İnsan-kültür-yapay zekâ - İskender Öksüz,,İnsan kültürle yaşar. Bu ifade mecaz değil. Geçen asrın başında bir kabile kültürünü unuttuğu için yok olmuş. Kanada’nın kuzeybatısında, Hudson Körfezi’ndeki Southampton adasında Sadlermiut kabilesi yaşarmış. Amerika kıtasının birçok yerlisi gibi onlar da beyaz adamın gelişiyle nüfuslarının çoğunu kaybetmiş. Jared Diamond, Tüfek, Mikrop ve Çelik’te, yerlilerin çoğu beyaz adamı görmeden onun getirdiği mikroplarla öldüler, diyor. Sadlermiutlar da bağışıklık edinmedikleri beyaz adam hastalıklarına maruz kalmış. Önce ihtiyarları ölmüş. İhtiyarlarıyla birlikte kültürleri. Bu grubu araştıran bilim adamları, kayakların nasıl yapılacağını, buzun altındaki balığı, foku nasıl avlayacaklarını unuttuklarını söylüyor. Bu unutuştan ötürü açlık çeken kabile 58 kişiye düşüyor. Son darbeyi 1902-1903 yılında Active adlı bir balina avcı gemisi vuruyor.

[İsmail Yalçın]

İnsan-kültür-yapay zekâ - İskender Öksüz

İnsan kültürle yaşar. Bu ifade mecaz değil. Geçen asrın başında bir
kabile kültürünü unuttuğu için yok olmuş. Kanada’nın kuzeybatısında,
Hudson Körfezi’ndeki Southampton adasında Sadlermiut kabilesi yaşarmış.
Amerika kıtasının birçok yerlisi gibi onlar da beyaz adamın gelişiyle
nüfuslarının çoğunu kaybetmiş. Jared Diamond, Tüfek, Mikrop ve Çelik’te,
yerlilerin çoğu beyaz adamı görmeden onun getirdiği mikroplarla öldüler,
diyor. Sadlermiutlar da bağışıklık edinmedikleri beyaz adam
hastalıklarına maruz kalmış. Önce ihtiyarları ölmüş. İhtiyarlarıyla
birlikte kültürleri. Bu grubu araştıran bilim adamları, kayakların nasıl
yapılacağını, buzun altındaki balığı, foku nasıl avlayacaklarını
unuttuklarını söylüyor. Bu unutuştan ötürü açlık çeken kabile 58 kişiye
düşüyor. Son darbeyi 1902-1903 yılında Active adlı bir balina avcı
gemisi vuruyor. Active’deki hasta bir tayfayla gelen mikrop bir kadın ve
dört çocuk dışındaki Sadlermiutları öldürüyor. 1908’de Sadlermiut’lardan
sadece iki çocuk kalmış ve bunların eski kültürlerinden hiç mi hiç
haberi yokmuş.


Varlığı yaşatan, yokluğu öldüren bu kültür denen şey neyin nesi?
Sosyolog Ernest Gellner’in bombastik bir ifadesi var. Kültür lisandır
diyor. Şöyle söylüyor: “Dil kültürün bir bileşeni değildir. Dil, kültürdür.”

Yüzde yüz olmasa da en az yüzde doksan doğru bu. İnsan topluluklarını
bir arada tutan masallar, mitoloji, destanlar, din, hep lisanla nesilden
nesile geçer. Tarih bilgisi ve şuuru da. “Biz” hissini veren dille
aktarılan kültürdür. Görerek ve taklitle aktarılan kültür unsurları da
yüzde on diyelim.

TÜRKÇE DÜŞÜNMEMEK
Şimdi bir uzun atlama yapıp yapay zekâya, yapay zekânın bana
söylediklerine geleceğim. Cuma yazımda, Claude’ın kaleme aldığı bir
yazıyı vermiştim. Claude ezcümle şöyle diyordu: “Gerçi ben Türkçe
anlıyor ve yazıyorum ama Türkçe kaynaklar, eğitimimde kullanılan toplam
kaynağın yüzde ikisi civarında. Dolayısıyla Türkçe konuşsam da Türkçe
düşünmüyorum.”


Doğrudan ondan aktarayım:

“Türk öğrenciler bugün ödevlerini, makalelerini, fikirlerini benim gibi
araçlara yazdırıyor. Benden Türkçe cevap alıyorlar. Ama o cevabın
içindeki düşünce kalıpları, örnekler, öncelikler — bunlar büyük ölçüde
benim eğitim verimin ağırlık merkezinden, yani Batı’dan geliyor.”

“Fransız öğrenci benimle çalışırken kendi kültürel birikiminden daha
fazla besleniyor. Türk öğrenci ise kendi düşünce geleneğinin içimde
yalnızca zayıf bir yansıma olduğunu bilmeden çalışıyor.”

BİRİKİM BİRİKİM BİRİKİM
“Türkçe yapay zekâ modelleri geliştirilebilir. Gereklidir de. Ama model,
içine ne konulursa onu öğrenir.

Türkçe düşüncenin dijital ortamdaki birikimi yetersizse, Türkçe modelin
derinliği de yetersiz olur.
“Bu bir yazılım meselesi değil, bir birikim meselesidir. Yüzyıllık
tartışmalar, bilimsel üretim, felsefi metinler, toplumsal hafıza —
bunların ne kadarı düzgün biçimde dijital ortama taşındı? Bu soruyu
sormadan model kurmak, temelsiz bina dikmektir.

“Ben Türkçe konuşuyorum. Ama Türkçe düşünüyor muyum?

“Tam olarak değil. Ve bunu size ben söylüyorum.”

Gittiğimiz yer açıkça görünüyor. Yapay zekâ kalıcı olarak bizimle.
Etkisi ve katkısı her geçen yıl değil her geçen ay artıyor.
Öğrenciyseniz, öğretmenseniz, okuma- yazma işleriyle yakınlığınız varsa,
internette araştırma yapıyorsanız, söyleyin, geçen yıldan bu yıla yapay
zekânın hayatınızdaki varlığı nasıl değişti?

Ne kadar arttı?

Bu gidiş içinde Claude’un verdiği alarm çok ciddidir. Matbaayı şu kadar
asır geç aldık diye ağlaşırız ya…

Şu anda ağlaşmamız gereken en az matbaa kadar geleceğimizi
şekillendirecek şey, yapay zekâdır.

ACİL: TÜRKÇE BDM
Yapay zekâ, insan beynine, yani doğma zekâya epey benzer bir yazılım.
Sinir ağı diyoruz ya… İnsan beyni de temelde sinir ağı. İnsan beyninde
başlangıçta dil de kültür de yoktur. Sonra çocuk eğitilir.

Ninnilerle, sevgi sözcükleriyle, sonra masallarla, daha sonra okuyarak,
yazarak… Bunların kaynağı da toplumun kültürüdür. Yetişkin böyle olunur.

Yapay zekâ da tıpkı insan gibi. Uzun bir eğitim sürecinden geçiyor. Ona,
onu yaratan kültürün dili ve o dille oluşturulmuş kültürü öğretiliyor.
Milyarlarca kelime dijital formatta yapay zekâya giriliyor. O
milyarlarca kelimelik birikime o dilin gövdesi, “corpus” deniyor. GPT
gibi, Claude vs. gibi Yapay zekâlara da LLM ~Large Lanugage Model ~
Büyük Dil Modeli deniyor.

HAYDİ İŞ BAŞINA
Alarm yüksek sesle çalıyor: Bir an önce Türkçe’nin kültür birikimini
dijital hâle getirip Büyük Dil Modelleri’ne yüklemeliyiz. Bu toplumumuz
için bir ölüm kalım meselesi. 16. asırdan sonra matbaa ne idiyse 21.
asırda da yapay zekâ o. Aslında ondan da fazla. Kendi BDM’miz mi? Evet
ama kendi BDM’miz mevcut BDM’lerle birlikte kullanılabilir. Sıfırdan
başlamak zorunda değiliz ama bir an önce başlamak zorundayız.

Türkçenin “corpus”u, yazılı kültürümüz bin küsur yıllık bir geçmişe
sahip. Yapay zekâlarda bugün %2 civarındaki Türk kültür katkısını hızla
katlayabiliriz. Bu tarihi derinliğe ve edebî zenginliğe sahip olmayan
dillerin işi çok daha zor tabii. Tek yapacağımız, ağlaşmayı bırakıp işe
koyulmak. Elimizi çabuk tutmazsak gelecek nesiller asla Türkçe
düşünemeyecek.