Welke route nemen we?

[GOTAMIST]

Het is duidelijk dat het hier gaat om een klooster in het Theravada
systeem. Wat ik wel wil weten is of wij bereid zijn om bepaalde
culturele elementen die in deze school zijn binnen geslopen te laten
varen. Ik denk dat het onze verantwoordelijkheid is als westerse
beoefenaars van de dhamma (en dus niet als het boeddhisme als
cultureel voertuig beschouwen) om kritisch te zijn wanneer wij van
plan zijn een doorgewinterde maar wellicht ook vastgeroeste school te
adopteren. Wij kunnen met zekerheid stellen dat de dhamma van de
suttas (en ook de vinaya) de dhamma van de heer Gotama is. De teksten
die in Afghanistan zijn gevonden en met name ook de agamas leveren
hier genoeg bewijzen voor. De abhidhamma is minder betrouwbaar, ook de
mythes rond de onstaansgeschiedenis van de abhidhamma roepen vragen
op. Deze lijken immers zeer sterk op de mythes rond de sutras van het
mahayana boeddhisme. Dus wat ik hiermee eigenlijk wil zeggen en vragen
is of wij kritisch en wellicht zelfs een beetje revolutionair durfen
te zijn. Het gaat immers om het einde van het lijden en niet om het
vestigen van een theravada cultuur. Er bestaat niks belangrijkers. Ik
verheug me op jullie visie hierover.

mettaya,

Michael

Namo tassa
bhagavato arahato
sammàsambuddhassa

[Sjoerd van Leent]

Hallo Michael,

Ik zie geen probleem om te komen tot meer integratie met de originele
leer (inderdaad door gebruik de overeenkomsten en tegenstellingen te
vergelijken met de werken van o.a. de [Mula-]Sarvastivada en de
Dharmagupta scholen). Kijk op www.suttas.net, Bhante Dhammajoti is
hier al druk mee bezig, en kan je waarschijnlijk meer uitleggen.

Namo Buddhaya,
Sjoerd

[Djang...@gmail.com]

On 26 mrt, 19:40, GOTAMIST <gotam...@yahoo.com> wrote:

Beste Michael,

Ik ben het met jouw visie helemaal eens. Ik denk dat dat inderdaad de
juiste weg is om in te gaan.

Met Metta,
Django

[Arjan Schrier]

Hallo allemaal,

 

Inderdaad zijn sutta's en vinaya erg belangrijk. Voorzover iemand abhidhamma begrijpt en op zijn merites kan beoordelen kan dat voor diegene ook een pad naar nibbana zijn. De valkuil van intelectuele haarsplijterij ligt in de abhidhamma wel wat geniepiger op de loer als bij de sutta studie. Maar ook de naleving van de Vinaya kan soms lelijk uit de hand lopen.

 

Het vinden van een goede modus operandus in dit soort zaken wordt een agendapunt op de bijeenkomst. Hoe de geachte bhikkhu's met deze materie omgaan en hoe zij dat onderling in balans houden is natuurlijk in de eerste plaats aan hen, maar de ondersteunende leken zijn in deze niet geheel zonder invloed.

 

Meer agenda punten zijn welkom.

 

Arjan
"Djang...@gmail.com" <Djang...@gmail.com> wrote:

---

Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.