Splitting of the sea

2 views
Skip to first unread message

Elyakeem Kinstlinger

unread,
Apr 11, 2023, 11:53:25 AM4/11/23
to thefullhit


---------- Forwarded message ---------
From: Phil Lazzar <phill...@gmail.com>
Mon night torah


Translate and explain in English: איתא בזוהר הק' דהמצה נקראת מיכלא דמהימנותא וכן מיכלא דאסוותא. וצריך להבין הענין דדוקא המצה נקראת כך, וכן להבין הקשר בין אמונה לרפואה. והנה כאשר בני ישראל עמדו לפני הים והמצרים מאחוריהם והים לפניהם כתיב יצעקו אל ה', וכתיב עוד "ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי" ואיתא בזוה"ק בעתיקא תלי' מילתא. היינו שזה הוא בחי' עתיק ושם אין מקום לשאלה. וצריך להבין המשמעות הפנימית בקריעת ים סוף.

The text is in Hebrew, and it discusses concepts found in the Zohar, a foundational work in Jewish mysticism. Here's a translation and explanation in English:

"It is stated in the Zohar that matzah is called 'the bread of faith' (michla d'mehemnuta) and 'the bread of healing' (michla d'asvuta). It is important to understand why specifically matzah is called this and to comprehend the connection between faith and healing. When the Israelites stood before the sea with the Egyptians behind them and the sea in front of them, it is written that they cried out to God. And it is further written, "And the Lord said to Moses, 'Why do you cry out to me?'" It is stated in the Zohar that in the realm of the Ancient One (Atika Kadisha), there is no room for questions. This refers to the concept of the Ancient One, where there is no place for doubt. It is important to understand the deeper meaning of the splitting of the Red Sea."

The passage emphasizes the significance of matzah, which is associated with both faith and healing in Jewish mysticism. The connection between faith and healing is explored through the story of the Israelites at the Red Sea. The reference to the Ancient One suggests that in this higher, mystical realm, there is no doubt or questioning, implying that deep faith can lead to miraculous events, such as the splitting of the Red Sea.

phillazzar@gmail.com
Continue translating and explaining: והענין הוא דדעת האדם והבנתו היא תמיד מוגבלת, וכמ"ש "מוסיף דעה מוסיף מכאוב", שכל ההרגשות של רוע וכל הצרות הבאות על האדם, זה הכל מפני שהוא נתון תחת השפעת דעותיו, היינו שאינו מבין בדעתו על מה באו עליו הצרות. אבל כאשר האדם מתעלה באמונה שלימה שהיא למעלה מהדעת, שאמונה היא דבר ששייכת לאין סוף, וכמו שכתוב בפרי הארץ שעל ידי אמונה אפשר להגיע לא"ס, שלמעשה זה הוא הקשר בין האדם שהוא מוגבל להבורא שאינו מוגבל ח"ו, וזה על ידי האמונה שעי"ז הוא מתקשר לא"ס. שהוא מאמין באמונה שלימה שהשי"ת הוא כל יכול בין אם הוא מבין ובין אם הוא לא מבין

The passage emphasizes the idea that human understanding and intellect are always limited. As it is said, "increasing knowledge increases sorrow" (Ecclesiastes 1:18), meaning that negative feelings and the difficulties that befall a person arise because they are influenced by their own thoughts and limited understanding. A person may not comprehend the reasons behind their suffering.

However, when a person elevates themselves through complete faith, which transcends intellect, they can connect to the Infinite (Ein Sof). Faith is related to the boundless, as described in the "Peri Ha'Aretz" (a Kabbalistic text), stating that through faith, one can reach the Infinite. Practically speaking, this is the connection between the limited human being and the unlimited Creator, God forbid to imply any limitation on Him. This connection is achieved through faith, which binds the person to the Infinite. A person believes with complete faith that God is omnipotent, whether they understand it or not.

In summary, the passage emphasizes the importance of faith in transcending human limitations and understanding. Through faith, a person can connect to the Infinite and experience a stronger bond with the Creator, regardless of whether they fully understand the nature of this connection or not.

--
Phillip Lazzar
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages