تحميل كتاب شهود يهوه وهرطقاتهم Pdf
Shenika
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب شهود يهوه التطرف المسيحي في مصر كتاب إلكتروني من قسم كتب مقارنة أديان للكاتب أحمد عبد الله أبو إسلام .بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت , الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا , لا داعي لفك الضغط .
شهود يهوه هي طائفة مسيحية ذات معتقدات لاثالوثية لا تعترف بالطوائف المسيحية الأخرى ويفضلون أن يُدعوا بشهود يهوه تمييزًا لهم عن الطوائف المسيحية الأخرى.[1][2][3] كانت بداياتهم في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر في ولاية بنسلفانيا الأمريكية على يد تشارلز تاز راسيل نشأ الشهود من مجموعة صغيرة لدراسة الكتاب المقدس وكبرت هذه المجموعة فيما بعد لتصبح تلاميذ الكتاب المقدس يتميز الشهود بروابطهم المتينة دون أي حواجز عرقية أو قومية ووعظهم التبشيري الدؤوب في الذهاب إلى أصحاب البيوت وعرض دروس بيتية مجانية عن الكتاب المقدس ورفضهم لمظاهر الاحتفالات التي يزاولها أغلب المسيحيين بميلاد المسيح ولا يحتفلون شهود يهوه بأعياد الميلاد الفردية ولا يخدم الشهود في الجيش وهم محايدون سياسيا إذ لا يتدخلون بأي شكل من أشكال السياسة كما أنهم لا يؤمنون بالثالوث ولا بشفاعة القديسين ولا بنار الهاوية كوسيلة لتعذيب الأشرار كما يؤمنون بأن 144 ألف مسيحي ممّن يدعونهم ممسوحين بالروح سيملكون مع المسيح في الملكوت (بحسب مفهومهم الملكوت هو حكومة سماوية برئاسة المسيح) وبأن بقية الأشخاص الصالحين سيعيشون في فردوس أرضي إذ سيرثون الأرض ويتمتعون بالعيش إلى الأبد بفضل تلك الحكومة السماوية.
يؤكد شهود يهوه أن الاسم يهوه هو اسم الله وهو يرد في الكتاب المقدس (المخطوطات الاصلية) أكثر من 7200 مرة (مزمور 18:83) ولكن المترجمين قاموا باستبدال الاسم بلقب الرب. ويكنّ الشهود مقداراً كبيراً من الالتزام بعقيدتهم وحرصاً أشدّ في حضور الاجتماعات التي تعقد مرتين في الأسبوع في القاعات العامّة وفي حضور المحافل التي تعقد 3 مرات في السنة في قاعات أكبر أو ملاعب رياضية. وقام الشهود باتّخاذ اللقب شهود يهوه بشكل رسمي في عام 1931 (اشعياء 10:43).
منذ عام 1879 اجتمع أنصار برج المراقبة كتجمعات مستقلة لدراسة الكتاب المقدس بشكل موضوعي. تم تأسيس ثلاثين مجمعًا وخلال عامي 1879 و1880 زار راسل كل منها لتقديم الشكل الذي أوصى به لإجراء الاجتماعات.[13][14][15] في عام 1881 ترأس ويليام هنري كونلي جمعية برج المراقبة في صهيون وفي عام 1884 قام راسيل بدمج الجمعية باعتبارها شركة غير ربحية لتوزيع الكتيبات والأناجيل. قبل حوالي عام 1900 راسيل نظمت آلاف جزئي وبدوام كاملcolporteurs وكان تعيين الأجانب المبشرين وإنشاء مكاتب فرعية. وبحلول العقد الأول من القرن العشرين احتفظت منظمة راسيل بما يقرب من مائة واعظ أو مبشر متنقل.[16] شارك راسيل في جهود نشر عالمية مهمة خلال وزارته وبحلول عام 1912 أصبح المؤلف المسيحي الأكثر توزيعًا في الولايات المتحدة.[17][18]
في يناير 1917 انتخب الممثل القانوني لجمعية برج المراقبة جوزيف فرانكلين رذرفورد رئيسًا جديدًا لها. كان انتخابه محل نزاع واتهمه أعضاء مجلس الإدارة بالتصرف بطريقة استبدادية وسرية. أدت الانقسامات بين مؤيديه وخصومه إلى تحول كبير في الأعضاء على مدار العقد التالي.[22][23] في يونيو 1917 أصدر The Finished Mystery باعتباره المجلد السابع من سلسلة دراسات راسيل في سلسلة الكتاب المقدس. الكتاب الذي نُشر على أنه عمل راسل بعد وفاته كان عبارة عن تجميع لتعليقاته على أسفار الكتاب المقدس لحزقيال وسفر الرؤيا بالإضافة إلى الإضافات العديدة لطلاب الكتاب المقدس كلايتون وودوورث وجورج فيشر. انتقدت بشدة رجال الدين الكاثوليك والبروتستانت والمشاركة المسيحية في الحرب العالمية الأولى. ونتيجة لذلك سُجن مديرو جمعية برج المراقبة بتهمة التحريض على الفتنة بموجب قانون التجسس في عام 1918 وتعرض الأعضاء لعنف الغوغاء.[24] تم إطلاق سراح المديرين في مارس 1919 وتم إسقاط التهم الموجهة إليهم في عام 1920.[25]
فرض رذرفورد سيطرة تنظيمية مركزية على جمعية برج المراقبة. في عام 1919 أسس تعيين مدير في كل جماعة وبعد عام تم توجيه جميع الأعضاء للإبلاغ عن نشاطهم الكرازي الأسبوعي إلى المقر الرئيسي في بروكلين.[26] في مؤتمر دولي عقد في سيدار بوينت أوهايو في سبتمبر 1922 تم التركيز بشكل جديد على الوعظ من منزل إلى بيت.[27] تغييرات كبيرة في العقيدة وقدمت إدارة رذرفورد بانتظام خلال خمسة وعشرين عاما رئيسا للبلاد بما في ذلك إعلان 1920 أن الآباء العبرية (مثل إبراهيم وإسحاق) من شأنه أن يبعث من جديد في عام 1925 بمناسبة بداية المسيح الصورة "مملكة دنيوية عمرها ألف عام.[28][29][30][31] بسبب خيبة الأمل من التغييرات والتنبؤات التي لم تتحقق حدثت عشرات الآلاف من الانشقاقات خلال النصف الأول من فترة رذرفورد مما أدى إلى تشكيل العديد من منظمات طلاب الكتاب المقدس المستقلة عن برج المراقبة المجتمع[2][32][33] [34] لا يزال معظمها موجودًا.[35] بحلول منتصف عام 1919 توقف ما يصل إلى واحد من كل سبعة من طلاب الكتاب المقدس في عصر راسيل عن ارتباطهم بالجمعية وما يصل إلى ثلاثة أرباعهم بحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي.[36][37]
في 26 يوليو 1931 في مؤتمر عقد في كولومبوس بولاية أوهايو قدم رذرفورد الاسم الجديد - شهود يهوه - استنادًا إلى إشعياء 43:10: أنتم شهود لي يقول الرب وعبدي الذي اخترته: قد تعرفونني وتصدقونني وتفهمون أنني أنا هو: لم يكن هناك إله قبلي ولن يكون هناك بعدي.(نسخة الملك جيمس) - التي تم تبنيها بقرار.[38][39] تم اختيار الاسم لتمييز مجموعته من طلاب الكتاب المقدس عن المجموعات المستقلة الأخرى التي قطعت العلاقات مع الجمعية وكذلك ترمز إلى التحريض على آفاق جديدة والترويج لطرق التبشير الجديدة.[40] في عام 1932 ألغى رذرفورد نظام الشيوخ المنتخبين محليًا وفي عام 1938 قدم ما أسماه نظامًا تنظيميًا ثيوقراطيًا (حرفيًا يحكمه الله) والذي بموجبه تمت التعيينات في التجمعات في جميع أنحاء العالم من مقر بروكلين.
منذ عام 1932 تم تعليم أن القطيع الصغير البالغ عدده 144000 شخص لن يكون الوحيد الذي ينجو من أرمجدون. أوضح رذرفورد أنه بالإضافة إلى 144000 الممسوح الذين سيُقامون - أو يُنقلون عند الموت - للعيش في السماء ليحكموا على الأرض مع المسيح ستعيش فئة منفصلة من الأعضاء الجمهور الكبير في فردوس مُعاد على الأرض اعتبارًا من عام 1935 تم اعتبار المتحولين الجدد إلى الحركة جزءاً من تلك الفئة.[41][42][43] بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي تم نقل توقيت بداية حضور المسيح (باليونانية: parousa) وتنصيبهكملك وبداية الأيام الأخيرة إلى عام 1914.
268f851078