"قثم" هو اسم محمد الحقيقي- شبهة و الرد
5,541 views
Skip to first unread message
True Religion
Mar 6, 2013, 9:11:40 AM3/6/13
to thetruere...@googlegroups.com
From: L O A I . <>
Date: 2013/3/4
Subject: RE: "قثم" هو اسم محمد الحقيقي
To:
الاخوة و الاخوات المحترمينبافضل تحية عرفتها البشرية احييكمالسلام على من اتبع الهدىفي البداية اوجه كلامي الى المدعو ربا قعوارلقد اعتقدت خاطئا انه قد يكون لديك القليل من الفهم , لكن للاسف فقد ثبت لي العكس , فاثبت جهلك دينيا و لغويا ,ومن شدة جهلك فأنا اشعر بالحرج من الرد عليك , لكني سوف ارد عليك لعل يكون في جوابي بعض المعلومات التي قد تفيدك في حياتك التي لا معنى لهاالاخوة والاخوات المحترمينيقول المدعو ربا قعواركان محمد أسمه قثم أو قوثامة أي (أبي قوثامة = 666) ثم أبدل من بعد وصار محمد ليتسني وضع الآية (ومبشرا برسول يأتي من بعدي أسمه أحمد) إشارة إلي ما جاء في الإنجيل عن النبي الذي يجئ بعد عيسي . راجع كتاب حياة محمد – الدكتور محمد حسين هيكل ص39في الحقيقه انا سعيد جدا بما كتب المدعو ربا قعوار في الجملة السابقة , لان فيها اعتراف واضح وصريح ومباشر وبما لا يدع مجال للشك ان النصارى على علم ويقينبان كتاب الانجيل يعترف بشخصية احمد او محمد كرسول ياتي من بعد المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلاموالجمله اعلاه لا تحتاج الى تفسير او تأويل فلقد استشهد بها المدعو ربا قعواركما ان المدعو ربا قعوار يقول في تفسير معنى كلمة قثم ما يلي«القُثَم». وله معنيان: أحدهما من القَثْم؛ وهو الإعطاء؛ لأنّه كان أجود بالخير من الريح الهابّة... والوجه الآخر أنّه من القُثَم؛ وهو الجمع يقال للرجل الجموع للخير: قَثُوْم وقُثَم...المعنى واضح وصريح فان قثم كلمة جميلة المعنى تحمل اسمى معاني الخير والعطاء , وهي صفه وليست اسموعدم التفريق بين الاسم والصفه له دلاله واحده فقط وهي جهل المدعو ربا قعوار باللغه العربيه , حتى في ابسط الامور وهي الصفه والاسم
From: The Fake Ruba Qewar المزيفة
To:
Subject: "قثم" هو اسم محمد الحقيقي
From: r.q...@aol.com
Date: Sat, 2 Mar 2013 13:28:06 -0500
"قثم" هو اسم محمد الحقيقيأن محمد ليس هو الإسم الحقيقى لصاحب الشريعة ألإسلامية لأن :-أولاً : أن أسم محمد لم يكن شائعا بين العرب .وثانياً : محمد غير أسماء الناس والأماكن , أنه ما أن قويت شوكته حتى قام بتغيير كثير من أسماء الناس والأماكن مثل يثرب غيرها إلى المدينة , وقد أورد الشيخ خليل عبد الكريم كثير من الأسماء والأماكن فى الجذور التاريخية وليس لنا بحاجة لذكرها هنا - وقد قام صاحب الشريعة الإسلامية أيضاً بتغير أسمه وقد كان قثم .وأسم صاحب الشريعة الإسلامية الحقيقيى الذى أطلقته عليه أمه هو " قثــــم " وقد ظل يعرف بإسم قثـــم أكثـــر من 40 سنة حتى أدعى أنه رأى وحياً فقام بتغيير أسمه ..ثالثاً : وهل تعلم أيها القارئ أن عبد الله الذبيح هو عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، أبو قثم الهاشمي القرشي، الملقب ب الذبيح هو والد "الرسول". ولد بمكة، وهو أصغر أبناء عبد المطلب ... أى أن عبدالله دعى أبــــو قثــــمو" قثــم بضم القاف وفتح الثاء على وزن (أمم) ..وقام صاحب الشريعة الإسلامية بتغيير أسمه قثــم الذى أطلقته عليه أمه وكنى عبدالله به وأسموه أبو قثــم وعرف به لمدة أربعين سنة إلى أسماء عديدة وإتخذ لنفسه صفات حميدة حتى يحسن صورته بعد أن ذموه أهل قريش لأعماله كأسم له والأسماء التالية هى أسمائه بما فسهم أسمه الحقيقى قثم : أحمد , ومحمد ومصطفى , ومحمود , وطه , يس , الحاشر , الحافظ , الحاكم , الحاتم , حامد , حامل لواء الحمد , حبيب الرحمن , حبنطى ( يقول المسلمون بدون دليل أن هذا الأسم في الإنجيل ، وتفسيره : الذي يفرق بين الحق والباطل ) , الحجة , الحجازي , الرحيم , حرز الأميين , الحريص , الحسيب , قثــم , القرشى , الأمين , الهاشمى . والضحوك القتال ... وغيرها .. ولكن كل هذه الأسماء ليست أسم صاحب الشريعة الإسلامية الحقيقى إلا أسم قثم والباقى اسماء مستعارة فمثلاً من المعروف أن فيل أبرهة الذى كان يركبه للهجوم على مكة عندما قابله الطير الأسطورى أبابيل كان اسم هذا الفيل محمود فأطلقة صاحب الشريعة الإسلامية على نفسه .كان محمد أسمه قثم أو قوثامة أي (أبي قوثامة = 666) ثم أبدل من بعد وصار محمد ليتسني وضع الآية (ومبشرا برسول يأتي من بعدي أسمه أحمد) إشارة إلي ما جاء في الإنجيل عن النبي الذي يجئ بعد عيسي . راجع كتاب حياة محمد – الدكتور محمد حسين هيكل ص39وفى جريدة الوفد بتاريخ الثلاثاء 31 أكتوبر 2006 م كتب يوسف زيدان أن اسم محمد الذى أطلق عليه بعد ولادته كان قثم .. فقال : " صاح صاحبي غاضباً، ونفض ذراعيه في الهواء اعتراضاً علي ما ذكرته خلال كلامي معه عن »الأسماء العربية« من أن نبينا كان اسمه " قثم بن عبداللات " قبل محمد وأحمد ومحمود، وأنه P حمل هذا الاسم " قثم " إلي أن بلغ من عمره ما يزيد علي الأربعين عاماً.. زعق صاحبي بما معناه أن كلامي غير صحيح، لأنه لم يسمع بذلك من قبل، وبالتالي فهو غير صحيح! فسألته إن كان قد سمع من قبل، أن النبي P له عم كان اسمه هو الآخر " قثم " وهي كلمة عربية قديمة تعني »المعطي« وتعني " الجموع للخير" كما أنها اسم الذكر من الضباع.. فاحتقن وجه صاحبي غيظاً ، واتهمني بأن كل ما قلته غير صحيح، وأنه لا يوجد أصل يؤكده، ولا أي مرجع ! تناولت من رفوف مكتبتي كتاب الإمام الجليل " أبو الفرج بن الجوزى " .. الذي عنوانه " المدهش " وفتحت لصاحبي الصفحات ليري أن ما قلته له، مذكور قبل تسعة قرون من الزمان، وشرحت له أن " ابن الجوزى " هو أحد أهم العلماء في تاريخ الإسلام، وأنه فقيه حنبلي لم يكن في زمانه مثله ، ومؤرخ مشهور وخطيب كان الخليفة يحرص علي سماع دروسه. حار صاحبي لدقائق، ثم اهتدي لفكرة ملخصها أنه لن يقبل كلام " ابن الجوزي " أيضاً ، وأنه لن يقتنع إلا بأول كتاب، وأقدم كتاب، في سيرة النبي P فأخبرته أنه يطلب كتاب " السيرة، لابن اسحاق " وهو كتاب مفقود منذ أمد بعيد ، ولم نعثر له علي أي مخطوطة حتي الآن في أي مكان في العالم.. تنهد صاحبي مرتاحاً، وهو يقول ما معناه : إذن، فلا شيء مما تقوله صحيح ! " أ . هـوذكرت مجلة الخليج الأماراتية أسماء صاحب الشريعة الأسلامية وقالت أنه من ضمن أسمائة قثم وذكرت تحتها أن : " يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : “ أتاني ملك فقال: أنت قثم، وخلقك قثم، ونفسك مطمئنة” وقثم، اي: مجتمع الخلق، وله معنيان: احدهما من القثم، وهو الاعطاء، فسمي بذلك لجوده وعطائه. والثاني من القسم وهو الجمع، يقال للرجل الجموع للخير: قثوم وقثم، وكان صلى الله عليه وسلم جامعا لخصال الخير والفضائل والمناقب كلها." أ . هـ
وجاء فى كتاب " غريب الحديث في بحار الانوار " باب القاف مع الثاء : " قثم : من أسمائه(ص): «القُثَم». وله معنيان: أحدهما من القَثْم؛ وهو الإعطاء؛ لأنّه كان أجود بالخير من الريح الهابّة... والوجه الآخر أنّه من القُثَم؛ وهو الجمع يقال للرجل الجموع للخير: قَثُوْم وقُثَم... قال ابن فارس: والأوّل أصحّ وأقرب: 16/118. * ومنه عن عمر بن الخطّاب في أمير المؤمنين(ع): «الهِزَبْر القُثَم ابن القُثَم»: 20/52. أي الكثير العطاء، والجموع للخير (المجلسي: 20/67) أ . هـ------------------------------------------------
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages