாலான ஆய்வாளர்கள் இதனை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. [[தெ. பொ. மீனாட்சிசுந்தரம்]], இலக்குவனார் போன்றவர்கள் இந்நூல் கி.மு 700 ஆம் ஆண்டளவில் ஆக்கப்பட்டதாகக் கருதினார்கள். வேறு சிலர் இதன் காலத்தை கி.மு 500 க்குச் சிறிது முன்பின்னாகக் கணிப்பிட்டார்கள். சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ் ஆராய்ச்சித் துறைத் தலைவராகப் பணியாற்றிய எஸ். வையாபுரிப் பிள்ளையும் வேறு சில வெளிநாட்டு அறிஞர்களும் தொல்காப்பியத்தின் காலத்தை மேலும் பின் தள்ளி கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டு என்றனர். எனினும் இது கிறிஸ்துவுக்கு முற்பட்டது என்பதே பெரும்பாலானவர்களின் கருத்தாகும். ( நன்றி விக்கி பீடியா )

முதலில் எழுத்ததிகாரம் :

எழுத்தின் இலக்கணம் கூறப்படுவது. தமிழ் எழுத்துகள் பெரும்பாலும் ஒலியெழுத்திலக்கணத்தைச் சார்ந்தது. சில இடங்களில் தொல்காப்பியர் வரிவடிவம் பற்றியும் கூறியிருக்கிறார். அதற்கு முன்னால் சிறப்பு பாயிரம் சொல்லப் படுகிறது.

சிறப்பு பாயிரம் என்பது ஒரு நூலின் முன்னுரை போன்றது.

சிறப்பு பாயிரம்
****************

வடவேங்கடம் தென்குமரி
ஆஇடைத்
தமிழ் கூறும் நல் லுலகத்து
வழக்கும் செய்யுளும் ஆஇருமுதலின்
எழுத்தும் சொல்லும் பொருளும் நாடிச்
செந்தமிழ் இயற்கை சிவணிய நிலத்தொடு
முந்து நூல்கண்டு முறைப்பட எண்ணிப்
புலம் தொகுத்தோனே போக்கறுப்பனுவல்
நிலம் தரு திருவில் பாண்டியன் அவையத்து
அறம் கரை நாவின் நான் மறை முற்றிய
அதங்கோட்டு ஆசாற்கு அரில்தபத்தெரிந்து
மயங்கா மரபின் எழுத்து முறை காட்டி
மல்கு நீர் வ்ரைப்பின் ஐந்திரம் நிரைந்த
தொல்காப்பியன் எனத் தன்பெயர் தோற்றிப்
பல்புகழ் நிறுத்த படிமையோனே.

*****

மேலுள்ள இந்த பாயிரத்தை எழுதியவர் பனம்பாரனார் ஆவார்.

பொருள் : வடக்கே வேங்கடமும் தெற்கே குமரியும் ஆன எல்லைக்குள் தமிழ் தந்து, தமிழர்கள் வழக்கையும், செய்யுள் வழக்கையும் நன்குணர்ந்து எழுத்து சொல் பொருள் என்ற மூவகைப் பொருளையும் தெளிவுறத் தெரிந்து செந்தமிழ் இயற்கையாக வழங்கும் பகுதியில் இதற்கு முன்பு வந்த நூல்களை எல்லாம் முறையாகக் கற்று அதைத் தொகுத்து என்றும் நிலைபெறுகின்ற நூலாக அமைத்து நிலம் தரு திருவில் பாண்டிய மன்னன் அவையில் அறத்தை உணர்ந்த உணர்த்துகின்ற, நான்கு மறைகளை உணர்ந்த அதங்கோட்டு ஆசான் தலைமையில் புலவர் கூடைய பேரவையில் மயக்கமின்றி தெளிவாகத் தான் உணர்ந்து பிறர்க்கு எழுத்து முறையைக் காட்டி கடல் சூழ் உலகத்து ஐந்திரம் எனும் நூலையும் உணர்ந்தறிந்து தன் பெயரை தொல் காப்பியன் என்ற வைத்துக் கொண்டு இந்நூலால் பல சிறப்புகள் பெற்ற தூய்மையானவர்

*************

தொடரலாம் ....
*ஜீவ்ஸ்*
http://www.flickr.com/iyappan
http://photography-in-tamil.blogspot.com
http://kaladi.blogspot.com
**

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "tholkappiyam" group.
To post to this group, send email to tholka...@googlegroups.com.
To unsubscribe from this group, send email to tholkappiyam...@googlegroups.com.
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/tholkappiyam?hl=en.

Vani

unread,

Apr 19, 2010, 4:18:21 AM4/19/10

to tholka...@googlegroups.com

நல்ல பதிவு தொடங்கள் ஐயா

2010/4/19 Jeevaa KS <jee...@gmail.com>

Vani

unread,

Apr 19, 2010, 4:26:32 AM4/19/10

to tholka...@googlegroups.com

2010/4/19 Vani <kavith...@gmail.com>

நல்ல பதிவு தொடங்கள் ஐயா

அடுத்த பதிவை போடுங்கள் என கேட்டுக்கொள்கிறோம் ஐயா

Jeevaa KS

unread,

Apr 21, 2010, 8:59:36 AM4/21/10

to panb...@googlegroups.com, tholka...@googlegroups.com

தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 02

01 - நூல் மரபு
________________________

முதல் எழுத்துக்கள்

01 . எழுத்து எனப் படுப
அகரம் முதல் னகரம் இறுவாய்
முப்பஃது என்ப
சார்ந்து வரல் மரபில் மூன்று அலங்கடையே.

---------------

எழுத்து எனப்படுவது அ முதல் ன வரையிலான முப்பது என்பர். சார்பு எழுத்து மூன்று அல்லாத இடத்தில்

அலங்கடை = அல்லாத இடம்

அன்புமணியின் Cologne Online Tamil Lexicon: Search Results

அலங்கடை = in places other than, except in the case of

சார்பு எழுத்துக்கள்

2 - அவைதாம்
குற்று இயல் இகரம், குற்று இயல் உகரம்
ஆய்தம் என்ர
முப்பால் புள்ளியும் எழுத்து ஓர் அன்ன

குறுகிய ஓசையுடைய இகரம், உகரம் மற்றும் மூன்று புள்ளியுடைய ஆய்தம் இவை எழுத்தை ஒத்து அமைவன.

அன்ன - such or similar things, impers. pl. are of th same kind, are similar, impers. pl. of finite appel; an appel. word of comparison

3 - குறில் எழுத்துக்கள்

அவைதாம்
அ இ உ எ ஓ என்னும்
அப்பால் ஐந்தும்
ஓர் அளபு இசைக்கும் குற்று எழுத்து என்ப

அ இ உ எ ஓ என்னும் ஐந்து எழுத்துக்களும், ஓர் அளபில் ( . measurement; 2. lengthening of the sound of a letter ) அதாவது ஒரு மாத்திரையில் ஒலிப்பவைகள் குறில் எழுத்துக்கள் எனப்படும்.

4 - ஆ ஈ ஊ ஏ ஐ ஓ ஔ என்னும்
அப்பால் ஏழும்
ஈர் அளபு இசைக்கும் நெட்டெழுத்து என்ப

ஆ ஈ ஊ ஏ ஐ ஓ ஔ என்னும் ஏழு எழுத்துக்களும் இரண்டு மாத்திரையில் ஒலிப்பவைகள் நெடில் எழுத்துக்கள் எனப்படும்.

5 - மூ அளபு இசைத்தல் ஓர் எழுத்து இன்றே

மூன்று மாத்திரை ஆளவில் எந்த எழுத்தும் ஒலிக்காது

6 - நீட்டம் வேண்டின் அவ் அளபு உடைய
கூட்டி எழூஉதல் என்மனார் புலவர்

ஒலி அதிகம் தேவைப் பட்டால் அந்த மாத்திரையளவிற்கு தேவையான எழுத்து ஒலிகளை கூட்டி எழுப்புதல் என்று புலவர்கள் கூறுவர்,

.

******

பிரசாத் வேணுகோபால்

unread,

Apr 22, 2010, 12:49:35 AM4/22/10

to tholka...@googlegroups.com, panb...@googlegroups.com

அண்ணா, விளக்கம் எளிதில் புரியும் படியாக இருத்தல் நலம்.

உதாரணமாக, இங்கு முதல் எழுத்துக்கான விளக்கம் செய்யுளின் வடிவிலேயே உள்ளது. அதனை இவ்வாறு "முதல் எழுத்துகள் என்பது சார்பு எழுத்து மூன்று அல்லாது, மீதமுள்ள உயிரெழுத்தான ’அ’ முதல் ’ஔ’ வரையிலான பனிரெண்டையும், மெய்யெழுத்தான ’க்’ முதல் ’ன்’ வரையிலான பதினெட்டு எழுத்தையும் குறிக்கும்." என்று விளக்கப்படுத்தி எழுதினால் நன்றாக இருக்கும்.

(தொல்காப்பியத்தை அப்படியே மின்னாக்கம் செய்வதாக இருந்தால் எனது ஆலோசனைக்கு மன்னிக்க.)

2010/4/21 Jeevaa KS <jee...@gmail.com>

தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 02

--
எண்ணம் போல் வாழ்வு…

பிரசாத் வேணுகோபால்,

www.prasath-kirukkalgal.blogspot.com.

Jeevaa KS

unread,

Apr 22, 2010, 5:14:11 AM4/22/10

to tholka...@googlegroups.com, panb...@googlegroups.com

பிரசாத்,
இதில் எது புரியவில்லை என்று சொன்னால் அதைப் பற்றி விளக்கிச் சொல்ல முடியும்

நன்றி

*ஜீவ்ஸ்*
http://www.flickr.com/iyappan
http://photography-in-tamil.blogspot.com
http://kaladi.blogspot.com
**

வந்தவை யாவுமே கந்தனின் வார்த்தைகள்
அந்தமிலா செம்மொழியை ஆள்கின்ற - எந்தையவன்
தந்ததன்றி மற்றில்லை கண்டாய் மனமேநீ
கந்தனின் பாதம் பணி

2010/4/22 பிரசாத் வேணுகோபால் <pras...@gmail.com>

பிரசாத் வேணுகோபால்

unread,

Apr 22, 2010, 5:56:54 AM4/22/10

to tholka...@googlegroups.com

அண்ணா,

எனக்கு புரியவில்லை என்பதற்காக நான் சொல்லவில்லை. எனக்குப் புரிந்தது. இங்குள்ள நமது நண்பர்களுக்கும் புரியும். ஆனால் இனையத்தில் இது நிறுவப்படுவதால் செய்யுளின் வார்த்தை அமைப்பிலேயே விளக்கம் இருப்பதைக் காட்டிலும், விளக்கம் பொதுவான உரைநடையில் இருத்தல் நலம் எனப் பட்டது.

சார்பு எழுத்துக்கள்

2 - அவைதாம்
குற்று இயல் இகரம், குற்று இயல் உகரம்
ஆய்தம் என்ர
முப்பால் புள்ளியும் எழுத்து ஓர் அன்ன

குறுகிய ஓசையுடைய இகரம், உகரம் மற்றும் மூன்று புள்ளியுடைய ஆய்தம் இவை எழுத்தை ஒத்து அமைவன.

இது கீழ்கண்டவாறு இருந்தால் நலம்.

2 - சார்பு எழுத்துகள்

அவைதாம்

குற்று இயல் இகரம், குற்று இயல் உகரம்

ஆய்தம் என்ற

முப்பால் புள்ளியும் எழுத்து ஓர் அன்ன.

சார்பெழுத்துகள் எனப்படும் பிற எழுத்தைச் சார்ந்து(ஒத்து) அமையும் எழுத்துகள் யாதெனின் குறுகிய ஓசையுடைய இகரம்(குற்றியலிகரம்), குறுகிய ஓசையுடைய உகரம் (குற்றியலுகரம்) மற்றும் மூன்று புள்ளியுடைய ஆய்தம்(ஃ) இவை மூன்றுமாகும்.

(குறை கூறுவதற்காக அல்ல அண்ணா இது. உரைநடை வடிவில் விளக்கம் இருந்தால் படிப்பவர்களுக்கு எளிமையாக இருக்கும் என்பதற்காக. நீங்கள் கொடுத்த இப்பாடலுக்கான விளக்கத்தை உணர எனக்கு கால அவகாசம் அதிகம் தேவைப்பட்டதாலேயே இந்த வேண்டுகோள். அதற்கு இன்னுமொரு காரணம் எங்கு நிறுத்தி படிக்க வேண்டும் என உணர்த்தும் காற்புள்ளி, அரைப்புள்ளி முதலியவை சில இடங்களில் தங்கள் விளக்கத்தில் இல்லாததும்...)

2010/4/22 Jeevaa KS <jee...@gmail.com>

பிரசாத்,
இதில் எது புரியவில்லை என்று சொன்னால் அதைப் பற்றி விளக்கிச் சொல்ல முடியும்

நன்றி

--
எண்ணம் போல் வாழ்வு…

பிரசாத் வேணுகோபால்,

www.prasath-kirukkalgal.blogspot.com.

Jeevaa KS

unread,

Apr 22, 2010, 6:17:19 AM4/22/10

to tholka...@googlegroups.com, panb...@googlegroups.com

நன்றி பிரசாத். இது போன்ற விவாதங்களால் மெருகேற்ற முடியும். நிச்சயம் செய்வோம்

*ஜீவ்ஸ்*
http://www.flickr.com/iyappan
http://photography-in-tamil.blogspot.com
http://kaladi.blogspot.com
**
வந்தவை யாவுமே கந்தனின் வார்த்தைகள்
அந்தமிலா செம்மொழியை ஆள்கின்ற - எந்தையவன்
தந்ததன்றி மற்றில்லை கண்டாய் மனமேநீ
கந்தனின் பாதம் பணி

2010/4/22 பிரசாத் வேணுகோபால் <pras...@gmail.com>

அண்ணா,
எனக்கு புரியவில்லை என்பதற்காக நான் சொல்லவில்லை. எனக்குப் புரிந்தது. இங்குள்ள நமது நண்பர்களுக்கும் புரியும். ஆனால் இனையத்தில் இது நிறுவப்படுவதால் செய்யுளின் வார்த்தை அமைப்பிலேயே விளக்கம் இருப்பதைக் காட்டிலும், விளக்கம் பொதுவான உரைநடையில் இருத்தல் நலம் எனப் பட்டது.

சார்பு எழுத்துக்கள்

2 - அவைதாம்
குற்று இயல் இகரம், குற்று இயல் உகரம்
ஆய்தம் என்ர
முப்பால் புள்ளியும் எழுத்து ஓர் அன்ன

குறுகிய ஓசையுடைய இகரம், உகரம் மற்றும் மூன்று புள்ளியுடைய ஆய்தம் இவை எழுத்தை ஒத்து அமைவன.

இது கீழ்கண்டவாறு இருந்தால் நலம்.

2 - சார்பு எழுத்துகள்

அவைதாம்
குற்று இயல் இகரம், குற்று இயல் உகரம்

ஆய்தம் என்ற
முப்பால் புள்ளியும் எழுத்து ஓர் அன்ன.

சார்பெழுத்துகள் எனப்படும் பிற எழுத்தைச் சார்ந்து(ஒத்து) அமையும் எழுத்துகள் யாதெனின் குறுகிய ஓசையுடைய இகரம்(குற்றியலிகரம்), குறுகிய ஓசையுடைய உகரம் (குற்றியலுகரம்) மற்றும் மூன்று புள்ளியுடைய ஆய்தம்(ஃ) இவை மூன்றுமாகும்.

(குறை கூறுவதற்காக அல்ல அண்ணா இது. உரைநடை வடிவில் விளக்கம் இருந்தால் படிப்பவர்களுக்கு எளிமையாக இருக்கும் என்பதற்காக. நீங்கள் கொடுத்த இப்பாடலுக்கான விளக்கத்தை உணர எனக்கு கால அவகாசம் அதிகம் தேவைப்பட்டதாலேயே இந்த வேண்டுகோள். அதற்கு இன்னுமொரு காரணம் எங்கு நிறுத்தி படிக்க வேண்டும் என உணர்த்தும் காற்புள்ளி, அரைப்புள்ளி முதலியவை சில இடங்களில் தங்கள் விளக்கத்தில் இல்லாததும்...)

2010/4/22 Jeevaa KS <jee...@gmail.com>

பிரசாத்,
இதில் எது புரியவில்லை என்று சொன்னால் அதைப் பற்றி விளக்கிச் சொல்ல முடியும்

நன்றி

--
எண்ணம் போல் வாழ்வு…

பிரசாத் வேணுகோபால்,

Jeevaa KS

unread,

Apr 28, 2010, 4:41:32 AM4/28/10

to panb...@googlegroups.com, tholka...@googlegroups.com

இந்த பாடல்களுக்கு உரிய இடத்திற்குத் தேவையான எடுத்துக்காட்டுகளை தெரிந்தவர்கள் பகிர்ந்தால் மகிழ்வேன்

2010/4/28 Jeevaa KS <jee...@gmail.com>

தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 3

7 - மாத்திரை

கண்இமை நொடிஎன அவ்வே மாத்திரை
நுண்ணிதின் உணர்ந்தோர் கண்ட ஆறே

கண்ணிமைத்தலின் நேரமும், கை நொடித்தலின் அளவும் ஒரு மாத்திரை என்னும் அளவு. இதுவே தெளிவாக கற்றவரின் வழி.

நுண்ணிதின் = தெளிவின்
ஆறு = வழி

***********************************
நன்னூல்:

மூன்றுயிர் அளபிரண் டாநெடில் ஒன்றே
குறிலோ டையெளக் குறுக்கம் ஒற்றள(பு)
அரையொற் றிஉக் குறுக்கம் ஆய்தம்
கால்குறல் மஃகான் ஆய்தம் மாத்திரை.

அளபெடுத்து வரும்போது உயிறளபடைக்கு மூன்று மாத்திரை
குறில் ஒரு மாத்திரை
ஐகார மற்றும் ஔகாரக் குறுக்கம் ஒரு மாத்திரை
ஒற்றளபடைக்கு ஒரு மாத்திரை

ஒற்றுக்கும், இ மற்றும் உ குறுக்கம் ( குற்றியலிகரம், குற்றியலுகரம்) ஆய்தம் இவற்றிற்கு அரை மாத்திரை.

மகரக் குறுக்கத்திற்கும் ஆய்த குறுக்கத்திற்கும் கால் மாத்திரை என்று நன்னூல் கூறுகிறது
****************************

8 - உயிர் எழுத்துக்கள்

ஔ கார இறுவாய்ப்
பன் ஈர் எழுத்தும் உயிர் என மொழிப

அ முதல் ஔ வரையிலான பன்னிரண்டு ( பன் ஈர் ) எழுத்துகளும் உயிர் எழுத்துக்கள் என மொழியப்படும்.

மெய்யெழுத்துக்கள்
9 - ன கார இறுவாய்ப்
பதின் எண் எழுத்தும் மெய் என மொழிப

க் முதல் ன் வரையிலான பதினெட்டு எழுத்துக்கள் மெய்யெழுத்துக்கள் என மொழியப்படும்.

10 - மெய்யோடு இயையினும் உயிர் இயல் திரியா

மெய்யொடு சேர்ந்தாலும் உயிரெழுத்துகளின் தன்மை வேறு படாது

11 - மெய்யின் அளபே அரை என மொழிப

மெய்யெழுத்தின் அளபு அரை மாத்திரையாகும்

12 - அவ் வியல் நிலையும் ஏனை மூன்றே

ஏனைய மூன்றுக்கும் ( சார்பெழுத்துக்கள்) அளபு அரை மாத்திரையாகும்

தொடரும்!

*ஜீவ்ஸ்*
http://www.flickr.com/iyappan
http://photography-in-tamil.blogspot.com
http://kaladi.blogspot.com
**
வந்தவை யாவுமே கந்தனின் வார்த்தைகள்
அந்தமிலா செம்மொழியை ஆள்கின்ற - எந்தையவன்
தந்ததன்றி மற்றில்லை கண்டாய் மனமேநீ
கந்தனின் பாதம் பணி

Jeevaa KS

unread,

Apr 28, 2010, 6:18:31 AM4/28/10

to panb...@googlegroups.com, tholka...@googlegroups.com

தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 4

தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 4

மகரக் குறுக்கம் :

13 :

அரையளவு குறுகல் மகரம் உடைத்தே
இசையிடன் அருகும் தெரியுங் காலை

வேறோர் எழுத்தினது ஓசையினால் மகர ஒற்று தன் அரைமாத்திரையில் இருந்து குறைந்து கால்மாத்திரையாக மாறிவிடும்.
உதாரணத்துக்கு "போன்ம், வரும் வண்ணக்கண்" இது பெரும்பன்மையான வழக்கிலில்லை..

எழுத்துகளின் வரிவடிவம்:

14 :
உட்பெறு புள்ளி உருவா கும்மே

"ம"கரம் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்பது பற்றியது.

அதாவது ப என்ற எழுத்தின் உள் புள்ளி வைத்தால் அது " ம " என்ற எழுத்தாக பழங்காலத்தில் கருதப்பட்டு வந்தது. தற்போதைய வழக்கில் இல்லை.

15 :
மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலைய

மெய் எழுத்துகள் புள்ளியோடு இருக்கும்.

16 :
எகர ஒகரத்து இயற்கையும் அன்றே.

எ மற்றும் ஓ மெய்போலவே புள்ளி பெற்று வரும் என்பதாம். இப்போது வழக்கில் இல்லை.

17:
புள்ளியில்லா எல்லா மெய்யும்
உருவுரு வாகி அகரமோ டுயிர்த்தலும்
ஏனையு உயிரோடு உருவுதிருன் துயிர்த்தலும்
ஆயீ ரியல உயிர்த்தவாரே

மெய்யெழுத்துகள் "அ" வுடன் சேர்ந்தபோது புள்ளி நீங்கி அகரத்தோடு சேர்ந்து
ஒலிக்கும். மற்ற உயிரெழுத்துடன் சேரும் போது அதன் வடிவம் மாறி அந்த
உயிரெழுத்துடன் சேர்ந்து ஒலித்தலும் என இருவகையில் வரும்.

எ.கா :
க ங கா கீ கூ

18 :
மெய்யின் வழியது உயிர்தோன்று நிலையே

உயிர் மெய் எழுத்துகளில் ஓசை / ஒலியானது மெய்யெழுத்தின் ஓசை / ஒலி
முதலில் தோன்றி அதற்கு பிறகு

வல்லினம் / மெல்லினம் / இடையினம்

19 :
வல்லெழுத் தென்ப கசட தபற

20 :
மெல்லெழுத் தென்ப ஙஞணநமன

21 :
இடையெழுத் தென்ப யரல வழள

பழைய பாடம் தான் :)

கசடதபற வல்லினம்
ஙஞணநமன மெல்லினம்
யரலவழள இடையினம்
"யாருமிங்கே ஓரினம்"

வெற்றிக்கதிரவன்

unread,

Apr 28, 2010, 11:33:49 PM4/28/10

to tholkappiyam

முடிந்தளவுக்கு "வார்த்தை" க்கு பதிலாக சொல் பயன்படுத்தலாம்
வார்த்தை என்ற சொல்லை படிக்கும்பொழுது மட்டும் எதோ நெருடலாக இருப்பதாக
தோன்றுகிறது

On Apr 28, 6:18 pm, Jeevaa KS <jee...@gmail.com> wrote:
> தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 4<http://kaduveli.blogspot.com/2006/07/4.html>

> தொல்காப்பியம் - எழுத்ததிகாரம் - 4
>
> மகரக் குறுக்கம் :
>

> *13 :

>
> அரையளவு குறுகல் மகரம் உடைத்தே
> இசையிடன் அருகும் தெரியுங் காலை

> *

> வேறோர் எழுத்தினது ஓசையினால் மகர ஒற்று தன் அரைமாத்திரையில் இருந்து குறைந்து
> கால்மாத்திரையாக மாறிவிடும்.
> உதாரணத்துக்கு "போன்ம், வரும் வண்ணக்கண்" இது பெரும்பன்மையான வழக்கிலில்லை..
>
> எழுத்துகளின் வரிவடிவம்:
>

> *14 :

> உட்பெறு புள்ளி உருவா கும்மே

> *

> "ம"கரம் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்பது பற்றியது.
>
> அதாவது ப என்ற எழுத்தின் உள் புள்ளி வைத்தால் அது " ம " என்ற எழுத்தாக
> பழங்காலத்தில் கருதப்பட்டு வந்தது. தற்போதைய வழக்கில் இல்லை.
>

> *15 :

> மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலைய

> *

> மெய் எழுத்துகள் புள்ளியோடு இருக்கும்.
>

> *16 :
> எகர ஒகரத்து இயற்கையும் அன்றே. *

>
> எ மற்றும் ஓ மெய்போலவே புள்ளி பெற்று வரும் என்பதாம். இப்போது வழக்கில் இல்லை.
>

> *17:

> புள்ளியில்லா எல்லா மெய்யும்
> உருவுரு வாகி அகரமோ டுயிர்த்தலும்
> ஏனையு உயிரோடு உருவுதிருன் துயிர்த்தலும்

> ஆயீ ரியல உயிர்த்தவாரே*

>
> மெய்யெழுத்துகள் "அ" வுடன் சேர்ந்தபோது புள்ளி நீங்கி அகரத்தோடு சேர்ந்து
> ஒலிக்கும். மற்ற உயிரெழுத்துடன் சேரும் போது அதன் வடிவம் மாறி அந்த
> உயிரெழுத்துடன் சேர்ந்து ஒலித்தலும் என இருவகையில் வரும்.
>
> எ.கா :
> க ங கா கீ கூ
>

> *18 :

> மெய்யின் வழியது உயிர்தோன்று நிலையே

> *

> உயிர் மெய் எழுத்துகளில் ஓசை / ஒலியானது மெய்யெழுத்தின் ஓசை / ஒலி
> முதலில் தோன்றி அதற்கு பிறகு
>
> வல்லினம் / மெல்லினம் / இடையினம்
>

> *19 :

> வல்லெழுத் தென்ப கசட தபற
>
> 20 :
> மெல்லெழுத் தென்ப ஙஞணநமன
>
> 21 :
> இடையெழுத் தென்ப யரல வழள
>

> *பழைய பாடம் தான் :)

>
> கசடதபற வல்லினம்
> ஙஞணநமன மெல்லினம்
> யரலவழள இடையினம்

> *"யாருமிங்கே ஓரினம்"
>
> **ஜீவ்ஸ்*http://www.flickr.com/iyappanhttp://photography-in-tamil.blogspot.comhttp://kaladi.blogspot.com

Jeevaa KS

unread,

Apr 29, 2010, 12:06:59 PM4/29/10

to tholka...@googlegroups.com, panb...@googlegroups.com

தொல்காப்பியம் 05 -- எழுத்ததிகாரம் - மயக்கம்

தொல்காப்பியம் -- எழுத்ததிகாரம் - மயக்கம்.
---------------------------------------------------------
22 : அம் மூ ஆறும் வழங்கு இயல் மருங்கின்
மெய்ம்மயக்கு உடனிலை தெரியுங் காலை.
அந்த மூவாறு பதினெட்டு மெய்யெழுத்துகளும் தாம் மொழியில் வருமிடத்து, தனி மெய்யெழுத்து, தன் முன்னர் நின்ற பிற மெய்யோடும், தம் மெய்யோடும் மயங்கும். உயிர்மெய் உயிர்மெய்யோடும் மயங்கும். இவ்வாறு மெய்ம்மயக்கம் இரு வகைப்படும்.

தனி மெய் பிற மெய்யுடன் மயங்கும் முறை.

23 : ட ற ல ள என்னும் புள்ளி முன்னர்க்
க ச ப என்னும் மூவெழுத்து உரிய.
ட ற ல ள என்று சொல்லப்படும் நான்கு மெய்ய்யெழுத்துகளின் முன்
க ச ப என்னும் மூன்று எழுத்துகளும் வந்து மயங்கும்.
எ.கா :
கட்க, கற்க, கற்ப, செல்க, செல்ப, கொள்ப

24 : அவற்றுள்
ல ள ஃகான் முன்னர் ய வ வும் தோன்றும்
லகர ளகர மெய்யெழுத்துகளின் முன்னர் யகர வகரங்கள் வந்து மயங்கும்.
எ.கா :
செல்வம், கள்வன், வெள்யாறு, கொல்யானை

25 : ங ஞ ண ந ம ன எனும் புள்ளிமுன்னர்
தத்தம் இசைகள் ஒத்தன நிலையே.
ங ஞ ண ந ம ன என்ற மெய்யெழுத்துகளின் முன் க ச ட த ப ற என்னும் இன மெய்யெழுத்துகள் மயங்கி நிற்றலுமுண்டு.
எ.கா :
கங்கன், கஞ்சன், கண்டன், கந்தன், கம்பன், மன்றம்

26 : அவற்றுள்
ண ன ஃகான் முன்னர்
க ச த ப ம ய வ ஏழும் உரிய.
ணகர னகரங்களின் முன் ட ற என்னும் எழுத்துகளே அல்லாமல்
க ச த ப ம ய வ என்னும் ஏழு எழுத்துகளும் வந்து மயங்கும்.
எ.கா :
புன்செய், அன்பு, வன்மை, பண்பு, வெண்மை

27 : ஞ ந ம வ என்னும் புள்ளி முன்னர்
யஃகான் நிற்றல் மெய் பெற்று அன்றே.
ஞ ந ம வ என்னும் மெய்யெழுத்துகளின் முன்னால் யகரம் மயங்கி நிற்றலும் இயைந்து நிற்றலும் உண்டு.

28 : மஃகான் புள்ளிமுன் வவ்வும் தோன்றும்.
மகர மெய்யின் முன்னால் வகர மெய்யும் தோன்றும்.

29 : ய ர ழ என்னும் புள்ளி முன்னர்
முதலாகு எழுத்து ஙகரமொடு தோன்றும்.
ய ர ழ என்னும் மெய்யெழுத்துகளின் முன் மொழிக்கு முதலாகும் ஒன்பது மெய்யெழுத்துகளும் ஙகரத்தோடு தோன்றி மயங்கும்.

தனி மெய் தன் மெய்யோடு மயங்குமாறு .

30 : மெய்ந்நிலை சுட்டின் எல்லா எழுத்தும்
தம்முன் தாம் வரும் ர ழ அலங்கடையே.
எல்லா மெய்யெழுத்துகளும் ர ழ அல்லாத இடத்து தம் முன் தாம் வந்து மயங்கும்.
எ.கா :
அம்மை, காக்கை, பச்சை, மஞ்ஞை, மண்ணை, கன்னி, தத்தை
-------------------------------------------------------------------------------------------------
பதிவர் குறிப்பு :
பொதுவாக இலக்கண நூற்பாக்களைப் படிக்கும் போது நடைமுறைச் சான்றுகள் காட்டப் பெறின் எளிதாக உணர்வோம். ஆனால், இது இலக்கணம் என்று தெரியாமலேயே நாம் வழங்கி வரும் மொழி நடையில் அவை அமைந்து விடுகின்றன. அதனால் இலக்கணத்திற்குக் காட்டப் பட்ட எடுத்துக் காட்டுகள் நமக்குப் புதுமையாய்த் தோன்றும். அவை பழக்கத்தில் வரும் போது இயல்பாய் விடும்.

செல்வி ஷங்கர்: 18..06.2008

*ஜீவ்ஸ்*
http://www.flickr.com/iyappan
http://photography-in-tamil.blogspot.com
http://kaladi.blogspot.com
**

Jeevaa KS

unread,

May 6, 2010, 3:20:05 AM5/6/10

to panb...@googlegroups.com, tholka...@googlegroups.com

தொல்காப்பியம் 06 -- எழுத்ததிகாரம் - பிற மரபுகள்

31 அ இ உ அம் மூன்றும் சுட்டு.

அ இ உ -என்ற இம்மூன்றும் பெயரைச் சார்ந்து வரும் சுட்டெழுத்துகளாகும். .
உ என்பது தற்போது வழக்கிலில்லை.

எ.கா : அது இது உது

அச்சிறுவன், இப்பெண், அவ்விடம், இவ்விடம், அப்பொருள், இப்பொருள்,
அக்காலம், இக்காலம், அவ்விலை, இவ்விதழ், அச்சிறப்பு, இப்புகழ்

32 ஆ ஏ ஓ அம் மூன்றும் வினா.
ஆ, ஏ, ஓ என்ற மூன்றெழுத்துகளும் வினா எழுத்துகளாக வரும்.

எ.கா : அவனா?, ஏன்?, ஏது?,அவளோ ?

ஆ ஏ ஓ என்று வினவுப் பொருளில் பயன்படும் என்றால், அவை சொற்களின் இறுதி ஒலியாக ஒலிக்கும் என்பது சூத்திரத்தால் சுட்டப்படும் விதி.

அவனா, அவனோ என்பன போலவே,

அப்படியும் ஆனதே?

போனதும் உண்டே?

என்றெல்லாமும் வினா வகைகள் வழக்கில் இருந்தன. அப்படி வினா எழுப்பும் வழக்கம் இப்போது அருகிவிட்டது என்றாலும்,

'ஏண்டா இப்படி மொறைக்கற? இப்ப என்ன சொல்லிட்டேன்? எதுக்கு இவ்ளோ கோவம்?'

'பின்னே? நான் இவ்ள நேரம் இங்க காத்திட்டிருக்கேன்... என்னப் பாக்கவே பாக்காம பராக்குப் பாத்துட்டிருந்தா?'

இந்த உரையாடலில், 'பின்னே?' என்ற இடத்தில் ஏகாரம் வினாவாக எழுகிறது அல்லவா, அதுபோன்ற இடங்களில் சிலசமயங்களில் தற்போதும் ஏகாரம் வினாவாகப் பயன்படுவது உண்டு.

ஏன் ஏது என்ற எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே பொருந்தா. மொழியீற்று ஒலிகள் அவை. (அதாவது ஒரு வார்த்தைக்குக் கடைசியில் ஒலிக்கும் ஒலி.) ஏன், ஏது என்பன வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் ஒலிக்கும் ஒலிகள்.

33 அளபு இறந்து உயிர்த்தலும் ஒற்று இசை நீடலும்
உள என மொழிப இசையொடு சிவணிய
நரம்பின் மறைய என்மனார் புலவர்.

எழுத்துகள் தமக்கு விதிக்கப்பட்ட மாத்திரை அளவு கடந்து
ஒலித்தலும்,ஒற்றெழுத்துகள் தம் மாத்திரையிலிருந்து நீண்டொலித்தலும்
உண்டு.

விளித்தல் பொருளிலும் இசைப்பாடலிலும் இவ்வாறு ஒலிக்கும் என்று புலவர்
கூறுவர்.

எ.கா :கெடுப்பதூஉம், எடுப்பதூஉம், கலங்ங்கு, இலங்ங்கு, உழாஅர்.

பாடல்களில் எழுத்துகள் நீண்டு ஒலிப்பதுமுண்டு.

இத்துடன் எழுத்ததிகாரம் - நூன்மரபு முற்றுப் பெறுகிறது.

அடுத்து - மொழி மரபு.

பி.கு : விளக்கத்துடன் உதாரணமும் தந்து உதவும் ஹரியண்ணா மற்றும் செல்வி ஷங்கர் இருவருக்கும் நன்றிகள் பல :

*ஜீவ்ஸ்*
http://www.flickr.com/iyappan
http://photography-in-tamil.blogspot.com
http://kaladi.blogspot.com
**