Réflexions sur le mariage
JeePeeHell22
béatification d' un pape et le mariage d' un héritier du trône
Britannique.
Et j' ai bien aimé, sur le site de CNN, la réflexion en forme de
"dialogue avec soi-même" d' une responsable religieuse à propos des
fastes du mariage.
http://religion.blogs.cnn.com/2011/04/26/my-take-should-christians-spend-a-fortune-on-weddings/?hpt=C2
Sinon je me posais récemment la question, alors que le Coran dit qu'
on peut avoir "jusqu' à " 4 épouses - à condition de leur faire un
sort égal et d' en avoir les moyens, le tout écrit à une époque où les
femmes ne ramenaient pas de salaire à la maison-
à partir de quand, où a-t-il était écrit que le mariage Juif - puis
chrétien- était forcément monogame?
Je ne me rappelle pas qu' aucun mitsvot l' évoque (il est simplement
demandé je crois au Roi de ne pas avoir "trop" de chevaux et d'
épouses, on ne parlait pas à l' époque de montres de luxe(;-)).
Dans le nouveau testament, tout semble acquis sans qu' on ait besoin
de le préciser.
Et il me semble que les Mormons en ont tiré des conclusions assez,
euh.... libérales.
Bonne reprise de semaine à tous.
Jeep
MH Poey
Bien s�r jr n'ai pas de r�ponse th�ologique; Il me semple simplement que le
christianisme s'�tant surtout d�ploy� dans le monde romano-hell�niste
monogame, que la question n'a pas du se poser.
Et, pour les catholiques, comme il faut bien trouver des p�ch�s pour
confesse, la maitresse est bienvenue !!!
Amiti�s � tous
Michel
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From: "JeePeeHell22" <jean-pier...@wanadoo.fr>
Sent: Monday, May 02, 2011 10:41 AM
To: "Theolib" <the...@googlegroups.com>
Subject: R�flexions sur le mariage
> Le hasard du calendrier a amen� � peu de jours d' intervalle la
> b�atification d' un pape et le mariage d' un h�ritier du tr�ne
> Britannique.
> Et j' ai bien aim�, sur le site de CNN, la r�flexion en forme de
> "dialogue avec soi-m�me" d' une responsable religieuse � propos des
> fastes du mariage.
> http://religion.blogs.cnn.com/2011/04/26/my-take-should-christians-spend-a-fortune-on-weddings/?hpt=C2
>
> Sinon je me posais r�cemment la question, alors que le Coran dit qu'
> on peut avoir "jusqu' � " 4 �pouses - � condition de leur faire un
> sort �gal et d' en avoir les moyens, le tout �crit � une �poque o� les
> femmes ne ramenaient pas de salaire � la maison-
> � partir de quand, o� a-t-il �tait �crit que le mariage Juif - puis
> chr�tien- �tait forc�ment monogame?
> Je ne me rappelle pas qu' aucun mitsvot l' �voque (il est simplement
> demand� je crois au Roi de ne pas avoir "trop" de chevaux et d'
> �pouses, on ne parlait pas � l' �poque de montres de luxe(;-)).
> Dans le nouveau testament, tout semble acquis sans qu' on ait besoin
> de le pr�ciser.
> Et il me semble que les Mormons en ont tir� des conclusions assez,
> euh.... lib�rales.
>
> Bonne reprise de semaine � tous.
> Jeep
>
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Didier Fougeras
La "grande" culture ambiante (gréco-romaine en l'occurrence), avec ses
corollaires économiques et sociaux, est en effet bien plus
déterminante pour la pratique d'une "communauté" particulière (l'éthos
d'un ethnos) que la voix d'aucune "autorité" interne à cette
communauté -- surtout quand celle-ci est de toute façon trop diverse
et trop éclatée pour que personne puisse valablement légiférer en son
nom. Dans une société essentiellement monogame, les problèmes qui se
posent au judaïsme concernent plutôt la répudiation et le remariage
(c'est aussi le cas dans le NT, si on lit ce qui est écrit sans trop
extrapoler).
L'islam a redonné une certaine actualité à la polygamie juive (qui est
de toute façon une exception, comme la polygamie musulmane d'ailleurs,
ne serait-ce que pour des raisons économiques): si le judaïsme est
monogame en terre chrétienne (explicitement dans la communauté
ashkénaze depuis rabbi Gershom, vers l'an 1000), il admet souvent la
polygamie en terre musulmane, notamment au Yémen. Je suis tombé il n'y
a pas très longtemps sur un texte de Derrida (je ne me souviens plus
où) qui évoque des souvenirs de polygamie dans la communauté sépharade
d'Afrique du Nord vers la fin du XIXe siècle ou le début du XXe.
Autant dire que même si la question ne se pose plus guère en pratique
au moment de la naissance du christianisme, elle n'est pas pour autant
réglée en théorie.