BENİM KUR'ANDAN ANLADIĞIM NAMAZ.!

[Birol Çetin]

Kuranda salat diye anılan ve dilimize namaz diye çevrilen kelime
Kuranın bütününe baktığımız zaman dua anlamında kullanılır. Namaz
doğru çeviri değildir buna bende katılıyorum çünki namaz farsça
eğilmek anlamına gelir. Fakat namaz deyince insanlar kıyam ruku ve
secde hareketlerinden oluşan ibadeti anladığı için öyle kullanıyoruz.
Kurana bakıldığında belli vakitlerde bu ibadetin yapılmasının
emredildiğini görürüz. Hud Suresi 114. Gündüzün iki tarafında ve
geceye yakın saatlerde namazı/duayı yerine getir. Güzellikler
kötülükleri silip süpürür. İşte bu, Allah`ı ananlara bir öğüttür. İsra
Suresi. 78 Güneşin kaymasından/aşağı sarkmasından, gecenin kararmasına
kadar namazı/duayı yerine getir. Sabah Kur`an`ını da gözet. Çünkü
sabah Kur`an`ı tanıklarca izlenmektedir.

Bu iki Ayetten günün iki ucunda geceye yakın saatlerde salat etmemiz
emrediliyor. Nur Suresi 58 Ey iman edenler! Ellerinizin altında
bulunanlarla, ergenlik yaşına gelmemiş olanlarınız sizden üç vakitte
izin istesin: Sabah namazından/duasından önce, öğlen vaktinde
elbiselerinizi çıkardığınızda, gün battıktan sonra yerine getirilen
namazdan/duadan sonra... Kaygılanacağınız üç vakittir bunlar. Bunlar
dışında size de onlara da bir günah yoktur. Aranızda dolaşırlar,
birbirinize bakabilirsiniz. Allah, ayetleri size işte böyle açıklıyor.
Allah Alîm`dir, Hakîm`dir.

Nur Suresi 58 de görüldüğü üzere fecr ve işa dualarının isimleriyle
birlikte anıldığını görürsünüz. Arapça metini okursanız salatı fecr ve
salatı işa dediğini açıkça görebilirsiniz. Ayrıca ayeti dikkali bir
şekilde okursak öğlen salatı demez buda öğlen namazı ile ilgili
rivayetleri çürütür niteliktedir.
Bakara Suresi 238 Namazları/duaları ve orta namazı/orta duayı koruyun.
Tam bir saygıyla Allah`ın huzurunda kıyam edin.

Salatı fecr, salatı vusta, salatı işa bu üç vakit te Allah inandığını
söyleyenlere dua ile Kendisini anmalarını emretmektedir. Salatı
vustanın vakti bildirilmemiştir ama aklı her zaman ön planda
bulundurmamızı bize öğreten Kuran Vusta nın orta anlamına geldiğini
bilen bir insanın bu salatı, fecr ve işa nın arasında kendi istediği
bir zamanda eda etmesinin uygun olacağını anlar. Ayrıca İsra Suresi
79. ayet gece salatını sadece elçiye farz kıldığını söyler ki bu
emirde salatı vustanın gece değil gündüz eda edilmesinin gerektiğine
bir delildir. Cuma Suresi 9. Ey inananlar cuma günü salat için
çağrıldığınızda Allahı anmaya koşun, alış verişi bırakın eğer
bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır. Bu ayet ise ayrıca salatı
vustanın cemaatle cuma gününe has olmak üzere eda edildiğinin
delilidir. Anıldığı üzere cuma namazı diye bir namaz ismi Kuranın hiç
bir ayetinde mevcut değildir.

cenaze namazı, bayram namazı, teravih namazı, tesbih namazı, kuşluk
namazı, duha namazı, istihare namazı, vitir namazı diye anılan
namazların hiç birisinin Kurandan bir dayanağı yoktur tamamen
insanların uydurmasıdır. Cenaze namazına dayandırılan Tevbe Suresi 84.
ayette onlardan ölen birinin üzerine asla dua etme, böyle birinin
mezarı başında da durma. Bunlar Allaha ve resulüne nankörlük ettiler
ve yoldan sapmış olarak göçüp gittiler.

Ayet açıkça elçiyi dua etmekten men ediyorken bu ayeti delil
göstererek cenaze namazı gibi bir namaz vardır demek pek Kurana uygun
düşmez. Nitekim Tevbe Suresi 103. Bunların mallarından bir sadaka al
ki onunla kendilerini iyice temizleyip aklayasın. Onlar için dua et
çünki senin duan onlar için bir sukunettir. Allah Semi dir Alim dir.
84 ve 103. ayetler incelendiğinde buradan namaz diye anladığımız bir
ibadet çıkmaz. Dua diye bildiğimiz ve namazdan ayrı yapılan bir ibadet
çıkar ki bunu namaz diye ölünün huzurunda şekillendirmek doğru
değildir. Zaten ölmüş bir insanın başka kimselerin duasıyla
affedileceğini düşünmekte doğru değildir. Başkaları ne der ne demez
onu bilmem ama benim Kurandan anladığım namaz bu...