رواية الامير الصغير صف 12
Towanda Tuning
نظر الكثير من النقاد إلى تأثير النصوص السابقة ولفتوا إلى جانبه الإيجابي باعتبار أن عملية التفاعل تكشف عن ثراء النوع وانفتاحه وهو ما منح النص الصِّفة الإنتاجيّة ولكن مع هذه التفاعلات يبقى النص الممركز يحتفظ بقيادة المعنى أو ريادته دون سواه وإزاء هذه العلاقات المتشابكة/ المتداخلة بين النصوص الأصلية والنصوص الوليدة أو بتعبير لوران جيني بين النصوص الشرعيّة والأخرى غير الشرعيّة توالدت على حدود النوع نصوص جديدة تتشعب وتتفرَّع عن النص الممركز تبدأ من التقليد إلى المحاكاة الساخرة فالاقتباس فالمونتاج فالانتحال وغيرها من أشكال التفاعل.
عملية التداخل بين النص السابق مع اللاحق تشير أولا إلى ثراء النص السابق الذي أثّر بقوة في النص اللاحق الذي يريد أن يكون مستقلا وليس تابعًا للنص السابق بمحاولة المبدع تغيير النماذج كنوع من قتل شبح الأب بالمعنى الأوديبي فالنص اللاحق كما حدد جينيت له دوافعه الشخصية التي تدفع بصاحبه إلى هذه العملية وقد لا توجد في النص الشرعي/ النص الرئيس.
ويأخذ التفاعل النصي عند جيرار جينيت شكلاً أكثر تفصيلاً وتحديدًا في الوقت ذاته فهو يقترح خمسة أنواع من العلاقات يرتبها في بناء صاعد حسب علاقة ودرجة حضور النص اللاحق بالنص السابق ولا يهمنا من هذه العلاقات سوى العلاقة الرابعة التي يسميها بالعلاقة الهيبر نصية أو النصية المتفرعة (المتشعبة) ويعرفها بأنها علاقة تجمع نصا لاحقا (متفرعا أو متسعا) مع نص سابق (أصل أو منحسر) وهو ما يعني حدوث نوع من التماهي الحاصل بين نصين إما بواسطة تحويل وتغيير نص سابق عبر نص بديل أو الاكتفاء بتقليد نص لنص سابق. ويدخل تحت دائرة هذا النوع كل أنواع المعارضات والمحاكاة الساخرة.
فلئن كان الخيال جعل الطفل يتخيّل الخروف داخل الصندوق فإنه أيضًا هو الذي ألهم الكتاب أن يستعيدوا هذا الأمير من جديد في مروايات عربية وعالمية كثيرون حاولوا تخيُّل ماذا كان سيحلُّ بالطفل الصغير لو استمر على كوكبنا وكيف ستكون مراهقته وكذلك شيخوخته هل القيم التي سعى لغرزها في رحلته الاستكشافية سيكون لها وجود بعد ما حلّ بالعالم من متغيرات تفوق ما حلّ به من جراء نكبات الحرب العالمية
السؤال الذي يتبادر إلى قارئ النصين: ما هي دوافع العودة عند الأرجنتيني والفلسطيني - اللبناني ويا ترى ماذا رأى الأمير الصغير في رحلتي الشباب والشيوخة وهل ندم على العودة بعدما تغيّر ما تغيّر وقد فارق عالم البراءة والفطرة الذي كان ينشده
يجب أن نعترف أن إكزوبيري نفسه قد هيّأ لهذه العودة بل حرّض عليها فهو لم ينازعه شك في عودة أميره الصغير في زمن غير زمنه وكأنه كان يبصر الغيب لحظتها وقد تماثل إيمانه بعودته مع إيمان بينيلوبي زوجة البطل الإغريقي أوديسيوس في الأوديسة وهي تغزل بعودة زوجها من الحرب التي طالت عشرات من السنين لذا نراه في نهاية نصه وهو يتساءل عن مصيره وماذا آل به هكذا: ماذا وقع على كوكبه
جاءت العودة على نحو ما آمل إكزوبيري ولكن جاءت في مكان غير الصحراء الأفريقية التي التقاه فيها ربان الطائرة صدفة وتجوّل معه فالتقاه بطل أليخاندرو في قارعة الطريق أثناء رحلة سفره إلى باتاغونيا أما نبيل أبوحمد فجعل العودة عكسية حيث رائد الفضاء الذي تتعطل سفينته يصعد إلى كوكبه بعد حادثة الاصطدام في مقارنة بين عالم الأرض الذي ينتمي إليه رائد الفضاء والكويكب الصغير الذي يعيش فيه الأمير وقد صار شيخًا.
فلسفة أكزوبيري التي مررها عبر حوارات الطفل الصغير مع الطيار تتجاوز بساطة الرواية التي تسرد حكاية الطيار الذي تعطلت طائرته في الصحراء وفيها يقترب منه طفل صغير هبط هو الآخر من كوكب صغير إلى الأرض يأخذه إلى عوالم أخرى عبر أسئلته البسيطة التي تدهش الطيار وعبر رحلة استغرقت ثمانية أيام يتجول الطيار مع الطفل عبر الكويكبات في محاولة لاستكشافها. فهو يضمر احترامًا لعالم الأشياء الصغيرة حتى أنه يعتقد أن العالم بإمكانه أن يختل توازنه إذا ما أكل خروف زهرة في مكان مجهول من الكوكب وبالمثل الزهرة لا تكف عن إنتاج أشواكها مع أنها تعرف أنها لا تحميها فقيمة الحياة في العمل وأن الألم جزء من الحياة ومن ثمّ يجب ألّا نقف عنده.
لكن أهم درس منحته لنا الحكاية هو نهم التعلم والمعرفة فرحلة الطفل مع الطيار كان الغرض منها الاكتشاف الذي هو بداية المعرفة ثم جاء الدرس الأهم المتمثل في تعزيز ملكة الخيال وهي تلك التي منحت الطفل إمكانية العيش على الكوكب وهو يتطلع إلى النجوم في السماء أو متخيلاً أنه يقود الخروف بدءًا من تخيله أن ثمة خروفًا داخل الصندوق فالخيال هو رديف الأمل وهو ما استغله نبيل أبوحمد في الثورة التكنولوجية التي ميزت كوكب الأمير فلولا الخيال والعلم ما تحقق منها شيئًا.
وكأن إكزوبيري يريد أن يقول لنا ما دمت تعيش فعليك بالأمل فالأمل هو وقود الحياة والذي يجعلك تتشبث بديمومتها فلولا الأمل لتوقفت الحياة. هكذا بكل بساطة طرح إكزوبيري فلسفته العبقرية في رواية كتبها للصغار فإذا هي تستهوي الكبار والصغار لأنها لمست دواخلهم وأحاسيسهم ونقاط ضعفهم التي يتغاضون عنها فكان الطفل/ الأمير الصغير بمثابة الناقوس الذي جعلنا نلتفت إلى داخلنا.
نظرًا إلى حالة الانعزال التي قضاها الأمير في كوكبه تضاءلت معرفته ومن ثمّ كانت الرحلة مرة ثانية إلى الأرض كي يستكمل ما جهل بسبب هذه العزلة التي لم تكسبه إلا مزيدا من التوقع وعدم الإدراك فكانت المواجهة بينه وبين العشبة التي كانت بالنسبة إليه بمثابة الضمير أو المطرقة (لو استعرنا تعبير نيتشه) التي جعلته يلتفت إلى ذاته ومع الأسف كاد يكرّر الخطأ بالبحث عن الطيار الذي أوعزت له العشبة أنه خدعه بأن أوهمه بأن داخل الصندوق خروفًا على غير الواقع حتى يلتقي برفيق الطريق المسافر الذي كشف عن فلسفة عميقة أراد أن يمررها للأمير الشاب الذي جاء من كوكبه وقد حدثت متغيرات كثيرة أهمها أن الطيار الذي صاغ فلسفته وغزا تصوراته بالخيالات قديمًا قد رحل في رحلة مأساويّة غادر دون أن يعرف أحد إلى أين ذهب في تحقّق لنبوءته في الرواية عن مصير الأمير الصغير.
استغرقت الرحلة ثلاثة أيّام لوصول الرفيق إلى المدينة (باتاغونيا) كي يلتقي أصدقاءه وقد واكبت الرحلة مصادفات كان لها بالغ الأثر في تغيير فكر الرفيق ثلاثة مواقف كان من شأنها أن تقلب حياة الرفيق رأسًا على عقب خاصّة تصوراته للناس. وهو ما يشير إلى أن الحكمة ما زالت ترافق الأمير على الرغم من دخوله طور الشباب. كانت الدهشة المعلم البارز في شخصية الأمير الشاب طوال الرحلة فما إن استجمع قواه بعد التعب الذي كان باديا عليه اطردت أسئلته هكذا: ما هذه الآلة الغريبة التي نسافر فيها وأين جناحها كشفت أسئلته عن حالة البراءة التي كان عليها من قبل طفلاً فهو لم يعرف مثلا السيارة ولا الطريق وماذا سيحدث لو خرجت السيارة عن الطريق الذي تسير عليه وهل هناك طرقات كثيرة في الأرض ماذا تعني كلمة مشكلة
03c5feb9e7