Discussion Extended - PDF to doc converter?

[Vishal Goyal(विशाल गोयल)]

Respected All,

Greetings and Happy New Year 2018. May this year brings more happiness to your life.

Thanks for showing interest in reply to my request and giving me your valuable suggestions. 

Background of my requirement - I am developing Plagiarism Detection Tool for Indian Language Texts

Need - I am collecting lot of matter placed at number of places that may be used for plagiarism and that I will be using for matching the submitted text with the repository. I want to covert all the PDF files in my repository to Doc File format for matching purposes. It is not the case that all the content will be in Unicode but most of the matter in different Fonts. Thus, finding the converter capable for converting the PDF File containing indian text into doc format. I am not able to find any such. Thats why I was requesting you if you may help me out in this regard. 

Thanks and Hoping for your help in this regard.

On Wed, Jan 3, 2018 at 9:35 AM, रवि-रतलामी <ravir...@gmail.com> wrote:

None (IMHO) if you are talking about files having Unicode text, but if you want a good one for old 8bit legacy fonts, then you may find many, but MS Word (2016 and above versions) is good one. Use 'Open with' feature, and then 'save as' .Doc file. 

Regards,

Ravi

मंगलवार, 2 जनवरी 2018 को 3:11:07 अपर UTC+5:30 को, Vishal Goyal ने लिखा:

Any good pdf to doc convertor for pdf containing INDIAN language text?

On Fri, 29 Dec 2017 at 2:46 PM Anunad Singh <anu...@gmail.com> wrote:

DocsApp rolls out services through Hindi interface

https://www.aninews.in/news/tech/mobile/docsapp-rolls-out-services-through-hindi-interface201712281322240002/

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Regards,

Vishal Goyal,
Ph.D., M.Tech., MCA, M.C.S.D.
Associate Professor(Stage IV),
Department of Computer Science,
Punjabi University Patiala-147002.

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Theory Of Computation Video Lectures on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCWkhzvxKuJ5G2SF2opeGngg

Book: A Simplified Approach to Data Structures, Shroff Publications and Distributors

http://www.shroffpublishers.com/detail.aspx?title=6163

Machine Translation Systems:

[Online Hindi to Punjabi Machine Translation Tool -  http://h2p.learnpunjabi.org ]

[Statistical Approach Based Hindi to Punjabi Machine Translation System 

- http://statmt.org/~vishal/hp/index.cgi

- http://tdil-dc.in/hi2pu/index.cgi

]

Editor-in-Chief :  [Research Cell: An International Journal of Engineering Sciences, http://ijoes.vidyapublications.com]

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[रवि-रतलामी]

मेरे विचार में आपकी समस्या का समाधान साधारण टैक्स्ट एक्सपोर्ट/ऐक्सट्रैक्ट औजार से हो जाएगा. मूलतः आपको पीडीएफ फ़ाइलों से टैक्स्ट ऐक्स्ट्रैक्ट करना है, ताकि इनके टैक्स्ट को सर्च इत्यादि के जरिए कंपेयर कर इवेल्यूएट किया जा सके कि कहीं से नकल तो नहीं की गई है.  इसके लिए  साइंटिफिक एंड टेक्निकल डाक्यूमेंट व्यूअर टूल जो कि निःशुल्क उपलब्ध औजार है, आपके काम आ सकता है. इसका एक्सपोर्ट टू टैक्स्ट टूल किसी भी पीडीएफ फ़ाइल (यह और भी फ़ाइल फार्मेट में काम करता है) के टैक्स्ट को त्वरित तरीके से ऐक्सट्रैक्ट कर एक नई टैक्स्ट फ़ाइल में सहेजता है.

इस फ्री टूल को यहाँ से डाउनलोड कर सकते हैं - http://www.stdutility.com/

सादर,

रवि

बुधवार, 3 जनवरी 2018 को 7:58:13 अपर UTC+5:30 को, Vishal Goyal ने लिखा:

[Vinod Sharma]

रवि जी, इस साइट पर जो एक्सट्रैक्टर है वह केवल फोटो/इमेज एक्सट्रैक्ट करता है। टेक्स्ट एक्सपोर्ट करने वाली कोई यूटिलिटी इस साइट पर दिखाई नहीं दी है। कृपया विस्तृत जानकारी प्रदान करें।

सादर, 

विनोद शर्मा

[रवि-रतलामी]

विनोद जी, 

वहाँ पर एसटीडीयू व्यूअर नामक प्रोग्राम है उसे डाउनलोड करना है, न कि एसटीडीयू एक्सट्रैक्टर.

डायरेक्ट डाउनलोड लिंक यह है -

http://www.stdutility.com/download/stduviewer.exe

इस प्रोग्राम को इंस्टाल करने के बाद इस प्रोग्राम से कोई पीडीएफ फ़ाइल खोलें, और मेनू में जाकर एक्सपोर्ट > टैक्स्ट विकल्प चुनें. बस.

सादर,

रवि

रविवार, 7 जनवरी 2018 को 12:08:55 अपर UTC+5:30 को, विनोद शर्मा ने लिखा:

[Dr Rajeev kumar Rawat]

सर जी..

एक पंगा संलग्न है..सब कुछ कर के देख लिया...जो आपने बताया है....

कृपया इसकी वर्ड फाइल कनवर्ट करके भेजने की कृपा कर दें। 

सादर

डॉ. राजीव कुमार रावत,हिंदी अधिकारी

भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान खड़गपुर-721302

09641049944,09564156315

[Dr Rajeev kumar Rawat]

मूल फाइल यह है

(इसको हरिराम जी ने कनवर्ट किया था वह पहले मेल में गई है)

इसे कनवर्ट करना है ...

[हरिराम]

इसकी मूल फाइल .lp2 में थी। इसकी लेखिका श्रीमती वेदुला रामालक्ष्मी से मूल फाइल मंगाकर युनिकोड में कनवर्ट करके आपको भेजी जा चुकी है।

हरिराम
प्रगत भारत <http://hariraama.blogspot.in>

[रवि-रतलामी]

परिवर्तित पाठ निम्न है. एसटीडीयू व्यूअर से टैक्स्ट ऐक्स्ट्रैक्ट किया, और कन्वर्टर से बदला. फ़ॉन्ट DV-TT-surekhEN. :)

।।श्रीः।। 

 

अनाहार कमिश्नर की एक रिपोर्ट 

डॉ हृषिकेश पंडा 

 

हिंदी रुपांतर : डॉ वेदुला रामा लक्ष्मी 

 

‘हिरण वन में रहता है। वन की घास खाता है। झरने का पानी पीता है। किसी का न खाता है न पीता 

है। फिर भी मनुष्य उसका शिकार करता है। इंसान को कौन है जो संतुष्ट कर सकता है?‘ 

 

(नीति कथा) 

 

एक 

 दो हज़ार ई दिसम्बर महीने का दूसरा दिन, भुवनेश्वर से प्रकाशित होने वाले कुछ समाचार पत्रों के 

प्रथम पृष्ठ पर बड़े - बड़े अक्षरों में खबर छपी थी। शीर्षक था ‘नई सहस्त्राब्दी में राज्यवासियों को 

सरकार की भेंट - अनाहार (भूखमरी) से आदिवासी युवती की मृत्यु।‘ यही शीर्षक थोड़े फेर बदल के 

साथ सभी समाचार पत्रों में छपा था। समाचार का सारांश था, गमड़ा गाँव में एक महिने से भूखे रहने 

की वजह से प्रेमशीला भोई नामक एक महिला की दिसम्बर 1, 2000 को मृत्यु हो गई। एक महिने 

तक भूखी रहने के बावजूद उस महिला को दो मुठ्ठी अन्न भी किसी ने नहीं दिया। उसकी मृत्यु की 

खबर भी सरकार तक नहीं पहुँची। बिना पोस्टमार्टम किये आनन - फानन में अंतिम संस्कार भी कर 

दिया गया। कारण पोस्टमार्टम होता तो प्रेमशीला की भूखमरी के बारे में पता चल जाता। 

  इस सिलसिले में कानून के रखवालों की एक सभा ने दिसम्बर दो तारिख को अन्य सभी 

कार्यों को स्थगित कर इस घटना पर विचार - विमर्श की माँग की। विचार - विमर्श का ये निष्कर्ष 

निकला कि इस घटना की निष्पक्ष तहकीकात के लिये इसकी जिम्मेदारी अनाहार कमिश्नर को दी 

जाये, एवं जाँच के बाद तीन महिनों वे भीतर अनाहार कमिश्नर इस संपर्क में अपनी रीपोर्ट पेश 

करेंगे। 

  इसी आदेशानुसार मैं यह रीपोर्ट प्रस्तुत कर रहा हूँ। तीन महिनों की जगह डेढ़ महिने में 

अर्थात् जनवरी 11, 2000 को मैं ये रिपोर्ट पेश कर रहा हूँ। 

  जनवरी 11 से 14 के भीतर मैंने ये तहकीकात की थी। इस संपर्क में पूर्व सूचना दी गई थी। 

जनवरी ग्यारह तारीख के दिन लगभग 10-15 गाँवों से करीब - करीब सौ बुजुर्गों को गमड़ा गाँव 

लाया गया। उन्हें कौन लाया, इस बात का अनुमान रिपोर्ट से लगाया जा सकता है। इसके अलावा 

अनेक राजनेता भी आये। इस वजह से सबूत एवं प्रमाण लेने में थोड़ी सी तकलीफ़ हुई। 

  जनवरी चौदह तारीख के दिन जिल्ला मुख्यालय में जन साधारण की सुनवाई निर्धारित की 

गई एवं यह खबर चारों ओर पहुँचा दी गई। लेकिन उस दिन एक भी चश्मदीद गवाह नहीं आया। 

 

 

प्रेमशीला की भूखमरी के संपर्क में बताने से पहले उन कुछ लोगों के बारे में बताना ही होगा जो कि 

वैसे तो इस घटना से जुड़े नहीं लगते पर वास्तविकता में जुड़े हुये हैं। इसके लिये चालिस साल पीछे 

जाना होगा। 

टिटलागढ़ रायपुर रेललाईन पर गमड़ा रोड नामक एक स्टेशन था। अभी गमड़ा रोड एक बड़ा शहर 

है, व्यापार का केन्द्र बन गया। वहाँ अब म्युनिसिपालिटी तथा तहसील कार्यालय भी हैं। 

सन् 1960 में गमड़ा रोड एक छोटा रेल्वे स्टेशन हुआ करता था। वहाँ बगर्ति शगड़िया नामक एक 

व्यक्ति की  

छोटी सी दुकान थी। पुरे दिन में मात्र एक पासिंजर ट्रेन ही वहाँ रुकती। वहाँ न कोई एक्स्प्रेस ट्रेन और 

न ही कोई मालगाड़ी रुकती। गमड़ा रोड से सत्रह किलोमीटर दूर एक गाँव पड़ता हैं। गाँव का नाम 

है गमड़ा। गमड़ा मतलब टीला, टीले पर होने की वजह से गाँव का नाम पड़ा गमड़ा। उस समय वहाँ 

घना जंगल था। शाल, पीपल, केन्दू, टीक, करंज आदि सौ - सौ वर्ष पुराने पेड़। रात में बाघ निकलते 

थे। हर साल बाघ द्वारा एकाध व्यक्ति का शिकार हो जाने का समाचार पत्रों में भी है। इसीलिये जब 

कोई व्यापारी या यात्री रात को गमड़ा रोड पहुँचते तो स्टेशन में रखे गये एकमात्र बेंच पर सोकर रात 

बिताते। रात को बगर्ति दाल भात बना देता। 

 

गोविंद भुलिया जाति से जुलाहा था। उसके मातापिता, भाई-बहन सब बुनाई का काम जानते थे। 

कपड़े बुनते थे। गोविंद भुलिया बुने हुये कपड़ों की गठरी कंधे पर लादे ट्रेन में घूम - घूमकर बेचता। 

थोड़े से पैसे जमा होते ही वह गमड़ा रोड स्टेशन के पास ईंट, मिट्टी एवं खपरे का घर बना कर वहाँ 

कपड़े बेचने लगा। कपड़े तो अधिक नहीं बिकते थे, इसीलिये दाल, चावल, नमक, तेल तो कभी 

केला, कंद या फिर पका कुम्हड़ा भी रख लेता। साल 1960 तक  गमड़ा रोड के मात्र दो स्थायी 

निवासी थे गोपाल बगर्ति एवं गोविंद भुलिया। 

 

उसी समय  गमड़ा रोड में दो और परिवार पहुँचे। पहला परिवार जलंधर सिंह का था। 

 

जलंधर सिंह के पिता पेशावर सिंह रायपुर इलाके में एक जंगल के ठेकेदार के यहाँ ड्राइवर था। 

ठेकेदार लकड़ी का गैर कानूनी धंधा करता था। बीच - बीच में वह भी लकड़ी चुरा कर बेच देता था। 

इस तरह लकड़ी बेच-बेच कर उसने एक ट्रक खरीदी। एक दिन इसी तरह लकड़ी ले जाते हुये 

छत्तीसगढ़ इलाके में वह पकड़ा गया। पहले लकड़ी चोरी होती तो दूसरे ठेकेदार सहायता करते थे। 

परंतु अब पेशावर सिंह ट्रक का मालिक होने की वजह से किसी दलाल ने उसकी मदद नहीं की 

पेशावर सिंह को जेल हो गई।  

 

वह जेल में छः साल रहा। इन छः वर्षों में पेशावर की पत्नी ने दो बेटों और एक बेटी को जन्म दिया। 

छः महिने पूरे होने से पहले ही बेटी मर गई। लोगों का कहना था कि माँ ने अव्यवस्थित अवस्था में 

होने एवं उसको पाल न सकने की वजह से उसका गला घोंट कर मार दिया। 

 

जेल से निकल कर पेशावर घर पहुँचा एवं पहुँचते ही पत्नी और बेटे को सामान समेटने के लिये कहा। 

सामान के समेटते समय वह एक ट्रक चुरा कर लाता हैं एवं सारा सामान उसमें लाद देता हैं। वह 

बड़ी हड़बड़ी में था। ‘जल्दी आओ, जल्दी आओ‘कहते - कहते सारा सामान ट्रक में लद गया और 

उसकी पत्नी अपने तीन बेटों को ले कर केबिनेट में बैठ गई। पेशावर इतना परेशान एवं डरा हुआ था 

कि अपनी पत्नी और दो बेटों के संपर्क में विचलित होना तो दूर उसके बारे में सोचने का भी समय न 

था। 

 

पेशावर गमड़ा रोड़ पहुँचते ही बगर्ति के दुकान में पत्नी एवं छोटे बेटे रायपुर को छोड़ बड़े दोनों बेटे 

जलंधर एवं कलिन्दर के साथ निकल गया। ट्रक चेसिस के नंबर बदल कर रात को लौटा। तब तक 

उसकी पत्नी ने बगर्ति की दुकान में प्रवेश पा लिया था अर्थात चूल्हा चौका सम्हाल लिया था। दो दिनों 

में ही उसकी दुकान के हिसाब किताब को समझ कर सौ रुपये में दुकान को खरीद लिया। 

 

पेशावर ने बगर्ति से कहा ‘सिर्फ इतना ही नहीं। तुझे मैं डिपो मैनेजर बना दूँगा। तू मेरे लकड़ी के 

डिपो में रहेगा। वहाँ अधिक पैसे कमा लेना। 

 

बगर्ति ने अपनी मोटी बुद्धि से कहा, ‘मैं तो लकड़ी के व्यापार के सिलसिले में कुछ नही जानता हूँ‘ 

और यदि लकड़ी के व्यापार में इतना फायदा है तब तुमने मेरी यह छोटी सी दुकान क्यों खरीदी?‘ 

 

पेशावर ने कहा कि ये बात तुम न समझ पाओगे। वह जो काम समझ सकता हैं वही करें। अर्थात 

कहाँ अच्छे पुराने पेड़ हैं उनका पता लगाये। ये काम वह समझ ले। बाकी परमिट लाना, लकड़ी 

बेचना, ये सब पेशावर खुद समझेगा। 

 

तीन 

इस घटना के एक साल के भीतर ही एक और परिवार गमड़ा रोड पहुँचा। जहाँगीर का परिवार।  

जहाँगीर रायपुर रेल्वे स्टेशन एवं उस रास्ते जाने वाले पैसेंजर ट्रेन एवं मालगाड़ी में चोरियाँ करता 

था। बचपन में  पैसेंजर ट्रेन में जूता, चप्पल, बैग, सूट्केस चुरा कर उसने अपना चोरी का धंधा शुरु 

किया। बीस साल का होते - होते वह मालगाड़ी से वैगन भर की चीजें चुराने लगा। अर्थात चोरों एक 

बड़े गैंग का नेता बन चुका था। एक बार इसी तरह चोरी करते समय निहत्थे गार्ड को पहले छुरी एवं 

बाद में गोली मार दी थी। 

कत्ल के बाद वह सोलह साल की अपनी प्रिय वेश्या के साथ, वेश्या पाड़ा के एक शराब व्यापारी 

गराख की जीप लेकर भाग गया एवं गमड़ा रोड़ स्टेशन आ पहुँचा। वहाँ वह पेशावर की दुकान में 

रहने लगा। शराब के लालच में पेशावर ने उसे ये कहकर आश्रय दिया कि ‘जितने दिन चाहों रह 

सकते हो’ । इसके अलावा‘ जिस वेश्या को जहाँगीर ने अपनी पत्नी बताया था उसके प्रति पेशावर 

एवं उसका बेटा जलंधर दोनों आकर्षित हो गये थे। पेशावर की पत्नी को लगा अब एक घर में रहना 

मुमकिन नहीं हैं, इसीलिये उसने गोविंद भुलिया से बात की। दो सौ रुपये एवं धमकी कि वजह से 

उसने अपनी दुकान जहाँगीर को बेच दी। फिर से गाड़ी में, हाट में घूम - घूम कर हाथ से बने कपड़े 

बेचने लगा। 

जहाँगीर उसकी दुकान में दाल, चावल के अलावा शराब भी बेचने लगा एवं लकड़ी के व्यापार में 

पेशावर का साथी बन गया। इन पैसे से दोनों रेल्वे की खाली जमीन पर कब्जा करने लगे। उस 

जमीन पर दोनों ने लकड़ी का गोदाम, लकड़ी काटने की मशीन एवं अपने अधीन काम कर रहे 

कामगारों के लिये घर बनाकर भाड़े में चलाने लगे। 

एक दिन पेशावर चोरी की लकड़ी का ट्रक लेकर जो गया लौटा ही नहीं। उसकी और उसके चोरी के 

ट्रक की कोई खोज खबर नहीं मिली। उसके इस तरह लापता होने के पीछे जहाँगीर का हाथ है ऐसा 

उसके परिवार वालों को विश्वास हो गया। इसके बाद दोनों परिवारों के बीच कड़वाहट बढ़ गई। यहाँ 

तक कि जहाँगीर ने लकड़ी चोरी एवं व्यापार का अलग बंदोबस्त कर लिया । जहाँगीर के बच्चे हुये 

और वे भी बचपन से ही इस धंधे में लग गये। 

दोनों परिवारों का व्यापार लगभग बराबर चल रहा था। जंगल से लकड़ी काटना एवं बेचना सन् 

1965 - 70 में प्रमुख व्यवसाय था। दस - दस रुपये की मजूरी दस मजदूरों को दो तो वे दो सौ रुपये 

के पेड़ काट कर डिपो में डाल जाते। मशीन की कटाई के बाद इसी लकड़ी का मूल्य 500 रुपय हो 

जाता। कभी - कभी मजदूरों को अपनी जरुरतों के लिये 10 रुपये  की पेशगी लेनी पड़ती और इतना 

भी वे लौटा ना पाते थे। ऐसे में महिने के अंत में 100 रुपये पर 10 रुपये का सूद देना पड़ता । 

यहाँ डिपो में देशी शराब का धंधा भी चलता। ये शराब का धंधा भी इन दो परिवारों का था। पहले 

गाँव वाले घर में ही चावल की शराब बना लेते। अब इन दोनों परिवारों ने मिलकर आबकारी विभाग 

के अधिकारियों को रिश्वत खिला - पिला कर अपने बस में कर लिया। लोगों को बाँध लिया। 

फलस्वरुप दोनों परिवारों का शराब का धंधा चल पड़ा। आबकारी अधिकारियों को खूब प्रशंसा मिली। 

देसी शराब मतलब  रेक्टिफ़ाईड स्पिरिट में पानी और रंग मिलाकर बेचना ही तो था। 

इन लकड़ी व्यापारियों से शराब पीने की वजह से मजदूरों के लिये पेशगी कि रकम चुकाना 

नामुमकिन सा हो  

चला था। फिर भी वे ये न समझ पाये कि उन्हें ठगा जा रहा है। समय से पहले हाथ में रुपये उनके 

लिये बहुत बड़ी बात थी। बोरी उड़द बेचने से तीन रुपये मिलते थे। और उसकी खेती में चार महिने 

लगते थे। पर एक रात पेड़ काटते तो आठ आने मिलते। 15 दिन पेड़ काटने से 3 रुपये मिल जाते। 

हरदिन तो पेड़ न कटते थे। 15 दिनों में छः दिन पेड़ काटने का काम मिलता था। 

इन सबके बावजुद गमड़ा गाँव में सन् 1980 तक भूखमरी की कोई बात सरकारी कागजों में न थी। 

और ना ही मेरे द्वारा लिये गये सबूतों एवं प्रमाणों में। इससे पता चलता है कि उस समय तक जंगल 

से पेड़ों की कटाई जोर -शोर से शुरु हो चुकी थी। ये भी ध्यान देने की बात है कि इसी समय से उस 

प्रांत में बारिश कम होने लगी थी। 

इस समय की एक और बात भी देखने लायक है। 

गमड़ा रोड़ बढ़ने लगा एवं वहाँ एक नगरपालिका बनी। इसी बीच जलंधर एवं जहाँगीर इस अंचल 

के दो प्रतिद्वन्द्वी जननेता के रुप में प्रतिष्ठित हो चुके थे, और इनका कोई प्रतिद्वन्द्वी न था। एक 

न्यायपालिका के लिये निर्वाचित होता तो दुसरा नगरपालिका का चेयरमैन बनता। एक इस दल में 

होता तो दूसरा उस दल में । अभी दोनों इसी तरह दो अलग - अलग दलों में हैं। एवं दो पदों को बाँट 

लिया है। इसीलिये मैं इस बात को भली भाँति जानता हूँ कि अगर मैंने दोनों का इतिहास बताया तो 

वे अवश्य क्रोधित होंगे। अतः ये रिपोर्ट अनेक अक्षेपों एवं आलोचना की शिकार होगी इसमें मुझे कोई 

संदेह नहीं है। 

 

चार 

गमड़ा गाँव में दो मुहल्ले हैः गमड़ा एवं छोटा गमड़ा। गमड़ा मुहल्ला थोड़ा ऊँचा है, वहाँ तीस कंध 

परिवार हैं। ये बुड़का वर्ग के कंध है। छोटे गमड़ा मुहल्ले में ग्वाले, जुलाहे, तेली, कुलथा, ब्राम्हण 

ऐसे 20-21 मिले - जुले परिवार हैं। गमड़ा पंचायत का कार्यालय छोटे गमड़ा गाव में हैं। 

प्रेमशीला के पिता भाट था। इकतारे की सारंगी पकड़ कर, मेले में अपने हाथ से बनाये ठाकुरजी की 

मूर्ति पकड़ कर गाँव - गाँव गाता फिरता। भीमासीढ़ी या कंधो की जन्म कथा और रामायण 

महाभारत की कहानियाँ सुनाते - सुनाते वह गाँव - गाँव घूमता। पहले जमींदार उसके रहने, खाने - 

पीने की व्यवस्था करते। जमींदारी प्रथा के खत्म होते ही वह गरीब हो गया। इसी बीच पूर्णा से रिश्ता 

लेकर मध्यस्थ धंगरा माझी आ पहुँचा। प्रेमशीला का भाई न था। भाटों के गीत और पुराण पवित्र माने 

जाते थे, इन्हें पिता पुत्र को सिखाता था, बेटियों के लिये ये गीत सीखने की मनाही थी। ऐसे में बेटे 

का ना होने, जमींदार के न होने की वजह से आर्थिक कठिनाइयों आदि से पिता दुःखी था। प्रेमशीला 

देखने में सुंदर एवं लचकदार थी पर थी बड़ी परिश्रमी। पिता चारण बनकर घुमते और दोनों माँ बेटी 

खेती बाड़ी किसानी की सारी बातें सम्हालती। जंगल से दलालों के पेड़ काट लेने के बाद माँ बेटी ने 

दो एकड़ बंजर जमीन को खोदकर जोत कर खेती के लायक बना दिया। बाप थोड़े पैर और लंबे 

करता तो प्रेमशीला थोड़े भले से शादी कर सकती थी पर उस विषय पर थोड़ी और चिंता करने की 

पिता की न हिम्मत थी ना ही उत्साह। वहाँ कन्या देखना, देन - लेन की बात तय करना, धान का 

लेन - देन, पिठदि देने - लेन, गांठ, तिलक, मुँह दिखाई, घर आगमन, डाला भेजना, पीठ मोड़ 

लौटना आदि सारे काम हो गए। 

मोड़ो सरन का मतलब है शादी का मंडप खोलना एवं भात, मुर्गी का शोरबा खिलना। उस समय तक 

पूर्ण का संसार कर्जे में डूबा था। कर्ज चुकाने के लिये उसने जहाँगीर एवं जलंधर के बड़े बाबुओं के 

लिये पेड़ काटे। पर वह मजूरी कम पड़ने लगी। इसीलिये उसने बगर्ति बाबू से प्रेमशीला के गृहप्रवेश 

के प्रथम आषाढ़ के लिये हजार रुपये कर्ज लिया। हजार रुपयों के लिये हर महिने सूद 100 रुपये तय 

हुआ। हजार रुपये में से पुराने कर्ज चुकाने पर उसके पास बचे सिर्फ तीन सौ रुपये। उससे कुछ 

चावल, तेल और नमक खरीदा। प्रेमशीला को उसने समझा दिया था कि कर्जा उतारने के लिये उसे 

अधिक मेहनत करनी होगी अब और मजूरी मिलेगी नहीं। 

प्रेमशीला यह कर्जे की बात समझ नहीं पाई। उसके पिता ने कभी कर्ज न लिया था। उसके पिता के 

चारण गीतों में एक गीत था, कि कैसे कर्जा लेने की वजह से भीम जैसा शक्तिशाली पुरुष कुबेरे जैसे 

दुर्बल के पास नौकर बना रहा। 

प्रेमशीला ने वही बात पूर्ण की बतायी। उपदेश दिया कि, किसी भी तरह पूर्ण अपने कर्जे को उतार दे। 

घर खर्च के लिये उसे परेशान होने की जरुरत नहीं है। 

प्रेमशीला जंगल गई। हाट गई। शाल के पत्ते, केन्दू के पत्ते, धूप (झूणा), शहद, जामुन, आम, (छत्तू) 

छत्रक जिस दिन जो मिलता हाट में बेच आती। घर खर्च निकल जाता। जिस दिन कुछ नहीं मिलता, 

लकड़ी के दो-चार गठ्ठर जंगल से लाकर बेच देती। 

आश्विन - कार्तिक में अपने हाथों से तैयार की गयी जमीन पर जो धान की फसल हुई थी उसे वह घर 

ले आई। उस समय उसके पेट में आठ महिने का बच्चा था। फिर भी ढेंकी में धान कूट कर, पछोड़ 

कर चावल घर में रखा। उसके बाद वह और उठ न सकी। उठ न सकी मतलब और जंगल न जा 

सकी पर हर दिन भात या खीर या मक्का पका देती। 

ऐसे ही एक दिन भात बनाते समय उसको प्रसव पीड़ा होने लगी। प्रेमशीला की माँ को खबर भेजी 

गई। वो आई। सुख प्रसव हुआ। बेटा हुआ। तीस दिन बाद बच्चे के जन्म केश काटे गये। तेल हल्दी 

लगाकर नहलाया गया। इष्ट देवी जाड़ेन बूड़ा के सामने चावल रखे गये। एक मुर्गा लाया गया। 

प्रेमशीला के पिता अपने पूर्वजों के नाम कहने लगे। जैसे ही हृदानंद नाम लिया गया, चावल में मुर्गे 

ने चोंच मारी और बेटे का नाम रखा गया हृदानंद। 

भोज के बाद, प्रेमशीला के माता - पिता के लौट जाने के बाद, पूर्ण ने बगल में बच्चे को उठाकर एक 

हाथ से भात की हाँडी में चटू से भात निकालते हुये बताया कि वो बगर्ति बाबू के पास गया था। जो 

उसने हजार रुपये कर्ज लिया था वह बढ़ - बढ़ कर दो हजार हो गये हैं। इस बीच उसने जो कमाया 

है, वह खींच तान कर हजार रुपये ही हो सका हैं। अर्थात और हजार रुपयों का कर्जा है। जिसे चुकाने 

का कोई रास्ता नजर नहीं आ रहा। अतः वह बंधुआ मजदूर बनकर चला जायेगा। 

प्रेमशीला इस हिसाब - किताब को समझ नहीं पाई। पर इतना समझ गई कि उसका भीम अब कर्ज 

के चक्कर में पड़ गया है। उसी क्षण वह झटके के साथ उठी और अपने बटे को पूर्ण से छुड़ा कर उसे 

दूध पिलाते - पिलाते सो गई। 

 

पाँच 

पंद्रह दिन बाद पूर्ण ने जलंधर से 2000 रुपये उधार लिये। वही महिन में हजार पर 10 रुपये सूद पर। 

उसमें से हजार रुपये बगर्ति को दे दिये। जलंधर ने कागज पत्रों के खर्चे के लिये 100 रुपये रख 

लिये। पूर्ण ने लिख दिया कि वह बंधुआ मजदूरी के लिये आंध्र जायेगा। जलंधर ने और 200 रुपये 

गाड़ी भाड़े के लिये रख लिये। पूर्ण ने दो सौ रुपये से कपड़े लत्ते और एक बैग खरीदा। एक बोरी 

चावल खरीदा। प्रेमशीला को दो सौ रुपये दिये और सौ रुपये अपने पास रख लिये। धान एवं बंजर 

जमीन पर उसका ज्वार कट रहा था। 

खुदाई वाले जमीन से धान की कटाई रहीं हुई थी। ऐसे ही एक दिन वह ट्रक के पीछे बैठ कर गमड़ा 

रोड स्टेशन चला गया। गमड़ा स्टेशन पर उस जैसे हजारों मजदूर थे। स्टेशन में जलंधर के भाई ने 

आंध्र के एक दलाल से पूर्ण का परिचय करा दिया। 

दलाल के साथ पूर्ण जैसे लगभग सौ लोग उस दल में थे। आंध्र से आया दलाल उड़िया नहीं बोल 

सकता था। गमड़ा गाँव से दस कि. मी. दूर एक गाँव से गंड जाति का एक व्यक्ति आया था, वह 

पहले अनेक बार  आंध्र जा चुका था और तेलुगु जानता था इसीलिये वह दलाल और मजरूरों के 

बीच बिचौलिये का काम कर रहा था। 

इसके पहले पूर्ण रेल न चढ़ा था। अब रेल में बैठने के बाद वह बड़ा ही बैचेन हुआ। वहाँ तीन लोगों 

की सीट  

पर छः लोग बैठे थे और बाकी सब नीचे बैठे थे। पहले - पहले वह स्टेशन के नाम पढ़ रहा था। पर 

कुछ समय बाद वह और स्टेशन के नाम पढ़ नहीं सका क्योकि वह सिर्फ उड़िया अक्षर पढ़ सकता 

था। 

वह उड़िया और तेलुगु दोनों नहीं पढ़ पा रहा था कारण उड़िया अक्षर भी तेलुगु ढ़ंग से लिखे थे। 

रेलगाड़ी में वह शौचालय जाने से डरने लगा। पर जब बाद में जाना जरुरी हो गया तब वह कतार में 

खड़ा हो गया। उसकी बारी आते तक उसने देखा शौचालय बहुत गंदा हो चुका था। वहाँ उसने उल्टी 

कर दी और शौचालय जाने की डर से उसने और कुछ खाया ही नहीं। बहुत प्यास ना लगे तो पानी 

भी नहीं पिया। पहली बार रेलगाड़ी में चढ़ने की वजह से उसके साथ वाले भुलिया, ग़ौड़, कंद, गंडा, 

पहरिआ, बिंछाल और पाइक सब  ने उसका मजाक उड़ाया। 

पहले से आंध्र गये हुये मजदूर हैदराबाद के बारे में बाते करते हुये चहक रहे थे कि वह एक बड़ा 

स्टेशन हैं। ये चर्चा रेलगाड़ि में चढ़ने के दुसरे दिन से जोरदार चल रही थी, पूर्ण को ये समझ में आ 

गया था कि अब बस वे पहुँचने ही वाले हैं। इस बीच आंध्र के दलाल का व्यवहार पूरी तरह बदल 

गया था। वह बड़ी ही बेरुखी से बात करने लगा था। एक हाथ में छड़ी लेकर वह भेड़ बकरियों की 

तरह मजदूरों को हाँक रहा था। 

उस समय ट्रेन एक  छोटे स्टेशन में रुकी थी। आंध्र के दलाल ने छड़ी लेकर तेलुगु में सब को उतर 

जाने को कहा। हालाँकि वो तेलुगु बोल रहा था पर सब उतर गये। वहीं स्टेशन में सबने अपने - अपने 

नित्यकर्म कर लिये। साथ में लाया खाना खा लिया। पूर्ण ने भी सत्तू खा लिया। स्टेशन में अन्य 

दलाल भी थे। सारे मजदूर तीन भाग में बँट गये। तीन तरह के तीन ट्रक में वे चल पड़े। पूर्ण एक 

नदी के कछार में पहुँच गया। ईंटे की भट्टी का काम था। उसने पहले कभी यह काम न किया था। हाँ 

खपरे का काम किया था। ईंटों की भट्टी में पकाने का काम सीखने में ज्यादा समय नहीं लगा। 

पूर्ण मई में लौटा। उसने जो कुछ कमाया था उसमें से उधार चुका देने तथा अपने खर्चे निकाल लेने 

के बाद, पाँच सौ से कम रुपये थे। उसमें दो सौ रुपरॊं से उसने टिकट खरीदा। उसके कपड़े फट गये 

थे। इसीलिये कपड़े - लत्ते और जूता खरीदा। प्रेमशीला के लिये साड़ी, बेटे के लिये बिस्कुट और 

कपड़े खरीदकर जब वह घर पहुँचा तो उसके पास मात्र दो सौ रुपये थे। उस समय प्रेमशीला जंगल 

से कंदमूल लाकर पका रही थी और हृदानंद बरामदे में घुटनों के बल खेल रहा था। हाँ इस बार 

गमड़ा रोड़ स्टेशन से गमड़ा गाँव तक जाने के लिये जलंधर ने मुफ्त में ट्रक में नहीं चढ़ाया। 

इसीलिये पूर्ण पूरी तरह थक चुका था। 

फिर भी वह घर पहुँचकर खुशी से चिल्लाया। प्रेमशीला रसोई की बात भूल कर बैठी रह गई। हृदानंद 

को पूर्ण ने गोदी में उठा लिया और प्रेमशीला को बैग खोलने के लिये कहा। पूर्ण ने बड़ी खुशी से 

बिस्कुट पैकेट खोलकर  हृदानंद को खाने को दिया।  हृदानंद ने बिस्कुट को थू- थू कर थूक दिया। 

पूर्ण ने प्रेमशीला से बिस्कुट खाने को कहा। प्रेमशीला ने बिस्कुट को देखा। थोड़ा खाया और उसे 

उसका स्वाद बड़ा ही बेकार सा लगा। उसने भी उसे थूक दिया और ध्यान से देखा। उसमें फफूँद लग 

चुकी थी। 

‘बिस्कुट वाले ने भी तुझे ठग लिया‘ऐसा कहकर प्रेमशीला ने बिस्कुट पैकेट फेंक दिया। 

 

छः 

1997 नवम्बर तक पूर्ण एवं प्रेमशीला के तीन बच्चे थे। हृदानंद को छोड़ एक बेटा और एक बेटी। इस 

बीच कर्जे के चक्कर में पड़ कर पूर्ण की जमीन पहले गिरवी और बाद में बिक गई। पूर्ण एक बार 

जलंधर और एक बार जहाँगीर का बँधुआ बनकर आंध्र गया एवं इस दौरान उसकी सेहत बहुत 

बिगड़ गई। उसकी पसलियाँ दिखने लग गई थी। उसे भूख नहीं लगती थी। 1997 नवम्बर तक पूर्ण 

का उधार बढ़ते - बढ़ते लगभग चार हजार रुपये हो गया था। जहाँगीर और जंलधर कोई भी अकेले 

पूर्ण को बधुँआ भेजने या चार हजार रुपये कर्ज देने के लिये तैयार न थी। इसीलिये पूर्ण और 

प्रेमशीला दोनों मजदूरी करने गये। छोटे गमड़ा गाँव के एक छोटे से चाय की दुकान में हृदानंद ने 

काम करना शुरु कर दिया। दोनों छोटे बच्चों को पूर्ण के छोटे भाई के घर में रखा गया। पाँच हजार 

रुपये उधार लिये। चार हजार चुका दिये। पाँच सौ रुपये  

छोटे भाई को दिये। और तीन - चार सौ रुपये लेकर वे ईंटा भट्टी में काम करने आंध्र गये। सारे 

रास्ते प्रेमशीला चुप रही। ना कुछ खाया और पानी भी ठीक से न पिया। हाँ पूर्ण बड़े जानकार व्यक्ति 

की तरह व्यवहार कर रहा था। इस बार वे जहाँगीर के एक दलाल के साथ गये थे। 

पूर्ण के लिये इस बार कुछ अलग  इस तरह से था कि वह अन्य मजदूरों के साथ लम्बे झोपड़ी में रह 

नहीं सका, कारण इस बार उसके साथ उसकी पत्नी थी। उस लम्बी झोपड़ी से दुर, नदी के कछार पर, 

अपनी अलग झोपड़ी बनाई, उसी नदी के कछार पर जहाँ पहले पूर्ण रह चुका था, हृदानंद के जन्म के 

बाद जब वह पहली बार बंधुआ बना था। पूर्ण के साथ उस समय आये कुछ और मजदूर भी पूर्ण की 

ही तरह अपनी पत्नी और बच्चों को साथ लाये थे और अलग - अलग झोपड़ियों में रहनें लगे थे। वे 

और उनकी पत्नियाँ जहाँ बूढ़ा - बूढ़ी लग रहे थे वही उन सब में प्रेमशीला ही युवती थी। 

पूर्ण और प्रेमशीला दिन में चालीस - पचास रुपये कमा लेते थे। उसमें से 25 रुपये उधार चुकाने में 

जाते थे और बाकी पंद्रह रुपये में से दस रुपये उन्हें मिलते। 

प्रेमशीला की झोपड़ी की फर्श ईंटा भट्टी के टुटे ईंटों से बनी थी। उन्हें काली मिट्टी से जोड़ा गया 

था। ईंटा - भट्टी में लगने वाले कुछ काठ, कुछ बाँस और पुआल से घर की छत बनी। कुछ टूटी ईंटों 

और काली मिट्टी से घर की दिवारें बनी। झोपड़ी की ऊँचाई पूर्ण की कमर जितनी थी। उससे छोटी 

झोपड़ी होती तो पूर्ण को रेंगते हुये भीतर जाना पड़ता। कम ऊँचा होने की वजह से पूर्ण को झुक कर 

भीतर जाना पड़ता था। उससे ऊँचा होता तो झोपड़ी की दीवारें काठ और बाँस के बोझ को सह न 

पाती। झोपड़ी के बाहर चूल्हा था। उस चुल्हे में सिर्फ भात ही पकता था। 

उस नदी के कछार में रहने वाले अन्य दंपतियों के झोपड़ी से प्रेमशीला की झोपड़ी दो दृष्टियों से 

अलग थी। पहला तो ये कि उसने एक छोटा सा बरामदा भी बनाया था। चार काठों को झोपड़ी के 

चारों कोनो में गाड़कर ऊपर एक छान बना सकती थी पर छः काठ ही थे इसीलिये दो को जरा आगे 

बढ़ाकर बरामदा बना लिया। और दूसरी बात ये थी कि वह हमेशा अपनी झोपड़ी को लीप - पोत कर 

साफ सुथरा रखती थी। 

उस बरामदे एवं सफाई की वजह से ईंटा भट्टी के मालिक बाबू और उनके दोस्त आते - जाते उस 

घर में पहुँचते थे। धीरे - धीरे शाम को खाने और शाराब के साथ पहुँचने लगे। प्रेमशीला के बासी भात 

के साथ अपने द्वारा लाई हुई सूखी, भुनी मछली खाकर चले जाते और प्रेमशीला के लियें कुछ 

मछली छोड़ जाते। पूर्ण बेहोश पड़ा रहता। कभी - कभी तो पूर्ण की बेहोशी की हालत में वे प्रेमशीला 

पर बलात्कार करते या कहीं उठा कर ले भी जाते। कभी - कभी पूर्ण बेहोश नहीं होता, प्रेमशीला को 

ले जाते वक्त बेहोशी का नाटक करता। 

ऐसा जीवन जिया नहीं जा सकता ये प्रेमशीला जान चुकी थी। उसके पिता का बचपन का एक गीत 

उसे याद आ रहा था, जिसका सारांश था कि, पति नालायक हो तो पत्नी को ही पति का काम करना 

पड़ता है। उसे भगवान के पास जाना पाड़ेगा एवं वरदान माँगना पड़ेगा। पर, उस ईंटा भट्टी वाले 

नदी के कछार पर भगवान तो छोड़ो एक पेड़ भी न था। इसीलिये प्रेमशीला पैसे जोड़ने लगी। उस 

कमर तक ऊँची झोपड़ी के भीतर, इतने लोगों का अनधिकार प्रवेश, बलात्कार एवं सारा दिन और 

कभी कभी सारी रात बिन बुलाये लोगों के चले आने के बावजूद, झोपड़ी में कपाट न होने के 

बावजूद, दिनभर मेहतन करने पर प्रेमशीला ने एक एक पैसा जोड़ा और दलालों से रेलगाड़ियों के 

बारे में पता किया। गाड़ी का किराया जमा कर लेने के बाद लगभग महिने के अंत में उसने पूर्ण से 

कहा कि महिने की वजह से या किसी और कारण से उसे बहुत रक्तस्राव हो रहा है। इसीलिये कोई न 

आने पाये। 

उस रात को प्रेमशीला पूर्ण के साथ ईंटा भट्टी से चली आई। स्टेशन से ट्रेन में बैठकर, थोड़ी दूर 

सफर करने के बाद एक और स्टेशन से गमड़ा रोड़ के लिये टिकट खरीद कर गाड़ी में बैठ गई। 

1998 जून प्रथम सप्ताह में वे गमड़ा रोड़ स्टेशन पहुँचे। गमड़ा रोड़ स्टेशन पहुँचने पर दोनों प्रेमशीला 

एवं पूर्ण बूढ़ा - बूढ़ी लग रहे थे। हालाँकि उस समय उनकी उम्र 28 और 32 ही थी। समय की मार की 

वजह से, इतने बलात्कार के  

बाद गंदे परिवेश में रहते - रहते वे बूढ़े लग रहे थे। 

इन सभी तथ्यों के लिये मैं पत्रकार संजय सगड़िया को धन्यवाद देता हूँ। उन्होनें उन दोनों की बाते 

रिकॉर्ड की थी तथा उनका फोटो भी लिया था। मेरी जांच के वक्त उन्होंने मुझे ये सब सुनाया और 

दिखाया भी। मैंने उनसे पूछा था कि उन्होंने उस समय ये खबर क्यों नही छापी? 

संजय ने कहा कि, ये बात उन्होंने अपने पिता से कही थी। पर उनके पिता ने उन्हें बहुत पीटा। उनके 

पिता बगर्ति सगड़िया भी एक बँधुआ दलाल थे और पूर्ण को पहले वे बँधुआ बनाकर भेज चुके थे। 

 

सात 

सन् 1999 में मैं एक बार अनाहार कमिश्नर के हिसाब से उस अंचल में गया था। तब तक गाँव के 

कई लोग कर्जें के पंजे में पड़ चुके थे। इसके पंद्रह वर्ष पूर्व मैंने इस अंचल में 1 साल के लिये काम 

किया था। उस समय लोग इस स्तर तक इतने अधिक कर्जे में डूबे न थे। जंगल भी इतने नष्ट नहीं 

हुये थे। उस समय जलंधर मात्र एक लकड़ी चोर था, तब उसका आर्थिक साम्राज्य इतना फैला हुआ 

न था। जहाँगीर एक गैंग कुली दलाल था। उनके नाम से जंगल और रेल्वे से चोरी के दो चार 

मुकदमें दर्ज थे एवं वे तथा उनके भाई, बेटे एकाध बार जेल भी जा चुके थे। 

सन् 1999 तक इस अंचल की आर्थिक स्थिति बदल चुकी थी। इस अंचल में पड़ने वाले सूखे, 

भूखमरी एवं बँधुआ मजदूरी की खबरें बार - बार निकलने लगी थी। आश्चर्य की बात थी, इन सबके 

साथ उस अंचल में धान की अभावी बिक्री होने की खबरें आती थी। 

गमड़ा रोड़ एक बड़ा शहर बन चुका था। वहाँ आसपास कुल मिलाकर पच्चीस मिल थे। इनमें से 

करीब - करीब पंद्रह मिल जलंधर, एवं जहाँगीर के परिवार के पास थे। उस अंचल के जितने गाँव में 

मैं घूमा हूँ, वहाँ लगभग 30 प्रतिशत पुरुष बँधुआ मजदूरी के लिये बाहर चले जाते। गमड़ा रोड़ में 

अनेक पक्के मकान बन चुके थे। कुछ होटल एवं लॉज भी खुल गये थे। 

कुछ युवकों को छोड़, बाकी सब बँधुआ मजदूरी कर रहे थे। बँधुआ सबसे पहले उधार लेता है, 

जिसका सूद बढ़ता चला जाता हैं जिसकी वजह से वह चुका नहीं पाता। उसके बाद जमीन गिरवी 

रख देता है। 1999 तक जलंधर एवं जहाँगीर जैसे लोगों के पास गिरवी रखे जमीन का हिसाब - 

किताब रखना संभव नहीं था। इसीलिये बगर्ति शगड़िया एवं गोविंद भुलिया जैसे दलाल अपने पास 

रखते थे। जिसकी जमीन होती, वह उसी जो खेती करने के लिये दी जाती थी। किसान भी खुशी से 

इस आस में कि वह जमीन कभी न कभी तो फिर उसकी होगी मन लगाकर खेती करता। आधी 

फसल देकर, कुछ दिन बीतने के बाद और खेती करना संभव न होता था। अंत में किसान जमीन को 

बेच कर या उसे उसकी अवस्था में छोड़ कर पहले खुद और बाद में परिवार के साथ बँधुआ मजदूरी 

के लिये चला जाता है। पूर्ण एवं प्रेमशीला के बँधुआ होने की कहानी ऊपर कही गई कहानी से भिन्न 

नहीं हैं। 

जलंधर एवं जहाँगीर की इजाजत बिना गमड़ा रोड़ से कोई भी मजदूर बाहर जा नहीं सकता। दूसरे 

प्रदेश के दलाल गमड़ा रोड़ के होटल या लॉज में जलंधर एवं जहाँगीर की अनुमती बिना ठहर नहीं 

सकता था। डुंगुरीपाली से टिटलागढ़ तथा केसिंगा से खरियार रोड़ तक किसी भी स्टेशन में इन्हें 

छोड़ किसी और का प्रवेश न था। उस समय विरोधी दल से जहाँगीर एवं सरकारी दल से जलंधर 

क्रमशः न्याय सभा के सदस्य एवं नगअरपालिका के अध्यक्ष थे। विरोध होने के बावजूद दोनों के बीच 

समझौता था। 

जहाँगीर का रेल महकने में दबदबा था, इसीलिये रेल्वे के अधिकांश महाजनी एवं ठेकेदारी के 

कारोबार को वहीं सम्हालता था। उसने जलंधर को रेल्वे की जमीन से खदेड़ दिया था। रेल्वे के चार 

हजार गैंग कुलियों के पास बुक उसके पास बंधक थे। रेल्वे में लकड़ी की हेराफेरी उसके जिम्मे में 

थी। रेल्वे की जमीन पर उसने घर बनाया और अपने दलालों को घर किराये में दिया और कुछ जमीन 

बेच भी दिया था। उसके भाई एवं बेटों के बीच कारोबार बँट चुका था। जहाँगीर धान मिल एवं आरी 

मिल की देख रेख कर रहा था। उसका  

भाई आलमगीर लकड़ी चोरी एवं गैंग कूलियों के कार्यों की समझता था। उसका बेटा औरंगजेब 

जमीन की गिरवी एवं शराब के व्यापार की देखरेख करता था और एक बेटा बाबर गाँव के बँधुआ 

मजदूरों के कर्जे एवं उनको बाहर भेजने की बातों पर नजर रखता। 

इसी तरह जलंधर आरी मशीन एवं धान मिल की देखभाल करता था। भाई सचिन्दर शराब के 

व्यापार एवं लकड़ी चोरी का धंधा देखता और एक भाई महिन्दर, जमीन की गिरवी, धान की 

आमदनी एवं बंधकों का हिसाब किताब रखता। रायपुर सड़कों की ठेकेदारी का काम करता था। 

बँधुआ मजदूरों के विषय में जलंधर एवं जहाँगीर के भीतर एक साफ सुथरा समझौता था। कोई 

किसी के ट्रक को रोकेगा नहीं। कोई किसी के मजदूर को रखेगा नहीं। यदि इस विषय पर द्वंद होत, 

तो उसका समाधान बाद में होता। लेकिन ‘मैं जहाँगीर का आदमी हूँ’‘या ‘मैं जहाँगीर का आदमी हूँ’ 

कह भर देने से विवाद आगे नहीं बढ़ता और बँधुआ मजदूरों को कोई रास्ते में नहीं रोकता था। 

इसी भीतर गमड़ा रोड़ के आस - पास के गाँ में हीरा, नीलम, माणिक, पुखराज, लहसुनिया, मर्कत, 

सोना और चाँदी मिला था। जंगल के साफ होने के बाद वहाँ के लोग बड़े - बड़े पेड़ों की जड़ो को 

खोद कर ईंधन बनाने ले गये, इसी समय वहाँ धातु और पत्थर मिले। इस व्यापार पर भी जहाँगीर 

एवं जलंधर के परिवारों ने कब्जा कर लिया। बड़े आश्चर्य की बात हैं कि ऐसे मुनाफे के धंधे के 

बावजूद, आसानी से मिली हुई संपत्ति के बावजूद वे सूदखोरी और मजदूरों को बंधक बनानें का 

व्यवसाय छोड़ न सके। 

 

आठ 

1998 दिसम्बर एवं 1999 जनवरी में इस अंचल का दौरा करते समय मैंने जो देखा उसका एक 

विवरण मैंने दिया था। उसके अंतर्गत गमड़ा रोड़ में बँधुआ मजदूरों का दूसरे प्रदेश जाने के संबंध में 

मैंने जो लिखा था उसका सारांश देना यहाँ बड़ा ही प्रासंगिक होगा। 

उस दिन रात को कुर्त्ता पायजामा पहन अपने आप को चादर में लपेट कर मैं गमड़ा रोड़ शहर में घूम 

रहा था। रास्ते में बहुत सी गाड़ियों में लोगों को लाद कर ले जाया जा रहा था- खुला ट्रक, बड़ा ट्रक, 

छोटा ट्रक, छोटा बस, ट्रेकर हर तरह की गाड़ियाँ। रात सात बजे से नौ - दस बजे तक लोगों को 

लाद कर ले जाया जा रहा था। हर गाड़ी के साथ मोटर साइकल पर बैठे दो युवक भी थे। गाड़ियों 

को देखकर समझ में आ रहा था कि, गाड़ी के तीन गंतव्य हैः गमड़ा रोड़ रेल स्टेशन, जलंधर का 

घर एवं जहाँगीर का घर। मैंने जहाँगीर का घर देखा बड़ा आहता, बड़ी जगह, लोगों ने कहा 

लगभग दस एकड़ होगा। मेरा अनुमान था पाँच एकड़ होगा। सारी जमीन रेल्वे की थी। उसके घर के 

सामने करीब बीस गाड़ियाँ होगी। गाड़ियाँ आ रही थी, जा रही थी। गाड़ियों में आदमी, औरत, बच्चे, 

हर उम्र के हर प्रकार के लोग थे। 

जलंधर के व्यापार की जगह छोटी थी, मेरे साथ तहसीलदार थे। उन्होंने कुछ लोगों से पता किया था 

कि जलंधर के भाई अलग - अलग जगहों में अलग - अलग व्यापार करते हैं। लकड़ी चोरी एवं 

काटने की मशीन, सूदखोरी का व्यापार, रत्नों की चोरी और बंधुआ कारोबार ये सब अलग अलग 

जगहों में होता हैं। धान मिल एवं स्टोरेज ऐजेन्ट का काम भी अलग जगह में हैं। ऐसा जान पड़ता था 

कि जलंधर का बँधुआ भेजने का काम जोरों से चल रहा था। कुछ समय देखने के बाद पता चला कि 

जलंधर के इंसानी - गोदाम में लोग कुछ समय के लिये रहते थे। मजदूर जिस गाड़ी में आते, प्रायः 

उसी गाड़ी से लौट आते, उस इंसानी- गोदाम में सिर्फ आधा घंटा रहते । इस हिसाब से देखे तो 

जहाँगीर एवं जंलधर के बंधुआ कारोबार में थोड़ा सा फर्क था। जहाँगीर के पास आने वाले बंधुआ 

उसके इंसानी- गोदाम के भीतर एक - दो दिन या कभी - कभी उससे ज्यादा भी रहते थे। किंतु 

जंलधर के घर मजदूर आते और तुरंत भेज दिये जाते। इसी वजह से जहाँगीर के घर के आमने 20 

गाड़ियाँ रहती तो जंलधर के घर के आमने मात्र पाँच। 

फिर भी जंलधर और जहाँगीर दोनों का इंसानों का कारोबार बराबरी पर चलता था। मेरे हिसाब से 

जंलधर का कारोबार थोड़ा बड़ा था। 

रात 10 बजे मैं गमड़ा रोड़ स्टेशन गया। वहाँ लोगों की भीड़ थी। वहाँ घूमते - घूमते लोगों की बातें 

सुनी। लोगों से बात कर रहे एकाध बाहरी दलालों को भी पहचाना। उनके हाथ में ब्रीफकेस था और ये 

दामी ब्रीफकेस मजदूरों के बोरे, गठ्ठर एवं पेटियों से अलग चमक रहें थे। तभी मैंने अनुमान लगाया 

कि कोई मेरा पीछा कर रहा हैं। 

मैं खड़ा हो गया और पलटकर उसे देखा। उसके चेहरे एवं वेश - भूषा से मैंने अंदाज लगाया कि ये 

उन्हीं युवकों में से एक है जो मोटर साईकल पर गाड़ियों के साथ थे। उसकी पतलून में बहुत सारी 

जेब थी। वह पच्चीस - तीस वर्ष का लबा, तगड़ा जवान था। मैंने पूछा कि वह मेरा पीछा क्यों कर 

रहा हैं? आश्चर्य की बात थी कि उसने मुझे धमकी नहीं दी। उसका हाथ पतलून के दाहिने जेब में 

गया। उसने बड़ी शाँति से कहा कि ये उसकी जिम्मेदारी है कि उनके मजदूरों को कोई और दलाल न 

ले जाये। वह यही देख रहा है। मैं क्या कर रहा हूँ, वह समझ नहीं सका, पर हाँ, यदि मैं उसके धंधे में 

दखल दूँ तो वह मुझे मार देगा। मैंने अपनी चादर हटाई, बड़ी ठंड की वजह से एक बार काँप गया 

और अपने पहने हुये पतले - कुर्ता, पायजामा उसें दिखा दिया। 

‘देखो‘, मैंने कहा, ‘मैं दलाल नहीं हूँ, तुमने जान ही लिया होगा। अब तुम्हारी जेब मे जो रिवॉल्वर है 

उसे दिखाना जरा‘। 

बहुत सारी जेबों वाली जीन्स और जैकेट पहने उस लड़के ने अपनी दाहिनी जेब से रिवॉल्वर निकाल 

कर दिखाते हुये कहाः ’यहाँ से चला जा, नहीं तो देखना’। 

मैं थोड़ा हँस पड़ा और पूछाः मैं कौन हूँ, बोलो तो ?‘‘ 

अचानक लड़के के रिवॉल्वर जेब में भरी और, रेल लाईन पार करते हुये भाग गया। घड़ी देखा तो 

पता चला रात के ग्यारह बज चुके थे। 

उसी दिन शाम को मैने थानेदार को खबर दी थी कि, वे थाने में ही रहें। पर किस तरह की तहकीकात 

के लिये मैंने  उन्हें थाने में रोक रखा था, वे जान नहीं पाये। 

यहाँ एक और बात बताना प्रासंगिक होगा। यहाँ सरकारी चावल दुकान में 2 रुपये किलो से लेकर 

पाँच रुपये किलो तक का चावल मिलता है। हर साल 30 प्रतिशत लोग छः महिने के लिये बंधुआ चले 

जाते हैं। और उन छः महिनों में उन्हें चावल बेचे गये ऐसे रिकार्ड मिलते हैं। इस मामले में कुछ 

अभियोग मेरी नजर में आये। कुछ छुटपुट डीलरों के विरुद्ध कार्यवाही भी हुई थी। पर गमड़ा रोड़ के 

सारे स्टोरेज एजेन्ट जहाँगीर एवं जंलधर के थे, कुछ अपने नाम पर तो कुछ दूसरों के नाम पर। 

चावल कहीं नहीं जा रहा था। उत्पादन कम होने लगा था। केवल कागजों में धान खरीदा जा रहा था। 

भारतीय खाद्य निगम द्वारा चावल का खरीदना, राशन की दुकान पर बिकना, सबकुछ कागजों में 

था। इस बात को मैं दो वर्षों से कहते आ रहा हूँ पर कोई मेरा विश्वास नहीं करता। इसीलिये मैं कुछ 

डीलर एवं मिल मालिकों की जाँच करने लगा। आज क्या जाँच होगी ये थानेदार नहीं जानते थे। शाम 

सात बजे थाने में कोई अधिकारी न थे एवं मैं तहसीलदार के साथ गमड़ा रोड़ में घूम रहा था। बाद में 

मुझे समझ में आया कि, मोटर आईकिल पर मजदूरों के साथ चलने वाला हथियार बंद युवक जब 

मेरा पीछा कर रहा था। तब इस बात को जान कर थानेदार थाने के बाहर निकले। वह लड़का 

थानेदार को देख कर भाग गया। थानेदार के आने के बाद हमने एक दलाल को गिरफ्तार किया। 

मतलब थानेदार ने गिरफ्तार किया और रेल्वे पुलिस को सौंप दिया। रात बारह बजे मैं थाने में बैठा 

था। 100 बँधुआ मजदूरों को लेकर एक मिनी बस थाने के पिछवाड़े पहुँची। ड्राइवर की सीट से 

जंलधर का भाई रायपुर उतरा। थानेदार ने तुरंत रायपुर से बात की। मैं अंधेरे में बैठे - बैठे सुन रहा 

था। 

उस रात रायपुर पुलिस हिरासत में रहा। आंध्र से आया मजदूरों का दलाल रेल्वे पुलिस की हिरासत में 

रहा। उसकी शिकायत की वजह से जहाँगीर का एक बेटा भी हिरासत में रहा। रात भर गमड़ा रोड़ 

एवं आस - पास से इलाकों में खलबली मची रही। मोटर साइकल पर बंदूक लेकर घूमने वाले 

आवारा लड़के छिप गये। 

जहाँगीर का बेटा एवं जंलधर का भाई रात भर थाने में रहे ये छोटी बात न थी। पर इस मामले में 

कानून  

बहुत ढ़ीला है। अगले दिन मेरे गमड़ा रोड़ छोड़ दूसरे अंचल में जाते ही वे थाने से जमानत पर छूट 

गये। 

प्रेमशीला की भूखमरी से मृत्यु के वक्त दो मुकद्दमे रहे थें। उसमें से एक रायपुर पर चल रहा था। जो 

अभी विरोधी दल या एक वरिष्ठ नेता और प्रवक्ता हैं। 

 

नौ 

1998 जून में पूर्ण और प्रेमशीला गमड़ा लौट चुके थे। हालाँकि ये दोनों गोविंद भुलिया एवं जहाँगीर 

से छिप रहे थे, पर साहुकार लोग इनके लौटने की बात जानते थे। किन्तु उधार चुकता करने के लिये 

तकादा नहीं करते थे। सच कहा जाये तो, साहूकारों का कर्ज चुक गया था, किन्तु, ये बात साहुकारों 

ने छिपा रखी थी। इसीलिये उधार चुकता कर देने के बावजूद पूर्ण एवं प्रेमशीला डर - डर कर जीवन 

यापन कर रहे थे। 

प्रेमशीला के भूखमरी की जो खबर छपी थी, उसमें इस बात का भी उल्लेख था कि, पूर्ण भोई का एक 

गुर्दा आंध्रप्रदेश में चुरा लिया गया था। पूर्ण 2000 जनवरी में मर गया एवं उसका शव दाह भी संपन्न 

हुआ था। उसका गुर्दा चोरी हुआ या नहीं यह अब कहना संभव नहीं है। कुछ लोग कहते थे कि उसके 

पेट के निचले हिस्से में एक कटा दाग था, किन्तु इसके कोई बात प्रमाणित या अप्रमाणित नहीं होती। 

छोटा गमड़ा गाँव में एक आँगनवाड़ी केन्द्र हैं। वहँ के आँगनवाड़ी कर्मी एवं रसोइया दोनों ही भुलिया 

जाति के थे। भूलिया अनुसूचित जाति के नहीं हैं। फिर भी कंध जाति के लोग उनके हाथ का पका 

नहीं खाते। हाँ, बच्चों पर ये नियम लागू नहीं होते हैं। इसीलिये गमड़ा गाँव के लोग उनके गाँव के 

बूढ़ों के हिस्से में जो आता हैं जैसे सुखा दाल, चावल आदि आँगनवाड़ी केन्द्र से लाकर गाँव में बाँट 

लेते हैं। 

2000 दिसम्बर में प्रेमशीला की भूखमरी की खबर छपने से 15 दिन पहले उस गाँव में भूखमरी की 

एक और खबर छपी थी। ये खबर थी गजेन्द्र भोई की। गजेन्द्र भोई की पत्नी का नाम भी प्रेमशीला 

था। गजेन्द्र भोई भी बँधुआ गया था, वह दिल्ली में लोकनिर्माण विभाग के एक कंट्राक्टर के पास 

काम करता था। उसका हाथ कट गया था। इसी वजह से उसकी भूखमरी से मृत्यु हो गई। इस विषय 

में मैंने एक और विवरण दिया है। 

 

गजेन्द्र के मृत्यु की खबर प्रकाशित होते ही बी डी ओ, तहसीलदार, थानेदार एवं सी डी पी ओ छोटा 

गमड़ा गाँव आये। 2000 नवम्बर 15 तारिख से गमड़ा गाँव में सूखा भोजन न देकर एक केन्द्र 

खोला गया जहाँ भोजन पका कर दिया जाने लगा। गाँव की एक औरत सुचरिता जो रिश्ते में पूर्ण 

की चाची लगती थी रसोई का काम करने लगी। पूर्ण की विधवा प्रेमशीला एवं उसके दो छोटे बच्चे 

यहाँ दिन के एक समय का भोजन करने लगे। हृदानंद के हिस्से की सूखी दाल एवं चावल प्रेमशीला 

लेती रही। 

जनवरी 2000 में पूर्ण की मृत्यु के बाद प्रेमशीला जंगल से लकड़ी काट कर घर चला रही थी। वह 

कंट्राक्टर के लिये लकड़ी तो काट न सकती थी पर हाँ, ईधन के लिये लकड़ियाँ काट लाती। एक 

दिन जंगल जाती, लकड़ियाँ काटती और उन्हें सुखाती। दुसरें दिन उन्हें छोटा गमड़ा के रास्ते पर 

बेचती। दो दिन में लगभग 20 रुपये की कमाई होती। 

नवम्बर बीस तारिख की प्रेमशीला लकड़ी के दो गट्ठर लिये जैसे ही गमड़ा गाँव में प्रवेश करती है, 

बेहोश होकर गिर जाती है। उस समय तक गमड़ा गाँव में भोजन केन्द्र खुले पाँच दिन हुये थे। गाँव 

वालों ने प्रेमशीला को खाट पर सुलाया। आँगनवाड़ी के रसोइये ने उसे खाने को दिया। पर हाथ से 

ठूंस - ठूंस कर खिलाने की कोशिश के बावजूद प्रेमशीला खा नहीं पा रही थी। 

प्रेमशीला का लकड़ियों का गट्ठर गाँव के छोर पर पड़ा रहा। किसी ने उसे नहीं छुआ। यहाँ तक कि 

जहाँगीर एवं जलंधर जैसे लकड़ी के व्यापारियों ने भी नहीं हुआ। वैसे उनके छूने का सवाल ही नहीं 

उठता था। कारण इतने बड़े जंगल के व्यापारी ईंधन की लकड़ी नहीं छूते। 

 

प्रेमशीला का बड़ा बेटा हृदानंद छोटा गमड़ा गाँव की एक चाय की दुकान पर काम करता था। बी डी 

ओ नवम्बर बाईस तारीख को प्रेमशीला की बीमारी की खबर पाकर 23 तारीख को स्वास्थ्य कर्मी को 

साथ लेकर  

गमड़ा गाँव आये। स्वास्थ्य कर्मी ने प्रेमशीला का खून एक स्लाइड पर मलेरिया के परीक्षण हेतु ले 

लिया। उन्होंने प्रेमशीला को दिन में दो - दो गोलियों के हिसाब से तीन दिनों के लिये छः गोलियाँ भी 

दी। साथ ही तीस दिनों के लिये तीस आइरन एवं विटामिन की गोलियाँ भी दी। महिला स्वास्थ्य कर्मी 

के अनुसार प्रेमशीला के शरीर में खून की कमी थी। उस समय तक प्रेमशीला को खाने में तकलीफ 

होने लगी थी। आँगनबाड़ी की रसोइया तथा रिश्तें में उसकी चाची सुचरिता जबरदस्ती दिन में तीन 

बार दो - दो कौर खिला जाती। ऐसे में प्रेमशीला ने दवाई खाई होगी इसका मुझे भरोसा नहीं हैं। जो 

भी हो, नवम्बर तेईस से प्रेमशीला एवं उसके छोटे- छोटे बेटे बेटी को दोनों वक्त खाना देने का आदेश 

सी डी पी ओ ने आँगनबाड़ी खाते में लिख दिया था। 

छोटा गमड़ा गाँव में एक अस्पताल है। सरकारी भाषा में इसे एक डॉक्टर का डॉक्टर खाना  कहा 

जाता है। पहले डॉक्टर खाना ग्राम पंचायत के दो कोठरी वाले कार्यलय की एक कोठरी में हुआ 

करता था। खाने के लिये काम और विभिन्न योजनाओं में सस्ता एवं मुफ्त चावल देने की जिम्मेदारी 

जब से ग्राम पंचायत पर आ गई। काम बढ़ गया, तब से डॉक्टर के बैठने की जगह नहीं रही। कारण 

दूसरी कोठरी अब गोदाम बन चुका था। अस्पताल में कोई खास साजो - सामान नहीं होता। एक 

स्वास्थ्य कर्मी के घर जैसी दवायें होती हैं - ओ आर एस, पैरासिटामोल, मेविंडाजॉल, मेट्रोनिड़ाजॉल, 

क्लोरोक्वीन, प्राइमाक्वीन, विटामिन, टेट्रासाइक्लिन, बस इतनी ही दवायें इस डॉक्टर खाने में भी 

होती है। एक फॉर्मासिस्ट रहते हैं। फॉर्मासिस्ट के अनुरोध करने पर कुछ लोगों ने पंचायत की दीवार 

से लग कर एक खपरैल झोंपड़ी बना दी अब यहीं अस्पताल चलता है। 

सन् 1994 से एक डॉक्टर का डॉक्टर खाना चल रहा हैं। इतनी अव्यवस्था के बावजूद इस अस्पताल 

में डॉक्टर की जगह कभी खाली नहीं होती। डॉक्टर गमड़ा रोड़ में रहते हैं। हफ्ते में दो - तीन दिन 

आते हैं। डॉक्टर के नहीं आने पर फॉर्मासिस्ट काम चला लेते हैं। आते भी है तो उनका काम 

फॉर्मासिस्ट से अधिक नहीं होता है। 

 

 

दस 

छबीस नवम्बर को बी डी ओ डॉक्टर एवं सी डी पी ओ गमड़ा गाँव में प्रेमशीला को देखने आते हैं। 

डॉक्टर अपनी मोटर साइकल में आते थे। अपने साथ सलाईन की बोतल भी लाये थे। उन्होंने 

प्रेमशीला के देवर से कहा कि उसे गमड़ा रोड़ अस्पताल ले जाना होगा। बी डी ओ ने अपनी गाड़ी में  

गमड़ा रोड़ अस्पताल ले जाने एवं डॉक्टर खाने में भर्ती करने की बात कही। पर देवर ने यह कह कर 

मना कर दिया कि वह बाकी खर्चे नहीं उठा पायेगा। 

27 नवम्बर को डॉक्टर साहब फिर आये और एक सलाइन दिया। सलाइन देते वक्त स्वास्थ्य कर्मी 

उपस्थित थी तथा उस समय डॉक्टर साहब ने अन्य लोगों का इलाज किया। डॉक्टर साहब ने 

प्रेमशीला के देवर से कहा कि यदि वह उसे अस्पताल में भर्ती नहीं करेगा तो उसकी भूखमरी से मॄत्यु 

निश्चित है, और ऐसे में ये खबर फैलते ही उसका देवर इन सबका जिम्मेदार ठहराया जायेगा एवं 

उसे गिरफ्तार भी किया जा सकता है। और फिर उसके नाम पर मुकद्दमा भी चल सकता है। डॉक्टर 

साहब ने उसे प्रेमशीला को लेकर गमड़ा रोड़ अस्पताल खाने आने को कहा। वे खुद अस्पताल में 

रहेंगे और प्रेमशीला को डॉक्टर खाने में भर्ती करा देंगे।  

मुकद्दमे के डर से देवर ने मुखिया और पड़ोसियों से बातचीत कर एक खटिये पर प्रेमशीला को लिटा 

कर नवम्बर सत्ताईस की शाम को गमड़ा रोड़ ब्लॉक स्तरीय प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र में पहुँचया। वहाँ 

पर कई आवारा जानवर थे एवं दो - चार लड़के गप्पे हाँक रहे थे। कोठरी में अंधेरा था। गाँव के 

मुखिये ने  डॉक्टर साहब को खोज निकाला। पर जिसको डॉक्टर समझ रहा था वह डॉक्टर नहीं, एक 

फॉर्मासिस्ट था। 

 

फॉर्मासिस्ट ने कहा कि, डॉक्टर खाने में नर्स के न होने की वजह से वहाँ का इनडॉर काम नहीं कर 

रहा है।  

गाँव वाले पहले तो नर्स का मतलब समझे नहीं। समझने के बाद उन्होंने कहा कि प्रेमशीला की 

देवरानी नर्स का काम कर देगी। इस बात को सुनते ही फॉर्मासिस्ट एवं गप्पे हाँक रहे लड़के जोर से 

हँस पड़े। इसके बाद गाँव का मुखिया किसी तरह गमड़ा रोड़ में रहने वाले छोटा गमड़ा गाँव के 

डॉक्टर के घर गया। डॉक्टर साहब अपने प्राइवेट प्रेक्टिस में बहुत व्यस्त थे। वहाँ बहुत लोग थे। बहुत 

देर तक भीड़ कम न हुई। भीड़ कम होने के बाद वे अपने नर्सिंग होम चले गये। 

 

अपमानित मुखिया लौट आया और गाँव के लोग उसी खाट पर प्रेमशीला को वापस गमड़ा गाँव ले 

जाने के लिये तैयार हो गये। तब तक अंधेरा हो चुका था। प्राथमिक स्वास्थ्य केन्द्र का फॉर्मासिस्ट 

कह रहा था कि रोगी को बलांगीर ले जाओ वरना उसका बचना मुश्किल है। 

 

अंधेरे में प्रेमशीला ने ‘थू‘ कहा । मुखिया के अनुसार प्रेमशीला का कहना था कि ’अपना उपदेश अपने 

पास ही रखो।’ मुझे तेरे उपदेश की जरुरत नहीं। ’थू’ करने के बाद प्रेमशीला ने गाँव वालों से कहा, 

’मुझे घर ले जाओ’। तुम लोग कितना परेशान होगे? बच्चे क्या कर सकते हैं? डॉक्टर भी क्या कर 

सकता है? मेरे माथे पर आयु लिखी होगी तो बचूँगी वरना मर जाऊँगी। वे गाँव लौट आये। 

30 नवम्बर को संजय शगड़िया गमड़ा गाँव आया था। खाट पर सोयी हुई प्रेमशीला की उसने फोटो 

ली। उसी दिन फोटो बनवा कर उसे बस से भुवनेश्वर भिजवा दिया। 

 

ग्यारह 

1 दिसम्बर को दोपहर लगभग तीन बजे प्रेमशीला मर गई। उस समय हृदानंद छोटा गमड़ा गाँव की 

चाय की दुकान में था। खबर मिलने के बाद वह लगभग साढ़े तीन बजे आया। हृदानंद ने मुखाग्नि 

दी और करीब पाँच बजे अंतिम संस्कार हो गया। 

 

प्रेमशीला के मरने के 1 घंटे पहले, अर्थात प्रायः पौने एक बजे से सवा बजे के भीतर संजय शगड़िया 

ने फैक्स द्वारा भुवनेश्वर के एक उड़िया अखबार एवं एक अंग्रेजी अखबार को प्रेमशीला के भूखमरी 

की खबर भेज दी थी। 2 दिसम्बर को ये खबर एक उड़िया अखबार एवं दिल्ली से निकलने वाले एक 

अंग्रेजी अखबार में छप गई। 

 

भूखमरी रोकने के लिये अब जिम्मेदारी स्थानीय सरपंचों को दी गई। किसी गाँव से भूखमरी की 

खबर मिलते ही तुरंत उसे 10 दिनों तक मुफ्त में खाना खिलाने का बंदोबस्त करना होगा। सरपंच 

की सुने तो गमड़ा गाँव में उसे घुसने नहीं दिया गया। पंचायत कार्यालय छोटा गमड़ा गाँव में है और 

अपने गाँव से छोटा गमड़ा गाँव जाने के लिये सरपंच को गमड़ा गाँव होकर जाना पड़ता है। सरपंच 

पहले जलंधर के दल में था, पर अभी जहाँगीर के दल में है। गमड़ा गाँव का वॉर्ड मेम्बर पहले एवं 

अभी भी जलंधर के दल में है। गमड़ा गाँव में वॉर्ड मेम्बर का प्राभव अधिक है। 

दल परिवर्तन करने के बाद से सरपंच का गमड़ा गाँव में प्रवेश निषिद्ध था। इसीलिये जब भी वह 

पंचायत कार्यालय आता था, तो घूम - घूम कर। भूखमरी की बात तो छोड़िये, वह प्रेमशीला की मृत्यु 

के बारे में भी नहीं जानता था।  

यहाँ तक कि जिस दिन मै गमड़ा गाँव गया, उस दिन गवाही के लिये भी सरपंच नहीं आया। उसने 

थाने में खबर कर दी थी कि, गवाही देने आते समय जलंधर के कुछ लोगों ने उसका रास्ता रोक 

लिया एवं वह वापस चला गया। बाद में चोरी छिपे उसने थाने में खबर दी। मैं उस समय पंचायत 

समिती कार्यालय में था। पुलिस उसे गाड़ी में वहाँ लेकर आई एवं मैने उसकी गवाही ली। 

2 दिसम्बर के दिन न्याय सभा में इस बात पर जोरदार चर्चा हुई। इस विषय पर आखिरी विवरण हेतु 

जिलापाल महोदय से फैक्स द्वारा तथ्य माँगे गये। बिजली और टेलीफोन लाइन में समस्या हेतु फैक्स 

रात बारह बजे पहुँचा। उसके दुसरे दिन अर्थात् 3 दिसम्बर को जिलापाल ने बी डी ओ और 

तहसीलदार को इस संबंध में चौबीस घंटों के भीतर तथ्य देने का आदेश दिया। 

भुवनेश्वर में दो तारिख को अखबार में छपी खबर गमड़ा रोड़ एवं ब्लॉक कर्यालय में तीन तारिख को 

पहुँची। उसी दिन बी डी ओ, तहसीलदार एवं थानेदार बाबू गमड़ा गाँव गये। 

यहाँ कंध लोग मृत्यु के बाद दो किस्तों में मौत का शोक मनाते है। तीन दिनों तक जिसे वे तेल घर 

बाटी कहते हैं। इन दिनों में वे किसी बाहर वालों से बातचीत नहीं करते। दुसरे दिन गाँव में नई हाँडी, 

दीप बाती, दही, मूँग, चावल, पानी आदि के द्वारा शुद्धी करते हैं। 

दसवें दिन आखिरी शुद्धी होती है। दसवें दिन रात को गाँव के आखिरी छोर तक सारे रिश्तेदार एवं 

मित्र जाते है। जहाँ प्रेमशीला की लकड़ियों के दो गठ्ठर पड़े हुये थे, वहाँ से गाँव वालों ने प्रेमशीला 

की आत्मा का आह्वाहन किया एवं उसे गाँव में लाये। हाँडी में सात घेरे सूत, दही, मूँग, चावल, लाई 

रखा गया था। पर भोज या दारु वगैरह नहीं हुआ। 

पर 3 दिसम्बर को जब बी डी ओ, तहसीलदार एवं थानेदार बाबू गमड़ा गाँव गये, उस दिन अशुद्ध 

काल होने की वजह से किसी ने उनसे बात नहीं की। 4 दिसम्बर को अधिकारी फिर गमड़ा गाँव 

गये। पाँच तारीख को उन्होंने जांच की एक रिपोर्ट कलक्टर एवं सरकार को भेजी। 

उनकी रिपोर्ट के संबंध में एक बात उल्लेखनीय है। 2 दिसम्बर के दिन जंलधर एवं जहाँगीर दोनों की 

ओर से दस - दस बोरे चावल गमड़ा गाँव में भेज दिये गये थे। दसवें दिन इसी चावल से भोज होना 

चाहिये था। किन्तु भूखमरी से मौत की जांच होनी थी, इसीलिये ये चावल ज्यों का त्यों पड़ा रहा। 

पहले गाँव के छोर में चावल के बोरे रखे गये। उसके बाद आँगनबाड़ी केन्द्र में रखे गये और अब 

अंत में मृत प्रेमशीला एवं उसके देवर के घर में। मेरी जांच के समय तक वह चावल उसी तरह रखा 

था। चावल की बोरी खुली भी न थी। 

जलंधर एवं जहाँगीर ने जो चावल भेजा वो दरअसल उनके बेईमान स्टोरेज एजेन्ट द्वारा भेजा गया 

था। ये वही दो रुपये वाले चावल थे, जिसे डीलरों ने बेच दिया था ऐसा कागजों से पता चला। 

 

बारह 

मैं जानता हूँ, मेरी ये रिपोर्ट किसी को अच्छी नहीं लगेगी। कहा जाता कि अनाहार मृत्यु हुई है, तो 

विरोधी दल खुश होता है। मृत्यु हुई नहीं कहता तो शासक दल खुश होता। यह कहना झूठ न होगा 

कि प्रेमशीला 1 साल तक भूखो मरती रही। साल भर पहले ही उसे मुफ्त में भोजन दे दिया जाता तो 

अच्छा होता। 

ठीक है। यह दोष स्थानीय सरपंच से लेकर मेरे सर तक है। ऐसे में अगर सरपंच, तहसीलदार, बी डी 

ओ, जिलापाल एवं अनाहार कमिश्नर को फाँसी दे दी जाये तो क्या प्रेमशीला की मृत्यु के अभियोगी 

को दण्ड मिल जायेगा? 

 

घोर दरिद्रता की बात है ये। इस दरिद्रता के पीछे लकड़ी चुरा कर बेचने वाले, साहुकार, बँधुआ 

दलाल, मिलवाले, डीलर सब का हाथ है। हमारे गणतंत्र में इनके मुखियाओं के हाथ अक्षुण्ण क्षमता 

एवं अधिकार है। उनकी भूमिका नहीं बताता तों प्रेमशीला की दरिद्रता जानित मृत्यु सच न लगती। 

मुझे शासक दल का दलाल या विरोधी दल का सदस्य मत समझियेगा। मुझ पर किसी बड़े बाबू या 

सरकारी कर्मचारी की निष्ठुरता का अभियोग मत कीजियेगा। 

इसीलिये हे शासक वर्ग । मुझे जांच करने के लिये आपने भेजा। मैं जो देख रहा हूँ, वही लिख रहा 

हूँ। मैं सर्वज्ञ नहीं हूँ। संसार में कोई सर्वज्ञ नहीं होता। तब, जानबूझकर मैंने कोई झूठ नहीं बोला, 

किसी बात को  

बढ़ा चढ़ाकर नहीं कहा, कोई तथ्य छिपाया नहीं। 

अतः इस रिपोर्ट की बारीकि से आलोचना किजिये। इसमें कोई भूल हो तो समालोचना कीजिये। 

किन्तु इसे कूड़ेदान में मत डाल दीजिये। मैं एक दूत मात्र हूँ। दूत की हत्या करना राजकीय रीति नहीं 

हैं। दूत की हत्या मत कीजिये। 

अब मैं इस जाँच के एक मात्र प्रश्न का एक निश्चित उत्तर देने की कोशिश करूँगा, प्रेमशीला की मृत्यु 

अनाहार जनित थी या नहीं। अभी जहाँगीर शासक दल में है और कहता है कि भूखमरी नहीं हुई। 

जलंधर विरोधी दल में हैं और कहता है कि अनाहार मृत्यु हुई है। दो - वर्ष पहले उसी गमड़ा गाँव में 

इसी प्रेमशीला के पति की मृत्यु हुई थी। उस समय जहाँगीर ने कहा था कि प्रेमशीला के पति पूर्ण की 

मौत अनाहार से हुई हैं। पूर्ण की मृत्यु अनाहार जनित नहीं है ऐसा जलंधर का कहना था। उस समय 

जलंधर शासक दल में था एवं जहाँगीर विरोधी दल में। 

जब से हमने अनाहार मृत्यु शब्द का प्रयोग किया है तब से यह निष्पक्षता की परिधि के बाहर हो गया 

है। सच कहा जाये तो ये निष्पक्ष विचार पद्धति को बाधित कर रहा है। प्रेमशीला किस स्तर के 

अनाहार, अर्धाहार या पौष्टिक आहार से हीन थी ये मैं लिख चुका हूँ। उसकी मृत्यु के कितने दिन 

पहले उसे एवं उसके छोटे बच्चों को मुफ्त भोजन दिया गया, ये भी मैं लिख चुका हूँ। इस तरह मुफ्त 

का भोजन देकर गरीबी को रोका नहीं जा सकता; किन्तु गणतांत्रिक शासन में हम मुफ्त भोजन देने 

के लिये बाध्य है। इस संपर्क में कई लोगों ने सवाल उठाये है, विशेषकर सरकारी कर्म्चारीः ‘इस तरह 

कितने दिन हम खाने को दें ?‘10 दिन सरपंच देगा, महिने भर अन्य अधिकारि देंगे। उसके बाद? 

इन लोगों को मेरा जवाब हैः ’जब तक जरुरत है। पहले जमींदार दीन दुःखियों को भोजन देते थे। 

प्रेमशीला के पिता जैसे कई लोगों को पोसते थे, जो कि हमारे समाज के लिये महत्वपूर्ण है। मैं 

जमींदारी परंपरा का समर्थन नहीं कर रहा हूँ। इस व्यस्था के उठ जाने के बाद इसकी जिम्मेदारी 

सरकार पर है।’ 

 

इस रिपोर्ट से बहुत सारी अखबार की संस्थायें असंतुष्ट होंगी। अनाहारा मृत्यु हुई है ऐसा कहा जाता 

तो ये एक अहम खबर होती। किन्तु पूर्ण एवं प्रेमशीला की मृत्यु के साथ जो जंगल की कटाई, कर्ज 

के क्रूर पंजों की बात, कर्ज का जाल बिछाने वाले एवं जंगल काटने वालों की कथा जुड़ी हुई है वो 

इतनी आसानी से अखबार की मुख्य खबर नहीं बन सकती। 

 

उनको मेरा विनम्र जवाब हैः ‘अनाहार मृत्यु हुई या नहीं, कहने से समस्या का समाधान नहीं हो 

जाता। अना हार मृत्यु हुई है ऐसा मैंने नहीं कहा, इसीलिये मैं डर गया, ऐसा कह देनें से क्या समस्या 

का समाधान हो जायेगा? यदि मैं कहता हूँ कि भूखमरी हुई है तो एक दिन के लिये मैं अखबार में 

हीरो बन जाऊँगा, ये बिल्कुल सच है, पर क्या समस्या का समाधान हो जायेगा? आम जनता से 

गवाही लेने के लिये मैंने एक दिन तक जिला मुख्यालय में प्रतीक्षा की थी। एक भी गवाह नहीं आया 

। ये बात आप इन लोगों से पूछिये‘। वैसे, ये प्रश्न इतना महत्वपूर्ण नहीं है। मुख्य प्रश्न ये हैं कि, 

भूखमरी के मूल कारण जलंधर और जहाँगीर हर बार क्यों चुन लिये जाते हैं लोग उन्हें क्यों वोट देते 

हैं? ये गण्तंत्र है!  ये प्रश्न आप लोगों से पूछिये।‘ 

--

सोमवार, 8 जनवरी 2018 को 12:06:45 अपर UTC+5:30 को, Dr.Rawat ने लिखा:

[Dr Rajeev kumar Rawat]

परमआदरणीय हरिराम जी एवं रवि रतलामी सर जी को हार्दिक धन्यवाद। 

[Vishal Goyal(विशाल गोयल)]

This is amazing Sir. I will check and get back to you. Lot of thanks.

[Vishal Goyal(विशाल गोयल)]

This tool is working 100% correct for all PDF Files containing English and non English language Text. Only Problem is that It s necessary that PDF Properties should have Font information included in it else, It will return blank Text File.

Any other solution? 

OCR is another solution but accuracy is the issue till date with them.

[हरिराम]

रवि जी,

मैंने मंगल फोंट (युनिकोड देवनागरी) से पीडीएफ बनाई गई फाइल को एक्सपोर्ट-टेक्स्ट करके देखा। अधिकांशतः गार्बेज मिला।

अभी तक युनिकोड फोंट से पीडीएफ बनी फाइलों से टेक्स्ट उद्धार करने का कोई टूल नहीं बना है, शायद।

हरिराम
प्रगत भारत <http://hariraama.blogspot.in>

[ShreeDevi Kumar]

It depends on how the PDFs were created.

Please see the PDFs on https://sanskritdocuments.org/all-hindi/

You will be able to copy the unicode Hindi text from these without any problems.

[रवि-रतलामी]

जी, मेरी जानकारी में भी ऐसा टूल नहीं है, और शायद न भी बने - दरअसल यूनिकोड अब हर नए कंप्यूटिंग उपकरणों में समर्थित है तो यूनिकोड वाले वर्ड/टैक्स्ट फ़ाइलों को पीडीएफ में बना कर साझा करने का वैसे भी कोई तुक नहीं है :)

सादर,

रवि

शनिवार, 13 जनवरी 2018 को 11:56:47 अपर UTC+5:30 को, Hariram ने लिखा:

रवि जी,

[प्रदीप पाराशर]

रवि जी

पिताजी के माह भर अस्वस्थ रहने व उसके बाद देहांत के कारण पारिवारिक व्यस्तता के चलते सहभागिता नहीं हुई।

यूनिकोड में टाइप किए हुए की पीडीएफ फाइल जो सामान्य टैक्स्ट पर बनती हैं को कामचलाऊ टैक्स्ट में बदलने के प्रोग्राम व टूल हैं लेकिन टेबल आदि में जब टैक्स्ट होता है तो टैक्स्ट में परिवर्तित करने पर जटिलता बढ़ जाती है तथा अशुद्धता की मात्रा (मात्राओं व आधे अक्षरों पर) बढ़ जाती है। पुस्तकों की सूची की एक फाइल जो मंगल से बनी हुई है  टेबल युक्त है को विगत दिनों पीडीएफ फाइल से कन्वर्ट करने के दौरान यह स्थिति देखी गई।

यदि इस संबंध में कोई अनुभव तथा कोई टूल बेहतर काम का मिला है तो कोई बंधु साझा करे क्यों कि पीडीएफ फाइल में फॉर्म आदि भेज दिए जाते हैं जो संपादित करने की आवश्यकता होने पर बाधा आती है। 

[हरिराम]

कार्यालयों में किसी पत्र, रिपोर्ट आदि को पीडीएफ बनाकर ही भेजा जाता है, ताकि कोई उसमें बदलाव/हेरफर नहीं कर सके। सिर्फ पढ़ने या मुद्रण करके ज्यों का त्यों संदर्भ हेतु उपयोग कर पाए।

आपने लिखा...

...यूनिकोड अब हर नए कंप्यूटिंग उपकरणों में समर्थित है तो यूनिकोड वाले वर्ड/टैक्स्ट फ़ाइलों को पीडीएफ में बना कर साझा करने का वैसे भी कोई तुक नहीं है...

[Narayan Prasad]

<<कार्यालयों में किसी पत्र, रिपोर्ट आदि को पीडीएफ बनाकर ही भेजा जाता है, ताकि कोई उसमें बदलाव/हेरफर नहीं कर सके। सिर्फ पढ़ने या मुद्रण करके ज्यों का त्यों संदर्भ हेतु उपयोग कर पाए।>>

क्या पीडीएफ एडिटर से भी कोई बदलाव नहीं होता ?

[रवि-रतलामी]

श्रीदेवी जी कृपया वह टूल / प्रोग्राम / ऐप्लीकेशन / ऐप्प का नाम बताएं जिससे आप इस साइट की पीडीएफ फ़ाइलों की सामग्री को बिना किसी समस्या के कॉपी कर सकते हैं. 

मैंने कोशिश की - कवितावली फ़ाइल को तो चित्रानुसार परिणाम आए -

रविवार, 14 जनवरी 2018 को 7:08:25 पूर्व UTC+5:30 को, shree ने लिखा:

[रवि-रतलामी]

ओह हाँ, इस बारे में मैंने सोचा नहीं था.

बहरहाल, ऐसी फ़ाइलों में छेड़छाड़ न हो इसके लिए पीडीएफ तैयार करते समय एनक्रिप्शन आदि का भी उन्नत विकल्प रहता है.

सादर,

रवि

सोमवार, 15 जनवरी 2018 को 10:43:30 पूर्व UTC+5:30 को, Hariram ने लिखा:

[रवि-रतलामी]

हो तो जाता है, पर थोड़ा सा मुश्किल होता है :)

सादर,

रवि

सोमवार, 15 जनवरी 2018 को 10:49:30 पूर्व UTC+5:30 को, Narayan Prasad ने लिखा:

[ShreeDevi Kumar]

I opened within Chrome browser and copied and pasted in Notepad++ . Image attached.

ShreeDevi
____________________________________________________________
भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

[ShreeDevi Kumar]

>>टेबल आदि में जब टैक्स्ट होता है तो टैक्स्ट में परिवर्तित करने पर जटिलता बढ़ जाती है तथा अशुद्धता की मात्रा (मात्राओं व आधे अक्षरों पर) बढ़ जाती है। पुस्तकों की सूची की एक फाइल जो मंगल से बनी हुई है  टेबल युक्त है को विगत दिनों पीडीएफ फाइल से कन्वर्ट करने के दौरान यह स्थिति देखी गई।

​>>​

यदि इस संबंध में कोई अनुभव तथा कोई टूल बेहतर काम का मिला है तो कोई बंधु साझा करे क्यों कि पीडीएफ फाइल में फॉर्म आदि भेज दिए जाते हैं जो संपादित करने की आवश्यकता होने पर बाधा आती है। 

​You can try OCR. However the formatting etc will not be retained.

See sample image taken from internet (resampled to 300dpi) and OCR result using tesseract. (Some experimentation is required to find the best options).

​

[रवि-रतलामी]

ओह! यह तो बगल में छोरा और गांव में ढिंढोरा हो गया.

मैंने ऑफलाइन डाउनलोड फ़ाइल को भी गूगल क्रोम में खोला तो भी यह काम कर गया. गूगल क्रोम के अंतर्निर्मित डाक्यूमेंट  व्यूअर में यह सुविधा  हिंदी यूनिकोड के लिए बढ़िया काम कर रहा है.

चलिए, हिंदी यूनिकोड पीडीएफ़ फ़ाइलों से टैक्स्ट निकालने की बड़ी लंबित समस्या का समाधान तो हो गया.

आपका बहुत-2 धन्यवाद.

सादर,

रवि

सोमवार, 15 जनवरी 2018 को 4:02:51 अपर UTC+5:30 को, shree ने लिखा:

[ShreeDevi Kumar]

It may not work with ALL devanagari unicode files. I think it depends on how the files are created.

You may want to check with other files.

[Anunad Singh]

मैने ओपेनऑफिस में कुछ देवनागरी-रोमन  मिश्रित टेक्स्ट पेस्ट किया।  इसका उसी से पीडीएफ फाइल बनाया।  इस फाइल को क्रोम ब्राउजर में खोला।  टेक्स्ट चुनकर  कॉपी किया और अब  ओपेनऑफिस के  एक नये  डोक्युमेन्ट में पेस्ट किया। 

किन्तु सफलता नहीं मिली। मूल टेक्स्ट के बजाय बदला हुआ गलत टेक्स्ट मिल रहा है।

[ShreeDevi Kumar]

It might help to file a bug report with open office, at least to show the developers that there is interest amongst users for this feature.

How about, Libre Office?

ShreeDevi
____________________________________________________________
भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

2018-01-17 11:29 GMT+05:30 Anunad Singh <anu...@gmail.com>:

मैने ओपेनऑफिस में कुछ देवनागरी-रोमन  मिश्रित टेक्स्ट पेस्ट किया।  इसका उसी से पीडीएफ फाइल बनाया।  इस फाइल को क्रोम ब्राउजर में खोला।  टेक्स्ट चुनकर  कॉपी किया और अब  ओपेनऑफिस के  एक नये  डोक्युमेन्ट में पेस्ट किया। 

किन्तु सफलता नहीं मिली। मूल टेक्स्ट के बजाय बदला हुआ गलत टेक्स्ट मिल रहा है।

--

[ShreeDevi Kumar]

2018-01-17 18:55 GMT+05:30 ShreeDevi Kumar <shree...@gmail.com>:

It might help to file a bug report with open office, at least to show the developers that there is interest amongst users for this feature.

How about, Libre Office?

​Checked with the latest version of Libre Office. Problem still persists. I have updated the related bug report there.​ https://bugs.documentfoundation.org/show_bug.cgi?id=66597

[ShreeDevi Kumar]

2018-01-17 18:55 GMT+05:30 ShreeDevi Kumar <shree...@gmail.com>:

It might help to file a bug report with open office, at least to show the developers that there is interest amongst users for this feature.

​I have added  to an issue at ​https://bz.apache.org/ooo/show_bug.cgi?id=58341

It would help if the group members can add comments on issue, upvote it. Currently it is marked as 'trivial'.

[Vishal Goyal(विशाल गोयल)]

Tried in Chrome as suggested, but does not work. Attached files for testing.

>>> <https://lh3.googleusercontent.com/-9jS_L2ZTxFI/Wlx8n_ylc8I/AAAAAAAA-bg/KrbvkScILBM719sGjJXF41uf-O8UIrzIACLcBGAs/s1600/sanskrit%2Bunicode.png>

>>>
>>>
>
> --
> आपको यह संदेश इसलिए प्राप्त हुआ क्योंकि आपने Google समूह "Scientific and
> Technical Hindi (वैज्ञानिक तथा तकनीकी हिन्दी)" समूह की सदस्यता ली है.
> इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए,

> technical-hin...@googlegroups.com को ईमेल भेजें.

> अधिक विकल्‍पों के लिए, https://groups.google.com/d/optout पर जाएं.
>


--

*Regards,*

Vishal Goyal,
Ph.D., M.Tech., MCA, M.C.S.D.
Associate Professor(Stage IV),
Department of Computer Science,
Punjabi University Patiala-147002.

***************************************************************************************************************************************
*Theory Of Computation Video Lectures on YouTube:*
https://www.youtube.com/channel/UCWkhzvxKuJ5G2SF2opeGngg

*Book: A Simplified Approach to Data Structures, Shroff Publications and
Distributors*
http://www.shroffpublishers.com/detail.aspx?title=6163

*Machine Translation Systems:*
[*Online Hindi to Punjabi Machine Translation Tool -*
http://h2p.learnpunjabi.org ]
[*Statistical Approach Based Hindi to Punjabi Machine Translation System *

- http://statmt.org/~vishal/hp/index.cgi
- http://tdil-dc.in/hi2pu/index.cgi
]

*Editor-in-Chief : [Research Cell: An International Journal of Engineering
Sciences, http://ijoes.vidyapublications.com
<http://ijoes.vidyapublications.com>]*
*************************************************************************************************************************

[ShreeDevi Kumar]

As I had mentioned before, it depends on how the pdf file was created.

I am attaching text files created by using tesseract OCR.

ShreeDevi
____________________________________________________________
भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

[Anunad Singh]

भारतीय लिपियों के यूनिकोड फॉण्टों से बनी पीडीएफ से टेक्स्ट को पुनः
प्राप्त करने की समस्या का सम्पूर्ण समाधान नहीं मिल पा रहा है। तो
क्या हम इस पर विचार कर सकते हैं कि कब-कब पीडीएफ बनाने से बचना चाहिए?
पीडीएफ के बजाय किन स्थितियों में क्या प्रयोग करना चाहिए? उदाहरण के
लिए, कब DOCS, HTML, XPS, EPUB, DJVU का प्रयोग पीडीएफ बनाने के बजाय
श्रेष्ठतर होगा?

[Vineet Chaitanya]

क्यों न pdf file केवल XeTeX (https://en.wikipedia.org/wiki/XeTeX) का ही प्रयोग कर के बनायी जाय ?

--
आपको यह संदेश इसलिए प्राप्त हुआ क्योंकि आपने Google समूह "Scientific and Technical Hindi (वैज्ञानिक तथा तकनीकी हिन्दी)" समूह की सदस्यता ली है.

इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए, technical-hindi+unsubscribe@googlegroups.com को ईमेल भेजें.

[Vishal Goyal(विशाल गोयल)]

wow!

--

आपको यह संदश इसलिए मिला है क्योंकि आपने Google समूह के "Scientific and Technical Hindi (वैज्ञानिक तथा तकनीकी हिन्दी)" समूह की सदस्यता ली है.
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--

Regards,

Vishal Goyal,
Ph.D., M.Tech., MCA, M.C.S.D.
Associate Professor(Stage IV),
Department of Computer Science,
Punjabi University Patiala-147002.

*************************************************************************************************************************************

Theory Of Computation Video Lectures on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCWkhzvxKuJ5G2SF2opeGngg

Book: A Simplified Approach to Data Structures, Shroff Publications and Distributors

http://www.shroffpublishers.com/detail.aspx?title=6163

Machine Translation Systems:

[Online Hindi to Punjabi Machine Translation Tool -  http://h2p.learnpunjabi.org ]

[Statistical Approach Based Hindi to Punjabi Machine Translation System 

- http://statmt.org/~vishal/hp/index.cgi

- http://tdil-dc.in/hi2pu/index.cgi

]

Editor-in-Chief :  [Research Cell: An International Journal of Engineering Sciences, http://ijoes.vidyapublications.com]

*************************************************************************************************************************

[ShreeDevi Kumar]

To try Tesseract-ocr for Punjabi

Download gimagereader (4.0alpha version) which is a GUI for tesseract OCR and try both the Gurmukhi and pan traineddata for it. Links given below

https://github.com/tesseract-ocr/tessdata_fast

https://github.com/manisandro/gImageReader/releases/tag/v3.2.3

[ShreeDevi Kumar]

On 26-Jan-2018 4:39 PM, "Vineet Chaitanya" <v...@iiit.ac.in> wrote:

क्यों न pdf file केवल XeTeX (https://en.wikipedia.org/wiki/XeTeX) का ही प्रयोग कर के बनायी जाय ?

Namaste Vineet ji,

Yes, xelatex with the actualtext option creates searchable PDFs for devanagari and other Indian scripts, from which text can be easily copied.

It is a better option for those who are using some other flavour of tex/latex. But not all people are conversant with it.

So, PDF output from other open-source word processors such as libreoffice, OpenOffice should also be improved.

It is disappointing that there are not many indians contributing in this area.

[Vineet Chaitanya]

Namaskaara ShreeDevi ji,

                     I agree. But if the developers are not coming forward users should be encouraged to learn powerful tools.

                     Those who are familiar with TeX/LaTex/XeTex may also be encouraged to write suitable tutorials for laypersons.

                      Any other alternative suggestions are welcome.

Regards

--
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[Anunad Singh]

लिक्स (LYX) के बारे में क्या राय है? क्या भारतीय लिपियों के लिए यह भी
ठीक काम करता है? ऐसा पढ़ा है कि छोटे-मोटे कार्यों के लिए इसके
उपयोक्ता को लेटेक्स (LETEX) प्रोग्रामिंग आना आवश्यक नहीं है।
यह मुक्तस्रोत है।

[Vineet Chaitanya]

Someone can read and try: https://wiki.lyx.org/LyX/XeTeX

--
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[ShreeDevi Kumar]

https://ctan.org/pkg/latex-mr

Has info about using latex, in Marathi.

--
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[ShreeDevi Kumar]

New users on windows should download LyX bundled with miktex to give it a try. I will test and see whether it allows setting of generateactualtext option and create a small sample.

--
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अधिक विकल्‍पों के लिए, https://groups.google.com/d/optout पर जाएं.

[Anunad Singh]

धन्यवाद श्रीदेवी कुमार जी।

अन्तरजाल पर खोजने पर पीडीएफ के प्रयोग के कुछ लाभों का पता चलता है।
वहीं अनेकों लोगों ने कहा है कि पीडीएफ का उपयोग किन किन कार्यों में
अलाभकारी है। नीचे कुछ कथन देखे जा सकते हैं-

Disadvantages to the PDF Format
https://www.techwalla.com/articles/disadvantages-to-the-pdf-format

What is the PDF format good for?
https://www.complang.tuwien.ac.at/anton/why-not-pdf.html

PDF: Unfit for Human Consumption (2003)
https://www.nngroup.com/articles/pdf-unfit-for-human-consumption/

What is a PDF File? Benefits and Drawbacks of the PDF Format
https://www.maketecheasier.com/benefits-drawbacks-of-pdf-files/


पीडीएफ से हानियों में यह भी जोड़ देना चाहिए कि बहुत से अन-आस्की
यूनिकोड फॉण्टों से निर्मित पीडीएफ से पुनः टेक्स्ट प्राप्त करना कठिन
या असम्भव है।
अतः हम सबको तय करना चाहिए कि कहाँ ओपेनऑफिस आदि शब्दसंसाधकों का
उपयोग करना चाहिए, कब पीडीएफ बनाना चाहिए, कब एचटीएमएल बनाना चाहिए, कब
लिक्स आदि 'डॉक्युमेन्ट प्रोसेसर' प्रयोग करना चाहिए और कब स्क्राइबस आदि
टीडीपी और कब इनडिजाइन आदि का उपयोग करना चाहिए।

[ShreeDevi Kumar]

On 28-Jan-2018 11:48 AM, "Anunad Singh" <anu...@gmail.com> wrote:

लिक्स (LYX) के बारे में क्या राय है? क्या भारतीय लिपियों के लिए  यह भी
ठीक काम करता है?  ऐसा पढ़ा है कि छोटे-मोटे कार्यों के लिए इसके
उपयोक्ता को लेटेक्स (LETEX) प्रोग्रामिंग आना आवश्यक नहीं है।
यह मुक्तस्रोत है।

​I tried this by downloading the windows bundle of lyx and miktex. Download took a while, the server is slow. Install also takes time as miktex needs to be installed and updated also.

Bundle: LyX-223-Bundle-2.exe (~261 MB)
Download this one if you are a new user. It installs a fully functional and complete LyX setup including a LaTeX distribution and a bibliography manager. (GPG signature)

While it is not WYSIWIG, it does give an approximation of how the pdf will look from within the GUI. It was easier for me to use, since I am familiar with latex documents classes (such as article, report, memoir etc). Once a document class is chosen, then it shows available styles that can be applied to it. It is very easy to export to pdf etc.  The hindi text can be easily copied when using xetex.

If there is interest, I can try to create a tutorial (it will be in English). Or, Ravi Ji may want to write a blog post about it.

Here are some sample files that I created while testing. I am attaching lyx files, and generated pdfs. Also attached are tex files, which show the latex code that is generated by lyx and input to xetex for the pdf.

Also see:

https://wiki.lyx.org/Windows/Devanagari

http://wiki.lyx.org/uploads/Windows/Devanagari/Devanagari-Test.lyx

​

[Anunad Singh]

संलग्न पीडीएफ को सीधे कॉपी-पेस्ट करके देखा। पूर्णतः १०० प्रतिशत शुद्ध
टेक्स्ट प्राप्त हो रहा है।

किन्तु यह स्पष्ट नहीं है कि जैसा ले-आउट अपेक्षित था उसके कितना निकट
ले-आउट प्राप्त हुआ है।

उदाहरण के लिए (हिन्दी वाले पीडीएफ में) नुक्ता अपेक्षित स्थान से
थोड़ा बाएँ दिख रहा है। पात्रों के नाम दाहिने तरफ दिख रहे हैं जबकि
प्रायः इन्हें बाएँ तरफ लिखा जाता है।

[ShreeDevi Kumar]

For 'garm coat', I had applied a document class called Hollywood. There is another one called Broadway. These are predefined Latex styles for scripts for plays or movies.

The same text can be formatted differently by applying a different document class and styles.

[ShreeDevi Kumar]

> उदाहरण के लिए (हिन्दी वाले पीडीएफ में)  नुक्ता  अपेक्षित स्थान से थोड़ा   बाएँ दिख रहा है।   पात्रों के नाम दाहिने तरफ दिख रहे हैं जबकि प्रायः इन्हें बाएँ तरफ लिखा जाता है।

Nukta issue is related to font. See attached, with different font and document class.

Both .lyx and .tex files can be opened in a text editor such as notepad++.

If you want to see how the formatting looks, you can keep the lyx and pdf windows side by side, to get a WYSiWIG effect.

ShreeDevi
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भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

[Anunad Singh]

लिक्स के ट्युटोरियल लिखने का आपका प्रस्ताव स्वागतयोग्य (नेकी और वो भी पूछ-पूछ कर) है।  कृपया इस ट्युटोरियल को लिखते समय भारतीय लिपियों  और भारतीय लोगों पर विशेष ध्यान रखें।   अन्य अनुप्रयोगों (पीडीएफ निर्माता प्रोग्राम, इनडिजाइन, वर्ड प्रोसेसर आदि) से तुलना भी हो तो अच्छा रहेगा।  

क्या लिक्स में फॉर्मटिंग या टाइपसेटिंग  की प्रक्रिया ओपेनऑफिस आदि  वर्डप्रोसेसर मे  फॉर्मटिंग की प्रक्रिया की तुलना में बहुत भिन्न है?

[Vineet Chaitanya]

Namaskaara ShreeDevi Kumar ji,

                     It would be very useful for lazy persons like me if you can kindly write the tutorial.

Regards

--
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इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए, technical-hindi+unsubscribe@googlegroups.com को ईमेल भेजें.

अधिक विकल्पों के लिए, https://groups.google.com/d/optout में जाएं.

[रवि-रतलामी]

Please create a tutorial, preferably with step-by-step  screen-shots, and I will translate it in Hindi.

Regards,

Ravi

>>>>> If there is interest, I can try to create a tutorial (it will be in English). Or, Ravi Ji may want to write a blog post about it.

सोमवार, 29 जनवरी 2018 को 7:51:41 अपर UTC+5:30 को, shree ने लिखा:

[ShreeDevi Kumar]

I found an existing tutorial on wikihow and have modified it. It is at https://www.wikihow.com/Create-Devanagari-Documents-in-Lyx-Using-Xelatex

Regarding actual document editing, best option will be to use the samples I have sent as  starting point and experiment. 

I will add some more tutorials on wikihow.

Attaching couple more sample documents.

ShreeDevi
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--
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अधिक विकल्पों के लिए, https://groups.google.com/d/optout में जाएं.

[Anunad Singh]

मैने पहले उबन्टु में लिक्स इन्स्टाल करने का यत्न किया। सफलता नहीं मिली।

फिर व्ण्डोज १० में प्रयत्न किया। बतायी गयी फाइल LyX-223-Bundle-2.exe
(~261 MB) डाउनलोड नहीं हो पा रही है।

इसके बाद इस फाइल को Released
/LyXWinInstallerSource/2.2.3/LyXPackageComplete223-2.zip डाउनलोड किया।
इसको अनजिप किया। पता नहीं चल रहा है कि बहुत सी exe फाइलों में से
किसफाइल को रन किया जाय।

फिर इस फाइल Released /LyXWinInstaller/2.2.3/LyX-223-Installer-2.exe को
डाउनलोड किया। इसको चलाया। चल गयी। किन्तु इसमें latex.exe फाइल का पता
पूछ रहा था। वह तो शायद मेरे पास है नहीं। मैने 'don't use LATEX' का
विकल्प चुन लिया और आगे बढ गया। 'सफलतापूर्वक इन्स्टाल' होने की सूचना
मिल गयी। इसे चलाया। किन्तु बता रहा है कि एक dll फाइल नहीं मिल रही है।

[ShreeDevi Kumar]

I downloaded LyX-223-Bundle-2.exe - 229 MB - it takes a while.

If you download only lyx, then you will have to install miktex separately. 

WIthout xetex, how will you get the benefit of generating pdf files with actualtext?

ShreeDevi
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भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

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अधिक विकल्‍पों के लिए, https://groups.google.com/d/optout पर जाएं.

[ShreeDevi Kumar]

I downloaded ftp://ftp.lyx.org/pub/lyx/bin/2.2.3/LyX-223-Bundle-2.exe for windows 10.

you can try from following mirror site.

http://ftp.ntua.gr/pub/X11/LyX/bin/2.2.3/

http://ftp.ntua.gr/pub/X11/LyX/bin/2.2.3/LyX-223-Bundle-2.exe

[रवि-रतलामी]

हिंदी में संक्षिप्त  ट्यूटोरियल यहाँ दे दिया है -

http://raviratlami.blogspot.in/2018/01/blog-post_31.html

सादर,

रवि

मंगलवार, 30 जनवरी 2018 को 12:28:09 अपर UTC+5:30 को, रवि-रतलामी ने लिखा:

[ShreeDevi Kumar]

On Wed, Jan 31, 2018 at 1:48 PM, रवि-रतलामी <ravir...@gmail.com> wrote:

हिंदी में संक्षिप्त  ट्यूटोरियल यहाँ दे दिया है -

http://raviratlami.blogspot.in/2018/01/blog-post_31.html

सादर,

रवि

​Thank you Ravi ji.

I have added a new tutorial at https://www.wikihow.com/Create-Searchable-PDF-of-Hindi-Article-Using-Lyx-with-Xetex - it is NOT yet included in search (had been marked for deletion). Please see if it is accessible. I have added more details about actually editing the document.​

[ShreeDevi Kumar]

Ravi Ji,

Looks like that page is inaccessible, could not print the page with images either.

Attaching a pdf with just the steps and the images separately. You can update the Hindi blog post.

Thanks.

ShreeDevi
____________________________________________________________
भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

[ShreeDevi Kumar]

https://www.wikihow.com/index.php?title=Create-a-Searchable-Hindi-PDF-Using-Lyx-with-Xetex

It is now accesible.

ShreeDevi
____________________________________________________________
भजन - कीर्तन - आरती @ http://bhajans.ramparivar.com

[रवि-रतलामी]

धन्यवाद. अनुवाद अपडेट कर दिया है -

http://raviratlami.blogspot.in/2018/01/blog-post_31.html

सादर,

रवि

गुरुवार, 1 फ़रवरी 2018 को 10:41:33 अपर UTC+5:30 को, shree ने लिखा:

[ShreeDevi Kumar]

Thank you Ravi Ji.

Though I have also not mentioned in the wiki how article, the LyX source file should be saved too.

--
आपको यह संदश इसलिए मिला है क्योंकि आपने Google समूह के "Scientific and Technical Hindi (वैज्ञानिक तथा तकनीकी हिन्दी)" समूह की सदस्यता ली है.

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अधिक विकल्पों के लिए, https://groups.google.com/d/optout में जाएं.