Dios Existe Dante Urbina Pdf
Nikia Longino
Comencemos yendo a las fuentes. La proclama oficial primera del dogma de infalibilidad papal la encontramos en la Constitucin DogmticaPastor ternus, elaborada y aprobada por el Concilio Vaticano I, en la que se lee: Enseamos y definimos ser dogma divinamente revelado que el Romano Pontfice, cuando habla ex ctedra, esto es, cuando, ejerciendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, en virtud de su Suprema Autoridad Apostlica, define una doctrina de fe o moral y ensea que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definicin de doctrinas de fe y moral (1).
Hemos visto, pues, que entendiendo correctamente las cosas desde la doctrina catlica, el dogma de la infalibilidad papal no consiste simplemente en afirmar Ah, el Papa es infalible sino que hay muchos requisitos y condiciones. Y se requiere que se cumplan todos estos requisitos y condiciones. Basta que falte uno para que el dogma no aplique. As que no se puede decir a la ligera que algo representa un pronunciamiento papal infalible; ms aun considerando que el Cdigo de Derecho Cannico establece que ninguna doctrina se asume como infaliblemente definida a menos que ello sea manifiestamente evidente (4).
Pero alguno podra plantear la pregunta: Puede un Papa proclamar una hereja ex ctedra?. Ante esto hay que decir que, tomada aisladamente, la proposicin Un Papa proclama una hereja ex ctedra es lgicamente posible pero, desde la fe catlica, fcticamente imposible. Es decir, desde fuera de la fe se puede pensar que podra suceder en la mente, pero desde la fe se sabe que nunca suceder en la realidad. Para poner una analoga: no es lgicamente imposible que se pueda encontrar el cadver de Cristo (uno lo podra imaginar, contrariamente al caso de un crculo cuadrado que ni siquiera se puede imaginar), pero por la fe tenemos certeza de que es fcticamente imposible, es decir, nunca suceder en la realidad. Es ms, tomando la proposicin (Se encontrar el cadver de Jesucristo) ya no aisladamente sino junto con otras proposiciones de la fe (Jess es Dios, Jess dijo que resucitara, Dios no puede mentir ni fallar, etc.) hasta podramos llegar a establecer, bajo ese contexto ms amplio, que sera incluso lgicamente imposible (pero condicionada a la veracidad de las otras). Lo mismo, pues, hay que decir desde la fe catlica respecto de la idea de proclamacin ex ctedra de una hereja: al final de cuentas es imposible por la promesa de Cristo. Y no importa cun difciles se pongan las cosas a nivel humano, debemos seguir confiando en la promesa divina. Esta es la fe (y no tiene por qu ser irrazonable pues se pueden demostrar racionalmente las premisas antecedentes, pero, como se dijo al comienzo, ello no es materia de este artculo). Como explica el gran apologista catlico Dave Armstrong sobre este mismo punto (la idea de proclamacin ex ctedra de una hereja): Siendo filosficamente riguroso, a este respecto yo negara (por fe) que pueda suceder, pero no creo que sea un imposible contrafactual o lgicamente imposible en todos los mundos posibles o concebibles. Esa es la diferencia entre la filosofa y la fe. Por fe, no creo que eso suceda o pueda suceder alguna vez en la realidad (5).
Dado todo esto, si en algn momento sucediera aparentemente que un Papa proclamare ex ctedra algo que de modo absolutamente evidente es una hereja (por ejemplo, decir que Jess no es Dios) habra que entender, firmes en la fe catlica (recurdese que este es un artculo para catlicos, no estoy pretendiendo poner la fe catlica como argumento para los no catlicos), que ello solo podra serlo en apariencia, no en realidad, de modo que no se habra cumplido al menos uno de los requisitos o condiciones de la infalibilidad papal, a saber: 1) que no sea el Papa quien habla (en esto cabe anotar que, para que se cumpla la promesa de Cristo y el dogma de infalibilidad papal, no se puede apelar a que no es Papa justo mientras habla sino que tendra que no serlo al menos un instante antes de la proclama); 2) que se trate de algo que el Papa hace, no que el Papa dice; 3) que trate de una disposicin pastoral o administrativa, no doctrinal; 4) que est hablando sobre algn asunto que no sea de fe o moral; 5) que est hablando de un asunto de fe o moral pero a nivel de opinin personal; 6) que no est hablando desde la instancia ex ctedra sino desde otra (libro, entrevista, magisterio no solemne, etc.); 7) que el pronunciamiento sea ambiguo de modo que no cumplira la condicin de define; 8) que sea un pronunciamiento particularizado (para una persona, una dicesis o una arquidicesis) y no explcitamente indicado como universal; 9) que no se especifique como definitivo, de modo que podra no valer para la Iglesia de maana; 10) que el pronunciamiento sea a puro nombre propio y no en trminos de participacin de la infalibilidad de la Iglesia en su Tradicin constante. Estos son los filtros que se tendran que pasar como mnimo (pueden haber ms no explicitados aqu como, por ejemplo, que el Papa no se est expresando desde su intelecto o voluntad sino condicionado por alguna coyuntura) para considerar a un pronunciamiento papal como infalible y, por tanto, doctrinalmente vinculante.
Ahora bien, podra plantearse la cuestin: todos los documentos papales son ex ctedra y fijan magisterio infalible? Aqu la distincin har disipar la confusin. Resulta que en la fe catlica hay niveles de magisterio: el magisterio ordinario y el magisterio extraordinario. El magisterio extraordinario, tambin llamado magisterio solemne, es el que corresponde a los pronunciamientos papales ex ctedra (cumpliendo todos los requisitos) y a las resoluciones definitivas de concilios ecumnicos sobre asuntos de fe y moral. No es un asunto de juego. De hecho, como clarsima muestra de esto, tenemos que luego de la proclamacin solemne del dogma de infalibilidad papal en 1870 solo ha habido una ocasin en que todos los canonistas coinciden en sealar que se dio el ex ctedra: en la proclamacin del dogma de la Asuncin de Mara en 1950. De otro lado, el magisterio ordinario corresponde al ejercicio general que realiza la jerarqua eclesistica en ensear asuntos de fe y moral, pero sin que haya un pronunciamiento solemne y definitivo.
Pues bien, cul es, entonces, el magisterio infalible doctrinalmente vinculante (es decir, que fija cosas que, si no las creemos, dejamos de ser catlicos)? Aqu hay que analizar con rigor y cuidado. El magisterio extraordinario o solemne siempre es infalible. El magisterio ordinario, en cambio, puede ser falible. Y en qu ocasiones el magisterio ordinario es infalible? Hay una: cuando se trata del magisterio ordinario universal. Esto est claramente fijado en el Cdigo de Derecho Cannico: Se ha de creer con fe divina y catlica todas aquellas cosas contenidas en la Palabra de Dios, escrita o transmitida por Tradicin, es decir, en el nico depsito de fe encomendado a la Iglesia, y que adems es propuesto como revelado por Dios, ya sea por el magisterio solemne de la Iglesia o por su magisterio ordinario y universal (6). Un ejemplo de este tipo de magisterio (ordinario y universal) es el correspondiente al llamado consenso unnime de los Padres de la Iglesia. As, tenemos que haba un consenso unnime en creer en la presencia real de Jess en la Eucarista y, por tanto, ello deba ser aceptado con fe divina por todos los catlicos incluso de modo independiente o previo a cualquier pronunciamiento solemne.
Pero qu hay del magisterio autntico?, acaso es lo mismo que magisterio infalible? No, no es directamente lo mismo. Magisterio autntico es un trmino que se usa para indicar que algo (en su expresin o interpretacin) es autnticamente magisterio (algo as como la interpretacin autntica en la doctrina del Derecho) pero no dice de por s nada respecto del rango de magisterio que tiene. Puede ser magisterio solemne y, por tanto, ser infalible. Pero tambin puede tratarse de magisterio ordinario el cual solo es infalible cuando constituye magisterio ordinario universal. Y ya vimos que si es algo unilateral de un solo obispo o Papa, o incluso de una gran parte de obispos y el Papa del presente, pero sin contar con los votos del pasado, entonces no es universal y, por tanto, cae en el rango de magisterio ordinario falible. Y en esto es clave entender que declarar algo como autntico no lo sube de nivel, simplemente es la manifestacin de que se trata de la interpretacin autntica de un documento conforme a su determinado nivel. Y si este documento est en el nivel de magisterio ordinario falible, entonces su interpretacin autntica no constituye algo doctrinalmente vinculante para el catlico.
Tal vez a algunos catlicos, incluso de entre los bien formados en la fe, les suene raro el trmino magisterio falible. Pero resulta que tal distincin es parte de la misma fe catlica. Al respecto cabe precisar que el decir que algo sea falible no es para nada lo mismo que decir que es automticamente falso. Falible no significa directamente falso sino que se puede equivocar. Por ejemplo, yo soy falible pero s acertaba varias preguntas en los exmenes (de hecho, la gran mayora). Ahora bien, resulta que, como dijimos, en la propia fe catlica se encuentra la existencia del magisterio falible. Por ejemplo, en las Actas Sinodales del Concilio Vaticano II leemos que es mejor tratar el magisterio no infalible del Romano Pontfice en el contexto del magisterio de todo el cuerpo episcopal (8). Es ms, en otra parte de estas actas se menciona explcitamente la existencia de un autntico magisterio debajo del grado de infalibilidad (9). Es evidente, pues, que magisterio autntico no es lo mismo que magisterio infalible. Y si hubiere alguien que se obstine en defender que todo magisterio papal es infalible, resulta que hay una frase de Juan Pablo II que no le deja escapatoria. En una audiencia general, es decir, ejerciendo su magisterio ordinario, Juan Pablo II dijo que el Papa habla infaliblemente solo cuando habla ex ctedra (10). Solo hay dos opciones: que al decir ello haya acertado o se haya equivocado. Si ha acertado, entonces existe el magisterio papal falible pues no todo magisterio es ex ctedra. Y si no ha acertado, entonces tambin existe el magisterio papal falible porque ah el Papa habra fallado. No hay escapatoria lgica. Ergo, existe el magisterio ordinario falible.
c80f0f1006